部编版四年级下册语文语文园地四教案.docx
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部编版四年级下册语文语文园地四教案
语文园地四
课题
语文园地
课型
语文园地
授课
时间
2课时
教学
目标
1.交流作者表达自己感情的方法,学会用这种方法说话或作文。
2.学会用形声字结构规律识记生字,了解形声字中形旁表义的特点。
3.了解一些带有动物的词语,表示了哪一类人。
4.掌握冒号的用法,学会用所给短语写一个片段。
5.了解语气助词的作用。
6.学会把片段写美观,大方。
7.积累和理解古诗《蜂》。
教学
重点
词句段运用(积累表示动物的词语,用所给短语写一个片段,了解语气助词的作用)
教学
难点
理解并积累古诗《蜂》。
第一课时
教学
目标
1.交流明贬实褒的写作方法,学会用这种方法说话或作文。
2.学会用形声字结构规律识记生字,了解形声字中形旁表义的特点。
3.了解一些带有动物的词语,表示了哪一类人。
教具
准备
课件
教学设计
设计意图
新课
教学
( )分钟
一、交流平台
读描写动物的文章,如何体会作者的表达的思想感情呢?
很多时候看似讨厌,实则喜欢,比如:
【出示课件3】
✧猫的性格实在有些古怪。
✧鹅吃饭时,非有一个人伺候不可,真是架子十足!
✧如果赶上这么一场用以耀武扬威的乱子,你就甭想有鱼咬钩了。
1.读读上面的句子,体会作者分别表达了什么情感?
小组讨论交流。
预设:
(1)第一句话表面上看起来好像对猫不喜欢,但是恰恰表达了作者对猫的喜爱之情。
(2)第二句话看起来对鹅的傲慢很不以为然,其实表达的是对鹅的“高傲”的喜爱之情。
(3)看似不喜欢这场“乱子”,但是其实很喜欢。
2.正像以下同学讨论的一样:
【出示课件4】
小刚:
从字面上看,作者好像并不喜欢这些小动物,实际上字里行间却藏着对它们深深的爱。
小丽:
读到这样的句子,我就想起妈妈经常跟别人说:
“我们家那傻孩子……”
小豪:
我们说话和习作的时候,可以试着运用这种方法。
3.从妈妈的“我们家那傻孩子……”你发现了什么?
(表面上看是不喜欢我,责怪我的调皮,实际上也表达了妈妈对我的喜爱之情。
)
“这种方法”是什么?
(实际喜欢,表面却说不喜欢,是一种明贬实褒的方法。
)(板书:
明贬实褒的写法)
4.练一练:
运用“明贬实褒”的方法,写句子。
【出示课件5】
示例:
你可真是个自私自利的家伙,自私自利得把所有痛苦和灾难都留给了自己。
二、识字加油站
师:
识记生字的方法很多,换偏旁的方法可以帮助我们识记生字。
出示:
【出示课件6】
1.认一认
(1)指名拼读生字,齐读生字,指名领读。
(2)小组同学对比读,互相交流纠正易错生字读音。
(3)组长记录小组同学的发现。
小组派代表汇报交流。
2.教师小结,指导:
【出示课件7】
每一行的两个带拼音的字与开头的字是同一字族的字。
它们声旁相同,形旁不一样。
识记这些字,可以用换偏旁的方法识记。
(板书:
识字加油站:
换偏旁的方法识记)
3.拓展
类似的一组字,你还知道哪些?
【出示课件8】
请清情晴蜻
抱跑泡饱刨咆
三、词句段运用
(一)你知道下面这些词语是哪一类人吗?
选一两个说一说。
1.出示:
【出示课件9】
千里马老黄牛百灵鸟领头羊小蜜蜂
纸老虎变色龙铁公鸡应声虫哈巴狗
2.读一读这些词语。
3.说一说,这些词语分别说的是那一类人?
学生小组讨论,说一说。
教师小结,指导:
【出示课件10、11】
千里马:
原指善跑的骏马,可以日行千里。
现在常用来比喻人才;特指有才华的青少年。
老黄牛:
比喻默不作声、踏实工作的人。
百灵鸟:
歌声甜润、清脆的歌手。
领头羊:
就是做什么事情都有带头作用的人。
小蜜蜂:
形容非常勤奋的人,乐于奉献的人。
纸老虎:
外强中干、没有真本事的人。
变色龙:
指那些善于变化,见风使舵,言行不一,出尔反尔,没有诚信的人。
铁公鸡:
一毛不拔的吝啬鬼。
应声虫:
随声附和、没有主见的人。
哈巴狗:
驯服的奴才。
4.这些词语,有什么共同的地方?
