镇江市文学阅读任务群二号角为你长鸣 修订 庞敬娟 审稿 滕娴.docx
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镇江市文学阅读任务群二号角为你长鸣修订庞敬娟审稿滕娴
文学阅读任务群二——号角,为你长鸣
修订庞敬娟审稿滕娴
1、主题名称
文学阅读任务群二——号角,为你长鸣
二、学习目标
1.诵读《指南录后序》,理解作者的写作意图和写作层次。
2.分析《张中丞传后叙》人物形象,感受人物精神。
3.领会《祭十二郎文》叙事中抒情的特点,体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。
4.熟悉《韩愈传》《原毁》的主要内容。
5.通过几篇文章阅读,分析韩愈文章共有的写作特点,学习破骈为散、不拘常格的创新精神。
三、学习过程
课时一:
【导语】
本文是一篇序跋文章,作者通过对自身出使元营、逃归永嘉的历程的记叙,扼要地叙述了诗作产生的背景,同时也简要说明了诗集编辑的体例和目的,作序的时间和诗集命名,是一篇典范的书序;但又是一篇文质兼美的叙事散文。
写作上的特点是记叙中兼用了抒情和议论。
【温故预习】
文天祥这位民族英雄身上所体现出来的“义”的内涵是什么?
在今天有什么时代意义?
【课堂助学】
无凭借翻译全文。
指南录后序
文天祥
德祐二年二月十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。
时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。
会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸。
国事至此,予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。
初,奉使往来,无留北者,予更欲一觇北,归而求救国之策;于是辞相印不拜,翌日,以资政殿学士行。
初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国。
不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾。
予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。
北虽貌敬,实则愤怒,二贵酋名曰“馆伴”,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。
未几,贾余庆等以祈请使诣北。
北驱予并往,而不在使者之目。
予分当引决,然而隐忍以行。
昔人云:
“将以有为也”。
至京口,得间奔真州,即具以北虚实告东西二阃,约以连兵大举。
中兴机会,庶几在此。
留二日,维扬帅下逐客之令。
不得已,变姓名,诡踪迹,草行露宿,日与北骑相出没于长淮间。
穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。
已而得舟,避渚洲,出北海,然后渡扬子江,入苏州洋,展转四明、天台,以至于永嘉。
【文天祥至北营大致经历了三个阶段,这三个阶段是怎样的?
答案:
第一阶段是:
“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。
”第二阶段是:
“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后……予不得归矣。
”(按:
吕师孟叔侄先后投降元军,文天祥曾上书要求宋朝杀掉他们的亲属,因此和吕师孟结下了仇恨。
“构”,造成、结成;“恶”,怨恨、仇恨。
“构恶”,即“结仇”。
贾余庆在德祐二年二月元军使者入临安城封府库之后,他以右丞相充“祈请使”出使元军,与元军合谋扣留文天祥。
“献谄”,向敌人献媚,指合谋扣留文天祥。
这两个分句也可译为:
吕师孟以前和我有仇,贾余庆在背后(卖国)媚敌出卖我。
)第三阶段是:
“未几……北驱予并往,而不在使者之目。
”】
呜呼!
予之及于死者,不知其几矣!
诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日,争曲直,屡当死;去京口,挟匕首以备不测,几自刭死;经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几彷徨死;如扬州,过瓜洲扬子桥,竟使遇哨,无不死;扬州城下,进退不由,殆例送死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮,迷失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死;至高邮,制府檄下,几以捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅死;至海陵,如高沙,常恐无辜死;道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间,无日而非可死;至通州,几以不纳死;以小舟涉鲸波出,无可奈何,而死固付之度外矣。
呜呼!
死生,昼夜事也。
死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。
痛定思痛,痛何如哉!
【本段中间连用多少个“死”字,这样写是用了什么修辞手法?
表达了什么思想感情?
答案:
南宋爱国政治家、民族英雄文天祥的《指南录后序》,以自述抒怀的形式,历数作者自己出使北营被扣及伺机脱逃九死一生的艰险历程。
文章气宇轩昂,慷慨悲歌,尤其是
一连串地反复使用“死”字句,形成排比,气断声吞,扣人弦心,爱国之志,充满字里行间,舍生取义的崇高品格跃然纸上。
】
予在患难中,间以诗记所遭,今存其本不忍废。
道中手自抄录。
使北营,留北关外,为一卷;发北关外,历吴门、毗陵,渡瓜洲,复还京口,为一卷;脱京口,趋真州、扬州、高邮、泰州、通州,为一卷;自海道至永嘉、来三山,为一卷。
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。
呜呼!
