高中语文 16信陵君窃符救赵节选第一课时精品教案 大纲人教版第六册.docx
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高中语文16信陵君窃符救赵节选第一课时精品教案大纲人教版第六册
2019-2020年高中语文16信陵君窃符救赵(节选)(第一课时)精品教案大纲人教版第六册
●说课
这篇课文节选自《史记·魏公子列传》,记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末,表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。
信陵君窃符救赵,发生在公元前258年,当时是战国末期,秦国吞并六国日亟,战争进行得频繁而激烈。
公元前260年,在长平之战中,秦国大破赵军,又乘胜进围赵国首都邯郸,企图一举灭赵,再进一步吞并韩、魏、楚、齐等国,完成统一中国的计划。
当时的形势十分紧张,特别是赵国首都被围甚急,诸侯都被秦国的兵威所慑,不敢援助。
魏国是赵国的近邻,又是姻亲之国,所以赵国只得向魏国求援。
就魏国来说,唇亡齿寒,救邻即自救,存赵就是存魏,赵亡魏也将随之灭亡。
信陵君认识到了这一点,才不惜冒险犯难,窃符救赵,抗击秦兵;终于挫败了敌人的图谋,保障了两国的安全。
此文是典型的传记,先交待人物基本情况,然后总写人物性格,再选取典型事例,通过人物的言行去表现人物,近年高考文言文阅读文段大都属这种类型。
因此,此课的教学,将这类文章的结构思路作为一个重点。
在词句方面,课文注得较为详细,但对一些词类活用现象并未注出,因此稍加补充归纳。
课文较长,采用读读、讲讲、练练、议议的教学方法。
共用两课时完成。
●教学目标
1.了解人物传记的写法。
2.掌握“就”“过”“下”“独”“辞”“无”“存”等实词的意义。
掌握“者”“所”“安”“何”“故”“且”“莫”等几个虚词以及“……为……”格式在文中的用法。
3.了解本文中一些词的多义现象。
4.理解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。
●教学重点
积累重要实词、虚词与句式。
●教学难点
了解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。
●课时安排
二课时
●教学方法
本文属于自读课文,在教师指导下,学生对照注释理解文意。
预习要求:
对照注释,理解全文。
画出疑难部分。
●学习导航
第一课时
一、导入语
战国时代,出现了一个特殊的阶层,即“士”的阶层,这是个知识分子阶层。
这些人走公室,跑私门,不狩不猎,不农不商,靠知识糊口于四方。
他们有较高的文化素养,或有高强的武艺,能文能武,又懂政治,懂经济,懂军事,懂外交,为各国统治者效劳。
他们在战国时代起着异乎寻常的作用,他们可以左右各国的政策,处理各国的外交,指挥各国的军队,如著名的纵横家苏秦与张仪两人几乎操纵着战国时代各国的外交关系。
这些士人投奔到权贵的门下,以谋生活,故称为门客,或食客。
各国贵族都大量收养门客。
其中收养门客名声最大的是四君,即魏国的信陵君无忌,齐国的孟尝君田文,赵国的平原君赵胜,楚国的春申君黄歇,他们都收养几千门客,对内维护自己的势力以对付政敌,对外与敌国作政治、军事上的斗争。
我们就来看一看与魏公子无忌有关的一段故事。
二、整体初读
1.朗读全文,补充注释。
基本方式:
由学生在预习的基础上,逐段进行。
步骤:
先朗读,再提出预习中遇到的问题,教师做补充。
补充注释如下:
(1)方数千里——不是确数,泛指全国各地,古人计算土地用截长补短的方法,凑成正方形。
方数千里,就是每一边都是数千里。
孟子说“天下方千里者九”,可见“方数千里”是指全国各地说的。
