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从心体到实体由知行合一浅谈当代大学生的自我实现辽宁省第十一届挑战杯三等奖获奖作品
从心体到实体——由“知行合一”浅谈当代大学生的自我实现
摘要:
“知行合一”认为知识与实践是统一的。
当代大学生在社会转型时期如何实现自我价值?
如何把理想抱负变成现实?
如何充分发挥自己的潜力表现自己的才能得到内心最大的满足?
是加强自我修养的“知”,融会贯通践行实践中的“行”,“知行合一”的方法为当代大学生的自我价值和理想的实现指明了一条通途。
关键词:
大学生;知行合一;自我实现
提到“知行合一”则不得不提这位集哲学家,教育家,军事家,文学家和书法家的大儒王阳明先生。
王守仁(1472~1528)字伯安,浙江余姚人。
因筑室会稽阳明洞,自号阳明子,世称阳明先生。
正德三年时他发生重要的思想转变,以为圣人之道,吾性自足,于是背弃朱熹向外穷理的格物致知说,并在当地建立龙冈书院。
贵州提学副使席书聘其主讲贵阳文明书院,他在此首次演讲“知行合一”说。
当代大学生在社会从精英教育到普及教育的社会转型时期,如何平衡内心与现实的差距?
大学是仅仅只做“书呆子”还是抛弃书本准备步入社会是值得我们这些大学生深深思考的,众所周知每个人都想充分发挥自己的潜力表现自己的才能从而得到内心最大的满足,而“知行合一”必将引燃实现自我的希望之火。
一.“知行合一”的源头
王阳明的哲学思想不是突然而来,是继承了中国传统的中和互生思想和历代哲学家的研究发展起来的。
古人已经对其给予了一定肯定,明史云:
“终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也。
当危疑之际,神明愈定,智虑无遗,虽由天资高,其亦有得于中者欤。
”还有近代大儒梁启超说:
“读此可知王学梗概。
欲知其详,宜读《王文成公全书》。
因阳明以知行合一为教,要合观学问事功,方能看出其全部人格,而其事功之经过,具见集中各文,故阳明集之重要,过于朱、陆诸集。
”——《国学入门书要目及其读法》
其核心思想包括“天人合一论”与“和合论”强调“知行合一”与“开其知觉”,告诉我们启发内心的善良之心指导我们的日常生活,使人获得和谐发展的理念与孟子的“学问之道无他,求其放心而已”一脉相承。
当代大学生在各种思潮的翻腾中,面对迷茫的转型社会如果还想保持内心的纯净最好的方法就是反求其心,而当下社会所倡导的“和谐社会”也符合这一点。
二.“知行合一”的教育
“知行合一”是主张从心发起,主张“心外无理”我们大学生在面对复杂的社会和事物时最有现实价值的是与主观相依赖的客体。
就是我们常说的活在当下。
后悔过去没有意义,幻想未来也有些飘渺,做好现在的你,做你喜欢的自己。
在方法上“知行合一”告诉我们:
1.要学会静处体悟,体认本心自我反思,这也是在信息量爆炸的当下社会学会安静下来思考生活的好方法。
2.是事上磨练,阳明主张静思倒不是要你做“呆头汉”,要在事上磨砺自己使自己思考的结果落到实处。
3.学会省察克治,在思与行之后对于矛盾我们要“自省”来达到自我的认知与实现。
4.要求我们明心笃行,学习不仅仅是课堂的事,是一生的事,对于当代大学生在经历十几年学习后如果可以思考“明心”就不能不笃行。
在实际生活里再学习,通过再学习更好的“行”。
对于德我们当代大学生更不能视为古董,以德御智。
试问一个品德沦丧的人再有才能你敢用么,失小德事小,失大德事大。
义务教育可以普及,大学生可以遍地都是,但是好品德的人难以养成,所以才是栋梁之才。
三.分析《传习录》中“知行合一”对大学生自我实现的指导
1.“知行合一”是一种指向性的方法。
正如孝不是从侍奉父母而来是因为心里有爱而动,同理忠信仁都一样,不孝的人一定是心已蒙尘,忠信仁同理。
人在学习中明白道理,其实更是对自己内心的启迪。
就如禅宗“指月”的道理,书本只是手指。
在繁杂的世界保持明亮的内心,需要指明也需要擦拭。
做事把功利放在第一必陷于功利。
只有当心宁静,可以外感耳目内通达心灵,把纷纷扰扰排除心智之外,用心灵拥抱生活达到无可无不可的境地。
也只有在这种境地才是通达内心的通途。
当代大学生如果内心不再狂躁,心灵时而有这么一些平静我想实现自我理想,通达内心的成功也就不再那么困难了。
比如,孝敬父母只是讲行为上如何如何,那电视里的做戏都是孝道了。
做事做的不仅是行动,更是心。
知道了真知而不能推行,就是没能获得真知,行动而后真知,这是强调实践的重要性。
知是行的初始,行是知的结果。
知是行的主意,行是知的功夫。
当代大学生面对理想与现实,遇到私欲迷惑是很正常的,所以这时纯净内心的良知就显得很重要。
让烦乱的内心平静下来,找到真实的自己,致良知并诚其意无疑是充分发挥自己的潜力的光明通途。
2.“知行合一”要学会主一的领悟。
我们虽讲主一用心诚净的功夫,但是它只有用于专注天理才是主一,把专一的心用在其他东西上不过是逐物罢了。