(都是带有动物的词语,其实分别比喻一类人。
)(板书:
词语的比喻义)
5.你还知道哪些带有这样的词语?
【出示课件12】
狐狸精——喻专事迷惑人的女人
老狐狸——喻非常狡猾、诡计多端的人
小绵羊——喻老实听话、性格驯服的人
替罪羊——喻代人受过的人
四、课堂小结:
这节课我们交流了明贬实褒的写作方法,学会用这种方法说话或作文。
学会用形声字结构规律识记生字,了解形声字中形旁表义的特点。
了解一些带有动物的词语,表示了哪一类人,希望课下同学们能好好巩固这些知识。
出示交流内容,交流讨论明贬实褒的写作方法,并尝试运用这种方法写一个片段。
这是在训练学生的写话能力。
结合生活实际,自身经验,体会作者表达的感情,教会学生“明贬实褒”的方法。
学习换偏旁的方法识记形声字,并学会用这种方法识记生字,增强学生识记生字的能力。
通过学习和积累带有动物的词语,了解它们的比喻义,并学会运用。
丰富学生的词汇量。
第二课时
教学
目标
1.掌握冒号的用法,学会用所给短语写一个片段。
2.了解语气助词的作用。
3.学会把片段写美观,大方。
4.积累和理解古诗《蜂》。
教具
准备
课件
教学设计
设计意图
新课
教学
( )分钟
一、导入课文
这节课,我们继续学习“语文园地”。
二、词句段运用
(二)体会下面句子中冒号的用法,从短语中选一个,仿照着写一段话。
出示:
【出示课件14】
✧它要是高兴,能比谁都温柔可亲:
用身子蹭你的腿,把脖子伸出来让你给它抓痒。
✧什么东西响了一声,它立刻就警戒起来:
看看前,看看后,咕咕地警告鸡雏要马上集合到它身边来。
✧后来我看到鹅果然能看守门户:
凡有生客进来,鹅必然厉声叫嚣;甚至篱笆外有人走路,它也要引吭大叫,不亚于狗的狂吠。
1.读一读上面的句子,注意每个句子中的冒号,用法相同吗?
学生小组讨论,说一说。
教师小结,指导:
这些句子中冒号用法相同都是“用在总结性话语的后边,表示引起下文的分说。
”
(冒号:
用在总结性话语的后边,引起下文的分说)
2.选一选,写一写。
请在所给的三个短语“爱臭美的小狗”“粗心的小杰”
“热心肠的老奶奶”中选择一个,仿照上面的例句,用上冒号,写一段话。
示例:
小杰性格很活泼开朗,只是太粗心:
不是忘记带铅笔盒,就是把衣服反穿,还浑然不觉。
做错题更是家常便饭。
(三)如果去掉下面句子中加点的词语,表达效果有什么不同?
1. 出示:
【出示课件15】
说它贪玩吧,的确是啊,要不怎么会一天一夜不回家呢?
它若是不高兴啊,无论谁说多少好话,它也一声不出。
它板正的姿势啦,步态啦,和别的公鹅攀谈时的腔调啦,全是海军上将的派头。
2.读一读这些加点的词语。
3.说一说,这些加点的词语都是什么词语?
学生小组讨论,说一说。
教师小结,指导:
这些词语都是语气词,语气词是表示语气的虚词,常用在句尾或句中停顿处表示种种语气。
常见的语气词有:
的、了、么、呢、吧、啊。
语气词:
附着在词语、句子末,表示陈述、疑问、感叹或祈使的语气。
4.这些语气词能不能去掉?
(语气词常常跟语调一起共同表达语气,所以一部分语气词可以表达多种语气。
不难去掉。
)
(板书:
语气词表示多种语气。
)
三、书写提示
师:
我们时常需要写一段话,或者写一篇文章,如何才能抄写的美观、大方呢?
出示:
【出示课件16】
1.看提示
旁边提示我们抄写片段的时候要注意什么?
