九龙山导游词0.docx
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九龙山导游词0
九龙山导游词
九龙山导游词
篇一:
嘉兴概况导游词
嘉兴素历史悠久,
文化灿烂。
嘉兴是新石器时代马家浜文化的发祥地,距今7000年前市境就有先民种植稻谷,
并且已经有籼[xiān]稻和粳[jīng]稻之分,以及从事农牧渔猎活动。
春秋时,此地名长水,
又称槜zui李,吴越两国在此风云角逐,史称“吴根越角”,因此兼有吴“泰伯辞让之遗风”
与越“夏禹勤俭之余习”。
隋朝开凿江南河,即杭州经嘉兴到镇江的大运河,是京杭大运河在
江南的一段,为嘉兴带来灌溉舟楫之利。
唐代嘉兴成为中国东南重要产粮区,有“嘉禾一穰,
江淮为之康;嘉禾一歉,江淮为之俭”的说法。
宋元时,嘉兴经济较发达,明弘治《嘉兴府
志》记载:
“嘉兴为浙西大府”,“江东一都会也”,被称为“百工技艺与苏杭等”。
北宋末,宋
室南迁,北方衣冠之族多渡江而南,带来了中原文化,优势互补,使嘉兴民风融合了中原风
俗的成份,独特性与多元性并存。
明清时期由于时局动荡,嘉兴的发展时有起浮。
1921年8
月初,中国共产党第一次全国代表大会在嘉兴南湖的一艘游船上闭幕,宣告中国共产党成立,
嘉兴作为党的诞生地成为了中国革命的摇篮。
大家都说“水是嘉
兴的灵魂”,水在城中,城在水中,烟波浩渺之间尽显江南古城清婉灵秀的风姿,这么多水中
最值得一提的就是京杭大运河。
嘉兴是全国唯一以“原生态”的大运河为环城河的城市。
何
为原生态呢?
也就是说运河从最初的开掘以来,一直都没有经过人为改造,这段运河的河床
是没有变过的。
嘉兴历史悠久,文
化灿烂,为中国江南文化的发源地。
早在六、七千年前,先民们就在此孕育了长江下游太湖
流域早期新石器文化的代表——马家浜文化,这是中华民族古老文明的源头之一。
嘉兴历代
名人辈出,仅近现代就涌现出了文坛巨匠茅盾、国学大师王国维、新月派诗人徐志摩、漫画
家丰子恺和张乐平、著名数学家陈省身、武侠小说大师金庸等一大批名家大师。
嘉兴这地方美丽富
饶,人也温和大方,所以来嘉兴发展的外地人较多。
这些来嘉兴发展的外地人,来的时候大
部份都比较贫困,所从事的也都是嘉兴人不愿意做的重体力劳动。
但十来年一过,他们的经
济条件大大好转,有的甚至比嘉兴人富裕。
嘉兴人富有同情心,好逸但并不恶劳,喜欢从事
脑力劳动或做一些灵巧的工作,看到这些从事重体力劳动的外地人富起来,嘉兴人不会感到
不平衡,反而会替他们高兴。
那时。
流传
的一个小故事很能说明问题:
一位姓陈的本地老太太,每年年底都要给附近一户多子女的外
地人送些钱物。
几年以后,当陈老太再次给这户外地人送钱物去时,这户人家的男主人说什
么也不愿接受,因为他家的积蓄已远远超过陈老太家了。
陈老太知道后并没有生气,稍稍惊
讶后,就高兴地说:
那好,今年我可以给我家先生做件新棉袄了!
