内经名词解释题.docx
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内经名词解释题.docx
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内经名词解释题
名词解释
1.煎厥:
阳气亢盛,煎熬阴精,阴虚阳亢、逢夏季之盛阳,亢阳无制所致阳气上逆晕厥的病症。
2.薄厥:
因大怒而气血上冲,脏腑经脉之气阻绝不通所导致的昏厥病症。
薄:
通“暴”,突然。
3.汗出偏沮:
意为应汗出而半身无汗。
沮:
阻止。
4.间者并行:
病症轻浅者,标本兼治。
间:
病轻。
5.罢极之本:
肝主筋,筋主运动,筋脉运动强健有力,赖于肝血和肝气的濡养,故称之。
罢,音义同疲。
6.封藏之本:
比喻肾主藏精,宜闭藏而不妄泄的功能。
7.魄门:
指肛门,肛门排出糟粕,故名曰魄门。
魄通粕。
8.去菀陈莝:
除去郁久的恶血。
陈莝,即莝陈。
此句去、莝同义,即除去。
菀通郁。
此句菀、陈同义,指恶血。
9.开鬼门:
鬼门,即汗孔。
指发汗的治疗方法。
10.洁净府:
净府,即膀胱。
指利小便的治疗方法。
11.侠脊之脉:
指脊柱两旁深部的经脉。
12.着痹:
是以痛处重滞固定,或顽麻不仁为特点的痹证,亦称湿痹。
13.痿躄:
指四肢痿废不用。
躄,两腿行动不便。
14.掉眩:
肢体搐动震摇,头止旋晕。
掉,摇也,此指肢体动摇,如肌肉痉挛、震颤之类症状。
15肠覃:
病名,生于肠部,形如地菌。
16经溲不利:
指二便不利。
经,大便。
溲,小便。
17.尻以代踵:
尻:
尾底部。
踵,足后跟。
谓足不能站立和行走,以尻(尾骶部)代之。
18.宗筋:
狭义指男子的前阴。
广义指众筋,泛指全身之筋膜。
19.甚者独行:
病症急重者,标本单独施治,或治本,或治标,以求治之精专,增强疗效。
20.转反戾:
指筋脉拘挛所致的多症状。
转,转侧;反,角弓反张;戾,身体屈曲。
21.塞因塞用,通因通用:
运用补益固涩的方药治疗正虚所致的胀满不畅病症,运用通利泻下的方药治疗结实下利病证。
22.阳道实,阴道虚:
指属于阳的六腑,多病外感而为实证;属于阴的五脏,多病内伤而为虚证。
23.行痹:
是以肢节疼痛游走无定处为特点的痹证,亦称风痹。
24.痛痹:
是以疼痛剧烈为特点的痹证,亦称寒痹
25.肺热叶焦:
形容肺叶受热、灼伤津液的病理状态。
26.暓瘛:
暓,昏糊也。
瘛,抽搐也。
27.石瘕:
病名,系寒邪内侵,瘀血内留,生于子宫,坚硬如石,状如怀子的病证。
28.合阴:
夜半子时阴气最盛,营卫二气俱行于阴而大会。
29.济泌别汁:
指大肠接受胃、小肠排下的水谷过滤分别清浊.济泌,过滤别汁,分别清浊。
1、法于阴阳:
遵循自然界的阴阳变化规律。
法,效法、遵循。
2、和于术数:
适当运用调摄精神,锻炼身体的一些养生方法,如导引、吐纳、按跷、七损八益等。
和,调和,适当运用之意。
术数,指修身养性之法。
3、虚邪贼风:
四时不正之气。
泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。
4.恬淡虚无:
思想闲静,没有杂念。
恬淡,安静淡泊。
虚无,心无杂念和忘想。
5、治未病:
含三方面意义。
一是未病先防;二是已病防变;三是早诊早治。
6、神明之府:
阴阳是产生自然界万物运动变化内在动力的场所。
7.地道不通:
月经停止来潮。
8.天癸:
是肾气充盛所产生的促进生殖功能发育、成熟、旺盛的精微物质,天:
先天。
癸:
癸水。
9.天癸至:
肾精中具有促进生殖机能作用的物质充盛而发挥作用。
天癸,是以肾精为物质基础,在肾气的作用下成熟的具有生殖机能的物质。
至,充盛、发挥作用。
7、飧泄:
大便泻下不消化的食物,又叫完谷不化。
8、壮火:
指药食气味纯阳者,后世引申为病理之火,即过亢的阳气。
指药物饮食气味纯阳的作用。