【出示课件17】
(1)字距要比行距小。
(2)字的大小基本一致。
(3)两边留的空白大致相等。
(板书:
字距要比行距小字的大小基本一致两边留的空白大致相等)
2.写一写【出示课件18】
(1)先照着字帖写,一边写一边念笔画名称。
(2)再在田字格中写,写好之后对照比较,看看哪个笔画没有写好,再重写。
四、日积月累
1.出示古诗,学生尝试读一读。
【出示课件19】
蜂
唐罗隐
不论平地与山尖,
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,
为谁辛苦为谁甜?
2.说一说自己读懂了些什么?
小组内交流对这首古诗的理解。
选代表展示自己对这首古诗的理解。
3.教师讲解:
(1)作者介绍【出示课件20】
罗隐(833-909),字昭谏,唐代诗人。
生于公元833年,公元859年底至京师,应进士试,历七年不第。
公元867年乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:
“谗书虽胜一名休”。
后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。
黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。
公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。
(2)词语解释【出示课件21】
山尖:
山峰。
无限风光:
极其美好的风景。
占:
占有,占据。
采:
采取,这里指采取花蜜。
(3)译文【出示课件22】
无论是在平地,还是在山峰,及其美好的风景都被蜜蜂占有。
蜜蜂啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
4.把这首诗再来读一读,相互交流,看谁读得最好。
5.自己练习背一背,再抄写一遍,积累下来。
四、课堂小结
学习了本学习园地,你有哪些收获?
预设:
这节课我们掌握冒号的用法,学会用所给短语写一个片段。
了解语气助词的作用。
学会把片段写美观,大方。
积累和理解古诗《蜂》。
出示带有冒号的句子,体会冒号的用法,并仿照例句写片段,训练学生的写话能力。
学习例句,弄清例句的特点:
总结性话语在前,用冒号引起下文,再仿写句子,训练学生表达能力。
了解语气助词在表达中的重要作用,目的是让学生恰当的运用语气词。
书写遵循“一看二写三对照”的原则,在比照中写好一段话。
学习古诗,先自读,再交流意思,不会的可以请教老师,查找资料帮助理解。
理解古诗的大意有助于学生积累诗句,增强学生理解和积累的能力。
板书
设计
语文园地【出示课件23】
交流平台:
明贬实褒的写法
识字加油站:
换偏旁的方法识记
词语的比喻义
用在总结性话语的后边,引起下文的分说
语气词表示多种语气
字距要比行距小字的大小基本一致两边留的空白大致相等
教学反思
成功之处:
1.放手学生自主练习,教师只是起到点拨、引领的作用,体现“学生是学习的主人”的理念。
2.借助多媒体课件,将难度化小,使学生更加直观、高效地完成练习。
3.充分利用小组合作、探讨的能力。
训练学生了自主、合作、探究的能力。
不足之处:
学生通过学习,基本达到了本课的教学要求。
美中不足的是只注意了部分优秀生的表现,忽略了学困生的学习困难,今后一定注意到这一点。
七年级《中华优秀传统文化》教案
第一课守身自爱
教学目标:
1、理解“守身自爱”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“守身自爱”的名句。
教学重点:
疏通文意,借助注释理解“守身自爱”的内容。
教学难点:
积累“守身自爱”的名句,探讨这些思想的现实意义。
教学过程:
一、导入新课:
父母对子女的爱是最无和私、最伟大的。
孝的意义在于回报父母的养育之思。
身体是父母生命的延续,天下的父母都希望子女健健康康。
“身体发肤受之父母,不敢毁伤。
”珍惜好自己的身体,不要做毫无意义的残毁和无价值的牺牲,就是对父母的孝顺。
不辱其身,不羞其亲,可谓孝矣。
”孝的意义又在于维护父母的尊严,不让父母为自己蒙羞。
孝道是社会的行为规范,是社会法律秩序和道德秩序的良好阐述。
如果每个人都能够存身惜名,不让家人担心,不辱没父母,那么逞勇斗很、违法乱纪的事情就不会发生,每个公民都会遵纪守法,恪守公德,让社会变得更加和谐、文明。
遵行孝道,从爱惜身体、尊重生命做起。
二、新课教学:
1、身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名于后世,以父母,之终也。
---《孝经·开宗明义章)
翻译:
自己的肢体、头发和肌肤都是从父母那里得来的,不敢败坏,这是孝行的开端;为人处世能行正道,使自己扬名后世,从而使父母荣耀,这是孝的高境界。
2、孝子不服暗,不登危,惧辱亲也。
父母存,不许友以死,不有私财。
--《礼记・曲礼上》
注释:
服:
通“”伏”,指潜伏于暗处
译:
孝子不潜伏在暗处,不登危险的地方,是怕因自已的过失使父母蒙受羞辱。
父母健在的时候,不可以与朋友生死相许,不可以私存钱财。
3、曾子曰:
“身者,父母之遺体也。
行父母之遗体,敢不敬乎?