嘉兴自古以来重文
轻商。
嘉兴人“重文”由来已久,从嘉兴走出去的文化名人举不胜举。
仅现代文学史,浙江
占了全国的半壁江山,而嘉兴又占了浙江的半壁江山,出了茅盾、丰子恺、徐志摩等一大批
名家。
这恐怕与嘉兴的“小富”和散文诗般的地理环境密不可分。
但“小富”和“小桥流水”
只能培养一点小情调,产生一些小感觉,因此嘉兴的文化名人,都是走出嘉兴后才成气候的。
“轻商”,并不是蔑视商业的意思。
改革开放初期,嘉兴有四样轻工业产品在全国畅销,被外
地报刊称作“四小虎”或四大“拳头”产品。
但嘉兴人不喜欢听,觉得这太武腔。
当地的传
媒乃至政府报告,都一律将它们称作四大名旦。
“轻商”,似乎有点不可思议。
丝绸之府不做
生意实在有点可惜,嘉兴历史上虽然出过不少实业家,但确实没有出过什么大的商人。
这也
许和嘉兴人的性格有点关系,把三块钱的东西卖到三十块甚至三百块,嘉兴人实在是不敢这
么做,连想都不敢想。
有一段时期里,嘉兴人经常听到周边的什么地区靠经商发了起来,成
了“小香港”、“小深圳”什么的,却并不眼红,也不着急,心情依然像南湖水一样平静。
嘉
兴人喜欢稳中求进,千百年来好像从未有过什么闪失,因此他们很相信自己,相信自己的聪
明才智,相信自己的实实在在。
现在回过头来一看,也确实如此,嘉兴与周边发达地区相比,
并没有落后,这使嘉兴人感到由衷地高兴:
改革开放并不是一个模式,一方水土养一方人。
嘉兴的四张名片:
江南水乡——休闲
天地:
嘉兴是江南水乡文化名城。
京杭运河穿城而过,水乡民俗风情万千。
市区月河中基路、
芦席汇、梅湾街等以其特有的江南民居建筑而成为水乡的经典。
乌镇“最后的枕水人家”和
西塘“活着的千年古镇”的水乡风貌每年都要吸引数以百万计的中外游客前来参观游览。
千
年古城盐官更具帝王之灵气。
嘉兴当地特产:
嘉
兴粽子、南湖菱、汾湖蟹、桐乡杭白菊、平湖糟蛋、文虎酱鸭等。
有人曾经把嘉兴的
三样土特产,粽子、南湖菱和文虎(火)酱鸭,比喻为嘉兴人的性格。
粽子是捆住自己的手
脚;南湖菱是没有棱(菱)角;文虎(火)酱鸭烧不旺。
然而,从这些年嘉兴的发展来看,
也完全可以作另一种解释:
粽子,裹得紧,有凝聚力;南湖菱,和谐而充满生机;文虎(火)
酱鸭,虽不旺,但不会焦,慢慢烧,却是可持续发展。
桐乡素以“文化之
邦”著称,源远流长,名人辈出。
中国现代文学巨匠茅盾、著名漫画家丰子恺、新闻界著名
人士金仲华、篆刻书法家钱君陶,以及著名摄影家徐肖冰等等一批文人的故乡。
茅盾故居、
丰子恺缘缘堂、君陶艺术院被誉为桐乡的三只“金凤凰”。
如今,古老的桐乡大地灵气依旧,
璀璨胜昔,桐乡儿女正创造着光辉的明天。
1995年,桐乡获得全国文化模范县(市)称号。
以乌镇水乡古镇风情和福严寺宗教文化为特色的桐乡旅游业,得到开发和利用。
桐乡境内有
杭白菊、晒红烟、小湖羊皮等传统特色农产品,已在国内外享有盛名。
尤其是杭白菊,1999
年被农业部命名为“中国杭白菊之乡”,其种植面积和总产量均居全国之首;桐乡又是全国蚕
茧的主要产区,年产蚕茧2万多吨;被誉为国际裘皮市场“四大羔皮”之一的小湖羊皮,年
产量近30万张;
中国名晒烟之一的
桐乡晒红烟,是传统出口产品;果中珍品桐乡檇李,栽培历史悠久,相传有“西施醉李”之
美说,其品质风味在中国李中独占鳌头,古代被列为贡品;桐乡榨菜为蔬菜中之佳品,年产
鲜榨菜10万吨左右,采用排卤成形新工艺,铝箔小包装榨菜成了航空旅行佳品。
享有“中国
