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完整word论语原文全文完整版
学而第一
1。
子曰:
「学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
」 ( 1.1 )
2. 有子曰:
「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!
」( 1。
2 )
3。
子曰:
「巧言令色,鲜矣仁!
」( 1。
3 )
4. 曾子曰:
「吾日三省吾身─为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
」( 1.4 )
5。
子曰:
「道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
」( 1。
5 )
6. 子曰:
「弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
」( 1。
6 )
7。
子夏曰:
「贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣.」( 1。
7 )
8. 子曰:
「君子不重,则不威;学则不固.主忠信。
无友不如己者。
过,则勿惮改.」( 1。
8 )
9。
曾子曰:
「慎终,追远,民德归厚矣。
」( 1。
9 )
10. 子禽问于子贡曰:
「夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?
抑与之与?
子贡曰:
「夫子温﹑良﹑恭﹑俭﹑让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?
」( 1。
10 )
11。
子曰:
「父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
」( 1。
11 )
12. 有子曰:
「礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美;小大由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
」( 1.12 )
13。
有子曰:
「信近于义,言可复也。
恭近于礼,远耻辱也。
因不失其亲,亦可宗也。
」( 1。
13 )
14. 子曰:
「君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
」( 1.14 )
15. 子贡曰:
「贫而无谄,富而无骄,何如?
」子曰:
「可也;未若贫而乐,富而好礼者也.」子贡曰:
「诗云:
『如切如磋,如琢如磨』,其斯之谓与?
」子曰:
「赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。
」( 1.15 )
16。
子曰:
「不患人之不己之,患不知人也。
」( 1。
16 )
为政第二
1. 子曰:
「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。
」( 2。
1 )
2. 子曰:
「诗三百,一言以蔽之,曰:
『思无邪』。
」( 2.2 )
3。
子曰:
「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.」( 2。
3 )
4。
子曰:
「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
」 ( 2.4 )
5。
孟懿子问孝。
子曰:
「无违。
」樊迟御,子告之曰:
「孟孙问孝于我,我对曰,『无违.』」樊迟曰:
「何谓也?
」子曰:
「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼.」( 2.5 )
6。
孟武伯问孝. 子曰:
「父母唯其疾之忧。
」( 2。
6 )
7. 子游问孝。
子曰:
「今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎.」( 2。
7 )
8。
子夏问孝。
子曰:
「色难。
有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
」( 2。
8 )
9. 子曰:
「吾与回言终日,不违,如愚。
退而省其私,亦足以发,回也不愚。
」( 2.9 )
10. 子曰:
「视其所以,观其所由,察其所安。
人焉叟哉?
人焉叟哉?
」( 2。
10 )
11。
子曰:
「温故而知新,可以为师矣。
」( 2。
11 )
12. 子曰:
「君子不器。
」( 2。
12 )
13。
子贡问君子. 子曰:
「先行其言,而后从之.」( 2。
13 )
14. 子曰:
「君子周而不比,小人比而不周。
」( 2.14 )
15. 子曰:
「学而不思则罔,思而不学则殆.」( 2.15 )
16。
子曰:
「攻乎异端,斯害也己。
」( 2。
16 )
17。
子曰:
「由!
诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
」( 2.17 )
18。
子张学干禄. 子曰:
「多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
」( 2。
18 )
19. 哀公闻曰:
「何为则民服?
」孔子对曰:
「举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
」( 2.19 )
20. 季康子问:
「使民敬忠以劝,如之何?
」子曰:
「临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。
」( 2.20 )
21。
或谓孔子曰:
「子奚不为政?
」子曰:
「书云:
『孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。
』是亦为政,奚其为为政?
」( 2。
21 )
22. 子曰:
「人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
」( 2.22 )
23. 子张问:
「十世可知也?
」子曰:
「殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。
其或继周者,虽百世,可知也。
」( 2.23 )
24. 子曰:
「非其鬼而祭之,谄也。
见义不为,无勇也。
」( 2.24 )
八佾第三
1。
孔子谓季氏,「八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
」( 3.1 )
2. 三家者以雍彻。
子曰:
「『相维辟公,天子穆穆』,奚取于三家之堂?
」( 3.2 )
3。
子曰:
「人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
」( 3.3 )
4。
林放问礼之本。
子曰:
「大哉问!
礼,与齐奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
」( 3.4 )
5. 子曰:
「夷狄之有君,不如诸夏之亡也。
」( 3.5 )
6。
季氏旅于泰山。
子谓冉有曰:
「女弗能救与?
」对曰:
「不能。
」子曰:
「呜呼!
曾谓泰山不如林放乎?
」( 3.6 )
7. 子曰:
「君子无所争。
必也射乎!
揖让而升,下而饮。
其争也君子.」( 3。
7 )
8。
子夏问曰:
「巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
何为也?
」子曰:
「绘事后素。
」曰:
「礼后乎?
」子曰:
「起予者商也!
