高中语文必修2《游褒禅山记》教案.docx
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高中语文必修2《游褒禅山记》教案
高中语文必修2《游褒禅山记》教案
课文精讲
激趣导入:
刘勰《文心雕龙》:
“登山则情满于山,观海则意溢于海。
”毛泽东《题庐山仙人洞》诗:
“天生一个仙人洞,无限风光在险峰。
”欲见美景需要一定的体力和毅力,才会有“山登绝顶我为峰”的豪迈情怀啊!
王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判时写了一篇游记《游褒禅山记》。
今天我们来看一看王安石登山有什么感受。
学习要点
一、重点
1.积累“舍”“名”“其”“以”等文言实虚词,学习“至”“明”等词的活用。
2.学习本文即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。
3.认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理,明白这两者在当今时代的借鉴意义。
二、难点
即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。
课文精析
一、整体感知
1.文体知识
本文是一篇叙议结合的游记散文。
记,在古代是一种记叙性的文体,它取材广泛,可以写人叙事,也可以写景状物,表现手法灵活多样,往往以记叙为主,兼用议论、抒情、描写、说明等。
游记文,以轻快的笔调和生动的描写,记述旅途的见闻,给人以丰富的知识和美的享受,表现某地的风土人情、政治风貌、山川景物等,并表达作者的思想感情。
2.作者介绍
王安石(1021~1086年),字介甫,晚号半山。
北宋临川人,政治家、思想家、文学家。
后被封为“荆国公”,人称“王荆公”。
宋仁宗时,他上万言书,主张实行新法,改革政治。
由于保守派反对,新法受阻。
被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
他具有朴素的唯物辩证思想,反对天命,提出了著名的“三不足”论断,即“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的进步口号。
在文学上也有很高的成就,被推为“唐宋八大家”之一,著作收入《临川先生文集》。
3.
结构梳理
文章记叙了作者和友人游褒禅山的经历,以游山为喻,阐发要想成就事业,必须有不畏艰险、百折不回的精神,治学上要有求实精神和严谨态度。
第一部分
(第1、2段)
记山、记碑、记游。
为下文议论作伏笔。
第二部分
(第3、4段)
发表议论。
与上文记游、记碑相照应。
第三部分
(第5段)
补记同游人及为文时间。
二、重点研读
(一)疏通文意,品味内容
原文
注释
赏析
褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。
盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
而:
连词,并且。
卒:
死,去世。
之:
指褒禅山麓。
以故:
因为(这个)缘故,译为“因此”。
名:
命名,动词。
以:
因为。
乃:
表示判断,有“为”、“是”的意思。
阳:
山的南面。
古代称山的南面、水的北面为“阳”,山的北面、水的南面为“阴”。
名:
命名,动词。
仆道:
“仆(于)道”的省略,倒在路旁。
独:
唯独,只有。
其:
指代石碑。
文:
文字,这里指的是碑上残存的文字。
犹:
还,仍。
言:
说。
盖:
承接上文,解释原因,有“大概因为”的意思。
谬:
错误。
侧出:
从旁边涌出。
上:
名词活用作动词,向上走。
窈然:
深远幽暗的样子。
问:
探究,追究。
深:
形容词活用作名词,深度。
则:
副词,用于判断句表示肯定,相当于“就”。
穷:
穷尽。
拥火:
拿着火把。
拥,持、拿。
见:
动词活用作名词,见到的景象。
盖:
表猜测的发语词,大概。
尚:
还。
不能十一:
不及十分之一。
而:
表递进的连词,并且,而且。
则:
表假设的连词,那么。
至:
动词活用作名词,到达的人。
加:
更,更加。
明:
形容词活用作动词,照明。
既:
已经,……以后。
其:
助词。
其:
第一人称代词,指自己。
而:
连词,表结果,以致,以至于。
不得:
不能。
极:
尽,这里有尽情享受的意思,形容词活用作动词。
夫:
这,那,指示代词。
介绍褒禅山概况
文章紧扣题目,以“褒禅山亦谓之华山”一句起头,点明作者所游的地方是“褒禅山”,以及这座山的另一个名称“华山”。
写华山洞的位置和命名缘由,为下文写游华山洞作交待,其中写华山洞命名缘由又与开头一句照应。
记仆碑文字,循名责实,辨“华山”误读,不仅回应开头一句,证明褒禅山本名“华山”,亦即“花山”,也为后文的议论作了伏笔。
