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今天我们怎样做教师
十三敖包总校推荐学习材料之二:
《今天怎样当教师》教研室任海东老师讲座稿
荐言:
一个人或一个群体抱什么样的态度来面对世界,实际上就是一个人或一个群体的人生境界问题。
一个人或一个群体有什么样的境界,他或他们就有什么样的价值观。
当今世界,知识日新月异,科技突飞猛进,经济快速发展,社会深刻变化。
我们应该以什么样的人生态度来面对这样的世界?
我们将如何不断更新自身以适应不断变化的世界?
现将巴林左旗教研室任海东老师《今天怎样当教师》的讲座稿推荐给大家,希望老师们能从中悟出点什么,想点什么,做点什么。
关注和关怀教师是当前教育界的全新话题,这与“人力资源理论”中的关注员工职业满足感理念和学说被引入教育中有关,但这一话题的意义绝不是出于提高教育效益那么简单,当教育已经发展到今天这样的时刻,教育的“人道主义”已成为了全行业的潮流,那么教师作为值得尊重的独立自主的“人”,似乎首先予以人道关怀,这已是教育改革所一直绕不过去的一道坎。
一个不爱惜自己,不尊重自己个性,不谋求自主发展和人生幸福的教师,却居然可以“以学生的发展为本”,这是不可想象的。
那么,我们怎样才能成为一名受学生欢迎、教师欢迎、领导欢迎、家长欢迎的老师呢?
一、做一名有方向感的教师
教育的十字路口
考学的时候考师范,除了教师有美好的寒暑假外,更重要的是师范能转户口,能从祖祖辈辈面朝黄土背朝天的锄头里走出来,拿月工资,吃公家饭,病了有公费医疗,老了坐在家里拿退休金。
记得新生入学那天,班主任老师让我们作自我介绍。
我说,我报考师范是它能转户口,如果师范不转户口,请问你们愿意读师范吗?
结果,全班只有两个人举手。
我想大家很多人和我一样,当初之所以选择教育,并非是从填写志愿的那一刻起,对教育充满神圣的情感,更多的是父母之言,更多的是找一份相对稳定的工作,更多的是当年考分的限制。
及至做了教师,发现教师之苦之累,远出乎自己的经验与认识,加上经济大潮席卷而下,对教育工作得过且过,心里总巴望天上掉下一个机会,跳出教师这一行。
于是许多人站在教育人生的十字路口,等待,迷惘,痛苦,麻木,直到有一天忽然醒悟,时光流逝,青春已然不再……只能在表面安逸中走向人生的尽头……
听一位教师说,真的很想去干点别的事。
我问,你不做教师,你喜欢做什么,你觉得什么事情能够值得自己付出一生去从事和努力?
那教师想了想,答不上来。
不做教师,能做什么?
考公务员?
办公司做生意?
唱歌演戏拍广告?
做一番深思后,你会发现,这些梦想,也只能是个梦想,这些梦想的存在,除了继续干扰我们的生活和工作,再不能起到任何有益人生的作用。
像那位教师一样,也只是抱怨教师工作的烦、怨、杂、累,至于究竟想做什么,究竟什么事值得自己以身相许,没有仔细想过,即使想了,也想不出什么来。
生气的时候,你会说,反正随便做什么,都没做教师这般窝囊,上面有领导得罪不起,下面有几十个学生,众口难调,一不留神,家长就去找校长。
可气过之后,还能怎样?
