自然辩证法考试重点0.docx
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自然辩证法考试重点0
自然辩证法考试重点
第一讲科学文化与人文文化的分离与融合
1.科学的局限性(即:
科学不是万能)
1)引发生态问题:
当前我国严重的环境问题;
2)科学可能导致人的异化:
Ø首先,科学具有人性的一面,可它又具有非人性的因素(如:
“见理不见情,见利不见义”);
Ø其次,剥夺人与生俱来的自由真性、创造性;
Ø最后,造成人生活的无意义、精神的萎靡和道德的败坏;
3)虽然我们对自然的认识越来越广泛和深入,但是我们并没有把握自然的终极规律;
4)总之,科学面临着它无法解决的难题,即科学发展的方向问题。
2.科学与人文的融合
1)两种文化的比较:
Ø两种文化的统一是人的本质决定的,人的本质是物质性和精神性的统一;
Ø科技文化包含物质文化和精神文化两方面内容;
Ø人文科学是关于人的思想和精神的科学;
Ø两者比较说来科技文化可看作是关于物的文化,而人文的文化是关于人的文化。
自然科学研究天然物,是自然界的观念化,技术研究人造物,提供人造物的方法和手段,是人的观念的物化;
2)人文文化能弥补科学文化之不足:
Ø为科学的发展指明方向
Ø人文科学特别是哲学启发自然科学的发展
Ø人文特别是艺术解构现代科技理性
Ø人文对科技的发展提供良好的文化环境
3.总结:
正是由于科学文化不是万能的(自身的局限性),使得科学面临着它无法解决的难题,即科学发展的方向问题。
与此同时,通过于人文文化的比较我们发现:
人文文化具有可以弥补科学文化不足之处的许多优点。
因此,从某种意义上说,科学与人文的融合具有必然性。
第二讲自然观的演变
1.古代自然观(本原问题)
1)基本点:
Ø探讨了世界的本原,认为世界及宇宙万物都是由某种基本东西演变而来的;
Ø关于运动的一般认识,认为世界是相互作用和联系的一个整体,是处于不断的运动变化之中的;
Ø关于物质的构成,认为物质世界的万物都是由水,火,气,土构成(四根说,种子说,元素说);
Ø对于天体和宇宙的认识,提出了宇宙模型,包括地心说,日心说的萌芽;
Ø关于生命的起源,提出了许多猜测性的很有见解的思想;
Ø在人和自然的关系上,认为人是自然界的一部分,人的最高理想和目的不是去行动,不是去控制自然,而是静观,即深入到自然中去,领悟自然的奥秘和创造生机。
2)特征点:
Ø朴素的唯物论(占主导地位,当然也有唯心的部分);
Ø朴素的、辩证的;
Ø整体性、系统性;
Ø直观性、猜测性、思辨。
3)古希腊朴素自然观对后世的积极影响与消极影响
Ø积极影响:
为后世提供了本质正确世界观的雏形;原子论思想的影响;重视数学的传统;重视思维规律的研究。
Ø消极影响:
现在数学和物理学中唯心主义的渊源;主观猜测的错误理论的影响。
2.近代自然观(形而上学)
1)产生背景
文艺复兴的巨大成就特别是牛顿经典力学的完成标志着形而上学自然观的产生。
2)自然观的世界图景及特征:
自然观的世界图景:
自然界是一架由各种零部件组装而成,按照一定的规则朝着一定方向运转的机器。
Ø形而上学自然观的中心(根本)思想:
自然界的绝对不变性;
Ø自然界一旦存在就永远存在下去,不会发生任何变化;
Ø自然事物一旦存在,就永远存在;
Ø自然界的一切原来如此并且从来如此;
Ø万事万物只是在空间上的并列;
Ø如果物体有所变化,这只是物体机械的运动,事物变化的原因不在事物的内部而在于事物的外部。
特征:
机械性(和谐和秩序性);决定性,必然性,可预测性;还原性;可逆性;简单性。
方法论:
拆零的方法(还原性方法)。
3.现代自然观(辩证唯物主义)
恩格斯批判黑格尔,创立了辩证唯物主义自然观。
1)创立标志:
恩格斯的《自然辩证法》。
此外,还有《反杜林论》、《反费尔巴哈论》等。
2)特征:
联系的、发展的、系统的。
3)基本内容(辩证唯物主义自然观的总体观念):
Ø它指出了自然界是各种物体相互联系的总体和系统。
在该系统中,从星球到原子以至更小的粒子形成了一个无穷系列和层次【世界是物质的】;
