当代文学人物分析.docx
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当代文学人物分析.docx
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当代文学人物分析
《芙蓉镇》
秦书田:
知识分子形象
知识分子在新中国经历的样本,他不是一个反抗者,也不是一个归顺者。
在新中国领导者“引蛇出洞”的睿智决策中成为牺牲品,被打入社会的底层,立为革命的对立面,革命在此体现了它反智的一面。
但是他在运动中表现出来的生存智慧和斗争策略却让人惊讶,在一定程度上降低了故事的悲剧性,也减轻了影片的深刻性。
影片互为对应的开头和结尾,都是近乎同样的一批人在吃豆腐花的场景,好像发生的屡次“运动”只是一阵阵风。
狂风拂过,抹平了困难的痕迹,生活又重归于平静,轻易地宽恕了运动中的罪与恶。
当然导演对此并不确定,他借秦书田之口发出“运动”是否真的过去了的疑问,希望可能终归只是希望,并不必然成为事实。
秦书田以他的知识和智慧周旋于那个艰难的时代,他身上蕴含的文学、音乐这些伟大的人类精神创造拯救了生命,当生命因为外界的境遇变得不堪时,它提供给个体生命最后的庇护,也使生命短暂地抽离出眼前的苦难,迈入更高远的境界。
胡玉音:
中国传统女性的化身
在她身上体现了一个中国传统女性的所有美德——勤劳、坚韧,她的经历浓缩了一位女性在新中国的全部苦难。
出身的差异成为爱情、婚姻不可逾越的鸿沟,情人弃自己而去。
和桂桂结婚后,以自己勤劳的双手盖起了新房,但是在那个时代只允许普遍的贫穷,尚不允许一部分人先富起来,财富成为祸根、原罪。
丈夫被迫害致死,自己也被打倒,成为被社会隔离、孤立、遗弃的“地主婆”。
假设一下,没有秦书田,她还能走出“运动”吗?
影片结尾为她定下团圆的结局,可是更可能的结局却是秦书田又一次被迫害致死,她一个人含辛茹苦,和儿子相依为命,孤独下半生。
在此暴露了导演思想的局限性,他肯定普遍人性的善。
毫无政治意义的乡亲乡情,轻而易举使受难者在心灵和生活上获救,但人性恶的那一面在那个年代有着更普遍的出现。
否则看来罪恶好像只是少数人的兴风作浪,为所欲为。
殊不知盲从的大众,也会犯下大量平庸、无知的恶,殊不该轻易放过对普通大众在运动中所作所为的拷问和审判
李秋香:
投身革命的女性革命者形象,
因投身革命成为权力者,在她身上体现着革命者、权力者、女性这三重属性。
她在权力格局中的沉浮很大程度上在于身为县委书记的舅舅的提携,可以简单命之为是革命贵族,这正是马克思所揭示和批判的社会关系的再生产。
革命者一旦掌握了权力,也就是权力异化的开始。
作为革命热情参与者的胡玉音,在运动中或起或落,在红卫兵的大串联中也被打为破鞋,与她不屑的右派、富农为伍。
革命运动中诡谲和无常的权力运作,使身在权力中的人也掌握不了自己的命运。
即使攀上巅峰的权力者,也保证不了身家性命的安全。
同时作为革命者,但改变不了她作为女人的自然属性。
虽然革命强调去性化,无视性别差别,但她依然克服不了一个女人最基本的需要——对男人的渴望。
导演同时批判了革命女性的枯燥无趣,对胡玉音身上体现的传统中国女性身上的美却不吝赞美之词
谷燕山:
具有正统革命理想的革命者形象
他身上具有正统的革命理想,对党的事业抱有无限的信心,体现着纯粹的革命理想主义。
因为参加革命的经历具有崇高的威望,和中共基层政权一起,维系着基层社会的道德和秩序。
