网络环境下阅读课的教学尝试.docx
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网络环境下阅读课的教学尝试
合作,探究,阅读,体悟
——网络环境下阅读课的教学尝试
一
一个偶然的机会,在我眼前出现了一份中美数学课堂教学的研究报告,对内容相似、有着代表性的一堂课作了深刻的剖析,认为两国的教学取向显著不同:
于是这份报告便常在我眼前闪现,我想教育的本质是一致的,它足以让我时时反思我的课堂教学。
最近,我在进行现代诗歌教学,由于时代、文化的隔阂,要作些深入的个性解读是有一定困难的,于是,在随笔中、在我的邮箱里、在校园网上,我发现了学生的困惑、思考、或深或浅的感受……
如何面对这种现象,引导他们思考?
常规做法是:
介绍作家作品、时代背景,朗读,在教师的不间断的引导下解读文本,构建知识体系。
长久熏陶,这也能提高学生的解读能力和欣赏品位,但个人的自我生命体验在哪里?
学生主动探究的萌芽不久少了滋润?
或许,以问题切入?
布置他们多读作品,课后查阅资料,上课讨论、交流?
其实这又何尝不是一种常规,可以预想,讨论时前后左右,交流时一二三四,发言的总是那几个熟面孔,文科班里那么多文静、内向的学生呢?
他们的言语权呢?
自我表达的机会又在哪里?
这种传统课堂就存在着这样的问题:
1、学生的活动由教师调控、支配,教师可随时打断学生的思考、讨论。
这样,教学只是一个计划,一种模式,活动只是形式上的,学习者主体意识的体现只是一纸空文。
2、常常不自觉的形成中心,缺乏对全体的关心:
或教师中心,实施言语霸权;或学生中心,偏爱一部分,忽略边缘人。
3、学生的表现更多地体现在个体认知,学习伙伴的作用发挥不明显。
我们知道,“一切为了每一位学生的发展”是新课程的核心理念。
在教学策略上应以学习者为中心,教学过程不应再是“知识传递”的过程,而是师生对知识进行合作性建构的过程。
在此过程中师生是平等对话的主体,是学习伙伴。
因为,人的学习活动有三种形式:
一是接受学习,二是发现学习,三是体验学习。
但是,有段话说得好“只是告诉我,我会忘却;只是演示给我,我会记住;让我参与其中,我会明白。
”
那么,作为教师为什么不以开放的心态来看待、实施课程。
以研究者的心态置身于教学情境中,而让每一个学生都成为参与者呢?
我开始为这个问题所困扰。
这时,学校要举办“数字环境下课堂教学”展示活动,我接受了开课的任务,在感到莫大压力的同时却也有欣喜。
确实,Internet作为第四传播媒体,已经以它的全球性、开放性、交互性、综合性等成了信息时代的主角。
那么我们完全可以利用网络构建复杂的教学环境,让学生综合利用各种信息资源,自主确定学习目标,学习途径,进行交互学习,通过多维角度构建知识。
也许,可以借助网络来实践我的设想。
二
了解了同学们的兴趣指向,征求了他们的意见,我选择了徐志摩这位颇有争议、内蕴丰富的诗人来作研究性阅读。
确立了主题,接着就是寻找合适的平台。
要开拓阅读空间,让同学们在文本、超文本中查找、筛选、整合信息,在合作中探究,在交流中发现。
那么就需要强大的技术支撑。
我想到了校园网,想到了“梁丰论坛”。
但是“梁丰论坛”
主题太多,功能单一。
学生遨游网海,再回论坛交流,课堂氛围缺少,不够严谨,在自由的形式下,学生容易分散注意力。
自己作网页?
从技术层面上来讲,这是如我这样的文科教师的弱项,挑战自我?
踯躅间,组内老师倾心相助,推荐了一个网页,它分为“电子课本”“讨论”“聊天”“作业”“管理”等,基本能满足我预想中的课堂教学要求。
如何用“他山之石”来“攻玉”?