Ø相互联系的物体由于相互作用构成了运动【物质是运动的】;
Ø自然界的物质运动形式是多种多样的,其四种基本形式(恩格斯根据当时科学发展提出)为:
机械运动、生物运动、物理运动、化学运动,它们可以相互转化【运动的多样性】;
Ø自然界的物质运动是有规律的【运动的规律性】;
4.相对论与量子力学
1)相对论对时空观发展的贡献(体现的哲学思想)
相对论否定了以太的存在,得出的一些结论,都说明相对论是发展的辩证唯物主义时空观。
Ø否定了牛顿的绝对时空观,揭示了时间、空间与物质运动不可分;
Ø在相对论中,时间、空间都是一个相对量,都是随运动的变化而变化的;
Ø揭示了时间和空间的统一性,发现了时空之间的关系;
Ø揭示了高速运动与低速运动的内在联系,说明了二者的统一性;
Ø广义相对论摆脱了空间、时间的均匀性观念,考虑了非线性的空间关系,进一步证明时间、空间和物质是不可分的。
2)量子力学在自然观上的贡献(体现的哲学思想)
量子力学的建立实现了物理史上的第五次大综合,将波动性与粒子性相统一。
Ø丰富了辩证唯物主义的物质观,揭示了物质世界的波粒二相性,证明了世界的统一性;
Ø否认了形而上学自然观的“非此即彼”,承认了物质世界是“亦此亦彼”的;
Ø揭示了物质世界是建立在连续与非连续,粒子性与波动性之上,不能摆脱一者去认识另一者,不能将它们隔离开来,是粒子与波动,连续与阶段的统一;
Ø雄辩地证明了时间、空间与物质运动是不可分的,而且存在测不准关系;
Ø深化了辩证唯物主义的认识论。
把“几率”引入了人们的认识过程,使人们摆脱了传统的“决定论”的束缚,认识到了“非决定论”的重要性,从而认识到人的认识是偶然性与必然性的统一。
5.当代自然观的新发展(如何理解)
1)时空的绝对性和相对性;
2)自然的构成性与生成性;
3)自然的简单性与复杂性;
4)世界的决定性与非决定性。
第三讲系统自然观
1.静止的角度看系统(了解)
1)定义:
系统是若干有特定属性的要素经特定关系而构成具有特定功能的整体。
2)条件:
要素、结构、功能和环境;
Ø要素:
要素是构成系统的组分和组元;
Ø结构:
结构是完备描述一个系统需具备以下四个条件:
要素、结构、功能和环境系统诸;要素之间相互联系、相互作用的总和。
这些关系可以是数量关系,也可以是时空关系,更重要的则是相互制约关系;
Ø功能:
系统在内外关系中表现出的特性和能力.影响系统功能的因素F=f(E,C,S);
Ø环境:
指与系统组成要素发生相互作用而又不属于这个系统的所有事物的总和。
3)类型:
Ø从系统与环境的关系分:
孤立系统,封闭系统,开放系统;
Ø从系统所处状态分:
平衡态系统,近平衡态系统,远离平衡态系统;
Ø从系统内各要素相互作用的特点分:
线性系统,非线性系统。
4)自然物质系统的属性(特征)
Ø整体性(整体不等于部分之和);
Ø开发性(开放系统是与环境自由地进行物质、能量和信息交换的系统);
Ø动态性;
Ø层次性(层次的关系决定了方法论的基本趋向)。
2.从运动和发展的角度探讨自然界
1)自然界系统的演化(特征)
Ø可逆性与不可逆性
✓如果系统从某一状态变到另一状态后,能够再回复到原来的状态,并且同时使系统的环境也回复到原状,这样的过程就是可逆过程。
✓如果描述一个过程的动力学方程在时间反演变换下保持不变,则称该过程是时间反演对称的,亦即为可逆过程
Ø存在物理学与演化物理学
✓存在物理学:
时间是从外部描述运动的一个参量,它的变化并不影响运动的性质,因而也无法从运动性质来判别时间。
✓演化物理学:
时间不再是描述系统运动的外在参量,而是和系统的演化相联系的,从而是有物理内容的时间。
2)自然界演化的方向性
进化或退化,无序化或对称性破缺
Ø进化:
一般是指物质客体演化中由无序到有序、由低序到高序的趋势和过程或复杂性和多样性的增长。
Ø退化:
—般是指物质客体演化中由有序到无序、由高序到低序的趋势和过程。
Ø序:
是对系统内部各要素之间的联系及演化过程性质的描述,它表征着系统的组织程度。
度量参量:
熵、序参量、信息量;
Ø对称:
是指一定变换下的不变性。
这样的状态实际对应着无序
