黄大陆格局论记录文本.docx
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黄大陆格局论记录文本.docx
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黄大陆格局论记录文本
古正:
一般命书将正格分为八格,即:
正官格、偏官格、正财格、偏财格、正印格、偏印格、食神格、伤官格折八种,俗称“正八格”。
但也有的命书在财格与印格上不分偏正,这样便只剩下六格了。
六格结合相神与喜神,可以细分为二十四小格:
1、正官格
①正官佩印格 ②用官喜财格
③弃官就食格 ④弃官存财格
2、七杀格
①杀印相生格 ②财滋弱杀格
③杀邀食制格 ④以劫合杀格
3、财格
①财旺生官格 ②财喜食生格
③用财喜印格 ④用财喜比格
4、印格
①用印喜官格 ②用印喜食格
③用印喜比格 ④弃印就财格
5、食神格
①食神生财格 ②食神制杀格
③用食喜比格 ④弃食就印格
6、伤官格
①伤官佩印格 ②伤官生财格
③伤官喜官格 ④伤官弃官格
1、正官格
古正:
正官为尊贵之物,宜有财印相辅,而且财印互不相碍,官、财、印、身均有根气,方成上格。
一怕伤官克官;二怕官杀混杂(以一位独官为贵,多则以杀论);三怕食神合官(但见一位食神有根,便是合官不贵);四怕劫来分福(比劫有根合官星);五怕冲;六怕刑;七怕破害;八怕印重泄气;九怕财印互碍。
此九条犯其一条时,即以破格论。
例如甲木生于酉月,为正官格,见丁为伤官克官;见申酉为官杀混杂;见丙为食神合官;见乙为比劫分福;见卯为冲;见戌为害;见三个以上亥子水时为印重泄气;见财星直接克印则为财印互碍,均为破格。
古正:
上等官格呢,官、财、印、身四者均有强根,格真局清,相喜有力,忌仇有制,五行一气流通,八字互协有情,逢伤不能克官,逢财不能坏印,逢杀不能混局,逢劫不能分福,逢冲刑破害均有解救,如此则必官高极品,福寿双全;中等官格呢,相喜有力,忌仇有制,格虽破而命局有救,局虽浊而大运能清,如此则富贵不巨或福寿不足;下等官格呢,官星无根或财星乏力,或有比劫食神夹杂不清,大运又不能完全救应,如此则小贵小富,稍胜常人。
郝学:
具体又是怎样确定正官佩印格和用官喜财格的呢?
古正:
正官佩印格是指日主身弱,以印来化官生身的一种命式。
此格官重印轻,则贵气大,印重官轻则贵气小。
最怕财印互碍,则破格不寿。
(徐世昌,孙中山,汤玉麟命,乙卯,乙丑,癸酉造)
所谓用官喜财格呢,就是身强官弱,须要以财星来生官,生起了官星,便能富贵两全,而且夫妇和美,子贵妻荣。
女命旺夫,男命多得妻助。
此格虽然身强,还喜有印,则多福寿,否则虽贵而福寿不足啊
夏问:
身强都还要佩印星啊?
郝学:
这是八字组合的需要,不是身强身弱的需要。
有印星既能扶身,使身少劳累,也能保护官星,以免被伤官损坏嘛。
(胡林翼,允仍命,壬申,甲寅造)
古正:
下面再说弃官就食格。
就一般情况来说,用神只有一个字而不受损伤破格时,格局就要相对高一些。
古人说“独官管万民,独财掌千金;官多不贵,财多不富”,就是这个意思啊。
在用神有了两个或三个时,便是多了,要有字能弃掉多余的才好。
官多了叫“弃官就食”,印多了叫“弃印就财”,等等。
当然,还有特殊情况,就是有时官星并不多,但遭到了伤食克坏,命局形成了食伤吐秀格或食伤生财格,这时也可以取“弃官就食格”。
弃官就食格的义象,就是放弃仕途而从艺,或以技艺而从商。
此格食轻官重则格高,食重官轻则格低,逢印制食则破格。
(梦露命,丙寅造)
古正:
明白了弃官就食格,就容易明白弃官就财格啦。
一个是不用官星用食神,另一个是不用官星用财星,二者有一点区别,即:
弃官就食格的食神,不一定是在月令,在年月日时均可;而弃官存财格呢,财星则必须是在月令。
当然,二格的结果也不一样,就食格多以艺术成名,存财格则多于商业成功。
