山东省高密市第五中学届高三上学期语文周测题一时间98.docx
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山东省高密市第五中学届高三上学期语文周测题一时间98
高三语文周测题
(一)
时间:
2015-9-8
班级学号姓名
本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分。
满分150分,时间150分钟。
第I卷(共36分)
一、(15分,每小题3分)
1.下列各组词语中,加点字的读音完全相同的一组是
A.悄然/愀然痉挛/劲敌八宝粥/胡诌八扯
B.瑕疵/龇牙饮恨/饮马滞纳金/栉风沐雨
C.噱头/矍铄湮没/殷红拉家常/摧枯拉朽
D.伺候/肆意纤夫/翩跹庇护权/刚愎自用
2.下列词语中,没有错别字的一组是
A.信笺落寞综合征扶正祛邪
B.坐镇吹拂策源地卑躬曲膝
C.怄气浏览蜂窝煤分庭抗理
D.瞭望寒暄口头蝉优哉游哉
3.下列各句中,加点成语使用恰当的一句是
A.春节期间,学校举行了一场别无二致的茶话会,校领导向离退休的老教师祝贺新年,并汇报了过去一年学校在教学管理及教学改革上所取得的成绩。
B.战国晚期,关东六国联合抗秦,但六国由于存在利害冲突,表面上信誓旦旦,实际上各有打算,因此最终被秦国各个击破。
C.学习中国古典小说时我们不禁感喟:
面对伟大的作家罗贯中、吴承恩、蒲松龄、曹雪芹等,如今的作家为什么只能望其项背?
D.一次语文老师进行名言名句的测试,当他看到有的同学在“山重水复疑无路”后面填的是“船到桥头自然直”时,真是哭笑不得,哑口无言。
4.下列句子中,标点符号使用正确的一句是
A.被文学界称为《小红楼梦》的《浮生六记》,是清代文学家沈复的自传体作品,书中相关文字记载,是钓鱼岛主权归我的新证。
B.最近,“中国式过马路”一词在网络上迅速蹿红,引发了人们热议和思考。
网友口中的“中国式过马路”等交通违规现象在我市怎样,原因何在,又该如何根治这一现象?
C.当被问及“中国好声音”为什么会有如此高关注度的问题时,中国当代知名作家查建英一语中的地回答“很闹的外表,形式里边是触及灵魂的”。
D.看吧,他飞舞着,像个精灵(高傲的、黑色的暴风雨的精灵),它在大笑,它又在号叫……
5.下列各句中,没有语病的一句是
A.有些人喜欢把桃园三结义之类的图画糊在壁上做装饰,并不只是因为那些图画好看,而是因为它们可使人产生许多有趣的联想。
B.北湖校区为加强学生心理疏导,计划在每班特设两个心理情报员,搜集同学们的心理,以便老师及时掌控学生心理动态。
C.常有男生开玩笑说,如今这世道实在是不景气,十个女生中有十一个不会做饭的;可好消息则是,十个女生中起码有十个会对漂亮的厨具器皿爱不释手。
D.纽约一家信息公司通过对3000名女性调查,68%的人表示,如果丈夫经济条件允许,她们宁愿放弃工作,而我国上海三分之二的受访者也表示愿意呆在家里。
二、阅读下面的文字,完成6~8题。
(9分,每小题3分)
活得丰富比活得正确更重要
西方传统哲学家认为,活得丰富和活得正确是两种截然不同的生活追求。
说一个人活得丰富,是说这个人阅历丰富,在生活经验方面有深厚的积累;说一个人活得正确,是说这个人的生活符合一个原则或标准。
“正确”这个词预设了原则,隐含了标准。
它们处于他的实践生活之外,否则就不能成为原则或标准。
正确与否是由外在于自己的标准来决定的。
希腊哲学家有这样的思路:
只要我们还沉浸在经验世界中,还受着感性经验、情感欲望的支配,我们就无从懂得如何正确地生活。
只有符合理性所发现或发明的普遍原则的生活才是正确的生活,才能为生活找到一个可靠的根基。
但令人遗憾的是,这种意义上的活得正确只能是一种无法实现的奢望。
用一种凌驾于具体生活之上的普遍原则来指导人们如何生活,这条路注定是无法走通的,我们只能从我们的生活之中而不是生活之外,去寻找生活的意义和正确的标准。
在儿时的心目中,凡事总有个对错。
后来发现事情并不那么简单,生活中充满了太多的灰色的模糊地带,常常面临着两难,没有一个大写的原则,能真正为我们指点迷津。
我们必须也只能在具体的境况中,自己为自己做出选择,并承担选择的责任。
毋庸讳言,活得越丰富,昭示着跟头摔得越多,痛苦也越多。
这正是许多人向往活得正确的原因之一。
但这里有两点值得一说:
第一,痛苦和快乐一样,是生命不可或缺的一环。
当下的痛苦构成了整个生命的一个层面,生命由此而厚重,让人回味无穷。
第二,没有痛苦的生活也就没有快乐的感受。
当痛苦、挫折消失了的时候,也正是空虚和无聊开始的时候。
人的生命意义,就是在克服生活障碍中显示出来的。
一个因害怕犯错误而在生活面前停滞不前的人,既丧失了自我也丧失了世界。
人是活在不同的世界中的,生活的丰富造就了世界的丰富。
世界不是静止的,而是动态的;随着我们和它打交道的深入、广泛,它向我们敞开了不同内容。
世界是什么,没有一个固定的答案,取决于我们和它交往的程度。
敢于生活,敢于追求丰富的生活,才能拥有一个丰富的世界。
但说活得丰富比活得正确更重要是不是意味着活得正确与不正确无关紧要呢?
