中考17篇课内文言文过关复习.docx

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中考17篇课内文言文过关复习

2019年中考17篇课内文言文过关复习

班级姓名

1、《论语十二章》知识点复习

一、文学常识

1．《论语》是的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。

它以为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇，世人称“半部《论语》治天下”

四书：

《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》五经：

《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

二、生字注音

论（）语不亦说（）乎愠（）三省（）传（）不习乎

逾（）矩（）罔（）殆（）哉（）箪（）陋巷（）

堪（）肱（）笃（）志陬邑（）

三、重点字词解释及翻译

第一章

原文：

子曰：

“学 ∕ 而  时习之，不 亦 ∕说 乎 ？

有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？

人不知∕而不   愠，不亦∕君 子 乎 ？

 ”

1．字词解释：

时：

   说：

    朋：

 愠：

    君 子 ：

2． 译文：

3. 课文探究：

第1句：

讲学习方法第2句：

讲学习的乐趣第3句：

讲个人修养

第二章

原文：

曾子曰：

“吾日∕三省吾身：

为人谋∕而不忠乎？

与朋友交∕而不信乎？

传∕不习乎？

”

1.字词解释：

日：

   三省：

省；。

三：

  忠：

信：

 传：

2.译文：

 3.课文探究：

本章强调治学的人重视道德修养

第三章

原文：

子曰：

“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。

”

1.字词解释：

有：

立：

   惑：

逾：

   矩：

2．译文：

3．课文探究：

本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

第四章

原文：

子曰:

“温故∕而知新,可∕ 以为师矣.”

1．字词解释：

  故：

  知新：

可以：

。

 以：

   为：

2.译文：

3.课文探究：

本章谈学习方法。

（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合）

第五章

原文：

子曰：

“学而不思/则罔，思而不学/则殆。

”

1.字词解释：

而：

。

   罔：

  殆：

2译文：

3.课文探究：

本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。

 第六章

原文：

子曰：

“ 贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其 乐。

贤哉，回也！

”

1．字词解释：

贤：

   箪：

堪：

   乐：

2．译文：

3.课文探究：

本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。

（学习态度）

第七章

原文：

子曰：

“知之者∕不如  好之者，好之者∕不如乐之者。

”

1.字词解释：

之：

代词，指学问和事业       好：

喜欢、爱好   乐：

以……为乐趣

2译文：

3.课文探究：

本章阐述了学习态度：

以学习为快乐

 第八章

原文：

子曰：

“饭疏食∕饮水，曲肱 ∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。

不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。

”

1.字词解释：

饭：

     水：

肱：

      于：

2.译文：

3.课文探究：

本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质

 第九章

原文：

子曰：

“三人行，必有∕我师焉。

择其善者∕而     从之，其不善者∕而改之。

”

1.字词解释：

  焉 ：

于此，在其中    择：

选择 善者：

好的方面，优点    从：

跟从、学习

2译文：

3.课文探究：

本章讲学习态度：

向一切人学习。

不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

第十章

原文：

子在川上曰：

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”

1.字词解释：

川：

  逝：

斯：

  舍：

2.译文：

3.课文探究：

本章讲时光易逝，应珍惜时间。

十一章

原文：

子曰：

“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。

”

1.字词解释：

三军：

    匹夫：

。

夺:

2.译文：

3. 课文探究：

本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。

每一个人都应该有志向。

十二章

原文：

子夏曰：

“博学 ∕而 笃志，切问∕ 而近思，仁在其中矣”

1.字词解释：

博：

    笃：

    切 ：

     仁：

2.译文：

3.课文探究：

本章讲坚定信念、广泛学习。

理论联系实际。

（多学、多思、多问）

四、字词积累

（一）通假字

1.不亦说乎说：

2.吾十有五而志于学有：

（二）古今异义词语

1.三省吾身（三，古义：

泛指多今义：

表示确数）

2饮水（水，古义：

冷水今义：

指所有的水）

3.可以为师矣（可以，古义：

可以凭借；今义：

表示可能或能够）

（三）词类活用

1.学而时习之  时：

2.吾日三省吾身  日：

3.温故而知新   故、新：

4.传不习乎   传：

5.饭疏食饮水   饭：

6.好之者不如乐之者    乐：

。

以……为乐

（四）一词多义

1.为：

可以为师矣2.志志于学

为人谋而不忠乎 博学笃志/不可夺志

3.人不知而不愠 不亦乐乎

而：

温故而知新 4乐好之者不如乐之者

博学而笃志 乐亦在其中矣乐趣

三十而立回也不改其乐乐趣

5.之：

书中自己总结

（五）特殊句式

1.省略句：

可以为师矣。

“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。

句首省略动词“择”