(严庆龄,董浩然命,己酉,壬子造)
我的理解:
这一节是说的正官格,八格之中以此为最正,所以束缚犹多。
格正局清甚是稀少,有则亦属文人士大夫之型。
此属之人虽呆板不通情理,却也庄严肃穆。
还有一种端正和平之像。
虽无治世之才,但有保身之策。
为修生养性,安身立命之良格。
2、七杀格
古正:
七杀格于正官格大致是相同的,区别有以下四条:
一是官星只许一位,多则以杀论,而七杀虽然也以一位为贵,但多也无妨,不以破格论;
二是正官格不能被食伤克制,而七杀则须要以食伤来克制,特别是在无印的情况下;
三是正官不能与食神相合,合官则不贵,而七杀最喜被食神或劫财合住,合杀则贵嘛;
四是官星不能遇刑冲破害,而七杀则可遇。
因为有了上述这四点区别,所以七杀格就有了以劫合杀或以刃敌杀格,而正官格则没有。
因为合去了官星则少了贵气,合去了七杀则添了贵气。
七杀善于攻身,古人视如猛虎,必要予以制化而后快。
尽管是身强杀浅的命造,对七杀最好也要有一定的制约,否则岁运一旦扶起七杀,则随时会招来杀身之祸。
“林大养虎,虎大伤人”嘛。
当然,制杀也不能太多头,把大老虎制成了小猫咪,也就没有贵气可言啦。
你们看动物园里那些被笼养了多年的雄狮,低眉合眼的,跟老和尚似的,已经没有一点“雄”气啦。
对付凶猛的七杀,通常有三种方法:
一是以印化杀生身;二是以食伤制杀护身;三是以劫合杀或以刃敌杀。
化杀是以德服人,化敌为友;制杀是以智伏魔,为我所用;敌杀是以命相争,拼死抵抗。
因此啊,敌杀不如制杀,制杀不如化杀。
其中制与化,又不宜两立,两立则会互碍,互碍则会让七杀无制来攻身,便是破格了。
只要制与化不相互妨碍,则制与化也可以兼用。
若官杀混杂,则宜有字清格,或弃杀,或弃官,不使官杀相混,须知清之则贵,混之则贱。
弃留之法,当视谁当月令,官当令则弃杀,杀当令则弃官,官杀俱不当令时,则弃根轻者,留根重者。
无根者不宜混论。
但若官杀均有强根,则须仔细比较各自的轻重,取生扶多者而弃生扶少者。
总之,弃一留一则贵,官杀双重则贱。
官杀混杂的命格,最宜身强,虽混杂也无大害,但要是身弱,官杀一混则断无好命啦。
上等杀格呢,是杀印相生,无财坏印,无食扰印,无官混杀,杀、印、身均有强根,如此则必文武兼备,功勋粲然,出将入相;中等杀格呢,身弱则有印而无财,身强则有财而无印,或财印俱足,但身无根气,或格虽破而原局有救应,如此则格低一等,富贵福寿不能全备;下等杀格呢,杀星无根,财星衰弱,或有财食扰印,如此则富贵极小,或虽贵不久。
杀印相生格
夏问:
如果八字杀轻印重,那会是个什么状况呢?
古正:
那要看日主是否有根气,若日支有根,能受印生,则福气甚大,走官杀运一样会发贵的,并能在文上有所成就。
若日主无根,不受印生,那印多就没有什么好处啦。
(陈公博命,壬辰造)
古正:
现在说杀邀食制格。
郝学:
杀邀食制格和食神制杀格有区别吗?
都是食神制杀,还要分什么“邀”或“不邀”吗?
古正:
虽然二者都是以食制杀,似乎没有什么分别,但仔细想来,还是有点不同的。
其区别就像是故意杀人和正当防卫。
杀邀食制,就像是老虎跑到你家里面来吃人,你邀请警察或旁人来你家里帮你对付老虎,属于正当防卫。
以食制杀呢,就如你专门上山去捕猎老虎,属于故意猎杀国家保护动物,是违法的。
月令是代表家的,七杀在月令时,就是杀邀食制;食神在月令时,就是食神制杀。
(曾国藩,阎锡山,袁树栅命,辛未,癸未,辛巳造)
古正:
一般来说,不管身强身弱,官杀格最好都要有印星,才叫逢官看印嘛。
身强杀浅的官杀格,若没有印星,也会乏福少寿的。
若没有印星时,则要看又没有食伤,无食无印,则少文才。
当然,即使食印具无,如果有比劫合杀,也构成一种格局啊。
上面第三个命呢,构不成任何一种格局,所以命主就成了众人的祸害啦。
郝学:
这个以劫合杀格,你还没有说呢。
没有以劫合官格吧?