我们必须承认,我们不可能接受怎么都行。
每一个社会,都在长期的生活实践中形成了一套价值观、思维方式等,这是一套正确生活的标准。
但这套标准是可以改变也一定在改变着的。
既然它是生活的产物,那么随着生活的展开,它必定会不断地被人们修改着。
我们每个人的每个行动,都在为什么是正确什么是不正确进行着注释,正是在我们的有声和无声的赞同、反对中,正确性的标准或得到延续或被修正。
一个成熟社会的成熟公民,应该秉持这样一种生活态度:
一方面是对既有规则的遵守,不因为它缺乏先验的特性就减弱对它的权威性的尊重;另一方面是对它的反讽或批判,在生活中保持一种怀疑的精神,一旦具有充分的理由,就敢于对它加以否定或修改。
总之,不论是正确性标准的形成,还是正确性标准的修正,都离不开生活实践的丰富性。
6.下列关于“活得丰富”和“活得正确”的表述,不正确的一项是()
A.“活得丰富”对于西方传统哲学家来说,是指这个人有丰富的阅历,在生活经验方面有深厚的积累。
B.“活得正确”对于西方传统哲学家来说,是说这个人的生活符合一个外在于生活实践的原则或标准。
C.“活得丰富”要求我们在生活中保持一种反讽或批判的态度,敢于对现存标准加以否定或修改。
D.“活得正确”是“活得丰富”的前提,只有活得正确,生活才能丰富而多彩。
7.以下说法不能支持“活得丰富比活得正确更重要”的一项是()
A.生活中充满了灰色的模糊地带,常令人面临两难境地,而并没有一个明确的原则能真正为我们指点迷津。
B.痛苦和快乐一样,是生命中不可或缺的一环,无痛苦便无所谓快乐,无快乐也就无所谓痛苦。
C.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易,所以很多人选择“活得正确”而放弃“活得丰富”。
D.不论是正确性标准的形成,还是正确性标准的修正,都离不开生活实践的丰富性,二者密切相关。
8.下列说法符合作者观点的一项是()
A.用一种符合理性所发现或发明的普遍原则指导的生活才是正确的生活,才能为生活找到一个可靠根基。
B.生活中个体的人,追求“活得丰富”并不意味着对“活得正确”的放弃,仍应体现出对既有规则的尊重。
C.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活,“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果。
D.“活得丰富”和“活得正确”有主次之分,前者容易追求到,后者不易追求到,所以说前者重要。
三、阅读下面的文言文,完成9-12题。
(12分,每小题3分)
徐渭,字文长,为山阴诸生,声名藉甚。
薛公蕙校越时,奇其才,有国士之目。
然数奇,屡试辄蹶。
中丞胡公宗宪闻之,客诸幕。
文长每见,则葛衣乌巾,纵谈天下事,胡公大喜。
是时,公督数边兵,威震东南,介胄之士,膝语蛇行,不敢举头,而文长以部下一诸生傲之。
议者方之刘真长、杜少陵云。
会得白鹿,属文长作表。
表上,永陵喜。
公以是益奇之,一切疏记,皆出其手。
文长自负才略,好奇计,谈兵多中,视一世士无可当意者。
然竟不偶。
文长既已不得志于有司,遂乃放浪曲蘖(代指酒),恣情山水,走齐、鲁、燕、赵之地,穷览朔漠。
其所见山崩海立,沙起云行,雨鸣树偃,幽谷大都,人物鱼鸟,一切可惊可愕之状,一一皆达之于诗。
其胸中又有勃然不可磨灭之气,英雄失路、托足无门之悲,故其为诗,如嗔如笑,如水鸣峡,如种出土,如寡妇之夜哭,羁人之寒起。
虽其体格时有卑者,然匠心独出,有王者气,非彼巾帼而事人者所敢望也。
文有卓识,气沉而法严,不以模拟损才,不以议论伤格,韩、曾之流亚也。
文长既雅不与时调合,当时所谓骚坛主盟者,文长皆叱而奴之,故其名不出于越,悲夫!