予之生也幸,而幸生也何为?
所求乎为臣,主辱,臣死有余僇;所求乎为子,以父母之遗体行殆,而死有余责。
将请罪于君,君不许;请罪于母,母不许;请罪于先人之墓,生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼,义也;赖天之灵,宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻,复高祖之业,所谓誓不与贼俱生,所谓鞠躬尽力,死而后已,亦义也。
嗟夫!
若予者,将无往而不得死所矣。
向也,使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何!
诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉!
复何憾哉!
是年夏五,改元景炎,庐陵文天祥自序其诗,名曰《指南录》。
【为什么要以《指南录》命名?
答案:
取诗集中《扬子江》一诗“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”句意命名,表达了作者心指南宋、冒死南归的一片忠贞爱国之情。
】
【巩固练习】
1.下列各句中加点字的解释不正确的是()
A.予除右丞相兼枢
密使除:
解除
B.意北亦尚可以口舌动也意:
料想
C.予更欲一觇北觇:
窥视
D.北亦未敢遽轻吾国遽:
立刻
答案:
A。
解析:
除:
授官
2.下列各组句中加点的字用法相同的是()
A.将以有为也殁不能抚汝以尽哀
B.莫知计所出而不知其所止
C.而余不得归矣吾年未四十而视茫茫
D.贾余庆献谄于后溪虽莫利于世
答案:
B。
解析:
A介词,凭借/来,表目的关系的连词;C因而/但是;D在/对于。
3.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)予之生也幸,而幸生也何为?
(2)生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼,义也。
(3)向也,使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何?
答案:
(1)我能死里逃生算是幸运了,可幸运地活下来要干什么呢?
(2)人活着不能拯救国难,死后还要变成恶鬼去杀贼,这就是义。
(3)以前,假使我丧身在荒野里,我虽然正大光明问心无愧,但在君王和父母面前无法文饰自己的过错,国君和父母会怎么讲我呢?
4.过去教材选此文时把第7节删去了,请你联系全文说说看删去了第7节以后对整篇作品的影响。
参考答案:
(1)删了第7节以后第6节“悲予志焉”的“志”没有了理论与思想的支撑,也缺少必要的概括。
(2)从全文来看,文章是循着叙事——抒情——议论这样的思路行文的,环环相扣,互为因果。
1—4节侧重于叙事,是写文天祥的具体行动,第5节则是在叙事基础上的抒情,二十多个“死”字,十多个排比句,写得惊心动魄,激情喷溅,气势如虹,从全文来看,如果没有了第7节气势宏大的议论,文章突然收束,则有文气中断之憾,整篇文章气韵上失去和谐,结构上失去均衡。
(3)联系全文看,文天祥为什么会有“隐忍以行”的选择,历尽险难逃出死地的目的又是什么,这一节正是其真实思想的表达,是支配他行动的灵魂所在,没有了这一节,文天祥的行动也就失去了思想基础。
(4)从表现人物精神方面来看,这一节揭示了人物真实的内心世界,表达了文天祥强烈的死义精神,这正是文章境界的一次升华。
【参考译文】
德祐二年二月十九日,我受任右丞相兼枢密使,统率全国各路兵马。
当时元兵已经逼近都城北门外,交战、防守、转移都来不及做了。
满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里,都不知道该怎么办。
适逢双方使者的车辆往来频繁,元军邀约宋朝主持国事的人前去相见,大家认为我去一趟就可以解除祸患。
国事到了这种地步,我不能顾惜自己了;估计元方也许可以用言词打动。
当初,使者奉命往来,并没有被扣留在北方的,我就更想窥视一下元方的虚实,回来谋求救国的计策。
于是,不接受右丞相职位,第二天,以资政殿学士的身份前往。
刚到元营时,我据理抗争,言词激昂慷慨,元军上下都很惊慌震动,他们也未敢立即轻视我国。
可不幸的是,吕师孟早就同我结怨,贾余庆又紧跟着媚敌献计,于是我被拘留不能回国,国事就不可收拾了。
我揣度不能脱身,就径直上前痛骂元军统帅不守信用,列举吕师孟叔侄的叛国行径,只要求死,不再考虑个人的利害。
元军虽然表面尊敬,其实却很愤怒,两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴,夜晚就派兵包围我的住所,我就不能回国了。
不久,贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去,元军驱使我一同前往,但不列入使者的名单。
我按理应当自杀,然而仍然含恨忍辱地前去。
正如古人所说:
“将要有所作为啊!