羊毛衫之乡”和“全国最大的羊毛衫集散中心”美称的濮院镇拥有雄厚的羊毛衫产业基础和
生产优势,形成了以濮院为中心的羊毛衫区域经济,有羊毛衫生产企业3000多家。
蓝印花布,
是传统的镂空版白浆防染印花,又称靛蓝花布,俗称“药斑布”、“浇花布”,距今已有一千三
百年历史。
最初以蓝草为染料印染而成也,蓝草就是现在所说的板蓝根草。
蓝印花布用石灰、
豆粉合成灰浆烤蓝,采用全棉、全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。
蓝印花布一
般可分为蓝地白花和白地蓝花两种形式。
汾湖蟹是产于嘉善
县境内汾湖和附近水域的一种高档水产品。
它的蟹壳是青灰色的,脐部饱满、雪白,蟹脚坚
硬结实,最特别的是汾湖蟹的两只螯(俗称大钳)有大小,右边那只大,左边那只小。
汾湖
蟹生活在汾湖里,汾湖湖水清澈,湖边芦苇根连根,养料丰富,最适合螃蟹的生长。
汾湖蟹
富含蛋白质、多种维生素和矿物质,营养价值很高,而且膏肥肉香,鲜美可口,是蟹中上品。
篇二:
二郎山景区导游词
二郎
山景区导游词
一、舞钢市历史发
展概况
舞钢市有记载的历
史可追溯到2600年前。
春秋时,这里为传说中的古帝柏皇氏后裔的封地柏子国,后为楚所并。
战国时属韩,称合伯,曾是著名的冶铁铸剑重地。
苏秦曾说:
“韩卒之剑戟皆出于棠溪、合伯、
龙渊”。
现已发现的多处冶铁遗址,均为战国至汉代的遗迹残留。
著名的龙泉宝剑,便出于舞
钢市龙泉(位于杨庄乡)。
西汉时分属西平、舞阳(曾名舞阴),北魏时改属西舞阳县,唐代
属舞阳县,以后历代相沿。
庙街乡大韩庄是东汉大司空韩棱的家乡。
唐代大诗人李白、宋代
诗人黄庭坚都曾在这里写下了歌咏山川胜景的诗篇。
历代劳动人民的辛勤开发,增添了自然
山水的美好风光,创造了人类的文明史。
为响应毛主席“备
战,备荒,为人民”的号召,根椐中共中央,国务院指示,1971年,以“三线建设”为重心
的平舞民兵会战工程在舞阳南部拉开了帷幕。
1972年3月,成立河南省平舞工区市政建设处,
1973年11月,成立河南省革命委员会舞阳工区办事处,划出舞阳县南部6个人民公社为其辖
区。
1977年9月30日,河南省委决定,撤销舞阳工区办事处,划归平顶山市,11月设立舞
钢区。
1979年10月划属许昌地区。
1982年复归平顶山市管辖。
1990年9月,中央国务院批
准,撤销舞钢区,成立舞钢市县级建置。
舞钢市位于河南省
中部。
处在伏牛山东部余脉与黄淮平原交接地带,有山地、丘陵、岗地、平原4种地貌类型
构成。
全市总面积645.67平方公里。
平原面积201.44平方公里,占总面积的31.2%;山区、
丘陵岗地面积444.2平方公里,占68.8%。
山区河流为洪河、甘江河发源地,属我国淮河流
域一级支流。
舞钢市东靠西平县、
遂平县,南邻泌阳县,西与方城县、叶县接壤,北和舞阳县毗连,与“三专六县“相嵌。
市
委、市人民政府驻地垭口,距省会郑州直线距离165公里,距平顶山市68公里,距西平县城
47.3公里,距遂平县城45.5公里,距泌阳县城67.7公里,
距方城县城51公里,距叶县县城41.6公里,距舞阳县城18公里。
境内有平舞铁路、漯舞铁
路两条,平驻、许泌、高兰等四条省级公路贯穿其中,距高速公路入口20公里。
全
市有27个民族成份,汉族占人口总数的99%。
有回族、满族、拉祜族、白族、朝鲜族、苗族、
壮族、彝族、蒙古族、哈尼族、土家族、侗族、锡伯族、藏族、佤族、傈僳族、傣族、布郎