作为革命者在革命战争因为战争负伤,为革命事业献出了身体上、精神上的代价,在历次革命后的运动中依然没有躲过冲击和苦难,可贵的是他保持了道德的完整、没有失去最基本的人性。
是党背弃了革命者自身,一次一次毫无理由地要求党员保证对党的事业的忠诚和自身的清白,甚至于以一个人的尊严为代价。
革命理想在严酷现实中被摧毁,革命者自身也陷入深深的怀疑和绝望,开始了对“革命”正当性的反思。
黎满庚:
一个道德上有缺陷的革命者
影片中他以一个复员军人、党员、党的基层事业的领导者形象出现。
而运动一次次地挑战伦理、道德、人性的底线,为了党的事业他背弃情人,只因情人那被视为原罪的富农出身。
在运动中革命者被要求在党籍与爱人中做非此即彼的选择,他的痛苦可想而知,背叛的代价并没有换来信任,仕途依然不保。
背弃良心、丧失人性成为革命运动中的常态,人伦不再是大义,极端的甚至要求和生身父母划清界线,清洁自己去投身革命的怀抱。
但是人不能为了一己之私抛却束缚人性的道德,否则事后难免面对良心的拷问,整个社会的道德水准也随之堕落下去。
革命对中国传统、古老道德带来了毁灭性冲击,这在今天依然是个严峻的问题。
王秋赦:
革命中的投机分子
不学无术,好逸恶劳,一穷二白,他的贫困不能简单归结为社会制度的不合理,然后以革命的名义去运动,去均贫富。
他在影片中的所作所为,不是简单的性格变态。
在历次革命运动中,他依附于一只只时升时降的革命队伍,上下其手,运动只是意味着为他提供了一次次谋私利的契机。
革命本身并不纯洁,告密、背叛是革命运动中的常态,而目的通常并不那么高尚。
发疯的王秋赦口中蹦出的一声声“运动”提醒人们,运动就在并不遥远的过去,如幽灵般漂浮不散。
同时说明也有人还在怀念那个时代,他说的并不是个人的疯言疯语。
影片以他的房子在水中跨塌来喻示一个时代的结束,但比喻仅仅是基于美好愿望的简单比附,并不对应于事实。
《红旗谱》:
朱老忠:
朱老忠是一个具有民族性、时代性、革命性的新农民英雄的艺术典型。
在旧民主主义革命时期里,他从父辈那里继承好爽正直、刚毅不屈的斗争精神,传统的农民英雄的性格特点在他身上打下了深深的烙印。
在新民主主义革命的斗争实践中,他增长了斗争的才干,提高了革命觉悟,在原有的农民英雄的基础上增加了一种“新质”,使其最终成为一个具有高度的共产主义觉悟的农民英雄典型。
他急公好义、有胆有识、坚忍不拔,在他身上,体现了深广的历史内容。
朱老忠形象概括了深广的历史内容,小说从错综复杂的矛盾冲突和人物关系中,通过各种境遇多侧面地全面刻画,人物形象十分丰满,栩栩如生。
朱老忠形象塑造是小说对当代文学的重要贡献。
不甘屈服的反抗意志和善用智谋的斗争精神是朱老忠性格的核心。
朱老忠重返故乡——锁井镇,重新开始与冯兰池针锋相对的斗争,这一点充分体现了他不甘屈服的反抗意志。
在几十年的奔波生涯中,增长了对敌斗争经验。
因此,与父辈相比,他有着更多的斗争的智谋,懂得了斗争的策略和方式。
小说在表现朱老忠韧性的同时,还表现了他敢于“为朋友两肋插刀”的侠义心肠。
朱老巩:
1、朱老巩单枪匹马、赤膊上阵来护钟,锁井镇的父老乡亲是如何对待这件事的?
朱老巩准备护钟的决定一出,首先遇到的是老祥嫂和朱全富的劝阻,在朱老巩与冯兰池进行殊死搏斗时,锁井镇的父老乡亲除了严老祥站出来相助外,其他人却置身事外,眼睁睁看着,除了偷偷落泪外,没有人施以援手。
2、锁井镇的古老乡亲的这种表现说明了当时怎样的社会状况?