”
到了京口,得到机会逃奔到真州,我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使,相约他们联兵讨元。
复兴宋朝的机会,大概就在此一举了。
留住了两天,驻守维扬的统帅竟下了逐客令。
不得已,我只能改变姓名,隐蔽踪迹,奔走草野,宿于露天,日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。
困窘饥饿,无依无靠,元军悬赏追捕得又很紧急,天高地远,号呼不应。
后来得到一条船,避开元军占据的沙洲,逃出江口以北的海面,然后渡过扬子江口,进入苏州洋,辗转在四明、天台等地,最后到达永嘉。
唉!
我到达死亡的境地不知有多少次了!
痛骂元军统帅该当死;辱骂叛国贼该当死;与元军头目相处二十天,争论是非曲直,多次该当死;离开京口,带着匕首以防意外,几次想要自杀死;经过元军兵舰停泊的地方十多里,被巡逻船只搜寻,几乎投江喂鱼而死;真州守将把我逐出城门外,几乎彷徨而死;到扬州,路过瓜洲扬子桥,假使遇上元军哨兵,也不会不死;扬州城下,进退两难,几乎等于送死;坐在桂公塘的土围中,元军数千骑兵从门前经过,几乎落到敌人手中而死;在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死;夜晚奔向高邮,迷失道路,几乎陷入沼泽而死;天亮时,到竹林中躲避哨兵,巡逻的骑兵有好几十,几乎无处逃避而死;到了高邮,制置使官署的通缉令下达,几乎被捕而死;经过城子河,在乱尸中出入,我乘的船和敌方哨船一前一后行进,几乎不期而遇被杀死;到海陵,往高沙,常担心无罪而死;经过海安、如皋,总计三百里,元兵与盗贼往来其间,没有一天不可能死;到通州,几乎由于不被收留而死;靠了一条小船渡过惊涛骇浪,实在是没有办法,对于死本已置之度外了!
唉!
死和生,不过是昼夜之间的事罢了,死就死了,可是像我这样境界险恶,危难层迭交错涌现,实在不是世间的人所能忍受的。
痛苦过去以后,再去追思当时的痛苦,那是何等的悲痛啊!
我在患难中,有时用诗记述个人的遭遇,现在还保存着那些底稿,不忍心废弃,在逃亡路上亲手抄录。
现在将出使元营,被扣留在北门外的,作为一卷;从北门外出发,经过吴门、毗陵,渡过瓜洲,又回到京口的,作为一卷;逃出京口,奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的,作为一卷;从海路到永嘉、来三山的,作为一卷。
我将把这诗稿收藏在家中,使后来的人读了它,为我的志向而悲叹。
唉!
我能死里逃生算是幸运了,可幸运地活下来要干什么呢?
要求做一个忠臣,国君受到侮辱,做臣子的即使死了也还是有罪的;要求做一个孝子,用父母留给自己的身体去冒险,即使死了也有罪责。
将向国君请罪,国君不答应;向母亲请罪,母亲不答应;我只好向祖先的坟墓请罪。
人活着不能拯救国难,死后还要变成恶鬼去杀贼,这就是义;依靠上天的神灵、祖宗的福泽,修整武备,跟随国君出征,做为先锋,洗雪朝廷的耻辱,恢复开国皇帝的事业,也就是古人所说的:
“誓不与贼共存”,“恭敬谨慎地竭尽全力,直到死了方休”,这也是义。
唉!
像我这样的人,将是无处不是可以死的地方了。
以前,假使我把尸骨抛在荒野里,我虽然正大光明问心无愧,但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错,国君和父母又将会怎么讲我呢?
实在料不到我终于返回宋朝,重整衣冠,又见到皇帝,即使立刻死在故国的土地上,我还有什么遗憾呢!
还有什么遗憾呢!