我开始了基于这一信息平台的教学构想。
1、单机大屏幕加网络的模式,加设“易思广播教学系统”,这样在利用网络的开放性、扩大学生的阅读、交流的空间的同时,又提高了课堂的可控性。
教师讲课时,可单独调用教学资源向全体学生显示;也可自如地对个体或部分或全体同学进行指导;学生学习时,可接受老师指导,也可按需要自由调用教学资源、网上查询,进行网上讨论。
2、筛选、整理同学们的思考、困惑,整合而成三个讨论题,预设在讨论区。
问题来源于学生,变“要我解决问题”为“我要解决问题”,学生可能学得更加主动积极。
3、“网络无限,人生有限”,如何保证教学的优质高效?
教师是教学过程设计的研究者、引导者、合作者。
在研究课程内容、学情的基础上,要对大量信息进研究、过滤、整合,提供给学生,增强短时间内阅读的有效性。
因此,在课前我作了大量的准备,利用电子课本提供翔实的、引导性的资料,具体内容详见网页,在此仅作概述。
(1)、“相关网站”,友情链解六个网址。
(2)“参考资料”,分为三类,其一,有关作者的生平、代表作品等基本资料。
教师整理成文。
在重点句子、重点段落上加彩色或下划线标明。
其二,人们对诗人的评价、追念的文章段落精选,评价者兼顾名人和普通人。
评价内容涉及徐志摩的人生信仰、作品风格。
其三,文学史上相关的提供了广阔评论视野的文章。
(3)、“好帖选萃”。
同学们的或精彩或有争议的看法,加上适当点评,以求“抛砖引玉”。
4、学会合作,是现代学习的发展主题。
因此,课前让学生自由编组,指导他们注意优势互补,这样小组成员中有人能说会道、有人文字输入速度快、有人善于概括、有人善于发现……如此,分工协作,共同探讨就形成了一种资源优势。
学习伙伴的作用有了充分发挥。
另外,人人有事做,提高了参与的热情,增加了小组成员的责任感。
5、在“电子课本”中明确学习任务、提出阅读要求:
A、各小组确立重点关注话题。
B、组长统一协调、组内成员分工协作。
组长负责收集精彩帖子
a、推荐给老师(加“推荐”字样)b、为小结作准备
C,围绕重点关注话题,上网查询、组内交流、组际交流。
可参加任一话题讨论,也可发起新的讨论。
时间20分钟。
D,小组代表展示观点精华。
其他同学补充。
一般包括两部分
(1)对本组话题的感悟
(2)在碰撞中产生新的思维火花。
方法:
在讨论区发“关键词”,口头补充;或口述;或发帖子。
(标注好:
“小结”字样;口头表述不超过3分钟)
这样,一个设想中的宽松、和谐、民主的教学环境已构成,教师已退到了计算机后。
学习主体就该登场了,开始“合作——探究——发现——体悟”的精神旅行,然而,这次精神之旅,脚印是深是浅?
旅途是长是短?
于是关键的问题产生了,似乎无论我上课前怎样构想,都不可能让学生去圆我的设计,真正的课堂在师生的互动中生成,我又该在何时介入?
作怎样的引导?
它是动态的不可预设的。
面对挑战,我就以这样一节开放式的阅读课来展示我的构想。
三
(一)、课前造境,创设研读氛围:
播放MTV,配乐朗诵《再别康桥》,在动情的朗诵声里师生打开网页,进入“课堂”。
(二)、教师打开“易思广播教学系统”,用大屏幕呈现电子课本内容,开始导入本课:
同学们,前天我们一起学习了《再别康桥》,这是新月派盟主徐志摩的一首杰作,它抒写性灵,歌咏生命。
可以说诗人用一分孤寂、二分洒脱、三分热爱、四分依恋,酿成了这杯醇厚的酒。
不同的人从中品出了不同的滋味。
对于徐志摩其人其事其作,我们同学有了困惑、有了思考、有了或浅或深的感受。
课前已有同学访问了网页,发了不少帖子,我精选了部分,让同学们共享。
请看:
“好帖选萃”。
今天,我们就对徐志摩进行一次认真的自我解读。
(三)、提出论题、明确阅读要求。
怎么解读呢?
