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孟子梁惠王上读后感
孟子梁惠王上读后感,孟子中有一个故事就是讲梁惠王的,下面是小编带来的孟子梁惠王上读后感,欢迎阅读!
孟子梁惠王上读后感【1】
201X年的春节来了,终于可以放假,我泡上杯茶,在家里看了会各个台的春节晚会,非常热闹,其中东方卫视表现出众,搞得我这几天基本锁定东方卫视在看,我估计,以后有一天文艺中心会从北京转移到上海的。
我坐在沙发里,看着看着,突然,心里想念起一个人了,这个人就是孟子,那位两千年前的孟子,后来他怎么样了?
和魏国国王又发生了什么?
他又说了哪些让我们感动的话语?
于是,我拿起《孟子》这部书,再次穿过历史的时光的迷雾,来了解那些先哲的智慧。
所以,今天让我们接着来聊孟子吧。
话说上一次,梁惠王因为治国成绩不好,被孟子痛批,被骂“带着动物吃人”,当着那么多人的面,估计面子实在难以挂住,难免心情低迷。
孟老先生觉得这位也应该有个反思的时间,于是俩人交谈暂告段落。
过了些时日,孟老先生突然再次接到梁惠王的邀请,要再次探讨问题。
彼时,孟先生正端着茶杯,望着院落里的一地阳光,想着未来的日子。
突然听说梁惠王有请,孟先生喜出望外,心想这辛苦还真没白费,估计这位老梁终于想明白了,一定是对仁政有了心得,要是这样,那也是百姓之福啊,于是再次带领着研究生们,兴冲冲来到了宫殿。
此时,梁惠王也是两眼放光,很有心得地对孟子说:
“孟老,您也知道,我们晋国以前那叫一个强大,应该也是天下最强的吧。
”
呵,孟子心里这个高兴,心想这位看来志向开始远大了,于是点头。
那么,有的朋友该问了:
这位梁惠王不是魏国的国君吗?
历史上也被称为魏惠王,为什么他说自己是晋国的呢?
原来,这个魏国的前身,就与晋国有关,春秋的时候,晋国非常强盛,称霸诸侯,地位估计跟今天的美国差不多,后来在最强盛时期,很有做为的晋献公打仗俘虏了一个女人叫骊姬,这女人八成儿是妖精变的,把晋献公迷晕了,于是想立骊姬生的儿子,就把自己以前的儿子赶了出去,从此晋国内乱,走向衰败,这叫“骊姬乱晋”,虽然后来经过晋文公时期重新称霸,但是后来国力还是衰败下去,若干代后,辅政大臣六卿的力量逐渐增强,国君慢慢被架空,最后剩下这六家互相掐架,结果剩下赵、魏、韩三家,这三家最后干脆把晋国分掉,这叫“三家分晋”,建立了赵国、魏国、韩国,晋国最终灭亡。
所以梁惠王说自己是晋国的,听着体面,但是有点不厚道。
我们再聊回来,话说孟子听梁惠王说当年晋国最强,心想这位开始目光远大,于是点头。
结果,梁惠王的面色突然变得非常不忿,很有些恼火地说:
“可是,国家传到了我的手里,也不知道怎么搞的,手气太不顺了,就跟点儿背的时候进了赌场似的,东边,我败给了齐国,连我们家那大儿子,也在打仗的时候被他们做掉了;西边,我又丢失给秦国七百里地方,别提多丢人了;这还不算,南边,说起来更丢人,连楚国那帮小子都欺负我,您瞧瞧,我这都混到什么份儿上了?
”(梁惠王曰:
“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。
及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。
)
我估计大家一看到这,一定很晕,这位梁惠王都说什么呢?
原来,他在讲他的心酸史。
我们前面提过,梁惠王刚当上国君的时候,还是很进取的,后来,则错误不断,使用了庞涓做军事统帅,这庞涓心眼特小,使阴招把孙膑给陷害了,挖掉了髌骨,于是孙膑忍辱逃到了齐国。
当时正好梁惠王发兵攻打赵国(大家一定奇怪,怎么总是打来打去的?
这是当时他们这些国君的主要工作--看那个国家稍有虚弱,立刻发兵攻打,来增加自己的地盘),赵国因为被攻打,所以向齐国求救,齐国一看,打啊!