Ø破缺:
指一定条件下所表现的可变性,或对称性的降低,对应着系统的有序状态。
复杂性和层次结构正是起源于某种对称性的破缺。
3)科学理论对时间箭头指向的回答(不同科学对系统演化方向性是如何回答的)
Ø热力学对演化过程的揭示(熵理论):
✓卡诺原理:
温度均衡过程必导致做功可能性的丧失;
✓热力学第二定律:
汤姆逊:
不能从单一热源取热全部转化为功而不产生其它影响。
克劳修斯:
热不可能从低温物体流向高温物体而不产生其它影响。
用熵表述为:
一个孤立系统的熵总是趋于增大(熵增定律);
✓熵:
本义是表征系统的状态;宏观意义表征系统能量分布的均匀程度,(能量平均状态是熵值达到最大的状态)微观意义表征系统内部粒子的无序程度。
考察热力学,能量从有效到无效状态的转化,从较高集中程度向较低集中程度的转化,从有序状态向无序状态的转变;
✓熵理论在物理学中第一次真正触及到自然界发展的不可逆性问题;
✓熵理论运用于整个宇宙,提出以熵理论为基础的宇宙理论;
Ø生物进化论的演化方向:
从简单到复杂
4)对热力学第二定律与生物进化论的矛盾的解决(运用耗散结构理论解决矛盾)
Ø耗散结构理论揭示前两种理论的一致性。
在与环境的交换中,通过自组织形成耗散结构,即远离平衡的非线性区形成的,并且以能量的耗散来维持自身稳定性的,不以外界的微小扰动而消失的稳定的宏观有序结构。
如贝纳德花纹,化学钟、化学波(罗索夫-扎鲍廷斯基反应)。
Ø在自然界中进化和退化这两种演化方向都存在.它们都具有一定的普遍性,但都不是唯一普适的现象。
✓进化和退化的统一性;
✓进化与退化相互包含。
以进化为主的过程往往内在地包含着退化。
同样,以退化为主的过程也常常内在地包含着进化;
✓进化与退化同存共生。
进化与退化常常是同时存在和同步发生的。
它们往往是一个过程的两个方面;
✓进化与退化的相互交替。
进化与退化往往是交替进行相互转化的。
进化过程在一定条件下会转入退化。
退化过程在一定条件下也可以转入进化。
5)自然演化的自组织机制
耗散结构理论的形成条件(如何理解这五点)
Ø系统处于远离平衡的状态;
Ø系统必须是一个开放系统,即系统内外环境之间要有物质、能量、信息的交换与流通,并且必须使系统从外部输入的负熵流绝对值大于系统内部的熵产生,从而使系统的熵逐步减小。
Ø形成有序结构的各要素之间存在着非线性的相互作用:
这种相互作用使各要素间产生一相干效应与协调动作,从而可以使系统从杂乱无章变为井然有序。
二使系统产生多个可能的分支。
所谓分叉指系统的控制参数变化到临界点时,可以出现多个分支,即多个演化方向.由此带来演化的多样性和复杂性。
三产生临界效应。
Ø正反馈推动系统走向有序。
负反馈往往会使系统的变化衰减,而正反馈则会使系统的变化被放大和加剧,从而推动系统的质变,加速系统自复制自组织的过程,使要素微观协同产生出宏观秩序。
Ø涨落和突变是产生有序状态的条件。
小的涨落会被衰减,而在临界点附近,涨落则可能被放大,形成巨涨落,从而会推动系统发生质变,跃迁到新的分支上去,形成有序结构。
即在临界点处,涨落会使系统发生突变,导致有序。
Ø总之,非平衡自组织理论的这些成果,对如何一般地理解进化的条件和根据提供了有益启示。
系统中的相互作用是系统进化的基本根据;外部获得物质和能量是系统进化的基本条件;内部涨落是系统进化的直接诱因。
6)自然系统的演化方式
Ø分叉:
稳定性和不稳定性
无论进化或退化,都显现为从一种稳定性向另一种稳定性性的运动,新的稳定性是在旧的稳定性失稳,系统瓦解后,重新建立起来的。
Ø突现:
突发性、间断性和不可预测性
分叉理论说明,在演化过程中,从原有的稳定态向新的稳定态过渡,在时间轴上是一个点或一个极小的区域,也就是以突变的方式发生的。
Ø“内在随机性”:
确定性和随机性(必然性和偶然性)。
✓牛顿力学:
必然性;
✓统计热力学:
概率引入科学,表明群体行为的规律已丧失了确定性,只能以确定的概率加以预言;
✓量子力学:
量子过程本质上只遵循一定的统计规律,统计行为是微观客体的固有本性;
✓系统理论:
系统的自组织过程中,既包含了决定性的作用,又包含了偶然性的作用。