教师边打开电子课本,边朗读,以强化阅读要求。
好,明确了阅读要求,现在我们打开讨论区,来看讨论题,这些话题都是从同学们的零碎意见中整合而来。
为帮助同学们进行研究性解读,我精选了“相关网站”“参考资料”供大家参考,当然还有“好帖选萃”。
现在,就按照要求到网海中遨游、与同学们进行思想的碰撞吧。
(四)、教师关闭“广播”,同学开始阅读、讨论,立时表象的课堂充斥了小组成员间的低语,虚拟的讨论区里更是潜流汹涌、浪花四溅。
这是一个立体的呈现,在这我仅选取一部分作一个线性表述。
例:
冰蓝左岸的讨论空间
生1、我喜欢他,这个美丽的诗人,我们需要他,需要他的爱、自由和美。
佩服他对这些美好事物的执着追求,在每每觉得疲乏的时候,想到他会想到希望。
生2、我过去认为徐志摩是个不负责任的人,但是自从学了《再别康桥》后,我深刻体会到他是个崇尚自然,崇尚美与和谐的人。
生3、读了徐志摩的诗歌,你会觉得,人本该就是这样生活,诗意的栖居。
想到如今都市钢筋水泥的丛林中忙忙碌碌人们,似乎已经失去了感谢自然的能力,他们应该去读读他的诗,一个充满爱、自由的世界就在他的诗里藏着呢。
生4:
一个作家的死,是一个时代,一个民族的悲歌。
我们失去了徐志摩,在他风华正茂的时候。
我们一生中失去的东西很多,不要过于强求,否则我们会活得很累,放弃一些,往往会很轻松。
生活,有时会捉弄我们,我们应该学会生活。
生5、我很喜欢他,因为他其实和我们一样。
但也同情他,因为他的追寻并没什么结果,他轻轻的走了,留下了一船星辉。
无奈的放弃。
生6:
错了,都错了,至少我是这样认为的!
徐志摩并不是舍得放弃,而是带走了太多!
有的时候,行为可以是跟心灵相反的!
真正拥有的是不会那么容易放弃的。
生7、作为一个他那个时代的青年,他除了呻吟,其他的不多,我不喜欢他,因为他离开了社会生活。
师:
到印象讨论区去串串门,再读读诗人的《毒药》。
印象讨论区
生1、说老实话,我不是很喜欢他的诗。
总觉得他写的有些太过分了,即使再美的也有残缺。
他只是活在他自己的精神中,活的有点虚幻了。
不过仁者见仁,智者见智。
每个人的感觉是不同的。
只希望不要过多的去关注他的爱情故事。
生2、倘若不是他的对美和自由的向往与追求,那我想他也不会写出这样一些文字。
可以说他的字里行间流露出他对人生的感悟与对美好生活的追求。
生3、徐志摩的文章给我的感觉仅一个字:
柔。
所以我在想,他在性格上是不是也象作品一样过于柔和,少了一点刚毅。
生4、是的。
他太注重外表之美,形式之美,而忽视了人生内涵的锻造,使他的诗文有时进入虚幻与颓废境界,当然,即便是表现这样的内涵,同样也横溢着他那华丽外表之美。
师:
A同学认为“志摩是一位才华横溢的诗人,他的诗歌空灵,飘逸,性格中有着一份洒脱。
他的有些诗句看了让人拍手叫绝,不过在那风雨飘摇的岁月,他无疑是逃避现实的,思想也是消极的。
”大家以为如何?