不少教师就在这种目标混乱的无谓中长久徘徊,消耗自己最珍贵的黄金年华,及至过了浮燥岁月,安静下来了,却再也没有青春的活力,再也没有奋斗的勇气,一切就在表面的安逸中走向人生的尽头。
这样一来,教育没做成什么,自己的生命也没做成什么。
站在这样一个教育人生的十字路口,老师们,我们迫切需要一种抉择,人生的抉择,智慧的抉择。
帕瓦罗蒂的选择
意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂年轻时也读师范学校。
毕业时,他问父亲,是当教师还是向歌唱家努力。
父亲回答他,如果你想同时坐两把椅子,最终你只会掉到两个椅子之间的地上,你应该选定一把椅子。
帕瓦罗蒂背水一战,选择了歌唱。
他忍受了一次又一次失败的痛苦,经过7年学习,终于第一次正式登台演出;又用7年时间,得以进入大都会歌剧院。
大家都很钦佩帕瓦罗蒂的选择,尽管他没有选择做教师。
要是帕瓦罗蒂选择教师,而又梦想着做歌唱家,那才是一种可悲,既是他学生的可悲,也是他自己的可悲。
对于年轻的教师,迫切地需要像帕瓦罗蒂那样果断地选定一把椅子,不做教师,就早日投入到自己真正想做的事情当中去;要做教师,就全身心地投入到教育事业中来。
如果到目前为止,你对这个问题还没有清楚的认识,或者说,想不做教师又没好的出路,终日昏昏聩聩,那么就要奉劝一句:
用心地投入到目前的工作中来。
工作是相通的。
今天的工作对于明天的工作永远不会没有价值。
今天有了工作而不好好去做,那才是个大失误。
不管以后做什么,今天认真工作所得到的感受和体验,对今后的人生绝对有用——哪怕那是两个风马牛不相及的岗位。
人生最糟糕的境遇是,在没有答案的选择中永远地迷失,在没有答案的选择中不断地消耗有限的生命的能量。
教育,守住精神的丰盈
老师们,大家知道,处于转型期的中国社会显得异常浮燥,教师职业在这个当口,显得十分特殊,选择教师就等于选择了守候精神,守候内心丰富的安静和寂寞的充盈。
一个人有很多种活法,归结到底的哲学问题只有一个:
精神立身还是富贵立身。
我们知道南辕北辙的故事,它告诉我们选择方向的重要性,方向错误,你越努力,离目标也就越远。
人,只有选择是正确的情况下去努力,才能做出成就。
人生路上的选择,第一位的,不是做什么职业,而是问一问自己,你选择“精神立身”还是“富贵立身”。
阿基米德当年讲几何,有学生问:
这东西有什么好处。
可爱的阿基米德老师当即叫人给这个学生两块钱,讥讽道:
“原来这位先生想从学问里捞好处。
”
做教师,就是做学问,想从学问里去找“黄金屋”,是一种错误的想法。
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的古训,绝不是真的叫你到书中去搜寻“黄金”,而是从中找到像金子一样珍贵的精神世界。
小时候,老师教“南辕北辙”这个故事,觉得那人是多么愚笨,现实生活中永远不会出现这种事情。
如今,身边有多少教师做了教师,却又满心满眼地想着发财,“南辕北辙”在这里有着多么现实的警醒意义。
老师们,做教师就是做学问,从学问中感受生活的快乐,教育的幸福,以及人生价值的轻舞飞扬。
人要生存,要有一定的物质资料作保证,衣食足而知荣辱,对大多数人来说,精神是在物质得到基本满足的情况下去追求的。
今天,教师在物质上的生活已经超越“衣食足”,大多数教师的收入在本地区已进入中上水平,已有不少教师筹划购买、或是已经拥有私家车,但,大家还应该知道,教师这个工作是以精神追求为主的。
我们的物质由国家保证、供给,有了它,不是图安逸,而是我们由此能更好地沉下心来,做一趟人生美好的精神之旅。
作为一名教师,如果你想在教师这个行业里成为物质上的大亨,那么我真诚地劝告你,你入错了行,最好赶紧离开教师这个队伍,你想在精神的天堂里寻求物欲的膨胀,那不仅会无功而返,而且会和整个校园有着本质的冲突。