”
--《吕氏春秋・孝行》
注:
遗:
留。
译:
曾子说:
”自已的肉身,是父母遭留的身体。
使用父母遗留的身体,敢不恭敬吗?
三、思考讨论:
1.“父母在,不许友以死,不有私财。
”这种看法你赞同吗?
为什么?
请谈谈你的看法。
2.孟子说:
“不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。
”结合所学,査一査这句话的意思,想一想“守身”和孝顺父母之间有什么关系?
为什么说丧失了操守的人就不能孝顺父母呢?
请在班级就这个问题展开讨论。
四、延伸阅读:
小杖则受大杖则走
孔子的学生曾参(即曾子)家有一块菜地,他的父亲曾点在地里种了许多瓜果。
有一天,曾参见瓜地里长了许多野草,就拿起锄头除草、不小心瓜的根刨断了。
曾点正好看见,于是,他拿起木杖向曾参的背上地击了两下。
曾参当场不省人事,昏倒在地,过了一会儿才苏醒过来。
他爬起来对父说:
“刚才得罪了父亲,父亲用尽力气教调儿子,该不会累病了吧?
”说完,曾参若无其事地回到自已的里弹琴唱歌,以示自己并未受伤,好让父亲放心。
孔子得知此事后,对曾参说:
“曾参啊!
我来跟你讲讲舜帝的故事吧!
舜帝的父亲叫瞽叟,他想使唤舜的时候,舜都在他身边;但是他想置舜于死地的时候,舜便躲开了,让父亲找不到。
平日舜受父亲的小杖责打、而大杖责打时就逃走,就是不想使瞽叟得到不义的罪名。
这样,才不失为一个敦厚的孝子,你不是天子百姓吗?
杀了天子的百姓,那罪过怎么样?
五、积累与感悟:
1.请积累以下两句关于“守身”的名言,并写写你对这两句话的感悟。
其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
一一《论语・卫灵公》
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
一《(论语・卫灵公》
2.“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
”你如何看待其中“扬名于后世,以显父母”的观点?
请组织一场题为“扬名显父母是否为孝”的辩论赛,通过辩论引导大家辩证认识古人的孝道。
第二课手足情深
教学目标:
1、理解“手足情深”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“手足情深”的名句。
教学重点:
疏通文意,借助注释理解“手足情深”的内容。
教学难点:
积累“手足情深”的名句,探讨这些思想的现实意义。
教学过程:
一、导入新课:
《诗经・小雅・常棣》:
“凡今之人,莫如兄弟。
”古代将君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种基本的人伦关系称为“五伦”,其中的双方都要遵守一定的“规矩”。
以兄弟为例,要做到“见友弟恭”,为见的,要照顾弟弟,为弟的,要数重见长。
兄弟关系是家庭关系中的一个重要方面,兄弟之间关系和壁,则家庭安宁祥和。
正所谓“亲亲而仁民,仁民而爱物”。
首先要学会爱亲人,建构和谐有序的家庭伦理关系;然后进一步将这种关系向外扩展,做到仁爱百姓;最终达到仁爱万物的境界。
二、新课教学:
1、死丧之威,兄弟孔怀。
原隰裒矣,见弟求矣。
----《诗经・小雅・常棣》
注释:
①孔怀:
很关心。
孔,很。
②原:
古同“塬”。
这里指中国西北部黄土高原地
区因冲刷而形成的高地。
③隰(xí):
这里用为低湿之地之意。
④裒(póu):
聚土为坟丘。
翻译:
遭遇死亡威胁,兄弟最为关心。
丧命埋葬荒野,兄弟也会相寻。
2、司马牛忧曰:
“人皆有兄弟,我独亡。
”子夏曰:
“商闻之矣:
‘死生有命,富责在天。
君子撤而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。
’君子何患“乎无兄弟也?
”-----《论语·颜渊》
注释:
①亡:
同“无”。
②患:
忧虑。
翻译:
司马牛很忧伤地说:
“人人皆有兄弟,唯独我没有啊!