生6、徐志摩在语言形式上是追求艺术美的,但他不是钻到象牙塔中去为艺术而艺术者。
他有理想,并把对理想的追求看得高于一切。
不满现实生活,诅咒黑暗社会,是徐志摩散文的一个基本命题。
诗文是相通的。
师:
确实,读读徐志摩的《残诗》《这年头活着不易》《为要寻找一颗明星》或许对诗人会有新的认识。
自由区
生1、他为新诗“创格”功效卓著。
他把闻一多关于格律诗的理论主张以诸多广泛的艺术实践具体化了。
他创造了规整一路的诗风,并且纠正了自由体诗因过于散漫而流于平淡肤浅的弊端。
他开创了中国新诗格律化的新格局。
生2、徐氏诗,朱自清评价是热情奔放。
感性的成份多,众所周知他一生追求爱崇尚爱。
不惜用一生。
穆氏诗呢,有着大丈夫的雄心壮志,英雄豪情。
生3、他是一缕彩色的烟,飘渺在云彩上,有点脱离现实的感觉。
和闻一多有太大的反差。
和他做朋友太累了。
师:
很好,找到了评价作者、作品的一个好方法:
参证互较。
读读“电子课本”中的《由“文”入“质”——1925~39年中国诗歌运动观察》,再联系我们前一阵了解的诗人、诗作。
肯定会有更大的收获。
康桥情结
生1、徐志摩崇拜自然,主张接近自然,回归自然,融合自然,而康桥正符合他的那种理想,那种情绪的产生也就理所当然了。
生2、当年诗人放弃哥伦比亚大学博士学位,宁愿去剑桥大学做一个拿不到学位的旁听生,除了康桥象诗人说的是他的“知己”外,还有一个重要原因———在那个时候,诗人和张幼仪离婚了,原因是为了得到十六岁少女林徽因的芳心。
诗人在告别一段感情。
师:
徐志摩接受康桥文化的洗礼,从中吸取了英国式资产资产阶级民主政治的思想,还在于他衷情于康桥的自然美景,陶冶在大自然的美中,发现了人的性灵,而正是这一发现,使他毕生的诗作产生了两种风格:
一方面是对封建黑暗势力的忿恨与绝望;另一方面,则是对浪漫爱情的清丽婉妁的柔美表述……
生4、正是康河的水,开启了诗人的性灵,唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。
他曾满怀深情地说:
“我的眼是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自我意识是康桥给我胚胎的。
”(《吸烟与文化》)
同学们在讨论、交流,教师面对着这些层出不穷的精彩的呈现,真是惊喜连连。
惊喜之余,便忙着参与讨论,或到聊天区插嘴、或到讨论区发帖、或用“广播”对部分同学指指点点,还不忘下载好帖,加以赞赏,加“酷”、加“大拇指”……,
在这一个读者与文本相互作用、构建意义的动态过程中,教师隐去了自己的威严,课堂有了平等对话的基础,学生自觉、不自觉地畅开了自己的心怀,与网络中的学习同伴(包括原来的教师和同学)交流沟通着,很多平时不善言辞的学生在虚拟空间显示了思维的活跃。
20分钟过去了。
各小组的小结也基本形成。
教师打开“大屏幕”,开始下一个步骤。
(五)、观点精华展示:
我请各小组代表展示本组收获:
对重点关注论题的感悟;研读、讨论的新发现。
立刻,有同学站了起来:
“我们认为徐志摩诗的特点大致说来就是精致形式加柔情蜜意。
首尾呼应地吟诵“轻轻地我走了,正象我轻轻地来”,过度的精致使诗染上了匠气;反复唠叨“我不知道风是从哪个方向吹”,全诗拖沓而空洞。
精致形式加柔情蜜意烘托出浓浓的‘小资情调’。
我认为徐志摩的诗有三个致命的缺点:
迷恋古典诗学的“诗歌形式”;渲染柔情蜜意的‘小资情调’;缺失新诗发展的‘现代意识’。
”
不错,有自己的概括,我肯定了这位同学的解读。
又一位同学站了起来:
“我们是同一小组的,我要补充几句:
我认为,诗人的水平是值得肯定的。
徐志摩,他是一个用心去写诗的人。
他细腻的感情在他的诗中渗出来,使人感到有心中的共鸣。
他感情丰富,所以写起来十分的流畅,读起来也格外的顺口。
有的诗较难理解,但却是他心情的真实写照。
一首诗是不是好诗,我认为,在作者来说,写诗是为了发泄感情。
在读者来说,是能够感悟到蕴涵在诗中的感情甚至有所同感。
所以诗写的感人就是好诗。
”
解读越来越完整了,我频频点头,这时,我注意到小A同学悄悄地发了个帖子,刚才,我与这一小组的同学曾经就徐志摩与闻一多、艾青、穆旦等人的区别交换过意见。
她会写什么呢?