(2)今日嬴之为(wéi)公子亦足矣——课文注释只有合注,无分注。
关键是这个“为”字,照译文容易误读为wèi。
其实,此“为”字应训“助”,古书中多有此训,译为“为……尽力”“为……效劳”都是对的,《集解》训为“羞”,非是。
(3)留军壁邺——课文注释训“壁”为“驻扎”,误。
古时说军队驻扎皆用“军”(如“沛公军霸上”),即环车为营,是临时性的。
“壁”,这里用作动词,筑壁垒的意思,表示要做较长时间的停留。
(4)数请魏王,及宾客辩士说(shuì)王万端——下句主语仍是“公子”,意思是信陵君跟宾客辩士一起劝说魏王(出兵救赵)。
(5)我岂有所失哉——课文注释用“过失、错误”解释“失”,不确切。
此句与上文“吾所以待侯生者备矣”针对“失”即“不备”,意谓失察或考虑不周。
(6)屏人间(jiàn)语——间,应训“隔离”。
课文注释以“悄悄地”释“间”,不确切。
“间”在此句中可以引申为“秘密地”,间语即密谈,这样才符合下文内容。
(7)袖四十斤铁椎椎杀晋鄙——课文注释有误。
袖四十斤铁椎,意思是袖子里藏着四十斤重的铁椎。
袖,藏于袖。
“椎杀”的“椎”,是名词作状语,不是动词,意思是用椎打死晋鄙。
2.概括各段大意。
明确:
(1)概括介绍信陵君的身份。
(2)介绍信陵君“仁而下士”的思想作风及其影响。
(3)详写信陵君结交侯嬴、亲迎侯嬴的经过。
(4)略写信陵君结交朱亥。
(5)交代秦国围邯郸,魏王派救兵而持观望态度。
(6)平原君让公子,公子数请而魏王不听。
(7)详写侯生献计窃符,计成。
(8)写朱亥与公子俱行。
写朱亥椎杀晋鄙。
(9)写信陵君夺军,却秦,存赵。
(10)写侯生北乡自刭。
(11)写信陵君归军于魏而自留赵。
三、归纳提要
1.讨论全文的结构层次。
明确:
1~2段写信陵君的身分和为人、声望。
3~4段具体写信陵君的“仁而下士”:
亲迎候生、数请朱亥。
5~11段写窃符救赵。
2.第一部分(1~2段)从哪些方面介绍了信陵君?
在全文起到什么作用?
明确:
文章首先按传记的一般体例,概括介绍信陵君的身份:
“魏昭王少子”“魏安釐王异母弟”“封公子为信陵君”,然后介绍他的品德特点:
“谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。
”最后介绍信陵君的威望:
“士以此方数千里争往归之”“(诸侯)不敢加兵谋魏十余年”。
第二课时
四、重点解读
1.讨论第二部分(3~4段):
(1)哪些细节体现了信陵君的“仁而下士”?
明确:
作者选用了典型的事例:
第一件是身为魏国公子的信陵君,听说侯生是个隐士,并不顾及他是一个看管城门的老头,家境贫寒,地位低下,而“往请,欲厚遗之”。
当侯生不肯受,说:
“臣修身洁行数十年,终不以监门因故而受公子财”时,信陵君反而更优厚地以礼相待。
第二件事是“乃置酒大会宾客,……自迎夷门侯生并遍赞宾客”。
(2)作者在记叙上述两件事中是如何去表现人物的思想性格和特征的?
明确:
作者通过不同的角度去写信陵君,写他“置酒大会宾客”,等宾客坐定,他才“从车骑”“自迎夷门侯生”且“虚左”以待。
而侯生毫不谦让直上公子上座,“侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐,不让,欲以观公子”;又写侯生“故久立与其客语”“微察公子”,而信陵君竟还为侯生“执辔愈恭”“颜色愈和”;还写“市人皆观公子执辔”“从骑者窃骂侯生”,信陵君则“色终不变”。
至家,“引侯生坐上坐,遍赞宾客”。
通过这些不同人物的不同反映,运用对比、衬托的手法,把人物形象写得栩栩如生。
同时所选的这几个细节,都安排在“大庭广众”的特定的典型环境中,更使得信陵君求贤若渴,仁而下士的鲜明形象,得到充分而具体的展现。
2.讨论第三部分(5~11段):
(1)对于赵国的求救,魏王及信陵君各抱什么态度?