记叙的景物由禅院到华山洞,再到仆碑,反映了游览行踪。
全段以山名起始,以考证山名结尾,在内容上环环相扣。
记游华山洞的经过
先略述前洞和后洞的概况,突出前洞与后洞迥然不同的环境特征,以及游前洞之易与游后洞之难,揭示一般游人就易避难的心理,为后文“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”伏笔。
详记游后洞的经过。
“余与四人拥火以入”,点明了与人同游,这才有入洞以后诸人的不同反应。
“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,用连锁句式说明入“深”、进“难”、见“奇”的递进式因果关系,为后文借景喻理提供依据。
作者又补叙了两点。
一是“盖予所至……则其至又加少矣”,一是“方是时……而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。
这两点补叙为下文借事喻理提供了依据,引出下文。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
于是:
对于这种情况,因此。
焉:
句末语气词。
得:
心得,收获。
以:
因为。
之:
用于主谓之间,取消句子的独立性,可不译。
而:
连词,表递进,而且。
夫:
表议论的发语词。
夷:
平坦。
以:
连词,表并列,而且,并且。
则:
表假设的连词,那么。
而:
可是。
观:
景象,景观。
险远:
形容词活用作名词,险远的地方。
而:
因而。
焉:
代词,那里。
至于:
这里是抵达、到达的意思。
以:
连词,表目的。
焉:
代词,那里。
这一句在“焉”后面省略了“而不至”。
其:
加强反问语气的副词,难道。
孰:
谁。
谬:
使……谬误,把……弄错。
以:
以(之),因此。
悲:
叹息
莫能名:
不能说出真相(一说真名)。
何可胜道:
怎么能说得完。
胜,尽。
所以:
表示“……的原因”。
慎取:
谨慎取舍。
写游山的心得
以“于是余有叹焉”一句承上启下。
“叹”字承上文的“悔”字,领起全段,自然地转入议论。
作者先借托古人,说古人游览观赏“往往有得”,是因为他们“求思之深而无不在也”。
以此表明作者在下面所要说的观察所得,不是随意的,而是以古人的“求思”精神为依据和标准,经过深思而悟出来的。
以游洞为喻,以“有志”为中心,进行逐层论述,阐明宏伟的目标、险远的道路和“志”“力”“物”之间的内在联系。
作者提出了三个“不能至”,并提出了达到目的的三个必要条件:
“志”“物”“力”。
这一段与第一段记仆碑文字和订正读音相照应。
提出“学者不可以不深思而慎取之也”。
这段议论一正一反:
从反面加以否定,批评“谬其传而莫能名”;从正面加以肯定,强调“深思而慎取”。
四人者:
庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父
。
至和元年七月某日,临川王某记。
记游的结尾
补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间,以及作者籍贯、署名。
这是写游记常用的格式。
(二)总结提高
1.因事说理、叙议结合的运用及其表达效果。
本文先叙后议,结构严谨自然。
文章从介绍褒禅山得名之由落笔,既而简要地叙述了华山前洞和后洞的概况,然后通过详细地描写他们进入幽暗深邃的后洞的经过写出了作者“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”的真切感受,真可谓一语双关,既是对游洞实景实情的描写,也是对全文中心议题的表达。
接着,作者又用入洞越深,记游者越少的事实来强化自己的切身感受,慨叹自己在“力尚足以入、火尚足以明”的情况下,却随着人群畏难退缩、半途而废,乃至追悔莫及的惆怅之情。
文章从客观的记叙向主观的议论逐渐自然过渡,记叙和议论紧密结合。
上下文一气呵成,显得气势流畅。
前呼后应,议论层层相关。
文章围绕着“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”这个中心议题逐层展开,文意由叙探洞转向议治学。
作者学习古人求思之深,故“往往有得”的治学精神,认识到在客观条件许可下,做任何事情都必须树立雄心壮志,才会不避险远、百折不挠;矢志不渝,勇往直前,最终必定能取得奇伟、瑰怪、不同凡响的成就。
只要尽了自己最大的努力,即使没有达到预期的目的,也决不会因为遭到他人的讥讽而后悔。
文章紧紧扣住“深”“难”“奇”三字,从志向、力量、物质条件三方面,进行游洞和治学二者间的相互比拟,由实而虚,因事明理;触类旁通,融叙事与议论为一体。
读者从字里行间可以感受到作者从消极悔恨到积极反省、从感到不尽兴变为有所得的思想情绪的变化。