族、布依族、维吾尔族、高山族、塔塔尔族、独龙族、赫哲族、纳西族等民族分布。
舞钢旅游有着丰富
的人文景观和自然景观资源。
春秋时期为柏国,古城遗址在尹集镇谢古洞村一带。
战国时属
韩,称合伯,古为冶铁重地。
目前全市共发现古人文遗址250多处,境内以石漫滩国家森林
公园所属的龙泉湖畔二郎山旅游度假村、灯台架风景区、九头崖风景区、官平院风景区、九
龙山风景区自然地理、植物景观;以及石漫滩水库国家级水利风景区碧水风光;舞阳钢铁重
企工业观光园。
构成了舞钢山、水、林、城融一体,被誉为“北国小江南”著称的中原工业
旅游城市。
20XX年舞钢市被成功评选为“中国优秀旅游城市”品牌。
石漫滩风景区以石漫滩
水库为中心。
水库水域面积20平方公里,水库三面环山,山青水秀,湖光舟影,景色旖旎。
大坝巍然屹立、气势宏伟,内有中西段为石漫滩国际龙舟竞赛和水上训练基地,水上观光滑
翔飞机,汽艇、游船。
九头崖风景区位于尹集镇南部,原国防部长张爱萍上将为曾为其山门
题写“九头崖自然风景区”山门匾额。
灯台架风景区官平院风景区位于杨庄乡南部,中国人
民解放军杨成武上将题写了“天池山”风景区山门匾额(现更名为“灯台架”)。
九龙山风景
区位于庙街乡南部。
精品景点主要有观景台、玉皇金殿、仙人渡吊桥、沿湖古栈道、龙壁瀑
布;大坝公园,舟船码头、奇石馆;九头崖、新四军虎头山教育基地、南天门、关公石、十
七瀑、母猪峡、溶洞透风洞、蝴蝶溪;有天池、灯台架、青檀谷、猴府洞天、望天河、九龙
潭、摩天石;头道门、二道门、迎门塔、龙王撞瀑布和工业园系列游;有丹霞地貌形成的蛋
石山风动石、夫妻石、麦垛石、具有传奇色彩的刘秀靴、刘秀庵等。
此外,市区近郊还有铁
山庙、将军墓、鹁鸽楼、马鞍山、旗杆眼山等景点。
以及近年开发建成的刘山公园,翠竹园、
佛爷岭游园、竹林游园等自然、人文景观景点等近600处可为游人
开放观光游览。
境内有通往各风景区的宽敝马路和方便快捷的公交车辆。
行程最近1公里,
最远20公里。
二、二郎山风景区
导游词
有朋自远方来,乐在其中!
有幸在这风景如画
的二郎山与您有缘相识,并乐意为大家奉献一个美景尽收,快乐、舒心、如意、安全、回味
的旅程,使十分高兴。
景区主要景观、景点有:
石阶十八盘,威严二郎塑像,骄健的“神鹰”战机,气势壮观的观景
台,高耸颠峰的玉皇金殿,飞流垂帘的龙壁瀑布,诱人剌激的“北国江南第一滑”,摇摇欲仙
的“仙人渡”水上吊桥,山水情缘的盘龙古栈道,百年好合的爱情岛,驱忧解难的忘忧谷。
有二郎洞、观音洞、龙洞、鳄鱼化石、植物造形天然盆景、千年神龟?
?
等自然景观和娓娓
动听的神奇传说。
还有,二郎山景区的妙处所在,她不仅是森林旅游区,又是城市公园,且
具园林风格,对市区、大坝生态防护兼而有之,成为国家重点公益林保护区(在此提醒游客
注意环保卫生)。
20XX年,舞钢市被成功评选为中国优秀旅游城市,二郎山景区还立下了汗
马之功呢!
景区得天独厚的自然环境,夏季日平均气温比市区低4—6度,故此,这里是难得
的观光度假乐园,休闲养生,消夏避暑胜地。
二郎景区,可由水、
陆两路进入。
经水路可乘快艇游船,浪花飞浅,给你行舟如飞,无限剌激的享受,进北山门
入境;走陆路经平驻公路由东山门(或乘车,或途步),经景区公路——绿色通道入境。
可尽
情浏览、见闻公路两侧形似“珍珠项链”的火棘造形,花季漂香的百亩桂花园、槐花林,婀
娜多姿的湖岸翠竹、垂柳园林景观带,各显特色。
朋友们,请您尽情领略“山不在高,有仙
则名,水不在深,有龙则灵”的美妙感受吧!