喜作书,笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出,欧阳公所谓“妖韶女老自有余态”者也。
间以其余,旁溢为花鸟,皆超逸有致。
卒以疑,杀其继室,下狱论死,张太史元汴力解,乃得出。
晚年愤益深,佯狂益甚。
显者至门,或拒不纳;时携钱至酒肆,呼下隶与饮。
或自持斧击破其头,血流被面,头骨皆折,揉之有声;或以利锥锥其两耳,深入寸余,竟不得死。
然文长竟以不得志于时,抱愤而卒。
石公曰:
“先生数奇不已,遂为狂疾,狂疾不已,遂为囹圄。
古今文人,牢骚困苦未有若先生者也。
虽然,胡公,间世豪杰;永陵,英主。
幕中礼数异等,是胡公知有先生矣;表上,人主悦,是人主知有先生矣。
独身未贵耳。
先生诗文崛起,一扫近代芜秽之习,百世而下,自有定论。
胡为不遇哉!
梅客生尝寄余书曰:
‘文长吾老友,病奇于人,人奇于诗。
’余谓文长,无之而不奇者也。
无之而不奇,斯无之而不奇也,悲夫!
”(有删节)
9.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.客诸幕诸:
之于
B.文长皆叱而奴之奴:
奴役
C.议者方之刘真长、杜少陵云方:
比拟,比作
D.下狱论死论:
判罪,判决
10.下列句子中,加点的词意义和用法全都相同的一项是
A.介胄之士 蚓无爪牙之利,筋骨之强
B.奇其才于其身也,则耻师焉,惑矣
C.然文长竟以不得志于时赵王岂以一璧之故欺秦邪
D.抱愤而卒置之地,拔剑撞而破之
11.以下六句话,分别编为四组,全都说明徐文长“数奇”的一组是
①文长每见,则葛衣乌巾②文长既已不得志于有司,遂乃放浪麴櫱
③然匠心独出,有王者气④当时所谓骚坛主盟者,文长皆叱而奴之,故其名不出于越⑤卒以疑,杀其继室,下狱论死⑥显者至门,或拒不纳
A.①③⑤B.②④⑤C.①④⑥D.②④⑥
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.薛蕙认为徐文长有奇才,胡宗宪延请他为幕府宾客;所作表文受到皇帝青睐;喜好谋划奇计,谈论兵法深得要领。
B.徐文长傲视官场和权贵,不拘礼节,葛衣乌巾,高谈阔论;权贵登门,有时拒不接纳;佯狂自虐,抱愤而死。
C.徐文长广博的阅历丰富了他的创作素材,而胸中又有怀才不遇的悲愤,所作诗歌匠心独出,文章见解独到,文气深沉去度严整;所画花鸟苍劲中透出姿媚,超逸有致。
D.作者对徐文长的才华和人格大为赞赏,认为“无之而不奇”;对其不幸命运深表同情,说“斯无之而不奇也”。
第II卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)显者至门,或拒不纳;时携钱至酒肆,呼下隶与饮。
(4分)
(2)先生数奇不已,遂为狂疾,狂疾不已,遂为囹圄。
(3分)
(3)表上,人主悦,是人主知有先生矣。
独身未贵耳。
(3分)
14.阅读下面的宋词,然后回答问题。
(8分)
南柯子•忆旧
仲殊
十里青山远,潮平路带沙。
数声啼鸟怨年华,又是凄凉时候在天涯。
白露收残月,清风散晓霞。
绿杨堤畔问荷花:
记得年时沽酒那人家①?