2.判断句：

贤哉，回也！

（六）成语归类

1.不亦乐乎2.温故知新3.择善而从4.三人行，必有我师5.博学笃志6.三十而立

五、按要求默写

1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：

2.求学应该谦虚，向一切人学习的句子:

3.新旧知识相结合的句子是：

4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：

5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：

6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：

7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。

”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：

8.AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；

9强调兴趣对学习的重要性的一句话是；

10.与朋友交往应该做到诚信的句子是：

11．珍惜时间的句子是：

12.与“少壮不努力，老大徒伤悲/黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意思相近的一句话是；。

13.强调每个人都应该有志向，并矢志不渝的句子是：

。

2、桃花源记陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出洒食。

停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也！

”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路，

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。

课文分析：

本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。

桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。

但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。

一、解释加横线词的含义

1、缘溪行缘：

2、落英缤纷落英：

3、甚异之异：

4、豁然开朗豁然：

5、俨然6、阡陌交通交通：

7、黄发垂髫8、怡然自乐怡然：

9、具答之具：

10、咸来问讯咸：

11、率妻子邑人妻子：

12、绝境

13、不复出焉复：

14、无论魏晋无论：

15、延至其家延：

16、处处志之志：

17、欣然前往欣然：

18、无问津者津：

19、便扶向路。

扶：

；向：

20、便要还家。

要：

21、有良田美池桑竹之属。

属：

22、欣然规往。

规：

23、寻病终。

寻：

二、翻译句子

1、芳草鲜美，落英缤纷。

译文：

2、土地平旷，屋舍俨然。

译文：

3、有良田美池桑竹之属。

译文：

4、黄发垂髫并怡然自乐。

译文：

5、率妻子邑人来此绝境。

译文：

6、此人一一为具言所闻。

译文：

7、此中人语云：

“不足为外人道了。

”译文：

8、寻向所志，遂迷，不复得路。

译文：

9、后遂无问津者。

译文：

10、阡陌交通，鸡犬相闻译文：

11、男女衣着，悉如外人译文：

11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

译文：

三、回答下列问题

1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文）

2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）

3、写出本文出现的三个成语：

4、渔人“欲穷其林”的原因是什么？

5、文中描写挑花源人精神状态的句子是什么？

（用原文）

6、描写桃花源生活环境的句子什么？

（用原文）

7、表现“村人”热情待客的句子有哪些？

8、表现“村人”都来关心渔人的句子有哪些？

9、“村人”来桃花源的原因是什么？

10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因是什么？

11、渔人一一为具言所闻，桃花源人为什么“皆叹惋”？

12、桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？

13、桃源中人“不复出”的原因是什么？

四、译文：

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。

（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。

他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。

渔人于是下了船，从洞口进去。

起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。

又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。

（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。

田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。

人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。

老人和孩子们个个都安闲快乐。

（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。

村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。

渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。

（听罢），他们都感叹起来。

其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。

渔人逗留了几天后，向村里人告辞。

（临别时）村里人嘱咐他道：

“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!

”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。

到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。

太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。

不久，他因病去世。

此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

3、陋　室　铭刘禹锡

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有？

课文分析：

铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力。

陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。

全文分三层：

开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。

类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。

仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。

如此立论，颇有一锤定音之势。

其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。

最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。

这样一来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。

一、解释加横线词的含义

1、有仙则名。

有龙则灵。

名：

灵：

2、斯是陋室斯：

3、惟吾德馨。

德馨：

4、无丝竹之乱耳丝竹：

。

乱：

。

5、无案牍之劳形案牍：

。

劳形：

。

6、何陋之有？

何：

。

7、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

儒：

；白丁：

二、翻译句子

1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译文：

2、斯是陋室，惟吾德馨。

译文：

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

译文：

4、孔子云：

“何陋之有？

”译文：

三、回答下列问题

1、统领全文的一句文中点睛之笔是。

2、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？

3、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？

4、

5、表现主人生活环境清幽的句子是什么？

答：

6、文中前面说“斯是陋室”，结尾说“何陋之有？

”，到底这屋子是陋还是不陋？

答：

从建筑和室内布置来看是简陋，但由于室的主人品德高尚，所以就不显得简陋。

7、写出三组对偶句

8、文章结尾提出两个历史人物、引用孔子的话，分别有什么作用？

四、译文：

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。

这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。

苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。

说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。

（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。

孔子说：

有什么简陋的呢？

4、爱莲说 周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

课文分析：

说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。

本文章法极为严密。

开篇说：

“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，这是总提，是入题的准备。

接下来，先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作烘托，然后用“予独爱莲”一语道出作者心意，这就是入题了。