古正:
因为正官尊贵,除了能与日主相合之外,不喜与其它十神相合,尤其是食神,这叫“合官不贵”,因此就没有以劫合官格。
七杀呢,伤官合杀,比劫合杀,都是好事。
七杀会因贪合而忘记克身,故而就有了这以劫和合杀格。
命书上说:
“庚金带杀,刚健为最······能赢甲兄,输于乙妹。
”
(齐燮元命,乙酉造)
我的理解:
这一节是七杀格。
良相忠臣,奸雄乱寇多出乎于此。
是奸是忠,是名扬千古抑或遗臭万年,在乎一个恰到好处。
老子言,功成身退,天之道。
此格之中,骑虎难下或只进不退者大有人在。
甚至由此身败名裂,受杀身之祸者亦不在少数。
君子小人,忠臣乱寇,只在乎一念一事之间,是进是退,是存是亡,皆系于命理。
孔子言,不知命,无也为君子也。
此格之中,不知命而难有葬身之地也。
3、财格
古正:
财不分偏正,均为活命之资,养家之本,故小人君子皆爱财。
君子爱财,取之有道;小人爱财,不择手段。
财星宜有根,喜库藏,不宜虚浮浅露。
有根则财力足,库藏则财丰厚;虚浮则不实,浅露则易遭劫。
财喜食生,有食则财源滚滚,无食则后劲乏力。
财格宜身强,才能担财。
财多身弱,叫做“富屋贫人”,好比是给人看管金库的佣工。
财格无比劫破格时,不宜见官杀,见之则财不归己,尽属他人,所以命书云:
“逢财看杀,遇杀而十有九贫。
”如果财重身弱,财生七杀赶身衰,那就是贫夭之命啦。
有财不必有官,因为财旺自能生官。
但光有财星还是不能显贵的,这叫“孤财不贵”,必须还得配以印星,才能取贵。
即使身强能担财,无印也难取贵。
故财格宜有食印相辅,而且要食与印、财与印互不相碍。
身强不能印碍食,碍则破格;身弱不能财坏印,坏则破格。
财格的成立,要符合以下四个条件,有一条不符合时,即以破格论。
1) 财星当令;
2) 命局无官杀,或虽有也不构成官杀格;
3) 独财不能被劫夺,财多则无妨;
4) 有食印相辅,而且身强不见印夺食,身弱不见财坏印。
上等财格呢,财、食、印、身四者均有强根,财星还有库藏,食印、财印互不相碍,无官杀夹杂其中,逢杀有印化,逢劫有食泄,如此则必富贵超群,福寿康宁;中等财格呢,身弱则有印比扶身,但少食神,财源不足;身强则有食伤生财,但缺印星少了贵气,富贵不能周全或程度有所不逮;下等财格呢,身强则财食无强根,身弱则日主无根,印星太衰,如此则富贵不巨或乏福寿。
郝学:
有的命书说:
“偏财利于发他乡”,有道理吗?
古正:
发不发他乡,不是由正财或偏财决定的,而是由宫位以及和印星的关系来决定的。
财星位于年柱或时柱的,十有八九的命主都会在外乡求财,如果还有财星克印或冲克月柱宫的信息,那么就可以更加肯定啦。
财星居于月柱或日支的,只要财星不临驿马星和冲克印星,命主则一般都只在本地求财,不管是偏财还是正财。
夏问:
财格无官的命,命主也能当官吗?
古正:
我刚刚说过,孤财不贵,但只要配有印星则可以取贵啦。
无印的财格,即使身强能担重财,其中绝大多数人还是只富不贵的。
古正:
说说用财喜印格吧。
用财喜印呢,就是财星当令而日主衰弱,须要印星来帮身的命式,又叫“财格佩印”。
此格的印星若被财星损坏,便先损了学业,大运虽逢比劫助弱身时,也是只富不贵的。
只要印星不受损坏,财格即能富而且贵。
最好能有食印相辅,有食生财,有印生身,印星不夺食,财星不坏印,即是上格。
(韦千里命,辛亥造)
古正:
这个问题等我们有空了再讨论,行吗?