明确:
魏王“使将军晋鄙将十万众救赵”“恐,使人止晋鄙,留军壁邺,名为救赵,实持两端以观望”,由此可看出他自私、怯懦,屈从于秦国的压力,而取观望态度。
信陵君则明确救赵即自救,见义勇为,“数请魏王”“计不独命生而令赵亡”“欲以客往赴秦军,与赵俱死”。
(2)如何评价侯生献窃符的奇谋及“公子从其计,请如姬”?
明确:
①面对侯生的冷淡态度,信陵君“吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻”,从而“复引车”向侯生求救,说明信陵君知人善任、虚心谦恭。
侯生所说:
“尚安事客?
”反映了封建社会的“君使臣以礼,臣事君以忠”的伦理道德。
侯生在信陵君走投无路时,想到的窃符之计是救赵的万全之策。
他对计策的每一环节都作了周密的分析和妥善的安排,以至想用朱亥椎杀晋鄙,解救一时之急。
他对当时的国事、人事了如指掌,“如姬之欲为公子死,无所辞,顾未有路耳”,表现他料事如神,是一个出众超凡的人才。
②侯生献策,“公子从其计,请如姬”,说明信陵君善纳人言、大勇大义。
他置个人安危于不顾,不畏秦的暴力,扶持弱小。
值得强调指出,秦的野心是要并吞六国,一旦秦灭赵,魏则势孤,也会被秦所灭。
所以窃符救赵,也是自救,表现了信陵君的爱国精神。
(3)对侯生“以至晋鄙军之日北乡自刭,以送公子”如何看待?
明确:
①从当时的社会背景考虑:
战国时代士人交往的一条重要准则是“士为知己者死”“臣事君以忠”,信陵君“仁而下士”,就会有“为知己者死”之士。
作者写侯生的自刭及朱亥“今公子有急,此乃臣效命之秋也”,都反映了当时“士为知己者死”的道德观念。
②侯生自刭,是在信陵君窃到兵符,又得到朱亥正向侯生辞别出发时。
前面说到要椎杀晋鄙,信陵君马上就“泣”,侯生用这样的举动来激励信陵君,坚定公子夺晋鄙军的意志,并表明事必成功的信心。
③侯生为信陵君出谋窃符救赵,虽使信陵君救赵成功,但对魏王是采取了欺骗的行为,是不忠的。
作为洁身自好的侯生,为保住自己的声誉,也会自刭。
五、拓展延伸
1.讨论信陵君的形象:
本文主要写信陵君“仁而下士”的思想作风。
归纳“下士”的具体表现:
①虚左自迎侯生;②数请朱亥;③辞决侯生后,省悟出自己“有所失”,而复返问计于侯生。
归纳“仁”的具体表现:
①知侯生家贫,欲厚遗之;②急赵之困,计不独生而令赵亡;③闻侯生“不听,可使击之”而泣;④勒兵,令三种人归家。
2.史传中常见的写作特点。
(1)典型材料的选择。
信陵君门下食客三千人,为什么专写侯嬴一人?
讨论后小结:
此传是写信陵君的,要突出他的历史功勋,这功勋是在侯生帮助下取得的;而信陵君结交侯生、问计于侯生又最能体现他“下士”的作风。
附带提一下,信陵君的另一个重大历史功勋是败秦军于河外,这是十年之后的事。
当时信陵君在赵,许多人劝他归魏,他不听,甚至下令说:
“有敢为魏王使通者,死。
”后来毛公、薛公对他说:
“公子所以重于赵,名闻诸侯者,徒以有魏也。
今秦攻魏,魏急而立公子不恤,使秦破大梁而夷先王之宗庙,公子当何面目立天下乎?