老师们,如果你的志向是搞物质搞经济,那么,你千万别继续窝在校园里,这对你,对学生,对周边的同事,对学校的领导都是一种不经意的伤害。
对学生来说,宝贵的只有一次的童年、少年,在你手里给糟蹋了,这是人生多么可怕的浪费啊;对你自己来说,只有一次的宝贵的青春就这么消耗了,这同样是一种无法挽救的浪费;对同事来说,由于受你的情绪、你的“南辕北辙”的人生观的影响,无法安心于原本安心的教育,彷徨、痛苦、迷惘中,也将一事无成;学校领导呢,对不能静下心来做教育的教师,觉得头疼,他们会想办法帮助你,静下来做好教育。
你呢,会觉得这是领导故意找你碴儿,于是冲突不可避免。
老师们,自人类社会诞生以来,无限物欲膨胀的人很多,囤积无数财宝的人很多,但,都被历史的潮水冲刷得无影无踪;那些穷困得只剩下精神支撑着的人,他们的名字却连同他们自身焕发出的精神,在以后漫漫人类社会的岁月里熠熠生辉。
因此年轻的你,即使曾经把教育当作一个赚取工资的工作,即使曾经想着不做教师、又苦于不能抛弃这弃之可惜的“鸡肋”,此刻你依然还有一种智慧的选择,那就是投入地去做一个精神的追求者,从此朝着精神的发展、美化和完善之路上奋力前进,这,同样可以给我们的生活带来体面和尊严。
在我看来,一直在“选椅子”的事上徘徊,把黄金般的时间消耗在无谓的选择上,选来择去,结果仍没选出什么来,这不仅不值得,而且是极大的浪费。
我们无意中选择了教育,又因为教育相对稳定而不想再做选择,从此一门心思做教育,也自有它的好处,至少,我们不会把时间耗散在这种选择上。
我们这样屹立于世界
财富的满足其实是一种比较。
你和谁比较,你就产生怎样的心态,你和大款比,你会觉得物质和金钱是如此得相形见绌,但你和那些生活在社会底层的人相处三个月,你就会感谢上苍对你的恩赐。
大家知道,地球上每晚有十几亿人饿着肚子睡觉。
每天有十几亿人进出教堂寺庙,感到有生命威胁。
你要知道,如果你的冰箱里有食物,身上有衣服穿,有房子住有床睡,那么你就比这世界上的75%的人富有。
如果你在银行还有存款,钱包里还有票子、口袋还有零钱,那么你属于这个地球上8%的幸运的人。
教师不仅有着中等以上的生活,还有着可观的精神收入,作为人,这样屹立于世界上不也挺值得吗?
忽然想起这句话,当一个人富到只有金钱的时候,是一种悲哀;当一个人穷到只有精神的时候,我们只能仰视。
二、做一名有约束感的教师
认识你的单位
认识你的单位,看起来简单,做起来却并不易,想做好更难。
环境制约人也造就人,认识工作环境十分重要。
老师们,不要以为知道学校有几幢教学楼、几个综合楼、几个过道、几个楼梯,就算了解了。
认识你的单位,绝非如此简单。
认识你的单位要了解单位的制度和文化、要了解单位的指导思想、理念及发展方向、还要了解领导的处事方式、性格特点、及周围的同事。
了解周围的同事。
德国习性学家海因罗特在实验中发现:
刚破壳的小鹅,会本能地跟在它第一眼看到的母亲身后,但是如果它看到的不是母亲,而是其他活动的物体,它也会自动地跟随其后。
尤其重要的是,一旦小鹅形成对某个物体的追随反应,它就不再对其他物体形成追随反应。
这就是"印刻效应"。
"印刻效应"对人类同样有效。
因此,你踏上工作岗位结交的朋友,对人生影响很大。
学校是个小社会,各种类型的教师都有,有的是把教育当事业来做的,有的是把教育当工作来做的,有的是把教育当谋生的饭碗,要谨慎交往,不亲者亲之、不远者远之,将给教育人生带来重大的遗憾。
你要知道,即使你是一只雄鹰,如果在飞翔之前把你扔在鸡群里喂养,你可能终身都不会想到"我是雄鹰,我应该去搏击蓝天"。