【注】①家:
句末语气词,加强语气,无实义。
(1)这首词的上片用了哪些技巧来写景?
请简要分析。
(4分)
(2)这首词抒发了作者哪些思想感情?
请简要回答。
(4分)
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
(1),亦使后人而复哀后人也。
(2)吾师道也,?
(3)苟以天下之大,____________,是又在六国下矣。
(4)想当年:
____________,气吞万里如虎。
(5)举酒属客,诵明月之诗,。
(6)君子博学而日参省乎己,______________。
五、(12分)
16.趵突泉公园扩建后,有人题写了一副楹联。
请用下面的词语组成这幅对联。
(4分)
柳色泉声鸣环佩展画屏入耳迎眸
17.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过12个字。
(4分)
美国有一种蝉,每17年才叫一次,像钟表一样准确。
这种蝉为什么选择在地下生活那么多年?
原来,周期蝉最早出现在大约180万年前,那个时候北美正处于冰河期,气候极不稳定,经常会遇到冷夏。
①,假如它们出土后正好遇到低温,就死定了。
科学家经过计算发现,假如在1500年的时间里每50年出现一次冷夏,那么7年蝉的成活率是7%,11年蝉的成活率是51%,17年蝉则是96%。
显然,②。
18、把下面一段话改成一组排比句。
(4分)
理想不是现成的粮食和画卷,而是一粒种子,一张白纸,需要你去播种、培育、描绘和渲染。
理想是一片荒漠,而不是葱茏的绿洲,你要去开垦它,改造它。
六、阅读下面的文字,完成19~22题。
(18分)
秋天的心
林清玄
①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗:
山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。
这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历,只知道观察自然,看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。
从前读贾岛的诗,有“秋风吹渭水,落叶满长安”之句,对秋天萧瑟的景象颇有感触,但说到气派悠闲,就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反,可以说是“落叶满天不知秋,世人只会数甲子”,对现代人而言,时间观念只剩下日历,有时日历犹不足以形容,而是只剩下钟表了,谁会去管是什么日子呢?
三百多年前,当汉人到台湾来垦植移民的时候,发现台湾的平埔族山胞非但没有日历,甚至没有年岁,不能分辨四时,而是以山上的刺桐花开为一年,过着逍遥自在的生活。
初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后,逐渐同化了平埔族。
到今天,平埔族快要成为历史名词,他们有了年岁,知道四时,可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速,怎不让人兴叹?
以现代人为例,在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。
但是,商业形态改变了我们,春天是朝九晚五,冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了。
这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影,却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候,大厅墙壁上总挂着一册农民历,大人要办事,大至播种耕耘、搬家嫁娶,小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。
因此到了年尾,一本农民历差不多翻烂了,使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。
一直到现在,我还保持着看农民历的习惯,觉得读农民历是快乐的事,就看秋天吧,从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降,都是美极了,那清晨田野中白色的露珠,黄昏林园里清黄的落叶,不都是在说秋天吗?
所以,虽然时光不再,我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是没有秋天,如果我们静下心来就会知道,本来从东南方吹来的风,现在转到北方了;早晚气候的寒凉,就如同北地里的霜降;早晨的旭日与黄昏的彩霞,都与春天时大有不同了。
变化最大的是天空和云彩,在夏日明亮的天空,渐渐地加深蓝色的调子,云更高、更白,飘动的时候仿佛带着轻微的风。
每天我走到阳台抬头看天空,知道这是真正的秋天,是童年田园记忆中的那个秋天,是平埔族刺桐花开的那个秋天,也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。
⑥若能感知天下,能与落叶飞花同呼吸,能保有在自然中谦卑的心情,就是住在最热闹的城市,秋天也不会远去。
如果眼里只有手表、金钱、工作,即使在路上被落叶击中,也见不到秋天的美。
⑦秋天的美多少带点潇湘之意,就像宋人吴文英写的词“何处合成愁,离人心上秋”,一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。
其实,秋天是禾熟的季节,何尝没有清朗圆满的启示呢?
⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗:
今朝郡斋冷,忽念山中客;涧底束荆薪,归来煮白石。
欲持一瓢酒,远慰风雨夕;落叶满空山,何处寻行迹?
⑨在这风云滔滔的人世,就是秋天如此美丽清明的季节,要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难!
但是,即使在红砖道上,淹没在人潮车流之中,要找自己的足迹,更是艰辛呀!