早就看魏国不顺眼了,于是派田忌为大将,孙膑为军师出兵。
这孙膑是个打架的好手,脑袋机灵,他让田忌不直接去救赵国,而是直捣魏国老巢,好比打群架你出拳打我朋友的脸,我不去替朋友挡,而是直接出拳打你肚子,你肚子疼了,自然收回拳头(各位原谅我写的暴力,实际上战国的情形和打群架实在有的一拼)。
结果魏兵不得不撤兵回救,两军于桂陵相遇,齐军大破魏军。
这是孙膑第一次雪耻,也是“围魏救赵”这个成语的来历。
结果过了十三年,魏国与上次挨打的赵国和好,两国又一起出兵攻打韩国(瞧瞧,您又吃惊了,其实当时就是这样的,乱作一团,今天打,明天好,然后再一起掐别人,没有永恒的敌人和朋友,只有国君的利益),韩国又向齐国求救,齐国一看,呵,机会又来了,你们哥几个还真照顾我,总是互相乱打,你们打得越乱,就越是给我机会插手啊!
于是再次出兵,两军相遇,孙膑设计,让齐军先退,同时每天把做饭的炉灶从十万减至五万,再减到三万,庞涓大喜,觉得齐军害怕,逃兵很多,于是轻率进军,最终,孙膑于马陵设伏,在一棵大树上刻字“庞涓死于此树之下”,并让齐军夜里一见到树下有火光,就万箭齐发。
庞涓追到树下,见有字,就点火看,“读其书未毕”,也就是说刚看了一眼,就成了靶子,魏军被射杀大乱,庞涓见大势已去,说了句“遂成竖子之名”,于是自杀。
同时,魏国的太子被俘,魏国就此衰落下去。
这就是梁惠王说的“东败于齐,长子死焉”。
梁惠王说的“西丧地于秦七百里”指的是后来,马陵之战以后,秦国又打败了魏国,占了不少土地,导致魏国迁都大梁,所以魏惠王也叫梁惠王;至于他说的“南辱于楚”,原来是南边的楚国曾经进攻魏国,并占领了一些地盘。
梁惠王唠叨了这么多自个儿的倒霉事儿,孟子听了也晕:
这位老兄到底想干嘛?
是想励精图治?
他到底明白没明白我讲的仁政的道理呢?
孟子正兀自发愣,就听到梁惠王接着说:
“孟老您说说,什么叫耻辱?
这就是耻辱啊,我现在特想做的,就是为那些死难的人报仇雪恨,洗刷耻辱,您能给出个主意吗?
您说我该怎么干,才能报仇雪恨?
”(寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?
)
孟子一听,鼻子差点气歪,这位敢情什么都没懂,您以为我老孟不知道您心里都想什么呢?
您就是想接着打仗,您是想问我怎么才能打赢,说雪耻是好听的,其实就是想把别国的土地都占了,这点小心眼儿还想蒙我?
我估计,当时孟子望着这位不争气的梁惠王,心里一定特沮丧,之前的话这位到底听进去多少,孟老先生心里实在是没谱,怎么办呢?
朽木也要雕啊,于是,再接再厉,接着开始教育。
孟子说:
“您不就是想取得天下吗?
别急啊,我告诉您,别说您现在魏国这么大了,如果按照我的措施执行,只要有百里见方的小小的国土,也能够取得天下!
”(地方百里而可以王。
)
梁惠王一听,立刻睁大了眼睛,就像一个正在街上闲逛的小偷,突然看到街边的一个桌子上摆着一堆钱,他既想立刻把这堆钱纳入囊中,又不明白为什么好端端的有这么一堆钱摆在这没人动,于是狐疑:
“有,这等好事儿?
”
孟子接茬儿说:
“有啊!
就我们俩这关系,我还能蒙您吗?
我告诉您,秘诀就是,大王您需要对百姓施行仁政(估计老梁一听“仁政”两字手就麻了),大王您只需要少用刑罚,减轻赋税,然后让老百姓深耕细作,让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理,在家侍奉父兄,在外敬重尊长,如果能做到这样,那么即使他们拿着木棍,也能打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。
”(王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
)
老梁听罢,更加狐疑,心想:
您没蒙我吧?
听您的话,最后老百姓拿根简单的木棍子就能打败秦国楚国的装备精良的特种兵?
孟子早料到会如此,于是接着讲:
“您还别不信,您看看他们秦、楚那边,常年夺占百姓的农时,搞得百姓连农活儿都干不了,结果根本就没有粮食来奉养父母。
最后怎么样?