明理做事而化解,逐物只是末节。
大学生的朋友交际也是如此,知谦让而受益,追逐物利只能受损。
静时悟出道理容易,动时却常有差错,这是平时想事做事常见的现象,所以我们要不断在事情上磨练自己做到“静亦定,动亦定”。
还有我们平时无论学习还是以后工作都要学会循序渐进,学习没有一蹴而就的事,功夫都在平日的辛劳里,所以不要怕遇到难题和困难。
再说我们当代大学生平日看书学习,一定要用心,不能读死书读书死,用心感受体味才是关键。
平时我们长听过的“心到,眼到,口到”也是这个道理。
只有自己心灵领悟学到的东西才可以如清泉源源不断,别人填鸭给你的永远不能算自己的东西。
3.“知行合一”要求贵精贵积累。
对于学习书本浩渺烟海学不尽,所以学习贵在精。
《道德经》讲“为学日进,为道日损”不能说完全没有道理。
精于领悟于心,实践于行。
由兴趣和良知引导,用诚心领悟。
不要怕有错误,诚心改正一悔变转。
自我实现有时也就是转折的一念之间,孔子也说“过而勿惮改”,但是切记不要把悔恨留在心里。
对于处事的好恶由于内心追求的天理而判断,最后我们的内心也就少了很多负担和烦恼。
即使大学生平日处事为人善恶都是自在心中,只有当诚净内心你就会发现,追寻天理而行皆善,为气所动舍心逐物皆恶,烦恼与快乐不过如此。
心灵中正大公无私,才是心的本体,我们为人处事才能行为端正。
追求声名是学习自我发现的障碍,孔子讲“闻达”闻道通达内心。
慢慢的去掉私欲的蒙蔽,用理义滋润自己,自然会得到内心的欢愉。
体味“忠恕”之道,平时时常将心比心,推己及人。
自我发现首先要立志,而立志最可贵的是专一。
而对于我们的学习态度,更是要多在涵养上下工夫,坚持谦虚的态度以不足的心成就有余的自己。
对于自我实现就一定要把握欲望的节制,超过了天理的限度就会受到伤害,唯有以礼而行才能保留住真正的自己,才能得到内心最大的满足。
做事要从微小着眼,需要知道实现自我正是平时点滴江海积累的造就啊。
4.“知行合一”是以良知为先导。
我们在实现自我的道路要良知真切,凡是依乎天理修养此心就不会有负担了。
在良知指导下做事,就很难被计较得失的心困扰了。
人如果实实在在用功,就是别人诽谤侮辱也会收益。
5.“知行合一”要求我们有博大的胸怀。
不要太过在意外界毁誉,只要可以加强自身修养外来毁誉都不算什么!
以良知分善恶,为善去恶就是自我发掘实现的大义了。
四.“知行合一”与当代大学生自我实现的生活结合
对于大学生我们的专业大体上决定了我们将来的就业方向,大学课业是相对轻松的,而更多的课余时间我们如何来规划呢?
1.学业我们不能轻易说放弃,它考验我们的不仅是我们的学习能力,更是需要我们领悟自己的学习方法和积累就业的知识优势。
在学习里你会充实你的时间找到‘学到知识’和‘运用知识’拿到奖学金的快乐,学习是一个学生最基本的任务也是一个学生实现自我的起点。
你也会知道到如何充分发挥自己的潜力表现自己的才能,得到内心最大的满足。
2.学校活动要有计划的尽量积极参加,不要以为我们看好学习就够了,那你就大错特错了。
人是社会型动物,无论你在自己的小世界里躲多久终究要走到人群里来。
而且绝大多数行业我们都可以说都是与人打交道的行业,所以积极的活动就显得很必要了。
在活动的交流里我们不仅可以收获友谊还可以证明自己的能力,不经意间当你回首以往你就会发现原来所“想”与原来所“做”早已经改变,知与行就是如此相互改变着。
你社会价值的实现就要有所显露了。
3.对自己的将来有所规划,大学的图书馆丰富的为人向往,不要辜负了这份你手边的财富。
还有多结交已工作的学哥学姐了解第一手本专业以后工作情况,结合自己自身情况为自己未来制定切实合理的人生规划。
最终完成人生理想的可行性落实。
4.我们在多读书时绝对不要死读书,文字读过就死了,只有生活才能滋养文字的继续存活。
当你发现你的气质谈吐有所改变时,当你的交际圈扩大时,当很多人都愿意帮助你时,当你学会微笑面对每一天时,当你发现叹息减少幸福感增多时,“知”与“行”也就真的合一了。
六.结语
对于处在当代社会的大学生我想说古典哲学的“知行合一”并不过时,无论在对这一命题的剖析与理解还是我们大学生的生活中“知行合一”仍然是不错且实用的方法论。
“知行合一”告诉你如何充分发挥自己的潜力表现自己的才能,如何得到内心最大的满足。
在我们大学生的学习与生活中“知行合一”熠熠生辉,是我们逐步实现自我价值和理想的通途。
参考文献:
1.王阳明.《传习录》【M】.上海.上海古籍出版社,1995
2.老子.《道德经》【M】.江苏.江苏古籍出版,2001
3.庄子.《南华经》【M】.上海.上海古籍出版社,1995
4.王蒙.《庄子的享受》【M】.安徽.安徽教育出版社,2010
5.王阳明.《王文成公全书》【M】.上海.上海古籍出版社,1995
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