19、本文在开篇和接近结尾两处各引用了诗句,请分析这样写各有什么作用。
(4分)
20、作者笔下的“秋天的心”,体现在哪些方面?
(4分)
21、理解下面两句话的含义。
(4分)
(1)可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
(2分)
(2)春天是朝九晚五,冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了。
(2分)
22、作者认为“即使在红砖道上,淹没在人潮车流之中,要找自己的足迹,更是艰辛呀”,谈谈你的理解。
(6分)
七、(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求作文。
(60分)
有一个四五岁男孩,平时总爱反着穿袜子,父亲有时帮他把袜子好好地穿上,他还要自己脱下来,再翻个面穿上去。
有一次父亲生气地问他:
“你为什么总要反着穿袜子呢?
线头裸露在外面,多难看!
”没想到他理直气壮地说:
“袜子是我在穿,不是穿给别人看的,线头在里面,会使我的脚不舒服,我当然要把袜子反着穿!
”
上面的材料引发了你怎样的思考?
请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。
要求:
1、自选角度,自拟题目,自定文体;2、不少于800字;3、不得套作,不得抄袭。
高三语文周测题
(一)答案
1.A(A依次:
qiǎo、jìng、zhōu;B依次:
cī/zī、yǐn/yìn、zhì;C依次:
xué/jué、yān、lā;D依次:
cì/sì、qiàn/xiān、bì)
2.A(B.“曲”应为“屈”,C.“理”应为“礼”,D.“蝉”应为“禅”)
3.B【A.别无二致:
没有两样,没有区别,非常相像。
一般用于比较。
B.誓言说得真实可信。
C.望其项背:
能够望见别人的颈项和脊背,表示赶得上或比得上。
(多用于否定句式,如“难以望其项背”)D.哑口无言:
像哑巴一样说不出话来。
形容理屈词穷,无话可说。
与句意不合】
4.C(A.将“小红楼梦”的书名号改为引号。
B.连续问,“在我市怎样”“原因何在”两句的后面均应用问号。
另外,“中国式过马路”既然是“一词”,后引号就要加在“路”的后面。
句中使用正确。
D.破折号误用为括号)
5.C(A项关联词“不只是……而是”搭配不当,应把“不只是”改为“不是”,或把“而是”改为“还”;B项成分残缺,缺少“搜集”的宾语中心语,应在“心理”后加“信息”等;D项“信息公司”没有谓语)
不可及”、“差生”和“找麻烦”表述不当)
6.D(“活得正确”与“活得丰富”二者之间的关系颠倒了)
7.C(不是“活得丰富比活得正确更重要”的原因)
8.B(A.这是希腊哲学家的观点,作者认为这种意义上的生活是一种无法实现的奢望。
C.“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果有误。
D.文中无此意。
主次、难易和因果关系的说法都不当)
9.B(意动用法。
把某某看做奴仆)
10.C(A.的/定语后置的标志;B.他的/他;C因为;D.表修饰/表承接)
11.B(①⑥表明人奇;③表明诗奇)
12.C(苍劲中透出姿媚,指的是书法而不是绘画)
13.
(1)有名声地位的人登门拜访,有时他拒不接待。
他常常带钱到酒店,叫下人仆隶和他一起饮酒。
(2)先生命运一直不好,以致得了癫狂病;癫狂病一直没有痊愈,以致犯罪入狱。
(3)上奏的表文博得皇帝欢心,这表明皇帝也认识到了他的价值。
只是自身未能显贵罢了。
14.