老师们,人这一生,无法选择父母,无法选择兄弟姐妹,无法选择出生的年代,无法选择出生的地方,许多重要的东西我们无法选择,我们能选择的,除了爱人,只有朋友。
人生的朋友,尤其是第一批同事朋友,好比在白纸上写上的第一行字,写得不好,即使擦了,也难免会留下不雅的印痕,并且,写和擦,将花费很大的时间和力气,人生将由此将走一段不短的弯路。
西哲说,朋友是另一个自己。
步入工作后,单位友人对你的影响很大。
经常与牢骚满腹的人交往,你就可能成为牢骚满腹的人;经常与满头满脑"钱"字的人交往,你就无法正确对待教育人生的价值;如果你的朋友是积极向上的人,你就成为一个积极向上的人;如果你的朋友对教育充满了挚爱,你就会成为一个对教育充满挚爱的人。
有个经济学家做过这样一个实验,请参与者写出6个关系最密切的朋友,算出这6个人的平均月收入,结果参与者发现,这个平均值几乎就是自己目前的收入。
同样的,请你写出6个最亲密的教师朋友,这6个人的平均教育水平,往往也就是你目前的水准,这6个人对教育的态度,也就是你对教育的态度。
物以类聚、人以群分,什么样的朋友往往蕴藏着什么样的未来。
请记住古训:
"滥交朋友,不如终日读书。
"
呼唤纪律
每一所充满活力的学校,教师都具有优良的纪律意识和行为。
一所学校如果活力有余而规范不足,将不可能打造成一所真正意义上的模范学校。
每一所“问题学生”不断、教学质量严重滑坡的学校,分析到最后的关键性成因,往往不是师资和生源,而是学校纪律,学生纪律和教师纪律。
一些学校“人文管理”到教师可以不准时上、下班,没有课的教师可以不进学校,如此纪律,学校肯定会一塌糊涂。
请看:
●在外国能看到的中国产品大都是鞋、衣服等没有太明确执行标准的日常用品。
实际上中国有能力造高质量的产品,如“耐克”“阿迪达斯”等上面都写着“MADEINCHINA”,但可悲的是,中国生产的这些高质量产品都是在外国标准下生产出来的。
●大众的一位管理者说,用同样的零件组装一辆汽车,德国人组装出来的汽车就是比中国人组装出来的好。
原因是什么呢?
就是中国人做事情不讲究,差一点无所谓。
殊不知长此下去,就是“差之毫厘、失之千里”。
中国人做事情的时候,“差不多”的思想很严重;“原则上”的事情其实就是没有原则,“纪律上”的事情其实就是可以没有纪律。
一所学校要真正实现“人本管理”,其前提是必须自觉地实现“量化管理”,或者说,“量化管理”已经趋向完美和极致,滋生于“量化管理”的土壤之上的“人本管理”,才是有生命的活力的。
超越纪律的自由
我们知道法律上有“杀人偿命”的规定,但它从来没有对我们的自由生活构成过任何威胁,因为我们不可能傻到去干这种事;我们超越了它,它成为我们自由生活的保障——因为总会有些人,素质低到要去干傻事,法律制裁他们,就是保护我们。
规则是为了保护更多的人,规则是为了社会更好地良性发展。
同样的,学校必须有纪律的存在。
不客气地讲,不是所有的教师都是真正意义上的教师,也不是所有的教师都能在“纪律与自由”之间,做得恰到好处,因此它必须存在。
存在不是威胁,对于每一个自觉遵守纪律的人来说,存在只是一种形式,存在是让管理者有依有据地肯定你的工作态度和价值。
换个角度可以这么说,每一条纪律对于遵守纪律的人来说,是对其每一点工作态度和价值的肯定。
也有一些教师,他们总以为纪律是管理者有意与他作对,以为所有的制度,都是管理者吃饱了没事干,想出来整人的。
我想说明两点,1、中国社会没有经历过资本主义的大工业时代,对纪律没有一个强制的规范执行期,封建社会过来的农民也好,商人也好,都是没有纪律意识和规范意识的,他们有这样的想法,可以理解,但绝不可以放任。
2、在这样一个开放的社会里,一个校长想要凭自己的喜好来制定纪律,已不大可能。
因为,如果管理者制定的纪律,出发点是为了学校的发展、教育的发展的,就无可非议。