2.文笔简洁,语言凝练。
本文的记游部分,除为说理之外,没有多余的文字;议论部分,说理充分而有节制,没有无用的笔墨。
全篇行文严谨,用墨极为简省,语言精要得当,以致文字难以增删改换。
文中的一些句子,如“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”,“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉”,“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”,都是平实而深刻、言简而意丰的警句。
三、心灵回响
写游记,除了记叙所见到的山川景物、人情风俗外,当然还可以写作者的感触,抒发作者的思想感情。
一般说来,在游记中带一些抒情成分比较常见;借着记游抒发许多议论,而不失去游记体裁的文学意味,这却需要工夫。
王安石的《游褒禅山记》做到了这样,故它在千百年来深深地为读者所喜爱。
“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也”,这是王安石在游山时的深感。
实在令人叹服。
人生、治学,亦如游山。
要成为有所成就的人,就得立志于“险远之地”,即便不达顶峰“极夫游之乐也”“尽吾志”也可以无怨无悔矣。
生命每个人都有一次,有志的人才可以让生命之花长开不败。
只有那些“衣带渐宽终不悔”的人才能经得起风雨人生、不懈进取,便有“乘风破浪,直挂云帆济沧海”的时候,让生命之花长开不败。
人如此,事物亦如此。
郑板桥曾说过:
“咬定青山不放松,立根源在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。
这正是青松的高贵品质。
立志坚定的人,才能作出超凡的贡献。
达尔文22年写成《物种起源》,司马迁忍辱负重完成《史记》,苏武羁留匈奴19年的遭遇中,不为威胁所屈,不为利诱所动、坚持民族气节、忠于祖国的爱国之志,最后“扬名于匈奴,功显于汉室”。
蒲松龄屡试不第,便引诗自励:
“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。
苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”,最终写成《聊斋志异》,留名青史。
精诚所至,金石为开。
古今中外,不知成就了多少人。
事实上,并
不是所有的梦都来得及实现。
追溯以住历史,也并非人人能至“险远之地”,“壮志难酬”之人也并不是没有,“长使英雄泪满襟”之人更不在少数。
然而,“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”。
人生、治学,“路漫漫其修远兮”,无论险也罢,难也罢,有志之人定将“上下而求索”而至险远之地,便可无悔矣。
谭嗣同一代烈士,从小便立志救亡图存、救民于水火,但他一心主持的变法,最后也以失败告终,而被捕入狱,题一诗于狱壁道:
“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。
虽然,变法失败了,但是,他甘愿为变法牺牲,希望以自己的鲜血报答皇上,警醒世人。
有志者,有所成就,实为一大壮美。
有志者,无所成就,亦为一大壮美。
“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”。
记得郑板桥曾洒脱地说过:
“科名不来,学问在我,原不可折本买卖。
”
立志在我,求索在我,成就在我,人生治学,要时有“不以物喜,不以己悲”的态度,则可以无悔矣。
考点链接
常考文言虚词的用法及其举例:
而、乃、其、以
高考中常考的文言虚词有18个,结合本篇课文的重点,我们本期介绍其中比较重要的4个。
【而】
(一)用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”。
此所以学者不可以不深思而慎取之也(《游褒禅山记》)
2.表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。
可译为“就”“接着”,或不译。
人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
4.表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
其进愈难,而其见愈奇(《游褒禅山记》)
5.表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
诸君而有意,瞻予马首可也(《冯婉贞》)
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
项王按剑而跽曰:
“客何为者?