这位腼腆的同学说了一句:
“我们的观点都在‘霹雳六侠女的讨论空间’大家去看吧”带着期待,我打开“广播教学系统”,把大家的注意力集中到那一段文字上,真是不错。
“朱自清先生曾称徐志摩“是跳着、溅着不舍昼夜的一道生命水”,沈从文说:
徐的作品给我们的感觉是“动”,文字的动,感情的动,活泼而轻盈。
确实,徐诗字句清新,韵律谐和,想象丰富,意境优美,神思飘逸,富于变化,并追求艺术形式的整饬、华美,具有鲜明的艺术个性。
他的诗充满了爱,美,自由,《海韵》中的女郎,《黄鹂》中的黄鹂,都体现了这一点。
思维、想像也如野马般自由驰骋,无拘无束。
他推崇闻一多三美的诗学主张,而尤重音乐美。
他甚至说:
“……明白了诗的生命是在它的内在的音节的道理,我们才能领会到诗的真的趣味;不论思想怎样高尚,情绪怎样热烈,你得拿来彻底的‘音乐化’(那就是诗化),才能取得诗的真的趣味,不论思想怎样高尚,情绪怎样热烈,你得拿来彻底的‘音乐化’(那就是诗化),才能取得诗的认识,……”相比较而言,徐与闻有相同的美学追求,但闻的诗更关注社会,徐更关心自我,是为自我而歌的主观诗人,而与艾青相比呢,艾青是人民的儿子,他抒发的是对土地深深的情感语言就非常朴实,徐志摩却是唯美的,飘逸的,为了语言甚至可以舍弃内容。
……”
……
看着这些鲜活的文字,联系刚才“印象讨论区”“自由区”等等的讨论。
我开始表扬大家:
同学们,有一千个读者就有一千个徐志摩,评价一个人要全面客观,第1、要学会知人论世,这点刚才小王同学做的比较好。
(请小王同学课后思考:
徐的作品有没有受到“五四”精神的影响?
)第2、要认真解读作品:
不同时期作品互为参照,;还要与其他作家作品参证比较。
第3、注意作家作品对后世的影响,读出新意、读出现实意义来。
这些是解读作家作品的基本方法。
刚才大家都做得非常好。
能不能更上一层楼呢?
看着,同学们笑意盈盈,我乘势提出了一个新问题:
中国现代文坛流派纷呈、群星闪烁,你觉得有哪位诗人能与徐志摩进行比较阅读,试从作品的语言、思想,作家的人生观、价值观等方面作比较鉴赏。
自选角度,写一篇小论文。
课后完成。
还有哪些同学要发表意见?
立刻,小C说:
“我们是研讨话题1的,我们的观点是:
印象中的他,是一个理想主义者,热爱生活,热爱自由,热爱自然,执着于爱情,他一直认为存在着十全十美的,毫无瑕疵的人,相信人性是善良的,从这一点看,徐志摩是单纯的,真率的。
他就像是未染上世俗的精灵,他有一种诗人的特质,有时忧郁,有时却又热爱着一切。
他用一颗晶莹的心看着这个世界的美,令人不由自主的与他一起溶入自然那分灵性的美。
”
小D说:
“愿意与徐志摩做朋友吗?