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反映了当时农民对土豪地主的嚣张气焰只会畏缩、胆怯、甚至已经麻木于地主的剥削,这就使冯兰池这样的地主阶级更加肆无忌惮、为所欲为。
也正是他们的袖手旁观,给朱老巩与冯兰池的斗争涂上了失败的灰色。
3、朱老巩护钟失败的结局,给我们什么启示?
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这样的结局告示人们,要获得斗争的胜利,必须调动广大群众的参与,个人奋斗式的斗争,只能以失败而告终。
朱老巩:
极富有正义感和叛逆精神,一听说冯兰池要砸钟,立即气愤填膺,揭露冯兰池的横行霸道,足显他的正义凛然、嫉恶如仇;当严老祥提出斗不过人家“刀笔”时,他血气方刚要武斗,表现出的是刚刚觉醒的农民最初的反抗和斗争方式;面对老祥嫂和朱全富的好心劝阻,他决心已定,足见他的毫不胆怯倔强叛逆;当冯兰池危言恐吓时,他挺身而出;与冯兰池唇枪舌战的斗争中,他毫不示弱,大胆揭发冯家的一笔笔昧心帐;面对冯家爪牙举起的大锤,他义无返顾举刀护钟;当中了冯兰池的调虎离山之计,致使护钟失败,他急怒攻心,一病不起;即将含恨离世之际,他仍不忘嘱托后代,要坚决与土豪恶霸们斗争到底。
在朱老巩的身上,我们看到了燕赵之士的侠肝义胆,英雄豪气。
4、分析严老祥的性格:
(1)当听到朱老巩要和土豪霸道们对抗时,严老祥是什么表现?
反映他什么性格?
严老祥具有怯懦的、委曲求全的性格,即使认识到“砸钟”背后的阴暗实质后,他仍然无法抛除已深入骨髓的软弱、自保意识。
这正是他弱的一方面。
(2)当看到朱老巩与冯兰池做着无畏斗争后,严老祥是什么表现?
严老祥终于觉醒,勇敢地站在了朱老巩的身旁,与朱老巩并肩抗争。
这是他勇的一面。
由此看来,在严老祥身上表现出的是老一代农民觉醒的过程,他性格里兼具了勇与弱的因素。
5、分析冯兰池、严老尚的性格特征。
冯兰池是地主阶级的代表,他道貌岸然、心黑手辣、仗势欺人、贪婪霸道、阴险狡诈。
严老尚则是地主阶级的帮凶,他老奸巨滑、阴险毒辣、狡诈虚伪。
《创业史》
《创业史》:
反映渭河平原下堡乡蛤蟆滩农业合作化运动,指出了在当时农村两极分化严重的情况下,开展互助合作运动,对农民进行社会主义思想教育的紧迫性和重要性,揭示了农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。
两个对立的阵营:
一边是坚决走“共同富裕”道路的梁生宝、高增福等贫雇农;
另一边是富农姚士杰、中农郭世富、村长郭振山;之间的是梁三老汉。
1、梁生宝形象分析:
这是一个农村社会主义“新人”的形象, 是一个20世纪50年代走共同富裕道路,创集体大业, 人民大业的农村新型创业者的英雄形象。
同时由于梁生宝是一个时代贫穷的农民的儿子, 他忠厚善良,勤勤恳恳,坚韧顽强,所以他还是“庄稼人的传统美德和共产党员特有的气质”和谐统一的一个艺术典型形象。
合作化运动的带头人梁生宝,是作者精心塑造的社会主义新人的形象。
他从父辈那里继承了勤劳、朴实、坚忍不拔的劳动者的优秀品质。
在党的教育下,认识到私有制是万恶之源,就决心走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。
他担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担,成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。