大家会问:
这里为
什么称二郎山呢?
因为二郎担山赶太阳的动人故事就发生在这里:
相传盘古开天地,天上十
日共存,烈火炎炎。
后羿领旨,接连射掉九日。
可一个太阳的能量仍然太强,导致大地寸草
难发,哀鸿遍野,民不聊生。
天神二郎将向玉帝讨旨,要担山与日同行,遮蔽烈日,解救万
民。
玉帝听后颔首称赞下旨。
二郎杨戬担起泰山
脚下两座大山日复一日,与太阳同步而行。
一日,当至舞钢境内的武功曹集时,二郎觉得鞋
内沙土太多,驻足倾倒,这时太阳超过二郎神而去。
今武功东曹集一带南北相距9公里平原
隆起两座形似相近的小山,仍清晰可见。
二山方圆百里,久名北寺山,南寺山,现山上建有
寺庙,供奉有二郎诸神。
为追上太阳,二郎
神忙中出错,当行至柳州城石漫滩和玉皇庙河交汇处时,一个闪失,担在前边的一座山扁担
眼被挑叉,后边一座山被脱掉。
二郎心急如焚,看着幸灾乐祸的太阳,
怒火中烧,拣起一块巨石向太阳砸去,却无济于事。
回手以抡起扁担对着误事的大山劈去,
象切豆腐一般,山头一下子被扫去,落至一里远的土地爷庙旁。
因扁担眼被挑叉,二郎无法
再担走大山,两座山永远留在舞钢这片土地上。
二郎神所担的两山相对而立,被削去山头
的西山叫平山,东山因山顶仍然是尖的,称为尖山,今相对的两个扁担仍是形象逼真。
现东
扁担眼已改名为二郎神洞,供奉有二郎雕像,西扁担眼改为观音殿。
担山扁担抛在两山南侧,
化为长岭山,砸太阳的的大石头远远落在岭山南坡,与众山分离,另立山头,人称孤山。
再说
土地爷见二郎神大怒不止,赶忙上前劝慰,并吩咐土地奶奶备饭。
土地奶奶烙馍所用鏊子顺手
放置飞来的山头上,遂化为鏊山。
由南向北望此山,极象鏊子,由北向南望,乃与尖山相似,
又与平山相吻,正是被削去的平山山头。
二郎乘凉时所坐的地方也化为现在的凉山二郎神为
感谢土地夫妇的热情款待,令其神犬化成谢山,以作纪念,土地奶奶烙馍乘下的面也由此化
作面山,今为对岸的苏山。
且说二郎神没有追上太阳,十分懊恼,想起万民整日处于水深热
之中,他不禁黯然伤神,泪流成河,滚滚而下,夹带大小卵石,漫过滚河滩,蜿蜒而去,石
漫滩因故得名。
二郎担山救天下万民的壮举虽付之东流,然其诚意惊天动地,广为民众赞
扬,也以此感化了邪恶的太阳,从此收敛了强光,使天下黎民广收粮田,安居乐业。
后人们
为纪念二郎之功德,将留下的尖、平、鏊、谢、凉、孤、长岭七座山峰统取名为二郎山。
为
感玉帝降旨救民之恩,遂在二郎山附近河岸(后取名玉皇庙河)建起了玉皇庙(现改建于尖
山名为玉皇顶),历代供奉,香火不断。
(一)亲水栈道景
观线
知道二郎山来历,
今天我们将要游览的是亲水古栈道湖光景观线,第一景观便是气势壮观的仙人渡吊索桥。
仙人渡吊桥:
身主
体采用古今结合建筑(),由槽钢、方钢、钢绳、方木构成,桥座为钢筋混凝土结构,桥基深入
水下6米。
两端桥座之上各建仿古琉璃瓦亭台。
吊桥横跨水面全长239米,宽2.5米,距水
面高6米,坚固安全,气势雄伟,20XX年8月建成通行。
她不仅是二郎山一道标志性景观,
还是通往亲水、亲情游览线彼岸的重要通途。
因渡桥时,会使人们有一种“神仙”的感觉,
故此取名“仙人渡”桥。
东、西两端各有一亭。
东亭为纪念二郎担山赶日的壮举,取名为“担
山亭”西亭处水绕山,山亲水之缘,湖岸之滨,取名“观山亭”。
与
篇三:
梵净山导游词
梵净山导游词
各位朋友:
大家好!