”(《鸿门宴》)
7.表示因果关系。
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
8.表示目的关系。
籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。
而翁归,自与汝复算耳(《促织》)
【乃】
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等。
度我至军中,公乃入(《鸿门宴》)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等。
问今是何世,乃不知有汉(《桃花源记》)
3.表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑(《项羽本纪》)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
(二)用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(陆游《示儿》)
2.用作指示代词,译为“这样”。
夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
【其】
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为“他的”,“它的”(包括复数)。
臣从其计,大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》)
2.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
3.指示代词,表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
既其出,则或咎其欲出者(《游褒禅山记》)
以故其后名之曰(《游褒禅山记》)
4.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
距其院东五里(《游褒禅山记》)
(二)用作副词。
加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)
【以】
1.作介词用:
因、由于。
以故其后名之曰“褒禅”。
(《游褒禅山记》)
2.来。
至于幽暗昏惑而无物以相之(《游褒禅山记》)
3.作连词用,相当于“而”:
表并列。
险以远(《游褒禅山记》)
4.表承接。
由山以上五六里(《游褒禅山记》)
二、精典例题
(山东高考)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.攻原得卫者假舆马者
B.待公而食信而见疑
C.为鼓以与百姓为戍洎牧以谗诛
D.敌人旦暮且至击汝若属皆且为所虏
答案:
D均为副词,将要。
解析:
A.第一个表提顿语气,不译;第二个“……的人”。
B.第一个“而”表修饰;第二个“而”表转折,却。
C.第一个“以”,表目的,来;第二个“以”,因为。
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登泰山记
泰山之阳1,汶水2西流;其阴,济水3东流。
阳谷4皆入汶,阴谷皆入济。
当其南北分者5,古长城6也。
最高日观峰7,在长城南十五里。
余以8乾隆三十九年9十二月,自京师乘10风雪,历齐河、长清11,穿泰山西北谷,越长城之限12,至于泰安13。
是月丁未14,与知府朱孝纯子颍15由南麓登。
四十五里,道皆砌石为磴16,其级17七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水18也。
余始循以入19,道少半20,越中岭21,复循西谷,遂至其巅。
古时登山,循东谷入,道有天门22。
东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。
今所经中岭及山巅崖限当道者23,世皆谓之天门
云24。
道中迷雾冰滑,磴几25不可登。
及既上,苍山负雪,明烛天南26;望晚日照城郭,汶水、徂徕27如画,而半山居28雾若带然。
戊申晦29,五鼓30,与子颖坐日观亭31,待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫32。
稍见云中白若摴蒱33数十立者,山也。
极天34云一线异色,须臾成五采35。
日上,正赤如丹36,下有红光,动摇承之。
或曰,此东海37也。
回视日观以西峰,或得日,或否38,绛皓驳色39,而皆若偻40。
亭西有岱祠41,又有碧霞元君42祠;皇帝行宫43在碧霞元君祠东。
是日,观道中石刻,自唐显庆44以来,其远古刻尽漫失45。
僻不当道者46,皆不及往。
山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜47。
少杂树,多松,生石罅48,皆平顶。
冰雪,无瀑水49,无鸟兽音迹。
至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
【词句注释】
1.阳:
山的南面。
2.汶(w
èn)水:
也叫汶河。
发源于山东莱芜东北原山,向西南流经泰安东。
3.济水:
发源于河南济源县西王屋山,东流到山入海东。
后来下游被黄河冲没。
4.阳谷:
指山南面谷中的水。
谷,两山之间的流水道,现通称山涧。
5.当其南北分者:
在那(阳谷和阴谷)南北分界处的。
6.古长城:
指春秋时期齐国所筑长城的遗址,古时齐鲁两国以此为界。
7.日观峰:
在山顶东岩,是泰山观日出的地方。
8.以:
在。
9.乾隆三十九年:
即1774年。
乾隆,清高宗爱新觉罗·弘历的年号。
10.乘:
趁,这里有“冒着”的意思。
11.齐河、长清:
地名,都在山东省。
12.限:
门槛,这里指像一道门槛的城墙。
13.泰安:
即今山东泰安,在泰山南面,清朝为泰安府治所。
