文言文翻译原则方法技巧讲解.docx
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文言文翻译原则方法技巧讲解
一.文言文翻译原如此、方法、技巧
教学目标:
让学生掌握文言文翻译的根本原如此。
教学难点:
让学生掌握文言文翻译的方法与技巧。
教学时数:
贯穿于文言文教学的全过程。
一文言文直译的原如此——信、达、雅
“信〞是忠实于原文的容和每个句子的含义。
“达〞就是翻译出的现代文表意要明确,语言要通畅。
“雅〞就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的容、形式以与风格准确表达出来。
注释:
“信〞,就是译文要准确表达原文的意思,不歪曲、不遗漏、不增译。
“达〞,就是译文明白晓畅,符合现代汉语表达要求和习惯,无语病。
“雅〞,就是译文语句规、得体、生动、优美。
注意:
字字落实,直译为主,意译为辅。
直译,指译文要与原文保持对应关系,重要的词语要相应的落实,要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式,力求语言风格也和原文一致。
意译,指着眼于表达原句的意思,在忠于原意的前提下,灵活翻译原文的词语,灵活处理原文的句子结构。
两者的关系是,只有在直译表达不了原文意旨的情况下,才在相关局部辅之以意译。
二文言直译的方法——“九字法〞
〔一〕针对实词
(1)留。
专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等,可照录不翻译,例如:
a既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、念如、马杰、、周文元,即今之傫然在墓者也。
b余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰北谷,越长城之限,至于。
c江宁之龙皤,之邓尉,之西溪,皆产梅。
d褒禅山亦谓之华山。
(2)译。
译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。
a先是,庭南北为一。
b吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行。
c以旌其所为
d至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。
(3)意。
文言文中的比喻、借代、引申等意义,直译会不明确,应用意译,例如:
a大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
b况草野之无闻者欤?
c借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。
d振长策而御宇。
〔二〕针对虚词
(4)删。
删去不译的词,例如:
a大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
b五人者,盖蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。
c顷之,持一象笏至,曰:
“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之。
〞
d夫六国与皆诸侯,其势弱于,而犹有可以不赂而胜之之势。
〔三〕针对实词和虚词
(5)换。
在翻译时应把文言词换成现代词,把单音词换成双音词,例如:
a吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。
b东犬西吠.客逾庖而宴,鸡栖于厅
c家有老妪,尝居于此。
(6)选。
选用恰当的词义翻译,文言文中一词多义的情况常见,因此选用恰当的词义进展翻译。
例如:
ⅰ :
①拒绝②感③凋④告诉⑤道歉⑥告别
a、阿母媒人:
“女子先有誓,老姥岂敢言!
〞〔〕
b、侯生视公子色终不变,乃客就车〔〕
c、旦日不可不蚤自来项王〔〕
d、哙拜,起,立而饮之〔〕
e、多后世人,戒之慎勿忘〔〕
f、与花之既,亦可告无罪之主人矣〔〕
ⅱ 何
①表反问语气 ②形容词词尾 ③表揣测语气 ④表比拟 ⑤表疑问语气 ⑥介词
a儿寒乎?
欲食乎?
〔〕
b吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
〔〕
c日食饮得无衰乎〔〕
d生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
〔〕
e浩浩乎如虚御风,而不知其所止〔〕
〔四〕针对文言句式
(7)补。
在翻译文言文时应补出省略成分,主要是省略句式、容缺省、例如:
a前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。
b幸陛下哀怜,与奴俱行,妾即死无恨!
c而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?
(8)调。
在翻译时,有些句子的词序需要调整。
〔主要针对倒装句式:
谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等〕例如:
a古之人不余欺也。
b石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何也?
c至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除阉废祠之址以葬之。
〞
(9)固。
固定格式的固定译法,例如:
a安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?
b何竟日默默在此,大类女郎也?
c其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
实践小训练:
把下面的文言翻译成现代汉语:
〔一〕
昔者弥子瑕见爱於卫君。
卫国之法,窃驾君车者罪至刖。
既而弥子之母病,人闻,往夜告之,弥子矫驾君车而出。
君闻之而贤之曰:
“孝哉,为母之故而犯刖罪!