我想我是愿意的。
他的一生只有三个单纯的信仰:
爱,自由和美,他用了他的一生去追求。
我的信仰呢?
我也相信爱,相信自由,相信美,我也在追求着。
最令我佩服的是徐志摩在当时那样的社会里还有追求信仰的勇气,我很敬佩他.好想和他为友。
爱他的诗,爱他的性格,他的一切。
一千个人眼中有一千个徐志摩。
作为诗人,他是不食人间烟火的仙子;作为凡人,他却为了五斗米折腰,他是应当做个诗人中的凡人,还是应该当个凡人中的诗人?
”
小E说:
“徐志摩是个超浪漫、超令人向往的人,他一生为情所痴狂却又不逃避现实。
我们不能把徐想象得太高尚,他毕竟也只是一个凡人,他在诗歌中流露出来的对美与爱的追求,其实是他在现实中所追求不到的。
他是个执著的人。
还有……其实,刚才同学们讲话题2的时候已经讲掉了。
”
小E的话引起了同学们的大笑,笑过之后也开始了思考,所谓“不愤不启、不悱不发”有了思考的契机,何不赶紧抓住?
表扬了小E同学的敏锐后,我乘机抛出了我的问题:
确实,为文为人有着密切的关系。
如何看待徐志摩的人生观、价值观对他作品的影响呢?
有人说,人是情绪的奴隶,文为心声,但人性是复杂的,所谓文未必如其人,比如英国作家培根;比如诗人海子写“陌生人,我也为你祝福”但二个月后,他却自杀了……如何看待为文与为人的关系?
能否举例谈谈。
时间在飞逝,研读话题3的同学坐不住了,他们一个接一个拿起了话筒,抢到了发言权:
小F说:
“康桥的生活对徐志摩一生有重大意义,这段生活奠定了他的政治观、艺术观的基础,转换他的嗜好,也深深影响着他今后的个人恋爱婚姻生活。
或许,康桥是唯美的;或许,它有无限的人生供我们品味。
但,那只是徐志摩的康桥,只属于他的唯一的康桥。
在康桥,他留下了他的求学生涯,留下了他的艺术印记,以及他那份贫血的爱情……只有他才能体会康桥的柔美,才了解康桥的万千魅力。
而我们只能从他的诗篇中去领略他的情感以及康桥的魅力。
让我们通过他的诗篇遨游于康河之中。
”
小G说:
“徐志摩与康桥的关系很微妙,一如禅诗所说“寻常一样窗前月,才有梅花便不同”。
康桥美丽的自然景色同诗人的自然天性和谐美妙地融合在一起,在这天人合一的神境里,诗人的心智、诗人的艺术天赋得到了开启,诗人得以自由地感受着生命、感受着爱、感受着美。
康桥不仅是学院是精神,是信仰与康桥自身的融合,类似于宗教信仰的圣物,“康桥情结”就类似于基督教徒的“圣母情结”。
康桥,无愧为诗人永远的精神依恋之乡!
”
“对,也类似于海子的麦地情结、余光中的乡愁情结”我不禁连连点头,同学们也沉浸于“宏论”之中。
这时,有同学举手:
“老师,关掉广播吧,我们的观点还没整理好”“是的,我们还有资料在写字板里,我们要看着说”
是呀,“阔大的语境”让学生自由“触摸”着阅读材料,充分感知、自主筛选,建构自己的阅读框架,丰富自己的阅读体验,阅读不再是为知识背景,不再是为某个标准答案,阅读已成了自己的一次人生行为。
生命的体验又如何调控?
看着这些急切的面孔,难道还要继续保持“小结”时课堂的整齐划一?