下面我们接着说用财喜比格吧。
用财喜比呢,就是用神财星太多,达到三个以上了。
日主无力承担过重的财星,须要比劫来分担一些财星,这就是用财喜比的义象。
此格只有财星与比劫,一不能有官杀;二不能有印星;三不能有食伤泄比生财,有之则不以此格论。
(霍英东命,癸亥造)
财喜食生格呢,就是财星当令,有食神生财,无官杀泄财,有印星生身,无比劫坏格。
食神有根,财星有库,印星有力,如此则必然能以技艺致富。
(比尔盖茨命,乙未造)
我的理解:
大学有言,仁者以财发身,不仁者以身发财。
孔子又有言,仁者不富。
概由财乃金革,仁是草木,金革众而草木自难存。
然久富者多以水之通关,用智以通仁,化其财以发其声名,而众人拥护,财恒足也。
此大学之谓也。
当今之世,求财者甚众,不仁不义返在合情合理之间。
由此父子无亲,夫妇反目,人伦之道尽失,入眼皆是混乱。
尝读古人《贵栗疏》,知重农抑商方为盛世之本。
财太过亦如枭伤杀刃,宜抑而不宜扬也。
堂上君子,几人知之。
4、印格
古正:
印为生身之物,得之即有福气,故称为福神。
印星当令,就是福神治世,使人坐享福荫,病少寿长,且多文采。
其它的格局多喜身强,只有印格喜身弱,但日主要有根气,方能受印生。
若身强则不劳印生,比劫还会分夺印星所带的福气,叫“比劫分福”,福气就会减少。
印格最喜有官杀相辅,则贵气弥增。
不过,印格即使无官杀,但只要印星无损,常常也不乏贵气。
印星得用,主人心慈好学,技艺有成,一见财坏,则既损福气又损学业,若大运行财地,则是死路一条。
八字财多,但得比劫护印,便能发财。
若印旺身强,但得食伤泄身吐秀,也能在艺术上有所成就。
唯怕印星太多,无财制印,虽有食伤也被枭印克夺,如此则纵有技艺,也多孤寒。
印格的构成,必须具备以下条件:
1) 印星当令;
2) 独印不被财坏;
3) 有官杀相辅;
4) 印旺身强则有食伤吐秀,而无枭印夺食;
5) 印星太多,则有财星克印。
上述有一条违背时,即是破格。
上等印格,为身弱而有官杀相辅,财重而身有根,且财不坏印;食伤重而有比劫,且劫不分福,运行官杀之地,如此则富贵非凡。
中等印格,为身弱财重而无官杀,只有比劫护印,如此则大富可期。
下等印格,为日元无根,印重官轻,或身旺而财官无根。
郝学;正印格和偏印格有什么区别吗?
古正:
没有什么大的区别,只有几点小的区别。
一是正印不能见财,见之则破格,除非财星有制化,而偏印则无妨,除非财星将其完全克坏,若有食神时,则还需要有财星制偏印;二是正印格的成就多在文章上,而偏印则多在技术、学术上;三是正印格与偏印格的心性有异。
夏问:
还是举实例吧,印象会更深一些。
古正:
先说用印喜官格。
用印喜官和官格喜印是两码事,用官喜印是官格能够成立,身弱而喜印;用印喜官呢,则是官格不成立,而印星当令,可以作用,喜有官杀来生此印星。
(元顺帝丁未造,黄郛庚辰造)
古正:
用印喜食呢,就是印星当令,偏多偏强,或日主有强根,而以食伤来泄身吐秀的命式,所以又叫“食伤吐秀格”。
主人聪明秀气,有文学艺术成就。
此格有财星制印者,能以技艺致富而兼贵;食伤有力但财星乏力者,虽有绝技妙艺而难以发福。
若逢枭印夺食则破格不寿。
(梁实秋壬午造,盛泽丞壬辰造,爱迪生丁未造)
古正:
这就是我将要说的用印喜比格啦。
用印喜比呢,就是印格在遭到财星损坏时,有比劫来救驾护印,此时只要没有官杀制比劫,没有食伤泄比劫而生财,即成此格。
因为此格喜比劫,比劫是人气啊,得道多助,失道寡助,得人气者便能得天下,所以此格也能发富贵。
得比肩者文贵,得阳刃者武贵。
(吴武典庚辰造,李盛铎己未造)
古正:
弃印就财格呢,就是印星用神太多,须要予以大幅度裁减,命运有财星能克去过多的印星,则成此格。
夏问:
弃印就财格的人,都是当官的吗?