循此继进，自然说到莲的种种可贵之处。

从“莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”则总括莲的品格。

莲既有此品格，菊和牡丹又如何呢？

由此又引申出一层新意：

“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

”三者都具有象征不同人群的意义。

到篇末，作者再运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：

他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

“爱莲”即爱君子之德──这是本文的主旨。

本文从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入地写来，其中涵盖了大量社会现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法也很值得品味。

一、指出加横线词的含义

1、可爱者甚蕃蕃：

。

2、濯清涟而不妖。

濯：

。

妖：

。

3、不蔓不枝。

蔓：

长枝蔓。

枝：

。

4、不可亵玩焉。

亵：

。

5、陶后鲜有闻。

鲜：

。

6、宜乎众矣。

宜：

。

7、亭亭净植。

亭亭：

；植：

二、翻译句子

1、予独爱莲之出淤泥而不染。

濯清涟而不妖。

译文：

我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

2、莲，花之君子者也。

译文：

3、菊之爱，陶后鲜有闻。

译文：

4、莲之爱，同予者何人？

译文：

5、牡丹之爱，宜乎众矣。

译文：

三、回答以下问题

1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？

2、比喻君子不同流合污的是哪一句？

3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。

作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？

4、中心思想是什么？

5、作者要赞颂莲花，为什么还要写菊和牡丹？

四、译文：

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。

晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。

自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。

我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。

唉!

对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？

对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

5、三峡郦道元

 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

     至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！

”

课文分析：

《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。

作者抓住景物的特点进行描写。

写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。

写水，则描绘不同季节的不同景象。

夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。

“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。

而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。

三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。

作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。

写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。

文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。

写水则分不同季节分别着墨。

在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。

高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。

一、指出加横线词的含义

1、重岩叠嶂2、夏水襄陵襄：

3、乘奔御风奔：

4、素湍绿潭湍：

5、不见曦月曦：

6、霜旦

7、飞漱其间飞漱：

8、属引凄异属：

；引：

9、或王命急宣或：

10、虽乘奔御风虽：

11、良多趣味真，12、绝巘多生怪柏绝巘：

13、略无阙处略：

；阙：

14、自非亭午夜分亭午：

；夜分：

15、沿溯阻绝沿：

溯：

。

二、翻译句子

1、自非亭午夜分不见羲月译文：

2、虽乘奔御风不以疾也译文：

3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝译文：

4、素湍绿潭，回清倒影译文：

5、悬泉瀑布，飞漱其间译文：

6、清荣峻茂，良多趣味译文：

7、每至晴初霜旦，林寒涧肃译文：

8、常高猿长啸，属引凄异译文：

9、空谷传响，哀转久绝译文：

三、回答以下问题

1、作者从哪些方面描写三峡自然景观？

2、用原文回答：

表现群山高峻的句子是

表现水流急速的句子是

表现春冬清流缓的句子是素湍绿潭，回清倒影。

表现秋季凄清萧瑟的句子是

3、作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？

4、文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？

5、三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找出两条理由，请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。

6、从哪些词语可以看出第四段是写三峡的秋天？

理由是什么？

7、为什么“自非亭午夜分，不见曦月。

”

8、作者为什么不按春夏秋冬四季的顺序依次描写，而是首先写夏季，并将春冬二季合为一体?

9、“朝发白帝，暮到江陵”的意思是什么？

这使我们想到李白的哪两句诗？

10、“素湍绿潭，回清倒影”描写得形神兼备，试分析好在哪里？

11、用简短的话归纳各段的大意：

答：

四、译文：

在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。

层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。

若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。

有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵。

中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。

在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。

在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。

水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。

在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。

高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。

空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。

所以渔歌唱道：

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!

”

6、记承天寺夜游苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？

何处无松柏？

但少闲人如吾两人者耳。

课文分析：

《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。

文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境。

“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

”时值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之时，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”。

“欣然”写其兴奋喜悦之情。

“念无与为乐者”，“念”由“行”转化而来，写出心理活动的变化过程，文情也显得跌宕起伏。

作者也许在想：

究竟与谁一起赏月，才不致辜负如此良夜？

在这贬居的寂寞中，谁又能与我共同赏月呢？

“遂至承天寺，寻张怀民”，这是作者“念”的结果，下笔十分轻淡，实则意味深长。

“怀民亦未寝，相与步于中庭”，月光下的漫步，该是如何一种心情!

“