9、少火:
指药食气味温和者,后世引申为生理之火,即平和的阳气。
指药物饮食气味温和的作用。
1.火:
水泉:
此喻小便。
10、藏象:
藏,指藏于体内的脏腑;象,指脏腑机能反映于外的征象及脏腑的实质形象。
11、上焦如雾:
形容上焦心肺宣发布散水谷精气的功能,如同雾露弥漫灌溉全身。
12、中焦如沤:
形容中焦腐熟水谷,吸收精微的功能,如同沤渍食物,使之变化。
13、下焦如渎:
形容下焦肾和膀胱如同沟渠排泄水液的功能。
14、三部之气:
即指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿、伤于五脏的喜怒等邪气。
15、伏冲之脉:
即冲脉,此指冲脉之循行靠近脊柱里面者。
16、煎厥:
病名。
是指烦劳伤阴,阴虚阳亢,逢夏季阳盛,以致煎熬阴精而昏厥的病证。
17、薄厥:
病名。
指因大怒而气血上冲,脏腑经络之气阻绝不通所导致的昏厥的病证。
18、洞泄:
指水谷不化,下利无度的重度泄泻。
19、无失气宜:
指审察病机要从六气主时出发,不要违背六气主时的规律。
气宜,六气各有主时之宜,即六气主时的规律。
20、暴注下迫:
指急剧的腹泻,伴有里急后重。
暴注,急剧的腹泻。
下迫,欲便不能便,肛中窘迫疼痛,即里急后重。
21、真藏脉:
是脉无胃气而真藏之气独见的脉象,如但弦无胃等之类。
22、伤寒:
病名,有广义与狭义之别,广义伤寒泛指感受四时邪气引起的外感病;狭义伤寒指感
受寒邪引起的外感病。
此处伤寒为广义伤寒,是外感病的总称。
23、两感:
表里两经同时受邪发病。
如太阳与少阴两感,阳明与太阴两感,少阳与厥阴两感。
24、去菀陈莝:
除去体内郁积陈久的水邪。
菀,通郁。
去、莝同义,即除去。
25、缪刺:
病在左刺其右、病在右刺其左的刺络法。
26、开鬼门,洁净府:
即发汗、利小便的治疗方法。
鬼门,即汗孔。
净府,指膀胱。
27、微者逆之:
病势轻浅,病情单纯,疾病表象与病机一致,逆其病象而治。
28、甚者从之:
病势急,病情深重、复杂,疾病表象与病机不完全一致,用药当顺从与病机不一致的表象而治。
29、热因热用:
即以热药治疗真寒假热证。
如用通脉四逆汤治脉微欲绝,其人面色赤之假热证。
30、寒因寒用:
用寒药治疗真热假寒证。
用白虎汤治脉滑而厥之里热证。
填空题(每空
1、《素问•上古天真论》曰:
上古之人,其知道者,法于阴阳,(),食饮有节,(),不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其(),度百岁乃去。
2《素问•热论篇第三十一》凡病伤寒而成温者,先夏至日者为(),后夏至日者为()暑当与汗皆出,勿止。
(
3、《灵枢•营卫生会》曰:
营卫者,();血者,神气也。
故血之与气,异名同类焉。
故夺血
者(
)
,夺汗者无血。
故人生有两死,而无两生。
4、
《素问•厥论篇第四十五》阳气衰于下,则为
();
阴气衰于下,
则为(
)
二
、单
选题(每题
1
分
共20
分
)
1、
现存
文献中最早记
载《黄
帝内
经》的是
(
)
A、
班固的《汉书•艺文志》B、
刘歆的《七略》
C、司马迁的《史记》
D
、《
后汉书》
E、
《
吕氏春
秋
》
2、
《黄
帝内经素问注
证发微》的作者是
(
)
A、
马莳
B、李中梓C
、吴昆
D、
滑寿E、
高士
宗
3、《素问•上古天真论》曰:
“肾者主水,受五脏六腑之而精藏之。
”此处“主水”
指
(
A、
主水液代
谢B
、
主藏
精的
功能C、
主骨D、
主天
E
、
生
殖
之
4、
据《素问•
生气通
天
论》所述,
人体阴阳
平衡的关键
(
)
A
、阳气固
密于
外
B
、阴
精充足
C、精
神
清
净
D
、阳气
固守
于
内
E
、传
精神、服
天
5、
《素问•阴阳
应象
大论
》中
“浊阴出下窍”
,“浊阴”是
指
(
)