欢迎大家
来到“梵天净土,桃源铜仁”。
我是大家此次梵净山之旅的导游,我姓李,大家可以叫我小
李。
我)座,东西相对贯穿在一条中轴线上,有碑碣近千块,占地327.5亩,长达两华里又150公尺。
现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。
解放后国家多次拨款维修保护。
我国首批公布的全国
重点文物保护单位,1994年12月列入世界文化遗产,成为联合国保护的文物单位,孔庙建
筑时间之久远,规模之宏大,保存之完整实属世之罕见。
神道。
“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。
重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道,
称“神道”。
万仞宫墙。
这道门是曲阜明城正南门,也是孔庙的第一道门,上悬“万仞宫墙”四个大字,
系清乾隆皇帝的御笔。
它来源于孔子得意弟子子贡。
鲁国大会诸侯时,有人提出子贡的学问
博大精深,可与孔子相提并论,子贡在场,马上站起来说,我可不敢与俺老师孔子比,人的
学问好比一堵墙,我这道墙只有一仞之高,俺老师的墙有数仞之多。
就是说,我的学问等于
一肩膀头子高,一目了然没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多,经过详细的研究,全面
的探讨,才能了解他的全部,入了门以后,才能看到宗庙之美,在门外头你是看不到的。
后
人为了形容孔子的学问高深,从夫子之墙数仞,到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天
下文官主,历代帝王师”,封孔子学问有“万仞”,赞颂孔子学问有一万个八尺,往上看,看
不到顶,亦说此墙深壁高垒非常坚固。
这四个字原为明钦差所写,乾隆为表示他对孔子的重
视,亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。
金声玉振坊。
此坊建于明代,为表达孔子学问精湛而完美,如同奏乐的全过程,自始至终完
整无缺。
古乐是以敲钟开始,钟起“始条理也”,是击磬告终,“玉振”为磬落的声音,称“终
条理也”,赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成,所以称“金声而玉振也”,“金声”钟的声音,
始,“玉振”磬的声音,终。
这也是办事要“有始有终”成语的来源。
“金声玉振”是明代大
书法家胡缵宗题定的。
“二柏担一孔”。
过玉振坊这个单孔的石拱桥,东西各有一棵古柏,所以人称“二柏担一孔”。
这桥名曰:
“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通,因之演义为“盼水”。
过去读孔孟之书,考
上高等学府叫“入盼”,做官的盼高升,做买卖盼发财,过日子盼兴旺。
下马碑。
庙墙外东西各立一块石碑,公元1191年专立的下马碑,下轿碑。
西边的碑早毁坏,
东边这块碑上写“官员人等至此下马”。
过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行,
以示对孔子、孔庙的尊敬。
上页下页余下全文九龙山导游词
棂星门。
明代所建,公元1754年重修,由木制改铁石的。
“棂星门”系乾隆御笔。
相传天上
星系“有二十八宿”,其中,有个掌管文化的星叫“棂星”,又名“文曲星”、“天振星”,把孔
子与天上管文化的星联系起来,说文化方面他是最高的,如过去祭天,要先祭“文曲星”,有
尊孔如尊天的说法。
太和元气坊。
这坊是明代公元1544年所建,极赞孔子的思想,主张如同“太空宇宙能哺育万
物。
天地之合,四方之合,阴阳之合”,称“太和”之气是最基本的东西,宇宙之太和,人间
之元气。
“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。
明代所建“至圣庙坊”,是汉白玉的,上饰火焰宝珠。
德侔天地,道冠古今。
这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊,木制角棱环绕,千头万续,