始可与言诗矣.」( 3.8 )
9。
子曰:
「夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。
文献不足故也。
足,则吾能征之矣。
」( 3.9 )
10。
子曰:
「禘,自既灌而往者,吾不欲观之矣.」( 3.10 )
11。
或问禘之说. 子曰:
「不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!
」指其掌. ( 3.11 )
12。
祭如在,祭神如神在。
子曰:
「吾不与祭,如不祭。
」( 3.12 )
13。
王孙贾问曰:
「与其媚于奥,宁媚于(灶) ,何谓也?
」子曰:
「不然;获罪于天,吾所祷也。
」( 3。
13 )
14。
子曰:
「周监于二代,郁郁乎文哉!
吾从周。
」( 3。
14 )
15. 子入大庙,每事问. 或曰:
「孰谓鄹人之子知礼乎?
入大庙,每事问.」子闻之,曰:
「是礼也.」( 3.15 )
16。
子曰:
「射不主皮,为力不同科,古之道也。
」( 3。
16 )
17. 子贡欲去告朔之饩羊. 子曰:
「赐也!
尔爱其羊,我爱其礼。
」( 3。
17 )
18。
子曰:
「事君尽礼,人以为谄也.」( 3。
18 )
19。
定公问:
「君使臣,臣事君,如之何?
」孔子对曰:
「君使臣以礼,臣事君以忠。
」( 3。
19 )
20。
子曰:
「关睢,乐而不淫,哀而不伤.」( 3.20 )
21。
哀公问社于宰我。
宰我对曰:
「夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。
」子闻之,曰:
「成事不说,遂事不谏,既往不咎。
」( 3。
21 )
22。
子曰:
「管仲之器小哉。
」或曰:
「管仲俭乎?
」曰:
「管氏有三归,官事不摄,焉得俭?
然则管仲知礼乎?
」曰:
「邦君树塞门,管氏亦树塞门。
邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。
管氏而知礼,孰不知礼?
」( 3.22 )
23。
子语鲁大师乐,曰:
「乐其可知也:
始作,翕如也;从之,纯如也,缴如也,绎如也,以成。
」( 3。
23 )
24. 仪封人请见,曰:
「君子之至于斯也,吾未尝不得见也.」从者见之。
出曰:
「二三子何患于丧乎?
天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎.」( 3。
24 )
25。
子谓韶,「尽美矣,又尽善也.」谓武,「尽美矣,未尽善也。
」( 3。
25 )
26。
子曰:
「居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
」( 3.26 )
里仁第四
1。
子曰:
「里仁为美.择不处仁,焉得知?
」( 4。
1 )
2。
子曰:
「不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁.」( 4。
2 )
3。
子曰:
「唯仁者,能好人,能恶人。
」( 4。
3 )
4。
子曰:
「苟志于仁矣,无恶也。
」( 4。
4 )
5. 子曰:
「富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名。
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
」( 4。
5 )
6. 子曰:
「我未见好仁者,恶不仁者。
好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎?
我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也.」( 4。
6 )
7. 子曰:
「人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.」( 4.7 )
8。
子曰:
「朝闻道,夕死可矣!
」( 4.8 )
9。
子曰:
「士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也!
」( 4。
9 )
10。
子曰:
「君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比。
」( 4。
10 )
11. 子曰:
「君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
」( 4。
11 )
12. 子曰:
「放于利而行,多怨.」( 4.12 )
13。
子曰:
「能以礼让为国乎,何有!
不能以礼让为国,如礼何!
」( 4。
13 )
14。
子曰:
「不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。
」( 4。
14 )
15. 子曰:
「参乎!
吾道一以贯之.」曾子曰:
「唯.」子出. 门人问曰:
「何谓也?
」曾子曰:
「夫子之道,忠恕而已矣。
」( 4.15 )
16. 子曰:
「君子喻于义,小人喻于利。
」( 4。
16 )
17. 子曰:
「见贤思齐焉;见不贤而内自省也.」( 4。
17 )
18。
子曰:
「事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
」( 4。
18 )
19。
子曰:
「父母在,不远游,游必有方。
」( 4。
19 )
20。
子曰:
「三年无改于父之道,可谓孝矣。
」( 4。
20 )
21. 子曰:
「父母之年,不可不知也:
一则以喜,一则以惧。
」( 4.21 )
22. 子曰:
「古者言之不出,耻躬之不逮也。
」( 4。
22 )
23. 子曰:
「以约失之者,鲜矣。
」( 4。
23 )
24. 子曰:
「君子欲讷于言,而敏于行。
」( 4。
24 )
25. 子曰:
「德不孤,必有邻。
」( 4.25 )
26. 子游曰:
「事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
」( 4。
26 )
公冶长第五
1。
子谓公冶长,「可妻也。
虽在缧绁之中,非其罪也.」以其子妻之. ( 5.1 )
2. 子谓南容,「邦有道不废,邦无道免于刑戮。
」以其兄之子妻之. ( 5。
2 )
3. 子谓子贱,「君子哉若人!
鲁无君子者,
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