A、二便等污秽之物B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气
D、津液E、营血
6、《素问•阴阳离合论》曰:
“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。
”这句经文说
明了()
A、阴阳的统一性B、阴阳的对立性C、阴阳的运动性
D、阴阳的可分性E、阴阳的物质性7、《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行()
A
、三焦
B、
脾C、
肝
D
、
E
、命
门
8
、据《素问•
五藏别论
》六
腑
的
功能是(
)
A
、藏精气
而不泻
也B、泻
而不
藏
C
、传
化
物而不
藏
D
、满
而不
能实
E
、
以
上
均不
9
、《素问
•太阴阳明论》认
为脾
与季
的关
系
是(
)
A
、脾主
长夏
B、脾
主四
时
C、
脾
不主
时
D
、脾主
四时
末十八
日
E
、
以
上
均不
10
、《灵枢
•营卫
生会》篇认为,
老
年
人表
现
为(
)
A
、昼不精,
夜不瞑
B、不昼瞑
C、夜瞑D、
昼精
E、
夜昼不瞑
11、《灵枢•百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指()A、自然界气候正常和人体正气充实B、虚邪之风和人体正气虚弱C、气候异常和人体正气充实D、气候正常和人体正气虚弱E、上巨虚穴和下巨虚穴12、据《素问•生气通天论》,“清静则肉腠闭拒”的“清静”是指()A、四时气候清静正常B、人体阳气清静正常C、人体阴阳平衡协调
A、诸逆冲上
B、诸胀腹大C、诸躁狂越
D、
诸厥固泄
E
、
诸
痛
痒
疮
14、据《
素问
•热论》
,热病
产生遗热
是由
于(
)
A、热甚而强食
B、热甚而再感C、
热甚而忧思
D、
热甚而热食
E
、
复
感
热
邪
15、《素问
•痹论
》“心
痹”的症
状
是(
)
A、四肢解堕
,发咳呕汁B
、脉不通
,烦则心下鼓
C、
烦满喘而呕
D、夜卧则惊
,多饮数
小便
E、中气喘
争,
时发飧
泄
16、腰脊
不
举见于《
素问•
痿论》中痿证
的(
)
A、骨痿
B
、痿躄
C、脉
痿D、筋
痿
E、肉
痿
17、《素
问•
脉要精微
论》认为
“水泉不止
由于(
)
A、肾不化气
B、
肝失疏泄C
、肺失宣降D、膀胱不藏
E、气化失常
18、《素问•
至真要大论》对
“诸热之而寒者”宜采用的治法为(
)
A、取之热
B、
取之寒
C、取之
阳D、取之
阴
E、取之
营
19、《灵枢•
营卫
生会》中“太
阴主内,
太阳主外”之“
内外
”是指(
)
A、营气与
卫气
B、体内
与体表
C、白天与晚
上
D、气与
血
D
13、
体精问•至
人
《素
E、天气清静正
属于下”的原文是
神清静不乱真要大论》中“皆
①输精于皮毛②散精于肝③行气于府④浊气归心⑤留于四脏
5、《灵枢•本神》指出智者之养生必做到()①和喜怒②顺四时③节阴阳④安居处⑤调刚柔
6、《灵枢•决气》篇指出,液的生成和作用是()
①谷入气满②淖泽注于骨③骨属屈伸④泄泽补益脑髓、皮肤润泽
①真寒假热,治以四逆汤②真热假寒,治以白虎汤③气虚便秘,治以补中益气汤④热结旁流,治以大承气汤⑤阴虚火旺,治以六味地黄丸四、名词解释(每题1分共10分)1、齿更2、封藏之本3、宝命全形4、肠澼5、容平6、中气喘争7、俞气化薄8、肠覃9去菀陈莝10、无失气宜
五、默写原文:
1、凡阴阳之要,…………阴阳离决,精气乃绝。
(《素问•生气通天论篇第三》)
2、必因虚邪之风…………上下中外,分为三员。
(《灵枢•百病始生第六十六》)
3、善诊者,察色按脉,…………以治无过,以诊则不失矣。
(《素问•阴阳应象大论篇第五》)
六、简答题(每题4分,共20分)1、据《素问•生气通天论》,人体阳气失常,感受暑邪,会引起哪些病证?