对敢于得罪人做点正事的校长,值得尊重。
老师们,或许你对学校纪律也曾有过这样那样的看法,那么现在,我希望你从另一个角度去思考——从自身上去思考,去寻求答案。
手术刀伸向自己身上是痛苦的,但是经历这种痛苦的人,将变得无比冷静和充满力量。
纪律就像石头,如果你把它背在身上,会痛苦无比;如果你把它垫在脚下,它会帮助你站得更高,望得更远。
人,不可避免地有惰性,但因为有纪律,所以我们会强迫自己不朝着更懒更惰的方向去发展,不使自己成为一个纯粹的享乐主义者、自由主义者,帮助自己朝着一个有纪律、有责任、有事业的“人”的方向发展。
今天,很多学校都规定教师要上几节公开课,教师要几篇写论文或案例之类,写好有奖,写不好要罚。
很多老师把它当作是约束自己的缰绳,对此深恶痛绝。
但是你为什么不超越它呢?
纪律是一种必要的存在,它不仅是一种必要的规范,而且帮助我们远离人性中的懒惰,催促我们更好地成长。
严格要求自己,看似委屈了自己,强迫自己放弃很多生活的乐趣,不能够随意、“潇洒”地生活。
其实,正因有了它,让你有了进入享受高质量生活的机会和希望。
我也知道一些课上得很好的老师,他们有一种上公开课的欲望,在公开课的舞台上,他们有一种展示的冲动,有一种容光焕发的风采。
他们超越了纪律,纪律成为他们攀向成功的一根绳索,遗憾的是,众多年轻老师不是用这根绳索来攀援,而是用这根绳索束缚自己的手脚和大脑。
纪律是必要的存在,它一方面在规范我们,另一方面在引领着我们去超越它。
一个超越纪律的人,必将有一个成功的人生。
一些成功的企业家,即使一辈子不工作,也能生活得富裕,优越,潇洒,有意思的是,他们往往比一般工人工作更长的时间,态度也更勤勉。
公司是他们自己的,不会有工作纪律来约束他们,财富也只是信用卡上的数字,他们满可以不用这样,但是,他们超越了纪律,超越了财富,也超越了人生。
老师们,面对学校种种规章制度,我们也可以尝试着去超越它,一旦超越了它,我们就不会有束缚之感,我们会看到束缚之后的真正自由,纪律之后的真正自由。
那是别样的天空,你从来没有看到过的湛蓝天空,这是人生的大境界。
教师是需要约束自己的。
青年教师一旦有了放任的不加约束的“自由”思想,就会有放任的不加约束的“自由”行为,最常见的“自由”行为就是对学生进行体罚、变相体罚和精神虐待。
年轻人本来就冲动,学校教育又时时处处与学生打交道,学生不懂事是天经地义的——一个孩子少年老成,我们会觉得其乖巧;一群孩子少年老成,我们将觉得不对劲;整体性的少年老成,那将是一种可怕。
一个青年教师如果不注意训练自己的约束感,容易在激情之下,做出种种不该做的事来。
很多体罚事件调查到最后,大家都觉得可惜,都觉得这个老师工作蛮认真的,蛮负责的,就是一刹那间,控制不了情绪。
这就是缺少约束感,由此酿成终身的遗憾的苦酒,也只能由自己躲起来悔恨地尝。
有一场世界级的台球比赛,台球世界冠军已走到卫冕的门口了,他只要把最后那个8号黑色球打进球门,凯歌就奏响了——这对他来说太简单了。
就在这时,不知从什么地方飞来一只苍蝇。
苍蝇第一次落在握杆的手臂上,有些痒,冠军停了下来,苍蝇飞走了。
冠军俯下腰去,准备击球,苍蝇又来了,这回竟飞落在冠军锁着的眉头上。
冠军极不情愿地停下来,烦躁地去打那只苍蝇。
苍蝇又轻捷地脱逃了。
冠军再次做了一番深呼吸,准备击球。
这时,那只苍蝇又飞回来了,像个幽灵似的落在8号黑球上。
冠军怒不可遏,拿起球杆对着苍蝇捅去。
苍蝇受到惊吓飞走了,可球杆轻轻触动了黑球,按照比赛规则,该轮到对手击球了。
对手抓住机会死里逃生,一口气把自己该打的球全部打进了。
一只苍蝇和一个卫冕冠军的命运交织在一起,是偶然的;一个老师一怒之下体罚学生并由此影响自己的命运,也是偶然的,但是偶然的背后是一种怎样的必然?