”信陵君立即归救魏。
(2)烘托手法的运用。
可以先将烘托手法分为两种:
一是以人物烘托人物,二是以事件烘托人物。
然后让学生举例,只要求举出最主要的。
前者的例子有:
以侯生之故作傲慢烘托信陵君的谦恭;以侯生北乡自刭、朱亥效命烘托信陵君之“能得士”;以魏王“持两端以观望”烘托信陵君“急人之用”。
后者的例子有:
以信陵君虚左自迎生和“宾客皆惊”烘托侯生的不同寻常;以平原君之急切望救、魏王之观望、信陵君之欲赴秦军死烘托侯生巧设奇谋。
(3)通过语言、动作刻画人物形象:
关于信陵君、侯嬴、朱亥等人的语言动作,前面已作分析,不再重复。
这里,可以让学生分析一下关于晋鄙的语言、动作描写。
“举手”,表示他深信自己的判断正确——魏王不会在此刻派人来代他将兵。
“国之重任”,说明他意识到这次将兵责任重大。
关系到魏国的命运;魏王欲易将,不会让别人“单车来代之”。
寥寥数语把一个深沉、老练的将领的形象写得栩栩如生。
六、延伸阅读
魏文侯出游,见路人反裘而负刍。
曰:
“胡为反裘而负刍?
”对曰:
“臣爱其毛。
”文侯曰:
“若不知其皮尽而毛无所恃耶?
”
[译文]
魏文侯外出游览,看见路上有个人反穿着皮袄,身上背着柴草。
魏文侯问道:
“(你)为什么反穿皮袄背柴草呢?
”(那人)答道:
“我爱惜皮袄上的毛。
”文侯说:
“你不知道它的皮磨坏了,那毛也就没有地方附着了吗?
”
●板书设计
结交侯嬴仁而下士
窃符救赵急人之困
●学习卡片
一、积累重要实词、虚词与句式
1.字词解析
①注音释义
士无贤不肖(xiào才能低的)
侯生摄敝衣冠(bì破旧的)
公子往,数请之(shuò多次地)
公子姊为赵惠文王……(zǐ姐姐)
冠盖相属(zhǔ连续)
宾客辩士说王万端(shuì劝说)
公子自度终不能得之于王(duó揣测,估计)
约车骑百余乘(shènɡ量词)
今有难(nàn危难)
侯生乃屏人间语(bǐnɡ使人退避。
jiàn秘密地,悄悄地)
椎杀晋鄙(chuí动词,用铁椎打)
矫杀晋鄙(jiǎo动词,假托……命令)
公子遂将晋鄙军。
勒兵……(jiànɡ统帅。
lè文中作“检阅”讲)
宿将(sùjiànɡ有经验,有威势的老将)
北乡自刭(jǐnɡ用刀割脖子)
②通假字
直上载公子上坐(“坐”通“座”)
俾倪(通“睥睨”,斜着眼睛看)
以至晋鄙军之日北乡自刭(“乡”通“向”)
公子与侯生决(“决”通“诀”)
③词性活用
A.名词作动词
仁而下士(谦逊地对待)
留军壁邺(营垒——驻扎)
如姬资之三年(资财——出资悬赏)
朱亥袖四十斤铁椎(衣袖——袖里藏着)
B.形容词作动词
不敢以其高贵骄士(骄傲——傲慢地对待)
臣修身洁行数十年(清洁——使……高洁,使动用法)
公子从车骑,虚左(使……空着,使动用法)
为能急人之困(着急——能急救患,为……着急,为动用法)
公子怪之(奇怪——感到奇怪,意动用法)
C.动词的使动用法
公子从车骑(让……跟从着)
故久立公子车骑市中(使……站立着)
侯生乃屏人间语(让……退避)
D.名词作状语
北救赵而西却秦(向北,向西)
皆谦而礼交之(礼貌——以礼)
④一词多义
⑤古今异义
以公子为长者(古:
有德行的人。
今:
年长的人)
胜所以自附为婚姻(古:
姻亲。
今:
因结婚而产生的夫妻关系)
2.句式解析
A.省略句
欲以(之)观公子(省介词宾语“之”代“直上载公子坐,不让”的作法)
遍赞(于)宾客(省介词)
臣客屠者朱亥可与(之)俱(省介词宾语“之”代信陵君)
可使(之)击之(省宾语,“之”代朱亥)
B.倒装句
请救于魏(介宾短语后置)
何功之有(“之”字是动宾倒置的标志,等于说“有何功”)