”子夏说:
“我曾经听先生说过:
“死生有命,富贵在天。
君子只要对工作严肃认真,做事没有羞失,对人能恭数有礼,那就四海之内都是你的兄弟呀!
”君子哪里怕没有兄弟呢?
3、孟子日:
“君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。
”------《孟子・尽心上》
注:
①与(yù):
参与。
在其中。
②数:
意外的事情。
③怍(zuò):
惭愧。
语译:
孟子说:
“君子有三种乐趣,但是君临天下并不在其中。
父母都很健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。
君子有三种乐趣,但是称王于天下并不在其中。
三、思考讨论:
1.《论语》中总是将“孝”“梯”并举,认为二者是“为仁之本”。
结合课文注解想一想,“孝“和“悌”分别强调的是什么内容?
为什么它们能够成为“为仁之本”?
2.“死丧之威,兄弟孔怀”,可见“悌”是一种血缘亲情。
《论语》中又说“四海之内,皆兄弟也”,似乎“悌”又超越亲情,成为人们萍水相逢时对于知己的向往和追求。
你如何认识这里“兄弟”的意义呢?
请在班内组织一场讨论,大家一起来说一说。
四、延伸阅读:
兄弟情深
苏轼、苏辙兄弟的手足情与他们的文学成就一样,是悠悠历史中璀璨夺目的华章。
而苏轼将这种并肩携手、患难与共的手足亲情,用他最擅长的形式表现出来,便形成了那一首首发自肺腑、贯注着充沛兄弟亲情的词作。
苏轼中秋怀人之作,为兄弟而发,其中一首《水调歌头・明月几时有》成为千古绝唱,“但愿人长久,千里共婵娟”更是成为千古佳句。
苏轼兄弟情意甚笃,写作此词时,他与苏撤已有六七年没见面了。
时至中秋,苏轼望月思弟,生出无穷悲欢之感,故有此作。
正所谓“兄唱弟随”,在苏轼写了《水调歌头・明月几时有》的第二年,苏辙也作了一首《水调歌头・徐州中秋》来回赠其兄。
当时苏轼出任徐州知府,四月离家走在。
苏撤与之偕行,并在徐州停留百余日。
临别之际,适達中秋佳节,他们一同泛舟赏月,苏辙写就了这首词来告别其兄。
苏轼读了也即席写了一首同调和韵之作,抒写二人久别重逢接着又将分别的依依难舍之情。
全篇语调凄凉,笼罩着浓厚的“愁”与“忧”的气氛,淋漓尽致地表现出苏轼兄弟亲密无间的手足之情。
自从踏上仕途,苏轼、苏撤兄弟二人的命运就紧密联系在一起。
他们的政治见解相同,也都敢于直言进谏。
他们因才略而被任用,也因才略而蒙难。
当兄长被一贬再贬时,弟弟也因为受牵连而日子很不好过,但做弟弟的从未有过丝毫怨言。
在苏轼被关进大狱的时候,苏辙愿意以自己的官爵为长兄赎罪,结果被贬到筠州盐酒税。
常言道“患难见真情”,兄弟间的手足真情在患难时更显得弥足珍贵。
后苏轼第三次被贬,居于海南儋州,而苏辙也因为受哥哥牵连被贬雷州,正是一南隔海相望。
兄弟二人同时遭贬,患难与共,倍觉情笃。
“中秋谁与共孤光?
把盏凄然北望”,“大小苏”不愧为一对情深似海的模范兄弟。
五、积累感悟:
1.中国传统文化中用来形容兄弟关系的词汇很丰富,兄弟之间感情深厚称之为“手足情深”;兄弟之间和睦友爱,称之为“花萼相辉”;兄弟之间意气相合、亲密无间,称之为“伯埙(xūn)仲篪(chí)”。
查查资料,看看这三个词分别是什么意思。
2.中国人家庭观念强,过年过节渴望团圆,春节期间,更是全国人民“大挪移”。
你有过春节回家与亲人团聚的“大挪移”经历吗?
你怎么看待春节团圆的观念?