〞与君游果园,弥子食桃而甘,不尽而奉君。
君曰:
“爱我哉,忘其口而念我!
〞
〔二〕
董叔将娶于氏,叔向曰:
"氏富,盍已乎?
"曰:
"欲为系援①焉。
"他日,董祁②愬于献子曰:
"不吾敬也。
"献子执而纺③于庭之槐。
叔向过之,曰:
"子盍为我请乎?
"叔向曰:
"求系,既系矣;求援,既援矣。
欲而得之,又何请焉?
"
〔三〕
曾子之妻之市,其子随之而泣。
其母曰:
“女还,顾反为女杀彘。
〞妻适市来,曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰:
“特与婴儿戏耳。
〞曾子曰:
“婴儿非与戏也。
婴儿非有智也,待父母而学者也,听父母之教。
今子欺之,是教子欺也。
母欺子,子而不信其母,非所以成教也。
〞遂烹彘也。
〔《非子.外储说左上》〕
二.高中文言文句式总结
教学目标:
让学生掌握文言文句式的根本特点。
教学难点:
让学生掌握文言文句式判定的方法与技巧。
教学时数:
贯穿于文言文教学的全过程。
目 录
一、判断句
A、其根本形式是“……者……也〞。
B、“……也〞。
C、“……者,……〞。
D、“……者也〞。
E、用“为〞作判断词表示判断
F、借助于“如此〞“皆〞“乃〞“非〞“悉〞、“本〞等判断词表示肯定或否认判断,
G、无标志词,而谓语对其主语有断定性。
H、少数用“是〞作判断句的句子。
二、被动句
〔一〕用“于〞“为〞“为……所〞“见〞字表被动句。
A、靠“于〞引进主动者。
B、在动词前加“见〞,表被动。
C、在动词前加介词“为〞,表被动
D、用“为……所〞或“为所〞连用结构,表被动。
E、用“被〞表被动。
〔二〕没有被动词,意思上隐含被动。
三、省略句
A主语省略
B谓语省略
C宾语省略
D定语省略
E介词省略
F定语中心语省略
四、 倒装句
A主谓倒装。
B宾语前置。
C定语后置。
D状语后置〔介宾结构后置〕
五、固定句式
高中文言文特殊句式
一、判断句
对客观事物表示肯定或否认,构成判断与被判断关系的句子,叫判断句。
古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进展判断,一般不用判断动词“是〞字。
因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同,常见的有如下几种形式。
A、其根本形式是“……者……也〞。
B、“……也〞。
C、“……者,……〞。
D、“……者也〞。
E、用“为〞作判断词表示判断
F、借助于“如此〞“皆〞“乃〞“非〞“悉〞、“本〞等判断词表示肯定或否认判断,
G、无标志词,而谓语对其主语有断定性。
H、少数用“是〞作判断句的句子。
值得注意的是,上述句式在一句之中有时还错杂使用,不过还是判断句。
A、“……者……也〞。
1、今日往而不反者,竖子也!
〔《荆轲刺王》〕
译:
今天去了而不回来〔好好复命〕的是无用的人!
2、事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。
〔《荆轲刺王》〕
译:
事情不成功的原因,是我想活捉你,强迫你你同我们订下誓约来回报太子。
3、楚左项伯者,项羽季父也。
〔《鸿门宴》〕
译:
楚国的左君项伯这个人,是项羽的叔父。
4、所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
〔《鸿门宴》〕
译:
派遣官兵去把守函谷关的原因,是为了防范其它盗贼的进出和意外变故。
5、亚父者,增也。
〔《鸿门宴》〕
译:
亚父这个人,就是增。
6、夺项王天下者,必沛公也。
〔《鸿门宴》〕
译:
将来夺走项王天下的,一定是沛公。
7、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
〔《游褒禅山记》〕
译:
现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。
8、今言“华〞如“华实〞之“华〞者,盖音谬也。
〔《游褒禅山记》〕
译:
现在将“华〞读为“华实〞的“华〞,大概是〔因字同而产生的〕读音上的错误。
9、故非有志者不能至也。
〔《游褒禅山记》〕
译:
所以,不是有意志的人是不能到达的。
10、然力不足者亦不能至也。
〔《游褒禅山记》〕
译:
但是体力不足的,也不能到达。
11、后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
〔《游褒禅山记》〕
译:
后世讹传而无人弄清楚其真相的事,哪能说得完呢?