安在公子能急人之困(主谓倒置,等于说“公子能急人之困安在”)
[“安在”是动宾倒置,等于说“在安(在哪儿)”]
C.判断句
嬴乃夷门抱关者也
魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安釐王异母弟也
D.被动句
嬴闻如姬父为人所杀
二、难句解析
1.胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。
“所以……者”是固定句式,“……的原因”。
“以”“因为”的意思。
全句译作:
(我)赵胜自动地攀附贵国结为姻亲的原因,(是)因为(我认为)公子有高尚的德行,能够急人之难。
2.见侯生,具告所以欲死秦军状。
“具”通“俱”,“告”后省略“之”,代侯生。
“所以”表示“……的原因”。
“秦军”前省略“于(跟,同)”。
全句译作:
见到侯生,把(自己)打算同秦军拼命的(这种)情况的原因都告诉了(侯生)。
3.吾所以待侯生者备矣。
“所以……者”是“用来……的”意思。
全句译作:
我对待侯生的礼节够周到的了。
4.以是知公子恨之复返也。
“恨”字有“遗憾”之意,是不及物动词,后面不能带宾语。
句中带了宾语“之(我)”可以解释为“不满意”。
“恨之”就是“对我很不满意”。
“以是”是“因此”的意思。
5.自王以下,欲求报其父仇,莫能得。
“求”字的宾语应该是“人”,如姬想找到一个能帮她报父仇的人,但一直没能找到。
因此可以理解为“欲求极其父仇(之人)”。
6.请数公子行日,以至晋鄙军之日北乡向刭,以送公子。
“行日”,行程日期。
“以”后省“公子”。
全句译作:
让我计算公子的行程日期,在你到达晋鄙军的日子,(我将)面朝北自刎,用(我的行动)报答公子。
2019-2020年高中语文16兵车行(备课资料)精品教案大纲人教版第五册
一、补充注释及解说
1.关于乐府的创作。
《杜诗详注》引蔡宽夫曰:
“齐梁以来,文人喜为乐府词,往往失其命题本意。
《乌生八九子》但咏乌,《雉朝飞》但咏雉,《鸡鸣高树颠》但咏鸡,大抵类此。
甚有并其题而失之者,如《相府莲》讹为《想夫怜》,《杨婆儿》讹为《杨叛儿》之类是也。
虽李太白亦不免此。
惟老杜《兵车行》《悲青坂》《无家别》等篇,皆因时事,自出己意立题,略不更蹈前人陈迹,真豪杰也。
”
2.关于唐代边防情况
唐代的边防,重点在西、北地区,由九位节度使负责:
以安西、北庭节度使专对天山南、北两路诸国;以河西节度使兼对西、北方两个强敌(主要是吐蕃);以朔方、河东节度使专对突厥;以范阳、平卢节度使专对东北诸国(主要是奚、契丹);以陇古、剑南节度使专对吐蕃(详见范文澜《中国通史简编》修订本第三编第一册)。
3.“或从十五北防河,便至四十西营田”:
《旧唐书》载:
开元十五年(727)十二月,为防备吐蕃进攻,朝廷下令陇古道及诸军团兵五万六千人,河西及诸军团兵四万人,又征关中兵万人,集于临(治所在今甘肃岷县);朔方兵万人,集于会州(治所在会宁,今甘肃靖远),防河。
因为当时吐蕃侵扰河右,故曰“防河”。
至于哥舒翰在青海营田,系天宝八载(749)事。
二事相隔22年。
“行人”自称“十五北防河”,则营田时当37岁,言“四十”,取整数也。
4.武皇:
杜甫以汉武帝指代唐玄宗,不止这一处。
《秋兴》第七首:
“昆明池水汉时功,武帝旌旗在眼中。
”此中“武帝”也指唐玄宗。
点行:
拣点之法,财均者取强,力均者取富,财力又均者,先取多丁。
营田:
唐开军府以捍要冲,因隙地置营田……有警,则以兵,若夫千人助收。
二、杜甫的诗歌
杜甫早期作品留存数量很少。