请与同学一起分享过年过节的体会。
第三课尽心致养
教学目标:
1、理解“尽心致养”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“尽心致养”的名句。
教学重点:
疏通文意,借助注释理解“尽心致养”的内容。
教学难点:
积累“尽心致养”的名句,探讨这些思想的现实意义。
教学过程:
一、情境导入:
子曰:
“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
”孝符合天地法则,是人类行
为的准则,父母养养育子女、子女赡养父母,天经地义。
赡养父母,既是一种法律义务,又是一种道德行为。
它既包括子女给父母提供的
物质和经济保障,又包指子女对父母精神上的侍奉陪伴。
“以己之所有尽事其亲,孝之至也。
”赡养父母的最高境界,不在于物质上的富贵多寡,而在于即使让父母“啜菽饮水”也能“尽其欢”。
百善孝为先,孝养父母,是我们中华民族优秀的传统美德,也是为人子女所应尽的天职。
二、新课教学:
1、用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。
故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,末之有也。
----《孝经·庶人章》
注释:
①庶人:
普通百姓。
译:
利用自然的季节,认清土地的高下优劣,行为谨慎,节省俭约,以此来孝养父母,这就是普通老百姓的孝道了。
所以上自天子,下至普通老百姓,不论尊卑高下,孝道是无始无终、永恒存在的,有人担心自己做不到孝,那是没有的事情。
2子路曰:
“伤哉,贫也!
生无以为养,死无以为礼也。
”孔子曰:
“啜菽饮水,尽其欢,斯之谓孝。
敛手足形,还葬而无椁,称其财,斯之谓礼。
”--《礼记・檀弓下》
注释:
①啜(chuò):
吃。
②菽(shū):
豆类。
3③手:
通“首”。
④还(xuán):
迅速。
⑤椁(guǒ):
棺材外面套的大棺。
①称(chèn):
相称。
译:
子路说:
“伤心啊,贫困!
父母在世的时候我不能好好赡养,去世了不能按礼制来安葬。
”孔子说:
“即使吃豆类喝清水,而能使父母终生快乐,这就是孝。
父母去世,用棺材收敛他们的遗体,迅速下葬,不必有棺外的套棺,与家中的财产相称,这就是礼。
”
3善养者不必刍豢也,善供服者不必锦绣也。
以己之所有尽事其亲,孝之至也。
------〔汉〕桓宽《盐铁论·孝养》
注释:
①当豢(huàn):
指肉类食品。
译:
善于供养父母的人不一定供给他们肉食,也不一定供给他们绣有花致的丝织衣物。
用自已所有的一切尽心地供养双亲,这就是最大的孝。
三、思考讨论:
1.孔子认为“啜菽饮水,尽其欢,斯之谓孝”,《盐铁论・孝养》中说“以已之所有尽事其亲,孝之至也”。
这两句话中对赡养父母的认识有什么共同点?
你同意这种看法吗?
为什么?
2.人口老龄化是当今的社会问题之一,很多年轻人因工作、生活压力大,照顾父母力不从心,从而给人一种照顾不好老人有情可原的错觉。
你是怎样看待这一问题的?
四、延伸阅读:
江革负母
东汉人江革,从小丧父,与母亲相依为命。
当时天下大乱,盗贼横行,江革就背着年迈的母亲四处逃难,精心地侍奉着母亲。
路上,江革多次遇到盗贼,盗贼见他没有什么值钱的东西可抢,就想拉他入伙。
每次江革都是苦苦哀求,说如果留下孤零零的老母无人赡养,在兵荒马乱之中,母亲如何保全性命?
自己又如何心安?
盗贼见他是个孝子,都被他的诚心感动,谁也不忍心劫他,更不忍心杀他。
后来,江革搬到下邳(pī)居住,穷得连衣裳鞋子也置办不起了,只好替人家辛苦做工,以此来赚钱供养母亲。
凡是母亲需要的东西,他都竭尽所能供给母亲。
后来,母亲去世了,江革哭得很哀伤。
于是,他就住在母亲的坟墓旁边,即使睡觉的时候也不脱去丧服。
后来,人们仰慕他的德行,推举他做了孝廉。
江革的事迹被后人传为佳话,人们称他为“江巨孝”。
五、积累感悟:
1.古今中外都有许多歌颂父母的诗篇,其中蕴含了人们对于父母的深沉情感,如孟郊的《游子吟》、舒婷的《母亲》、泰戈尔的《金色花》等,请把这三首诗摘抄在你的积累本上,并且背通下来。
2.在你的生活中,有没有发生过因为自己的过错和父母冲突的情况?
如果有,请写一封信给你的父母,向他们表达对此事诚挚的款意。
第四课忠于正道
教学目标:
1、理解“忠于正道”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“忠于正道”的名句。
教学重点:
疏通文意,借助注释理解“忠于正道”
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