我愉快地接受了建议,发言在继续。
……
(六)、教师小结:
“幸福”的时光总是会很快溜走,很遗憾地告诉大家,我们不得不结束今天的讨论,好在有了网,课后还可继续。
我把刚才的作业也放在网页上,请同学们认真完成。
寻找是一种乐趣,文学的魅力在于它是个“无结论”的世界。
所以,今天,我们要找的不仅仅是一些看法,更是一个个思维的生长点。
那无穷的精神世界还等着我们去开垦呢,听到思维拔节的声音了吗?
让你们思维的小苗长成大树吧。
我等待着你们更加精彩的解读!
(七)、布置作业:
1、研究性作业(全体学生完成):
(1)、如何看待徐志摩的人生观、价值观对他作品的影响呢?
有人说,人是情绪的奴隶,文为心声,但人性是复杂的,所谓文未必如其人,比如英国作家培根;比如诗人海子写“陌生人,我也为你祝福”但二个月后,他却自杀了……如何看待为文与为人的关系?
能否举例谈谈。
(2)、中国现代文坛流派纷呈、群星闪烁,你觉得有哪位诗人能与徐志摩进行比较阅读,试从作品的语言、思想,作家的人生观、价值观等方面作比较鉴赏。
自选角度,写一篇小论文。
2、个性化作业
(1)请小王同学思考:
徐的作品有没有受到“五四”精神的影响?
(2)请第三小组的同学重点思考:
徐志摩的诗歌风格对卞之琳的影响。
四
后记:
带给我很多思考:
1、语文学科的另一主要特点是“实践性”。
言语实践是一种情境性的活动。
语境是言语活动赖以发生和进行的前提条件。
人与人之间的交际不是在真空间进行的,都是在特定的时间、地点和背景之中,为了完成特定的交际任务而进行的。
在此意义上,我们不难发现网络中的交流中缺乏现实的语境。
我们都知道语文学习的一大特点就是在“说中学会说,写中学写”。
网络下的课堂很难满足这一点。
某种意义上,甚至是弱化了学生“说”的能力。
所以,数字化环境下的课堂并不能代替传统的课堂。
从策略上讲,它是传统课堂的一种有效补充。
2、课堂的定位:
这是学生、教师、学习内容、媒体四个课堂元素之间的动态过程。
是生生互动、师生互动、人机互动,在合作交流中解决、发现问题的过程。
是无法预设的课堂。
在这一动态生成的过程中,教师得不断地修正自我。
每一节课都是一节新课,每一个过程都是一种遗憾。
3、教师是教学过程设计的研究者、引导者、合作者。
而在学习过程中,教师只是学生中的一员,是学生的学习伙伴。
但同时,中学生身上依附性、自主性并存,他们身心尚未成熟,面对信息海洋会无所适从,就需要教师适时引导、激励。
这样问题就产生了,如何在“引导者”、“合作者”之间找到转换自如的切入点?
比如,在自由交流讨论的那一段,我想完全抛开教师的权威意识,平等地关注着每一位学生,让学生在体验中完成文本意义的建构。
但是学生的网上讨论中有一部分脱离了文本,只是浮于文章内容之上地发表一些空洞的观点,发了帖子,学生不在意,我该怎么办?
只好用“广播”强迫他注意。
这其实是很霸道的,所以如何能够更有效地发挥教师的主导作用,润物无声,引导学生更深入地思考论题也是一个问题。
4、学生既是探究者又是合作者。
这就要求学生能积极参与,在通力协作中自主学习,去解决问题、发现问题。
分小组学习是个好方法,但也带来了问题,小组长等得到了更多的锻炼,而少数同学依赖于小组,对自身要求不高,不够投入,任由自己迷失在网络的海洋里,如何解决这个问题呢?
还有一些同学不愿开口说,寄希望于发帖子,但是打字速度很慢,就影响了参与的激情。
如何提高学生的打字速度,似乎也成了数字化环境下的语文教学的一个必要的任务。
这就是这节课的构思、实施过程,我以这样一种原生状态呈现,以求教于大方之家。
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