老师们,一个能控制自己情绪的人才是个成熟的人。
一个成熟的教师,首先应该是一个成熟的人。
约束感的底线有两条,一是合理地处理好他与集体的关系;二是能够在工作中控制自己的情绪。
怒火中烧,容易失去理智,失去理智的宣泄,一时间觉得很痛快,留下的隐患却是很痛苦。
教师的宣泄一旦伤害到学生,就必然伤害到学生背后的整个家庭乃至家族,你要知道,对他人造成的伤害越大,反作用力也就越强,对你个人的影响与伤害也就越厉害。
有人说,愤怒出诗人。
我说,愤怒绝不会出教育家。
对教师而言,面对学生的愤怒往往是缺乏修养和教育能力的表现。
每一个教育家都是充满涵养的人,充满耐心的人。
涵养,使他永远那么和蔼可亲;耐心,使他有足够的时间思考出最有智慧的教育方式。
三、做一名有责任感的教师
教育的三种态度
我发现,青年教师做教育大致有以下三种状态:
第一种状态,把教育的事当作学校的事来做。
学校布置什么工作,视之为包袱,视之为学校不让我过安宁日子,总想着早点卸了这包袱才好,才自在。
这类人所看重的,只是每月工资卡上的工资,除此之外,再没有什么能吸引他们了。
在他们眼里,自己是工人,学校是工厂,是社会主义公有体制下的国有企业,做多做少,做好做坏,拿一样的钱,少做一点,马虎做一点,钱不少,就好。
对他们而言,教育都是学校的事,与自己关系不大,自己之所以要做,因为学校要我做,至于自己,是什么也不想做的,越轻松、越无聊,越好。
学校下达任务,也动脑筋,大都是歪脑筋,计划想着上哪儿去抄一份,活动想着上哪儿依葫芦画个瓢,至于“瓢”得怎样,不管;备课纯粹是应付领导检查,过关就行。
总之,能简单就简单,能应付就应付,能把事情对付过去就好,学生素质是否在过程中得到发展,自我能力是否得到提高,教育人生是否随着时光的流逝而充实起来,这是从来不想的事。
他们来学校工作,就像拿固定月工资的汽车的售票员,走上公交汽,巴望着乘客少一点,再少一点,多了,开门关门,收钱找钱,多麻烦。
第二种状态,把学校的事当作自家的事来做。
他们对于学校布置的各项工作,或许有牢骚,最终都会尽可能地去做了,“尽”了“可能”,就不管了。
他们会说:
“认不认真是态度问题,好不好是能力问题“。
对教育工作,他们大都抱着做良心买卖的想法,觉得要对得起拿的工资,对得起一声声叫着“老师”的学生,总不能耽误了学生的前程啊,总不能拿这么多学生的未来开玩笑啊,当然,这个“前程”与“未来”,也止于对分数的崇拜,止于学生能上个好一点中学、大学。
这类老师工作很辛苦,起早贪黑,吼上火下,比起第一类,他们是老黄牛,任劳任怨,加班加点,没备好的课,回家备;批不完的作业,回家批。
他们知道干,干,干,但不大会去做深入的分析与思考,就像低头苦干的老黄牛,干得很卖力,绕来转去,却不知道教育人生的真义在哪儿;又像闷头的农民,整天忙碌在田头,满头是汗,回头才发现,别的不在田里的人,用上了新品种,搞上了机械化,轻轻松松跑前头去了。
第三种状态,把自己的事当作教育的事来做。
他们有了明晰的教育人生方向,把自己的人生价值锁定教育,一切有价值的活动都围绕着教育展开,自己所做的一切有意义的活动就是教育的活动。