然而小说并没有把他写成“锋芒毕露咄咄逼人的角色”。
他谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考,从不以领导者自居,更不指手划脚、夸夸其谈,表面上甚至还有些面嫩口拙,爱情生活上更是缺少勇气和机智。
但是,听党的话,热爱社会主义,富有牺牲精神,是他的最可宝贵的思想品质。
小说抓住他的性格中这一最主要特点。
着重描绘了他为党的事业奋斗的坚实有力的行动。
作者创造这个农村新人形象,自然有其坚实的现实根基。
尽管作者为了体现自己的政治理想和美学理想,有意对人物作了净化的处理,略去了这个年轻农民身上不可避免的小生产者的思想意识,一定程度上影响了形象的可信性。
但是,这个形象所体现出来的那种勇于进取、坚忍不拔和无私的奉献精神,以及严于律己和注重求实的作风,确实曾经有力地吸引了许多读者。
尤其是作者对陕西农民所特有的精神气质、行动方式、感情状态以至语言习惯的精细把握,更有助于他使这一形象保持着感人的魅力。
2、梁三老汉形象分析:
这一形象具有劳动者的勤劳, 善良, 求是与小生产者自私, 狭隘,守旧的双重性格, 是一个动摇集体致富与个人发家两条道路的中间人物 。
梁三老汉,作为有个背负着因袭的重担而逐步走上社会主义道路的农民小私有者和小生产者形象,具有很高的典型性。
这位在旧社会三次创业三次失败而后“再也不提创家立业的事了”的老贫民,土改一下子分得了十亩稻地,“仿佛有一种莫名其妙的精力,注入了梁三老汉早已干瘪了的身体”,他又做了开了“当上富裕中农”的梦。
但是,党指引的社会主义道路与小生产者的发家之梦发生了矛盾。
新旧社会的强烈对比使他衷心拥护共产党,千百年来的小农经济思想又使他本能地倾向自发势力。
一方面是劳动人民的勤劳善良、忠厚正直;另一方面是农民小私有者的狭义自私、固执守旧。
这样就形成了他的双重性格。
在小说中深刻地描写了梁三老汉精神世界里的矛盾,成功地表现了他怎样从对互助合作的支持、信赖和自豪这一复杂而艰难的心灵历程,从而展示出农业社会主义改造的深刻性、艰巨性和现实可能性。
梁三老汉这一形象概括了相当深广的社会内容,也是《创业史》里写的最为精彩的人物,成为评论界一致公认的艺术典型。
3、郭振山的形象分析:
具有深刻的警策意义。
他身为共产党员,却热衷于个人发家致富,对互助组冷眼旁观,极力打击它的威信,成为合作化运动的一块绊脚石。
他虽然精明强干,头脑灵活,但只顾个人私利,同党的要求背道而驰,这就使他在群众中丧失了威信。
这个形象告诉人们:
抱着个人主义动机在党内找出路,就要同党的方针路线形成尖锐的对立,这样的共产党员如下认真改造思想,任其发展下去,就会给党的事业造成损害,最终也会在政治上毁掉自己。
4、郭世富和姚士杰人物分析:
他们是作者描写的两个既有共同点又彼此区别得很清楚的反面人物。
在抗拒合作化潮流上,他们有一致性:
然而社会地位的不同,又使他们在动机和行为上带有各自的特点。
富裕中农郭世富外善内奸,贪婪狡黠,精明谨慎。
他出于个人的发家狂,处处跟党的号召相对抗,但搞的是“合法斗争”,姚士杰这个富农分子则跟新社会有深刻的阶级仇恨,他表面“老实”、“积极”,内心阴险狠毒,诡计多端,暗地进行破坏活动,表现了阶级敌人的反动本性。
此外,高增福、冯有万、任老四、任欢喜、王二直杠、梁大老汉、高增荣、改霞、素芳、生宝妈等,都是些性格鲜明的人物。
他们以相互不能取代的地位,组成了一个矛盾统一的形象世界,给作品带来了丰富
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