这一年夏天五月,改年号为景炎,庐陵文天祥为自己的诗集作序,诗集名《指南录》。
课时二:
【导语】
张中丞,即张巡,唐玄宗开元末进士。
安史乱起,张巡在雍丘一带起兵抗击,后与许远同守睢阳,肃宗至德二载城破被俘,与部将三十六人同时殉难。
乱平以后,朝廷小人竭力散布张许降贼有罪的流言,为割据势力张目。
韩愈感愤于此,遂于元和二年(807)继李翰撰《张巡传》之后,写了这篇后叙,为英雄人物谱写了一曲慷慨悲壮的颂歌。
全文感情激荡,褒贬分明,议论叙事互为表里,不分宾主,其“截然五段,不用钩连,而神气流注,章法浑成”。
文中关于南霁云拒食断指、抽矢射塔,张巡诵读《汉书》、起旋众泣等细节描写颊上添毫,传神写意,形象栩栩如生,光彩照人。
【温故预习】
本文写了哪几个人物,写法有什么不同?
分别突出了他们什么样的特点?
【课堂助学】
无凭借翻译全文。
张中丞传后叙
韩愈
元和二年四月十三日夜,愈与吴郡张籍阅家中旧书,得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名,为此传颇详密。
然尚恨有阙者,不为许远立传,又不载雷万春事首尾。
【概括内容:
交代写作本文的缘由。
】
远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名。
城陷而虏。
与巡死先后异耳。
两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?
当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳。
而贼语以国亡主灭。
远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信。
外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣。
远之不畏死亦明矣。
乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?
虽至愚者不忍为。
呜呼!
而谓远之贤而力之邪?
说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始,以此诟远。
此又与儿童之见无异。
人之将死,其藏腑必有先受其病者。
引绳而绝之,其绝必有处。
观者见其然从而尤之其亦不达于理矣小人之好议论不乐成人之美如是哉!
如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说?
【文章举出了当时社会上哪些诽谤张巡、许远的说法?
答案:
说法一:
巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。
说法二:
远与巡分城而守,城之陷,自远之分始。
】
当二公之初守也,宁能知人之卒不救,弃城而逆遁?
苟此不能守,虽避之他处何益?
及其无救而且穷也,将其创残饿羸之余,虽欲去必不达。
二公之贤,其讲之精矣。
守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势。
天下之不亡,其谁之功也?
当是时,弃城而图存者,不可一二数,擅强兵坐而观者相环也。
不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。
【概括2-4内容:
通过议论,为许远辩诬,并为整个睢阳保护战辩护。
】
愈尝从事于汴、徐二府,屡道于两州间,亲祭于其所谓双庙者。
其老人往往说巡、远时事,云:
南霁云之乞救于贺兰也,贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上,不肯出师救;爱霁云之勇且壮,不听其语,强留之,具食与乐,延霁云坐。
霁云慷慨语曰:
“云来时,睢阳之人,不食月余日矣!
云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽!
”因拔所佩刀,断一指,血淋漓,以示贺兰。
一座大惊,皆感激为云泣下。
云知贺兰终无为云出师意,即驰去;将出城,抽矢射佛寺浮图,矢着其上砖半箭,曰:
“吾归破贼,必灭贺兰!
此矢所以志也。
”愈贞元中过泗州,船上人犹指以相语。
城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去,将斩之;又降霁云,云未应。
巡呼云曰:
“南八,男儿死耳,不可为不义屈!
”云笑曰:
“欲将以有为也;公有言,云敢不死!
”即不屈。
【品读细节,归纳南霁云形象:
有义气,能患难与共;英勇刚烈;服从领导,从容就义不畏死。
】
张籍曰:
“有于嵩者,少依于巡;及巡起事,嵩常在围中。
籍大历中于和州乌江县见嵩,嵩时年六十余矣。
以巡初尝得临涣县尉,好学无所不读。
籍时尚小,粗问巡、远事,不能细也。
云:
巡长七尺余,须髯若神。
尝见嵩读《汉书》,谓嵩曰:
‘何为久读此?