古正:
不是的。
要看日主的趋向,凡命局有食伤泄日主而生财的,命主多以技艺成名;凡命局有比劫泄印,以及有食伤财星联手来克印的,命主多为仕途中人;凡命局只用财星克印的,命主多为经商之人。
(周恩来戊戌造)
5、食神格
郝学:
食神格好像也是蛮娇贵的哦。
古正:
正是。
食神一能吐秀,二能生财,三能制杀,一旦将其损坏,则聪明才智无从发挥,求财牟利断了财源,七杀无制即来攻身。
因其能吐秀,故称“秀神”;因其能生财,故称“爵星”;因其能制杀,故称“寿星”,因其作用大,才有“食神有气胜财官”一说,也因此呢,食神才被人看得娇贵啦。
食神格的成立,要合符以下七个条件:
1) 食神当令或月透食神;
2) 食神只许一位,多则以伤官论;
3) 命局无枭神,或虽有但有制约;
4) 日主有根气,最宜有强根;
5) 食神生财格不能有比劫直接克财;
6) 食神制杀格不能制化两立而互碍;
7) 除食神制杀格外,不能杂官杀,除非有字能清格。
此七条有患其一条者,即以破格论。
夏问:
哈,这食神不仅是“有气胜财官”,而且其讲究也胜财官啊。
古正:
先说食神生财格。
食神生财,就是以技艺去谋财。
此格宜日主有强根,食神所吐泄出来的技艺就是超凡脱俗的,才能赚到大把的钞票。
若有比劫直接克财,即是挡了财路,也是破了格局。
还有,一见枭印夺食,格局立破,一切都免谈啦。
(白兰度甲子造,章士钊辛巳造)
古正:
食神制杀格呢,就是用技艺来谋取名利。
此格宜日主有根,食神与七杀之力相等,无枭印夹杂,或食与印两立而互碍。
杀轻制重时,宜有财星生扶弱杀;杀重制轻时,宜有比劫助弱身,一见财星泄食或枭印夺食则破格。
虽然食杀两停,身弱无根者为中下之格。
食与杀不相均衡者,特别是杀轻制重者,以及制化两立而时有妨碍者,为下格。
(杰克逊戊戌造,同治丙辰造)
古正:
下面我们聊聊食神格里的第三个小格:
食伤喜比格。
食神喜比格也是一种少见的格局。
因为此格基本上只有食伤与比劫这两种星神,一无官杀,二无财星,三无印星,所以比较少见。
此格要与食伤吐秀和伤官佩印格区别开来。
在成就上,食伤吐秀格多是艺人,伤官佩印格多是政客,而食神喜比格呢,则多是心广体胖,腰缠万贯的款哥款姐。
此格宜身健有力,食伤当令,不见财星,有印不能直接克食伤,食伤在命局偏旺,大运补之以印比。
(梅兰芳甲午造)
古正:
再说弃食就印格。
此格的取用有三种情况:
一是食神在命局被重重枭印夺尽,正如伤官伤尽了官星一样,也是一种贵格,主人弃艺而从文,以文取贵;二是食神多达两个以上时,便以伤官论,宜以印星克之,视同伤官佩印格;三是食神当权,但八字有官杀,且有印星能够化杀生身,这时就要弃食就印或弃食就官,有弃艺而求功名之义象。
古正:
《月谈赋》里的那两句话,“格有可取不可取,用有当弃不当弃”,说的不就是你这话的意思吗?
用神可用则用之,不可用则另寻别的用神;格局可取则取之,不可取则另取别的格局,这是取用定格的一条总法则啊。
当然,取用定格也不是随便乱来的,想取谁就取谁,想定什么格就定什么格,游戏也要讲规则啊,何况是命学呢。
(冯京辛酉造,吴庭艳庚子造)
6、伤官格
郝学:
命书上说,伤官格变化多,恐怕不是易炒易吃的小菜啊。
古正:
伤官与七杀,都是凶神,都要予以或制或化。
七杀无制或伤官无制,都不是好事,时刻都会危及命主的。
以印制伤,格成伤官佩印,贵不可言;以财化伤,格成伤官生财,富而且贵;伤官见官,则宜伤尽官星,位重权高;或伤官与官星两停,则格成伤官喜官或伤官驾杀,使人才艺不凡,贵出于众。
最怕伤官与官星失衡,即是所谓伤官有战,其命难当的差命啦,必罹恶疾遭凶灾,以残其躯,或遇大官非而久陷牢狱。
夏问:
又说得我怕起伤官来啦!