(1)远近结合。
“十里青山远”是远景,“潮平路带沙”是近景。
(2)视听结合。
前两句是视觉描写,“数声啼鸟”是听觉描写。
(3)拟人。
“数声啼鸟怨年华”一句实则是表达作者自己心中的愁怨。
(4分。
答出两点即可。
每点技巧1分,分析1分。
答案超出以上三种,言之成理即可)
(2)①年华易逝、青春易老的忧伤;②漂泊天涯的厌倦;③旧地重游既喜悦又感慨的复杂心情。
(4分。
答出两点,意思基本一致即可)
15.略
五、16.(4分)泉声入耳鸣环佩,柳色迎眸展画屏。
评分标准:
每句2分;上下联颠倒扣1分。
17.(4分)①成年蝉需要很高的气温(围绕“气温”即可酌情给分)②周期越长,成活率就越高
评分标准:
每点2分。
18.(4分)理想不是现成的粮食,而是一粒种子,需要你去播种,培育;理想不是壮美的画卷,而是一张白纸,需要你去描绘,渲染;理想不是葱茏的绿洲,而是一片荒漠,需要你去开垦,改造。
六.19、(4分)第①段引用两句诗,引出话题,突出了秋天给人一种气派悠闲的感觉。
(2分)第⑧段引用韦应物的诗表现出秋天的清朗圆满,美丽清明,为后文作者抒发“寻找自己的足迹更是艰辛”的感慨作铺垫。
(2分)
20、(3分)“秋天的心”体现在:
①气派悠闲之意;②感知自然之心;③感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱;④在自然中安身立命的心情;⑤谦卑的心情;⑥清朗圆满,美丽清明的情怀。
(3分,写出一点给0.5分)
21、(3分)汉族逐渐同化了平埔族,使他们有了“文化”,却远离了自然,平埔族后裔已经失去了感知自然、逍遥自在的心。
22、(4分)随着文化和商业的不断深入,人们逐渐失去了感知自然的情怀,失去了悠闲、谦卑、清明美丽的心灵,忙忙碌碌的生活让人们不断地远离甚至脱离自然,(2分)忙碌追逐的过程中很少有人会静下心来审视自己,使人逐渐失去自我,被社会同化。
(2分)
附参考译文
徐渭,字文长,是山阴县县学生员,名声很大。
薛蕙主持越中考试,认为他是奇才,把他看作国士(旧称一国中的杰出人才)。
可是他命运不好,屡次应试都失败。
中丞胡宗宪听说了,延请他为幕府宾客。
徐文长拜见时,常常穿粗布衣服,戴黑色头巾,纵谈天下大事,胡宗宪非常高兴。
这时,胡宗宪统领多方军队,威震东南,(在他面前)军队将士,跪着说话匍匐前行,不敢抬头,而徐文长凭着一个诸生的身份傲视他,议论的人把他比作刘真长和杜甫。
适逢(胡宗宪)得到白鹿,吩咐他作表文。
表文送上,嘉靖皇帝很高兴。
胡宗宪因此更加欣赏他的才能,(此后)一切奏疏表记,都出自他手。
徐文长以才略自负,喜好谋划奇计,谈论兵法深得要领,看当时之士,没有一个看上眼的。
然而最终一直遭遇不顺利。
徐文长已经不被考官赏识,就放浪饮酒,纵情山水,奔走于齐、鲁、燕、赵之地,尽览北方沙漠。
他所看到的山崩海啸,沙起云飞,风鸣树倒,深谷大都,人物鱼鸟,一切可惊可愕的行状,都一一用诗抒写出来。
他的胸中又有不可磨灭的豪气,英雄无路、寄身无门的悲伤,所以他作诗,如怒,如笑,如水鸣峡谷,如种子出土,如寡妇夜哭,旅人寒起。
虽然他的诗作体式时常有低下的,可是匠心独出,有王者气度,不是那些像女人一样伺候人的人所能企及的。
文章有卓识,文气沉郁而法度严整,不因为模拟而损失才华,不因为议论而伤格调,是韩愈、曾巩一类的人物。
徐文长既然高雅,不与流行风气相合,当世所谓文坛主盟的人,徐文长都大声呵斥,视为奴仆,所以他的名气没有超出越地。
可悲啊!
(他)喜欢写书法,笔意奔放,风格和他的诗作一样,苍劲中跳跃出姿媚,正是欧阳修所说的“妖韶女老自有余态”。
有时在他的业余时间,随意画些花鸟,也都高超飘逸,很有情致。
最终因为疑忌,徐文长杀了自己的继室,被捕入狱判处死刑。
太史张元汴极力解救,才得以出狱。
晚年悲愤更深,有意作出一种更为狂放的样子。
显贵登门,有时拒不接纳;时常带钱到酒店,叫下人仆隶和他一起饮酒;他有时自己拿斧子打破头,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声;有时用锋利的锥子扎自己两耳,深入一寸多,竟然没有死去。
可是徐文长最终因为在当时不得志,抱愤而死。
袁石公说:
“先生命运一直不好,以致得了癫狂病;癫狂病一直没有痊愈,以致犯罪入狱。
古今文人,忧愁困苦没有像先生那样的。
虽然如此,胡宗宪,是一世豪杰;嘉靖皇帝
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