B、“……也〞。
1、越国以鄙远,君知其难也。
〔《烛之武退师》〕
译:
越过晋国而把远方的国当作东部的边邑,您知道这是很困难的。
2、邻之厚,君之薄也。
〔《烛之武退师》〕
译:
邻国的势力雄厚了,您国的势力也就相对削弱了。
3、是寡人之过也。
〔《烛之武退师》〕
译:
这是寡人的过错。
4、今老矣,无能为也已。
〔《烛之武退师》〕
译:
现在老了,不能干什么了。
5、吾其还也。
〔《烛之武退师》〕
译:
我们还是回去吧。
6、此天子气也。
〔《鸿门宴》〕
译:
这是天子的云气。
7、地可尽王也。
〔《鸿门宴》〕
译:
就可以占领的全境称王了。
8、今人有大功而击之,不义也。
〔《鸿门宴》〕
译:
如今人家有了大功,却去进攻他,这是不合道义的。
9、今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
〔《鸿门宴》〕
译:
此刻项庄拔剑起舞,他的目的是针对沛公。
10、窃为大王不取也。
〔《鸿门宴》〕
译:
鄙意以为大王不应该这么做。
11、会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
〔《兰亭集序》〕
译:
在会稽郡山阴县的兰亭聚会,举行祓禊活动。
12、所谓前洞也。
〔《游褒禅山记》〕
译:
这就叫前洞。
13、而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
〔《游褒禅山记》〕
译:
我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
14、以其求思之深而无不在也。
〔《游褒禅山记》〕
译:
因为他们探究、思考深邃而且广泛。
15、有志矣,不随以止也。
〔《游褒禅山记》〕
译:
有了志向,也不盲从别人而停止。
16、至於幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
〔《游褒禅山记》〕
译:
但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的东西来帮助,也不能到达。
17、此余之所得也。
〔《游褒禅山记》〕
译:
这就是我这次游山的收获。
18、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
〔《游褒禅山记》〕
译:
这就是学者不可不深入思考而慎重地援用资料的缘故。
19、此臣日夜切齿拊心也。
〔《荆轲刺王》〕译:
这正是我日日夜夜咬牙切齿捶胸顿足的事啊。
20、毋从俱死也。
〔《鸿门宴》〕
译:
不要跟跟着他们一块送死。
21、固一世之雄也。
〔《赤壁赋》〕
译:
本来是一世的英雄。
22、是造物者之无尽藏也,〔《赤壁赋》〕
译:
这是造物者无穷无尽的宝藏。
C、“……者,……〞。
1、仆所以留者,待吾客与俱。
〔《荆轲刺王》〕译:
我留下来的原因,是等待我的客人与他一块去。
2、太子与宾客知其事者,皆白衣冠以送之。
〔《荆轲刺王》〕译:
太子和知道这件事的宾客,都戴上白色的帽子和穿上白色的衣服来送荆轲。
3、群臣侍殿上者,不得持尺兵。
〔《荆轲刺王》〕译:
陪侍在殿上的大臣们,,不能带任何兵器。
4、不者,假设属皆且为所虏!
〔《鸿门宴》〕
译:
不这么做,你们这些人就爱你过来都将被他所俘虏!
5、客何为者?
〔《鸿门宴》〕
译:
来人是干什么的?
6、尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣。
〔《游褒禅山记》〕
译:
尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨。
D、“……者也〞。
1、沛公之参乘樊哙者也。
译:
是沛公的参乘樊哙。
〔《鸿门宴》〕
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