远离平衡态系统从外界吸取负熵,形成某种有序稳定的自组织结构,这是一种严格的稳定性,一种必然性,另一方面在自组织的过程中,存在着某种随机涨落的放大,自组织系统因而需概率论的描述。
混沌学揭示偶然性甚至产生于必然性,服从确定性方程,具有内在的随机性。
不确定行为不是来源于外界环境的随机因素对系统运动的影响,而是系统自发产生的。
第四讲自然科学的本质
1.科学知识体系(如何看待)
1)作为人类精神成果的科学:
知识体系;
2)作为一种方法的科学:
科学方法;
3)作为一种社会组织形式的科学:
社会建制;
4)作为人类创造知识活动的科学:
科学活动;
5)作为一种文化的科学:
科学文化;
6)作为第一生产力的科学:
科学生产力;
7)作为人和自然的对话:
科学对话;
8)总之,科学是由人类对认识客体的知识体系、产生知识的活动、科学方法、科学的社会建制、科学精神等按一定层次、一定方式所构成的一个动态系统。
2.科学的划界(划界标准的判断)
关于科学的划界的基本观点:
1)逻辑经验的意义标准
Ø科学理论由有意义的命题组成,命题是否有意义在于能否用逻辑分析和经验证实的方法确定其真假.理论不可能完全证实,后改用可检验性;
2)历史主义学派(分两种)
Ø以库恩、拉卡托斯为代表承认划界的必要性但坚持一种相对的、变化的划界标准,区分在于是否是在范式的指导下从事解决疑难的活动;
Ø费耶阿本德的“怎么都行”;
3)波普尔的可证伪性标;
4)邦格的多元划界标准:
辩证唯物主义认为科学知识与非科学、伪科学区别的标志是可检验性。
3.科学知识在认识论和方法论方面的主要特征
1)客观真理性:
科学知识的客观真理性,在于它具有不以人的意志为转移的客观内容;
2)可检验性:
科学的结论不是笼统的、有歧义的一般性论述,而是确定的、具体的命题,它们在可控制的条件下可以重复接受实验的检验;
3)系统性:
科学的系统性,表现为科学知识是有结构的体系。
4)主体际性(要理解):
Ø科学知识作为社会意识形式,应当被不同认识主体所理解,接受不同认识主体用实验进行重复检验,并在他们之间畅通的进行讨论、交流,这就是主体际性。
Ø科学活动要求科学家将他们的理论向所有的同行做出确切的说明,并用公认的方法与手段验证理论成果,也就是说科学活动应处于同行专家的严格监督之下,这是科学真理获得社会承认的必要条件。
但是应该指出,有主体际性的不一定是科学的知识(辨析)。
4.从方法论、知识体系、社会建制角度理解科学(如何理解)
1)作为人类精神成果的科学:
知识体系
一般认为,"科学是反映客观世界(自然界、社会和思维)的本质联系及其运动规律的知识体系"(《自然辩证法百科全书》),它具有客观性,真理性和系统性,是真的知识体系。
2)作为一种方法的科学:
科学方法
Ø是实证的方法,要用实验观察来证实;
Ø是理性的方法,要用归纳逻辑、演绎逻辑来推理的;
Ø科学方法是实证的,理性的。
3)作为社会建制的科学技术体制是在一定社会价值观念支配下,依据相应的物质设备条件形成的一种旨在规范人类对自然力量进行探索和应用的社会组织制度。
第五讲科学理论的形成
1.科学事实的获取(不同于客观事实)
1)科学事实是科学研究的经验基础
Ø通过观察、实验等实践活动,借助于一定语言对特定事物、现象或过程的描述和判断;
Ø分二类:
一类是客体与仪器之间相互作用结果的描述;另一类是对观察实验所得结果的陈述和判断。
2)观察和实验是获取事实的手段
Ø观察和实验两者相依存:
观察是前提,实验是观察的发展。
在现代科学认识中,两者密不可分;
Ø区别:
人为控制,干预自然对象,更有利于发挥人的主观能动性。
2.观察中渗透的理论
1)不仅观察实验的设计在一定的理论背景下选择构造的,仪器的制造和结果分析也在一定的理论知道下进行,而且观察者观察到什么,用何种语言描述等都离不开理论背景。
这是有历史根据和认知科学的验证的。
2)认知科学的研究也确认,人们的知识背景决定了他能观察到什么。
3.观察的客观性原则(如何保证)
1)观察渗透理论,微观领域中仪器的影响使观察不具有客观性?