14.丁未:
丁未日(十二月二十八日)。
15.朱孝纯子颖:
朱孝纯,字子颖。
当时是泰安府的知府。
16.蹬(dèng):
石阶。
17.级:
石阶。
18.环水:
即中溪,俗称梳洗河,流出泰山,傍泰安城东面南流。
19.循以入:
顺着(中谷)进去。
20.道少半:
路不到一半。
21.中岭:
即黄岘岭,又名中溪山,中溪发源于此。
22.天门:
泰山峰名。
《山东通志》:
“泰山周回一百六十里,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。
”
23.崖限当道者:
挡在路上的像门槛一样的山崖。
24.云:
语气助词。
25.几:
几乎。
26.苍山负雪,明烛天南:
青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。
负,背。
烛,动词,照。
27.徂徕(cúlái):
山名,在泰安东南。
28.居:
停留。
29.戊申晦:
戊申这一天是月底。
晦:
农历每月最后一天。
30.五鼓:
五更。
31.日观亭:
亭名,在
日观峰上。
32.漫:
迷漫。
33.摴蒱(chūpú):
又作“樗蒲”,古代的一种赌博游戏,这里指博戏用的“五木”。
五木两头尖,中间广平,立起来很像山峰。
34.极天:
天边。
35.采:
通“彩”。
36.丹:
朱砂。
37.东海:
泛指东面的海。
这里是想象,实际上在泰山顶上看不见东海。
38.或得日,或否:
有的被日光照着,有的没有照着。
39.绛皓驳色:
或红或白,颜色错杂。
绛,大红。
皓:
白色。
驳:
杂。
40.若偻:
像脊背弯曲的样子。
引申为鞠躬、致敬的样子。
日观峰西面诸峰都比日观峰低,所以这样说。
偻,驼背。
41.岱祠:
东岳大帝庙。
42.碧霞元君:
传说是东岳大帝的女儿。
43.行宫:
皇帝出外巡行时居住的住所。
这里指乾隆登泰山时住过的宫室。
44.显庆:
唐高宗的年号。
45.漫失:
模糊或缺失。
漫:
磨灭。
46.僻不当道者:
偏僻,不在道路附近的。
47.圜:
通“圆”。
48.石罅:
石缝。
49.瀑水:
瀑布。
本课总结
一、知识清单
【通假字】
长乐王回深父。
父,通“甫”,古代对男子的美称。
【词类活用】
1.唐浮图慧褒始舍于其址。
舍:
名词活用为动词,筑舍定居。
2.以故其后名之曰“褒禅”。
名:
名词活用为动词,命名,称呼。
3.有泉侧出。
侧:
名词作状语,在一侧。
4.问其深,则其好游者不能穷也。
深:
形容词用作名词,深度。
5.则其好游者不能穷也。
穷:
形容词活用为动词。
穷尽,走到头。
6.而其见愈奇。
见:
动词作名词,见到的景象。
7.盖其又深,则其至又加少矣。
至:
动词用作名词,到达的人。
8.火尚足以明也。
明:
形容词用作动词,照明。
9.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
极:
形容词作动词,尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。
险远:
形容词用作名词,险远的地方。
11.后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
谬:
形容词的使动用法,弄错,使……错。
传:
动词作名词,流传的文字。
名:
名词作动词,说明白。
【虚词】
(一)乃
以其乃华山之阳名之也。
副词,表示判断,可译为“是”“就是”。
(二)而
其进愈难,而其见愈奇。
而:
表示转折。
而不得极夫游之乐也。
而:
因而,表示因果。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
表示并列。
以其求思之深而无不在也。
表示递进。
(三)其
1.以故其后名之曰(代词,那,指褒禅埋葬之时)
2.距其院东五里(代词,这,指慧空禅院)
3.独其为文犹可识(代词,代“仆碑”)
4.问其深,则其好游者不能穷也(前“其”:
代词,它,代“穴”;后“其”:
代词,那些,作“好游者”的定语)
5.盖其又深,则其至又加少矣(前“其”:
代词,它,代后洞;后“其”:
代词,代游客)
6.以其求思之深而无不在也(代词,他们,指古人)
7.而余亦悔其之而不得极夫游之乐也(代词,指自己)
8.然视其左右(代词,洞,洞壁)
9.后世之谬其传而莫能名者(代词,它)
10.咎其欲出者(代词,那些,指欲出者)
11.其孰能讥之乎?
(语气副词,表反问,岂、难道)
12.既其出(助词,无义)
(四)以
1.作介词用:
因、由于。
“以故其后名之曰‘褒禅’”。
2.来。
“至于幽暗昏惑而无物以相之”。
3.作连词用,相当于“而”,表并列。
“险以远”。
4.表承接。
“由山以上五六里”。
【特殊句式】
1.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
(判断句)
2.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(判断句)
3.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
(判断句)
4.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(状语后置句)
5.不随以止也(省略句)
6.此余之所得也。
(判断句)
7.此所以学者不可以不深思而慎取之也(判断句)
【一词多义】
(一)“道”
1.有碑仆道名词,路、道路
2.师者,所以传道受业解惑也名词,道理
3.于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首名词,主张
4.何可胜道也哉动词,说、讲
5.策之不以其道名
词,方法
(二)“盖”
1.日初出大如车盖名词,
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