’嵩曰:
‘未熟也。
’巡曰:
‘吾于书读不过三遍,终身不忘也。
’因诵嵩所读书,尽卷不错一字。
嵩惊,以为巡偶熟此卷,因乱抽他帙以试,无不尽然。
嵩又取架上诸书试以问巡,巡应口诵无疑。
嵩从巡久,亦不见巡常读书也。
为文章,操纸笔立书,未尝起草。
初守睢阳时,士卒仅万人,城中居人户,亦且数万,巡因一见问姓名,其后无不识者。
巡怒,须髯辄张。
及城陷,贼缚巡等数十人坐,且将戮。
巡起旋,其众见巡起,或起或泣。
巡曰:
‘汝勿怖!
死,命也。
’众泣不能仰视。
巡就戮时,颜色不乱,阳阳如平常。
远宽厚长者,貌如其心;与巡同年生,月日后于巡,呼巡为兄,死时年四十九。
”【文章最后通过张籍转述于嵩的话,补充了几个细节?
这对表现张巡的性格有何作用?
答案:
文中“尽卷不错一字”、“一见问姓名,其后无不识者”等描写,非常传神的刻画出了张巡博闻强识的一面,这些叙述性的文字和议论部分相辅相成,既深化了议论,又弥补了人物塑造缺乏立体感的缺憾可谓一举两得。
】嵩贞元初死于亳宋间。
或传嵩有田在亳宋间,武人夺而有之,嵩将诣州讼理,为所杀。
嵩无子。
张籍云。
【概括5-6内容:
以记叙为主,展开对英雄人物逸事的描写。
】
【巩固练习】
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.授之柄而处其下柄:
权柄
B.战百万日滋之师滋:
增多
C.引绳而绝之引:
拉断
D.擅强兵坐而观者相环也。
擅:
独揽
答案:
D。
解析:
擅:
拥有,掌握
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是()
A.其他则又何说?
将其创残饿羸之余,
B.而贼语以国亡主灭。
自远所分始,以此诟远。
C.以与贼抗而不降乎?
及其无救而且穷也,
D.宁能知人之卒不救,设淫辞而助之攻也
答案:
C。
解析:
而:
表递进,并且(A其:
表反问语气,难道/其:
代词,他们(余部)B以:
介词,把/以:
介词,拿D之:
连词,表承接,不译/之:
代词,叛敌)
3.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是()
A.李瀚给许多人作传,都写得很好,特别是《张巡传》。
可他就是不愿意给许远作传。
B.张巡为人勇于承担责任,在睢阳时不受许远的的官职比自己高的约束,指挥张远守卫睢城。
C.作者认为天下兴亡,匹夫有责,因此痛斥了那些丢掉城池只想保全性命的人和拥有强兵却安坐观望的人。
D.文章以人死和绳断作比喻,斥责“小人之好议论,不乐成人之美”,虽然肯定张巡、许远对国家作出了卓越贡献,可还是认为他们这种愚忠思想不可取。
答案:
B。
解析:
A无中生有,文中没有李瀚给“许多人”,也没说他“不愿意”给许远作传。
C强加因果,作者在文中并没有探讨“天下兴亡,匹夫有责”的观点。
D无中生有,推论不合理,作者并不认为张巡许远愚忠,只是批评有意制造谰言,攻击有功之人的小人。
4.根据具体要求分别完成下列各题。
(1)将下列句子翻译为现代汉语。
①翰以文章自名,为此传颇详密。
②以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼
(2)从文章中找出能体现张巡“不畏死”的两个事例。
(可自己概括,也可引用原文)(3分)
答案:
(1)①李翰以文章写得好而自负,这篇传记写得很详细周密。
②张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死,怀疑许远怕死而降贼。
(2)①当二公之初守也,宁能知人之卒不救,弃城而逆遁?