古正:
伤官格是六格之中变化最多的一种格局,古人说:
“此格局中千变化,推寻须要用心机”。
因此,见了伤官格不能大意,须得仔细审视伤官的意向,或生财,或喜官,或弃官,或喜印,不可一见伤官见官就以破格有灾论。
夏问:
伤官好像还分什么火土伤官、金水伤官、木火伤官啊什么的,什么伤官喜见官,什么伤官不喜见官,等等,跟拗口令似的,一口一个伤字,这不是成心要伤我们的脑筋吗?
你不会叫我们去背记那些拗口令吧?
古正:
其实也不难背记啊,那么点东西,只要抽一支烟的时间就可以记住啦。
想想那些没文化的瞎子学算命,不知道要背记多少东西呢。
比如装配八字十神,瞎子背记的是:
“甲木见甲为比肩,见乙为劫财,见辛为正官,见庚为七杀......”光背记这个就有几千字啊。
《大金钳》要背,《小金钳》要背,《格局歌》要背,《月谈赋》要背,《金不换》要背,十神断大运要背,等等等等,有的甚至还要求背记下整本《神峰通考》呢。
你得感谢老天爷,没让你缺胳膊短腿的,损个什么零件,有那么聪明的脑瓜子不用,辜负了上天对你的眷顾啦。
郝学:
学习东西啊,当背记的就要背记。
茅盾先生说过,你想成为诗人吗?
你就得背熟几百首唐诗;你想成为作家吗?
你就得背熟几十篇好文章。
夏问:
道理我都知道,不就是懒了一点嘛。
古正:
先说伤官佩印格。
伤官佩印呢,就是以印来克制伤官。
此格喜身弱而伤官旺强,但要印星有根,不被财坏,不被比劫合化,大运有官杀生印,则格成而高,令人贵不可言。
若大运走印星死绝之地,则大减贵气,财星坏印而无救护时,祸发旋踵。
或若印星太多,伤轻无财,即为破格,主人穷困不寿。
(希特勒己丑造,杨尚昆丁未造)
古正:
伤官弃官格呢。
就是伤官要伤尽官星的意思,因为“伤官伤尽,贵不可言”嘛,《滴天髓》里面说:
“强众而敌寡者,势在去其寡。
强寡而敌众者,势在成乎众。
”啥意思呢?
就是说在命局啊,如果某几种五行太过旺强,只有一种五行太过衰弱,衰弱到了难以立足的程度,这时就要把这个最衰弱的五行彻底清除掉,使旺强者纯而不杂,顺而不滞。
这种清除弱小者,顺乎旺强者的做法,就叫“去其寡”而“成乎众”。
伤官弃官格呢,就是命局伤官太过旺强,官星太过衰弱,宜将官星彻底清除干净的一种命格。
夏问:
这与弃官就食格有什么不同吗?
古正:
弃官就食格呢,是食伤破掉了官格,而形成了食神生财格或食神吐秀格,至于官星有没有被完全清除掉,这不是很重要的问题,它只在乎官格,而不在乎官星。
伤官弃官则不一样,命格的趋向是势必完全清除掉官星,而不是仅仅只破掉官格。
此格在原命局均宜将官星伤尽,发贵则大。
在岁运上则还要区分是什么类型的伤官,火土伤官与土金伤官,在岁运中也宜行食伤运,务使官星不能抬头。
木火伤官、金水伤官和水木伤官呢,则宜行财官运,宜将官星扶起。
歌诀说:
火土伤官宜伤尽,金水伤官要见官,
木火见官官要旺,土金官去反成官,
惟有水木伤官格,财官两见始为欢。
此格一不能见印制伤,二不能有财星泄伤生官,有之即为破格。
例如以下四个命例,就都是伤官弃官格:
财政总长杨士襄命:
庚申 甲申 己丑 癸酉;
考试院长买景德命:
庚辰 甲申 己丑 己巳;
兵部尚书毛昶熙命:
丁丑 丁未 丙子 己丑;
教育总长范源濂命:
丙子 戊戌 丁巳 丙午。
郝学:
那种命局上只有伤官而没有官星的命式,算不算伤官伤尽呢?
古正:
不算。
没有官星,伤官伤谁呀,谈不上伤尽不伤尽的。
(邵力子壬午造)
郝学:
土金伤官若不能伤尽官星,岂不是很差?
古正:
也不是。
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