这些诗篇和时代的风气相一致,充满自信、带有英雄主义的倾向,而同杜甫自己后来的作品有明显区别。
如《房兵曹胡马》以“所向无空阔”“万里可横行”写马,《画鹰》以“何当击凡鸟,毛血洒平芜”写鹰,都有不可一世之概。
《望岳》诗起首“岱宗夫如何,齐鲁青未了”,气势宏大;结句“会当凌绝顶,一览众山小”,富于展望,令人感觉到诗人雄心勃勃的精神状态。
随着杜甫渐渐深入到苦难的现实,他的诗也变得沉重起来。
但早期诗歌那种气势壮阔的特点,仍然保留着。
《兵车行》的创作标志着杜甫诗歌的转变。
由此形成并基本上贯穿了杜甫此后一生诗歌创作在思想内容方面的主要特征有四点:
严肃的写实精神;在忠诚于唐王朝和君主的前提下,对统治集团中的腐朽现象给予严厉的批判;对民生疾苦的深厚同情;对国家与民族命运的深沉忧念。
《兵车行》的开头是一幅悲惨的图景:
“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。
”接着把批判的锋芒指向好大喜功的唐玄宗:
“边庭流血成海水,武皇开边意未已!
”诗中继续写到战争导致国内生产力的衰减:
“君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。
”
最后借想像为那些无辜的死者发出悲愤的哭喊:
“君不见青海头,古来白骨无人收,新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾!
”
在唐诗中,如此严肃地正视现实、具有深刻的批判精神的作品,以前还没有过。
而在稍后写成的《自京赴奉先县咏怀五百字》中,杜诗的批判精神又有进一步的发展。
诗中既写到自己忠于王朝和君主的不可改移的天性——“葵藿倾太阳,物性固难夺”,同时又对正在骊山行宫中肆意挥霍享乐的玄宗君臣提出责难:
“彤庭所分帛,本自寒女出,鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。
”在这里,杜甫的笔已经触及统治者与人民之间剥削与被剥削的根本性对立。
在杜甫的思想中,合理的政治应当表现为统治者与被统治者之间的和谐:
君主应当爱护人民,使之安居乐业,而人民则理所当然地应该忠诚和拥戴君主。
然而事实上这仅是一种空想。
他作为一个诚实的诗人严肃地面对现实时,不能不为此感到困苦。
杜诗的名篇“三吏”“三别”就是很好的例子。
这些诗作于乾元二年杜甫从华州去洛阳时。
此前不久,唐军在邺城围攻安史叛军遭到大败,形势危急,唐军为了守住洛阳、潼关一线,在民间拼命抓丁,连未成年人和老人都不能幸免。
杜甫以叙事诗的形式描述了他亲眼所见的悲惨情形。
从这些典型的忧国忧民之作中,我们可以更清楚地理解杜甫。
首先需要指出:
“忧国”和“忧民”并不是很容易统一起来的事情。
因为杜甫所忧念的“国”同李氏王朝的“皇纲”之存亡密不可分,这“国”首先是包括杜甫在内的统治阶级的国,统治阶级的成员依其地位高下从这个“国”中得到不等的利益;至于“民”尤其是贫困的劳动人民,即使他们的利益同这个王朝的存亡有一定关联,他们也主要是牺牲者而不是得利者。
而安史之乱就其根本的性质来说,是一场企图改朝换代的军事叛乱。
虽然安史集团的头领以汉化的胡族人为主,但民族矛盾的一面也不是主要的。
可以说,普通民众是被争夺最高权力的两大集团推进了血火之中。
那么杜甫又怎样来看待这个问题呢?
先看他的《新安吏》:
客行新安道,喧呼闻点兵。
借问新安吏:
“县小更无丁?
”“府帖昨夜下,次选中男行。
”“中男绝短小,何以守王城?
”肥男有母送,瘦男独伶俜。
白水暮东流,青山犹哭声。
“莫自使泪枯,收汝泪纵横,眼枯即见骨,天地终无情!