②守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师
5.唐代史学家刘知幾认为史学家必须兼有“史才”、“史学”和“史实”三长,请通过本文分析韩愈的“三长”体现在何处。
参考答案:
韩愈写《张中丞传后叙》,在为英雄辩诬的同时也表达了对“擅强兵坐而观者”、“弃城而图存者”的极大愤慨;特别是通过对贺兰进明丑恶嘴脸的揭露,表明了作者不满藩镇割据、要求中央集权的政治态度。
这一主张配合了唐宪宗的政治变革,有着积极的现实意义。
本文在写作上的最大特色就是叙事与议论相结合。
文章的前半部分为议论,后半部分侧重于叙事,但由于作者精心的编排,并没有给人以一种割裂感,而是二者相得益彰,互为补充。
文章首先说明了写这篇“后叙”的原因,接着就直入正题,弥补李翰《张中丞传》的缺失——为许远立传。
在介绍许远事迹时,先对许远有一个总评:
“远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名。
”但作者并没有平铺直叙的写下去,而是逐一列举外界对许远的非议,开始驳论,这使文章顿起波澜,令欲明就里的读者不忍释卷。
严格的逻辑说理在驳论时作者选择了由浅入深的次序,随着议论的层层深入,作者的感情也越发的激昂,由最初的较为平和发展到疾言厉色,对非难者的品质概括也由“材智下”、“小人之好议论”发展到“自比于逆乱”文字具有极强的说服力,堪称“辞理俱到”。
【参考译文】
元和二年四月十三日晚上,我和吴郡张籍翻阅家中的旧书,发现了李翰所写的《张巡传》。
李翰因文章而自负,写这篇传记十分详密。
但遗憾的是还有缺陷:
没有为许远立传,又没有记载雷万春事迹的始末。
许远虽然才能似乎比不上张巡,打开城门迎接张巡,地位本在张巡之上。
他把指挥权交给张巡,甘居于其下,毫无猜疑妒忌,最终和张巡一起守城而死,成就了功名,城破后被俘,不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。
张、许两家的子弟才智低下,不能了解其父辈的志向,认为张巡战死而许远被俘,怀疑许远是怕死而投降了叛军。
如果许远真的怕死,何苦守住这尺寸大小的地盘,以他所爱之人的肉充饥,来和叛军对垒而不投降呢?
当他在包围中守城时,外面没有一点哪怕极为微弱的援助,所要效忠的,就是国家和皇上,而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。
许远见救兵不来,而叛军越来越多,一定会相信他们的话;外面毫无希望却仍然死守,军民相食,人越来越少,即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。
许远不怕死也可以清楚了!
哪有城破而自己的部下都已战死,他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生?
即使再笨的人也不愿这样做,唉!
难道说象许远如此贤明的人会这样做吗?
议论的人又认为许远和张巡分守城门,城陷落是从许远分守的西南方开始的。
拿这个理由来诽谤许远,这又和小孩的见识没有两样。
人将要死的时候,他的内脏必定有一个先受到侵害的地方;扯紧绳子,把它拉断,绳断必定有一个先裂的地方。
有人看到这种情况,就来责怪这个先受侵害和先裂的地步,他也太不通达事理了!
小人喜欢议论,不愿成人之美,竟到了这样的地方!
象张巡、许远所造成的功业,如此杰出,尚且躲不掉小人的诽谤,其他人还有什么可说呢!
当张、许二位刚守城的时候,哪能知道别人终不相救,从而预先弃城逃走呢?
如果睢阳城守不住,即使逃到其他地方又有什么用处?
等到没有救兵而且走投无路的时候,率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵,即使想逃走,也一定无法到达要去的地方。
张、许二位的功绩,前人已有十分精当的评价了!
守住孤城,捍卫天下,仅凭千百个濒临灭亡的士兵,来对付近百万天天增加的敌军,保护着江淮地区,挡住了叛军的攻势,天下能够不亡,这是谁的功劳啊!
在那个时候,丢掉城池而只想保全性命的人,不在少数;拥有强兵却安坐观望的人,一个接着一个。
不追究讨论这些,却拿死守睢阳来责备张、许二位,也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位,捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。
我曾经在汴州、徐州任职,多次经过两州之间,亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。
那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情:
南霁云向贺兰进明求救的时候,贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己,不肯派兵相救;但看中了南霁云的勇敢和壮伟,不采纳他的话,却勉力挽留他,还准备了酒食和音乐,请南霁云入座。
南霁云慷慨陈词说:
“我来的时候,睢阳军民已经一个多月没有东西吃了!
我即使想一个人享受,道义不能允许;即使吃了,我也难以下咽!
”于是拔出自己的佩刀,砍断一个手指,鲜血淋漓,拿给贺兰进明看。
在座的人大吃一惊,都感动得为南霁云流下了眼泪。
南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思,立即骑马离去;将出城时,他抽出箭射寺庙的佛塔,那枝箭射进佛塔砖面半箭之深,说:
“我回去打败叛军后,一定要消灭贺兰
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