观察是一个复杂的认识过程,坚持观察的客观性是比较困难,观察存在局限。
辩证唯物主义:
客观事物本身是客观存在的,它决定了观察的客观性.
2)要注意几项原则:
Ø实践来检验。
实验中发生的情况或事件能够被多个观察者重复检验,一般来说,就保证了科学实验结果的客观性。
因为观察者的主观的偶然的失误都很容易在重复的实验过程中暴露出来,并加以消除。
一个实验被复核重演的次数越多,也越显示其客观性。
Ø长期性;
Ø选取典型对象;
Ø使用先进、精密的仪器。
这是保证观察客观性的物质基础。
由于仪器精度和可观测范围的扩大,就能更准确地记录客体运动的状态,提高观察的客观性。
Ø以正确的理论为指导。
这类理论能提供正确的概念系统、推理规则和消除假象与误差的方法,从而把日常观察中模糊不清的现象变得清晰起来。
5.科学假说(提出、形成、转化)
1)假说是通向理论的必经环节;
2)科学假说成立的前提:
实践检验是最高裁判
Ø应符合科学世界观,对选择某种假说,淘汰不科学假说起准则作用,尽管不保证被选择假说的真理性;
Ø不应当与科学中普遍的,久经考验的规律和理论相矛盾(一致对应性);
Ø不应当和已知的经过检验的事实相矛盾(可解释性);
Ø可预测(能推出新的预言和预见);
Ø符合简单性原则;
Ø假说体系应是自洽的.
3)形成假说的方法
Ø定律型假说形成的主要方法是概括;
Ø理论型假说形成的方法是溯因和猜想(溯因是由结果回溯原因).
3)科学假说向理论转化的条件
Ø解释性条件
✓把假说运用实践,如果愈来愈多的事实和这个假说相符合,并且没有任何已知事实与之矛盾,就证明这个假说是客观规律的正确反应。
Ø预见性条件
✓如果假说作出的科学预见得到实际的证实那么标志着假说已经转化为理论;
✓提出判决性实验:
在对立的两个假说之间,设计一个或一组观测或实验来证实哪一个具备预见性或更确切说,证实哪一个不具备预见性。
6.科学理论(特征与功能)
1)科学理论:
经过实践检验具有客观真理性的系统化了的科学知识体系。
2)基本特征:
Ø客观真理性(基本特征);
✓基本条件:
建立这一理论所凭借的事实材料必须是经过实践复核且证明是真实的;根据这些事实材料所提出的假定性规定已经得到实践确认,并经得起实践的进一步检验;根据这种理论所作出的科学预见已在实践中得到证明。
Ø普遍性;
Ø系统性;
Ø逻辑性。
4)基本功能:
Ø解释功能:
揭示存在事物的本质;
✓解释类型:
✓①因果解释
②概率解释
③结构解释(用之解释系统某些属性)
✓④功能解释。
把系统的某个因素看作是系统正常功能的必要条件通过阐明这个因素所实现的功能,帮助人们增加对系统总体的认识。
✓⑤起源解释。
揭示各种作用如何使一个系统转变为时间较晚的另一个系统
.
Ø预见功能.