”
读到这里,我们感受到诗人对受难的人民的极其真实深切的悲悯之情。
当他说出“眼枯即见骨,天地终无情”这样悲愤的话时,他指出了一个惨痛的事实:
民众在这个世界上走到了绝路。
沿着这个方向追问下去,会出现严重的问题:
牺牲到最后的人民有无义务继续为大唐王朝作出牺牲?
而诗人就在这危险关头收刹了他的笔,转到另外的方向:
我军取相州,日夕望其平,岂意贼难料,归军星散营。
就粮近故垒,练卒依旧京,掘壕不到水,牧马役亦轻。
况乃王师顺,抚养甚分明,送行勿泣血,仆射如父兄。
所谓官军中劳役轻、官长爱惜士兵,并且似乎没有什么危险,这恐怕是杜甫自己都不能相信的。
但他只能这样幻想,并以此安慰从军少年和他们的家人。
而归根结蒂,他还是要求人民继续为唐王朝作出牺牲。
还有《新婚别》,写一位结婚才一天的新娘送丈夫从军,诗中既写出她的悲哀:
“君今往死地,沈痛迫中肠”,又以较多的笔墨描绘了这位女子“深明大义”的形象。
她要丈夫“勿为新婚念,努力事戎行”,又说自己不能跟随而去,因为“妇女在军中,兵气恐不扬”。
我们不能说杜甫笔下的新娘不是真实的,但可以想像一定也有不愿自己的亲人走向“死地”的妇女。
而之所以选择这一位新娘作为主人公,乃是从国家利益考虑。
包括《垂老别》中那位“子孙征亡尽”而自己又被征去当兵的老人,他的遭遇可以说凄惨至极,诗人对他也确实充满同情,但在篇末,他还是让老人说出“何乡为乐土,安敢尚盘桓”这样偏向豪壮的调子。
总之,杜甫“忧国”,却不能因此而泯灭良知,回避眼见的事实;他“忧民”,却又不能因此背弃唐王朝的根本利益,因此只能在尖锐的矛盾中寻找折衷的途径。
而这种折衷又是很勉强的,这使诗中表现出的情绪显得非常痛苦。
我们没有理由苛责杜甫,作为封建时代的诗人,能够如此严肃地正对现实,关怀人民,已是难能可贵。
但在另一方面也要看到,在以后长期的封建社会中,他获得“诗圣”这样一个带有浓厚道德意味的尊称,也是有其深刻的原因的。
如张巡、许远在安史之乱中为坚守睢阳,以人为食,死者数万,封建史家和正统文人对他们吃人这一点仍给予赞扬,这和杜诗的态度完全是另一回事。
在杜甫晚年,由于形势越发不可收拾,自身的处境也日见窘迫,他对军阀、官僚的横暴、腐败,态度变得更为尖锐严峻。
虽然像《兵车行》和“三吏”“三别”那样细致描述的作品已经很少再有了,但以高度概括的诗歌语言所揭示的事实,却别有一种震撼人心的力量。
如《草堂》写蜀中军阀的叛乱和相互杀戮:
“到今用钺地,风雨闻号呼。
鬼妾与鬼马,色悲克尔娱。
”——被杀者似乎仍在号哭,而他们的妻妾和马,都面带愁容供杀戮者取乐,这是一幅何等残酷的图景!
又如《三绝句》中写道官军的残暴:
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。
时代的苦难被杜甫以焦虑和愤怒的心情一一记录在诗中。
但是,他对现实有什么办法呢?
他只能苦苦地告诫那些做官的朋友:
“众寮宜洁白,万役但平均。
”(《送陵州路使君赴任》)他只能期盼皇帝的贤明:
“谁能叩君门,下令减征赋?
”(《宿花石戍》)他只能浩叹:
“安得务农息战斗,普天无吏横索钱!
”(《昼梦》)这些无奈的、固执的哀告,说出了受尽苦难的广大民众的心愿。
杜甫不只是一个时代的观察者、记录者,他本身的遭遇是同时代的苦难纠结在一起的。
人们从他的诗篇中,可以清楚地看到这位诚实的、富于正义感和同情心的诗人,如何辗转挣
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