他们的父母受冻挨饿,兄弟妻儿各自逃散。
他们使自己的百姓陷入了痛苦之中,如果大王前去讨伐他们,谁能跟大王对抗呢?
”(彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。
父母冻饿,兄弟妻子离散。
彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?
)
老梁听罢,觉得将信将疑,觉得有些道理。
孟子见此情况,最后说:
“大王请千万不要怀疑这句话,那就是‘仁者无敌’!
”(故曰:
“仁者无敌”,王请勿疑!
)
这句话铿锵有力,掷地有声。
就此,《孟子梁惠王上》的第五篇结束。
那么,孟子的这篇,到底是在讲什么呢?
除了治国之外,我们还能理解到什么呢?
原来,孟子在这篇里,讲的是“通过增加内在积极的能量,来改变周围的环境”的道理。
为什么这么说呢?
首先让我们看看孟子让梁惠王对老百姓做些什么吧。
孟子让梁惠王“施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。
”这里面“省刑罚”与“修其孝悌忠信”是对应的,我们知道,刑罚是消积的行为,刑罚用多了,生机就会被压抑,所以刑罚虽然是惩戒行为,但是总有些消积的影子。
而“修其孝悌忠信”,则是积极的,是预防的措施,两者虽然都很重要,但是这两个比起来,孟子更倾向于使用积极的手段。
而“薄税敛”,则也是让民心积极的手段。
当税收收得多的时候,民间的生机难免被抑制,所以民心会不快,这个民心可千万不要小瞧,非常的重要,如果民心都是积极阳光的,这个国家一定会有所发展,如果民心都是忿忿的,则会问题多多。
孟子曾经说过这样的话:
“有布缕之征,粟米之征,力役之征。
君子用其一,缓其二。
用其二而民有殍,用其三而父子离。
”(《孟子尽心下》)这话的大概意思是税收的种类可以很多,但是有道的统治者只会收很少的税,这样可以让民心积极平稳,社会安定。
如果多征了,老百姓就会有挨饿的了,如果再多征,则老百姓就会父子离散了,所以要慎重。
所以“薄税敛”是使民心安定、积极的一种方法,古代管这叫休养生息。
那么,孟子讲的“深耕易耨”是什么意思呢?
这个“深耕”,是干农活耕地的一种要求,要把深层的土壤翻上来,表层土壤覆下去,现代的要求是一般要深于22厘米。
深耕具有翻土、松土、混土、碎土的作用,虽然耗费劳力,但是可以明显促进产量,深耕则庄稼长得好;“易耨”的耨读音是nou,四声,是指除草,易耨的意思是经常的除草。
“深耕易耨”这个词就出自《孟子》这里,这两个行为看起来只是农活的要求,实际说明的是什么?
其实孟子在这里说明要让民心安定,因为只有民心安定了,才能踏踏实实地仔细地干活,也才能有心思把地耕得深一些,有心思常来除草。
所以,像孟子这样的大学问家,讲的话我们必须往深了理解,否则就会只理解一半的含义。
所以,孟子教育梁惠王的内容,“省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信”,从其实质来讲,都是要让国内的民心安定,积累积极的能量。
那么,这里面有一个谜团,就是孟子说让“壮者以暇日修其孝悌忠信”,这个“壮者”是什么意思?
难道只有体力好的人,才能学习孝悌忠信吗?
体力差的就不学了?
大家都没怎么搞明白,所以历代注释的书上也很少解这个“壮者”,那么这到底是什么意思呢?
原来,这个“壮者”并非体力壮的意思,而是成人的意思,古代讲人到了三十岁就被称作壮年了。
比如《礼记曲礼》中说“三十曰壮”。
那么,孟子为什么要单单提出这个“壮者”呢?
这必须要放在当时的历史环境里才能明白,否则总是搞不清楚孟子在说什么。
原来,孟子是在“哪壶不开提哪壶”。
当年这个国家的壮者都干什么了?
都去打仗了。
在魏国,过去老百姓壮年的时候,都去备选魏武卒了。
要说起这个魏武卒,可是大名鼎鼎,那是早年间吴起训练出来的,每个魏武卒,要带三重铠甲,操十二石之弩,背着五十箭,带着三天的口粮,半天行军一百里,吴起带领魏武卒“大战七十二,全胜六十四,其余均解(不分胜负)”,在
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