下有八个怪兽,叫“天龙神狮”,相传它威严灵感,可驱除邪恶,匡扶正义。
东边牌坊上书:
“德侔天地”,说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚,功德能同天地相比。
西边的牌
坊上书“道冠古今”,赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。
圣时门。
三门并列,四道台皆同上,中央盘龙。
此门命名来源于孟子,对古代四位圣人伯夷、
伊尹、柳下惠、孔子,孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话:
伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者
也,柳下惠圣之和者也,孔子圣之时者也。
“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰,是适合时代
的圣人。
皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”,走圣时门;历代“衍圣公”出生时打开“圣
时门”,除这两种情况外,此门不轻易开启。
都走快覩门、仰高门。
快覩门,取先睹为快之意。
就是说孔子的学问“五经四书”,谁先学谁先有文化,谁先学谁先
有知识,争相学习,以先见到先读为快乐。
仰高门。
根据颜回赞扬孔子的一段话命名的。
颜回说,夫子之道,仰之弥高,钻之弥坚。
赞
孔子学问向上看不到顶,叫“弥高”,学起来文言文很难懂,叫“弥坚”,高不是高不可攀,
经过努力是完全可以学到的。
颜回说“夫子循循然,善诱人,博我以文,说我以礼。
”俺老师
循循善诱,教我以文化,施我以礼节。
汉石人。
仰高门里
亭子里有两位历史价值很高的汉石人,一位是“亭长”,(汉代地方小官),一位府门之卒,都
是鲁王墓前守卫的。
石人被历代金石学家所重视,对研究汉代服装和文字有重要价值。
金水桥,这道桥,同故宫前的桥同名,称金水桥,又叫碧水桥,三孔排列,绿水荡漾。
弘道门。
过金水桥是明代皇帝钦定的“弘道门”,取“论语”中“人能弘道,非道弘人”之意。
孔子是个普通文人,为什么成为圣人?
赞孔子总结了先贤先圣的经验,尤其弘扬了尧舜禹汤,
文武周公之道。
“人能弘道,说人能指挥创造一切,非道弘人,并不是一切指挥人,这是赞扬
人的主观能动性。
”弘道门下有两块石碑,东边的四棱碑是“曲阜历代沿革志”记载了曲阜沿
革变迁的历史,元代所立,史料价值很高,西边的是“处士先生墓志”,具有很高的书法价值。
大中门。
大中门是宋代孔庙的大门,称“中和门”,意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。
明代扩建庙改称“大中门”,赞孔子的学问是集人类知识之大成,中,取“中庸”之意,“中
者天下之正道,庸者天下之定理”,中不偏,庸不易。
离开中者,就不是正道,成了邪道、歪
门。
就是说不左不右,公平正道,向前为中庸。
大中门东西两头有角楼两座是守卫孔庙用的。
同文门,四大名牌,孔庙图。
进入大中门里左右有四块大碑。
西边的明弘治碑,讲的纲常伦
理。
弘治碑右侧有明代才子湖南长沙李东阳绘制的“孔庙图”价值很高。
成化碑,是明代成化皇帝朱见深所立。
有两个情况引起历代大家名人的注意。
一是成化碑正
楷字写的好、规范化、标准化,精湛引人,字体笔法有“著称于世”的评语;二是对孔子评
价最高,历代皇帝对孔子都有评说,评价最高的是成化皇帝,他把孔子的思想、办法比作吃
()饭、穿衣、花钱,一天也离不开,有了孔子的道理和办法,就能人尽其才,物尽其用,地尽
其力,不然就乱套啦。
说有孔子之道则有天下,没孔子之道则无天下,反孔子之道则失天下。
如碑文称:
“朕唯孔子之道,天下一日不可无焉,有孔子之道则纲常正而伦理明,万物各得其
所矣...,孔子之道之在天下如布帛粟菽,民生日用不可暂缺,...天生孔子纵之为圣,生之
安行仁义中正,师道兴起,从游三千,往圣是继。
”
同文门。
取“人同心”字同文之意。
是说同心协力,团结一致才能干好事业;文字要统一,
有统一的文字才能记载历
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