在他们身上,有了一种教育的主动性和创造性,他们不满足于现状,他们努力探求着教育的有效之路、高效之路,他们把教育的创新看作是人生最大的乐趣和最大的满足,并且,享受着探索路上的种种欢乐和痛苦。
他们的生活状态已经和教育密不可分,他们上班从事的是教育,业余思考的也是教育。
从表象来说,他们和第二类教师相近,看上去也忙个不停,但他们没有第二类教师的悲苦相,他们的身体是忙碌的,内心却异常轻盈,活泼,当别人问他这样做教育岂不太苦的时候,他们笑了,笑得很灿烂,灿烂的笑容随着智慧的脑袋摇了摇。
他们的一言一行逐渐地和教育融为一体,教育的事就是自己的事,自己的事就是教育的事,他们离不开教育,离开教育就像离开了水,再也游不起来。
在他们身上,我们看得到一种“人”的力量,“人”的气魄;在他们身上,我们看得到教育的情感与智慧,看得到教育的希望与光明,看得到教师专业发展的美好憧憬。
怎样成为第三类教师
●不做机械重复的事,做出灵气来。
有位青年老师教两个班级,教下来发现,一个班学得快乐却扎实,一个班学得热闹却浮燥,原因在哪里呢?
原来前一个班,班风比较沉稳,内敛,这位青年教师的教风比较活泼,于是学生激活了,学得开心有效。
另一个班的班风比较活跃,再加上老师又很开朗,整个课热闹成一团,学生忘了自己是学生,必要的尊重老师,尊重课堂,尊重纪律,全丢了,热闹成浮燥,学习怎么可能扎实?
教师应该是善变的,不同的班级有着不同的班风,不同的班级有着不同的学习基础,不同的学生有着不同的性格,每一个学生是新的,每一天的工作是新的,每一天的教育是新的,因此,你想“以不变应万变”,你想“以一挡十挡百”,不仅不可能,而且会使自己陷入机械重复的困境,陷入没有灵气的平庸里。
●不做不动脑子的事,做出思想来。
做教育能不动脑子吗?
能。
比如备课,照着别人的抄一抄;比如上课,从来是一个模子,一个路子,没过上三招,学生都知道下一个环节是什么;比如教育学生,从来是采取最直接的、不经大脑思考的法子,至于这样做有没有成效,有怎样的成效,又会有怎样的负面效应,是从来不去思考的;比如这段时间教学下来,优点在哪里,缺点在哪里,是否需要回顾总结一下,是没有的。
他们以为这样做教育很安全,得心应手,却不知正是这样的安全感,扼杀着他们的聪明才智,扼杀着他们的教育创新,一生过着教书匠那样平庸昏聩的生活。
如此做教师,怎么会有“思想”?
也正因如此,我们才时常听到“做一个有思想的教师”的时代呼唤。
而在这个时代之声的呼唤的背后,我相信,一定孕伏着一场风雨,每一个青年教师,都应该为这呼唤后面的暴风雨做好积极的准备。
●不做人云亦云的事,做出个性来。
要让学生有个性,教师必须有个性。
我认为,教师的个性首先体现在他的教育教学上,在学校,教师和学生的交往,不是一般的交往,而是存在着教育教学的意义,这种意义可以是显性的(比如课堂交往),也可以是隐性的(比如日常交往)。
在我看来,教师存在的特征,首先是教育性,这种教育性无处不在,只不过是“显”与“隐”之分,有效与无效之分,正面效应与负面效应之分,但它确实存
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