7.科学思维(方法)
1)演绎方法
Ø在形式逻辑中,是在一般中进一步认识个别的思维方法,现在还包括以演绎推理为基础的证明和公理方法(建立逻辑必然的知识体系);
Ø特点是前提和结论之间的联系具有蕴涵关系,或者说前提和结论之间具有必然联系。
2)非演绎方法(具有或然性)
Ø分析和综合;
Ø归纳和概括;
Ø归纳是由个别或特殊推到一般的方法,一般分为完全归纳法和不完全归纳法,后者又分为简单枚举归纳法和科学归纳法。
8.思想模型(了解)
思想模型是人们为了从事科学研究而建立的对原型高度抽象化了的思想客体或思想事物。
9.科学理论的评价与检验(如何看待其复杂性)
1)科学理论的逻辑评价:
指科学理论是否合乎逻辑
Ø相容性评价:
通过与相关理论的比较,评价该理论是否与相关理论相违背;
Ø自洽性评价:
理论本身是否有矛盾;
Ø简单性评价:
理论的形式结构是否简单(理论前提较少、参数或变量较少、变量的次数或方程的阶较低)。
2)科学理论的经验检验:
实践检验
Ø步骤:
推出检验蕴含、实验检验、看结果能否确证或证伪;
Ø确证的复杂性:
理论具有普遍性,必须在其相关的一切事例中都有效应,但人们无法对全部事例给予验证,只能部分验证;
Ø判断确证度:
✓数量方面:
确证事例越多,概率越高;反之越少;
✓事例的性质方面:
每个事例对假说的支持程度不一样;
Ø证伪的复杂性:
✓先行条件和当时公认的背景知识陈述可能有误;
✓理论具有韧性;
✓事实证据往往不可靠;
✓反驳一个理论的经验证据,要靠另一个理论来解释。
Ø证伪的有效途径:
✓把伪证度看作确证度的反面,证伪度和确证度互补;
✓看到评估一个理论的确证度是历史的、相对的、可变的。
Ø原则:
✓当一个理论未取得或取得极微小的确证度时,它被证伪的可能性就极大;
✓一个理论取得相当确证度之后,它就不可能具有极高的证伪度。
因而总有一部分内容以这种或那种形式继续被接纳在科学知识的大厦中;
✓在对立理论的竞争中,当某个理论取得一定程度的特有的事实时,人们就可以相应对别的理论给予一定程度的拒斥,反之亦然。
第六讲科学理论的发展
1.科恩的思想
1)前科学——常规科学(形成范式)——反常——危机——科学革命(新范式战胜旧范式)——新常规科学……
2)范式是理解这一模式的关键
Ø范式:
科学共同体。
指科学家集团认识中的三种根本成分:
一是集团所采用的符号概括;二是集团提供类比和给人以启发的模型;三是作为具体的题解的范例。
也可理解为:
从心理上说,是科学共同体所共有的信念;从理论和方法上说,是科学共同体具有的模型或框架。
3)经历的五个时期:
Ø前科学时期:
范式是一门学科成为科学的必要条件,所以前科学时期就是共同的范式没有形成之前的时期。
观点纷立,争论激烈,科学发展缓慢。
Ø常规科学时期:
著名的科学成就出现,学派数目大量减少,逐渐形成统一的基本理论、观点和方法,即出现了范式。
科学家根据范式进行科学研究,不同的观点很快销声匿迹。
对待反常,常有三种情况:
1、不予理睬;2、提出辅助性假说消化掉反常;3、怀疑自己理解和运用范式的能力有问题,从而去检查自己的设计和计算,以及使用的仪器、设备等是否正确,是否有误差。
这个时期科学家的精神是保守的,思维方式是收敛的。
科学家的目的不是做出任何重大的科学发现,而是使“科学知识稳定地扩大和精确化”
Ø危机时期:
当以下四种情况的反常出现时,人们会对范式产生怀疑,对范式的信念逐渐动摇,从而使范式出现危机:
1、反常数目越来越多;2、反常十分顽固,既不能排除它们,又不能消化它们;3、有些反常打击了范式的基本原则;4、社会上的某种需要,使原来的范式受到巨大压力。
危机的到来使科学家失去了共同的信念,引起不同派别的争论。
同时也给科学家带来了批判精神和创造精神。
“首先由于危机,才有
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