2、如何理解《素问•痹论》中“阴气者,静则神藏,躁则消亡”•3、如何理解《灵枢•百病始生》篇中的“风雨寒热不得虚,邪不能独伤人”?
4、如何理解《素问•生气通天论》中的“故风者,百病之始也”?
5、如何理解《灵枢•百病始生》中的“三部之气,所伤异类”?
七、论述题(每题10分,共20分)
1、结合《素问•咳论》试述五藏咳和六腑咳的临床表现有哪些?
它们的传变规律如何?
2、《素问•阴阳应象大论》提出“治病必求于本”,试论其道理及意义。
二、[参考答案]
一、填空题(每空1分,共10分。
每空答对得1分,答对一半得0.5分,答错或不答不得分)
1、
和于术
数
起
居有
常
天年
2、
病
温
,
病
暑
3、
精
也
无
汗
4、寒厥,热厥
二、单选题(每题1分,共20分。
每题答对得1分,答错或不答不得分。
)
1、A2、A3、B4、A5、A6、D7、C8、C9、C10、A
11、B12、B13、D14、A15、B16、A17、D18、C19、A20、A
三、多选题(每题1分,共10分。
每题答对得1分,答错或不答不得分。
)
1、①②④2、②③④3、②⑤4、①②③④⑤5、①②③④⑤
6、①②③④7、①③⑤8、②③④⑤9、③⑤10、①②③④
四、名词解释(每题1分,共10分。
)
1、答:
人到七八岁,乳牙脱落,被恒齿代替,谓之齿更。
更,更换。
(1分)
2、答:
指肾主藏精,宜闭藏而不妄泄的功能。
(1分)
3、答:
保养生命之意,又称摄生、养生。
(0.5)宝命,珍惜生命的意思;全形,保全形体。
(0.5分)
4、答:
指虚寒不禁的泄泻。
(1分)。
5、答:
形容秋季万物成熟,形态平定不再生长的自然形象。
(1分)
6、答:
指腹中有气攻冲,肠中雷鸣。
(0.5分)由于肠痹,大小肠受盛、传导化物的功能失常所
致。
(0.5分)
7、答:
意为邪气从腧穴传入而内迫五脏。
(0.5)俞,通腧,腧穴。
化,传化,有传入之意。
薄,通迫,逼迫。
(0.5分)
8、答:
病名。
生于肠外,形如菌状的肿物。
(1分)
9、答:
除去体内郁积陈久的水邪。
菀,通郁。
去、莝同义,即除去。
(1分)
10、答:
指审察病机要从六气主时出发,不要违背六气主时的规律。
(0.5)气宜,六气各有主时之宜,即六气主时的规律。
(0.5分)
五、默写原文(共10分)
1、答:
(3分)凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。
(1分)故阳强不能密,阴气乃绝;(1分)阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。
(1分)
2、答:
(3分)此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形,(1分)两实相逢,众人肉坚,其中于虚邪也,因于天时,与其身形,参以虚实,大病乃成。
(1分)气有定舍,因处为名,上下中外,分为三员。
(1分)
3、答:
(4分)善诊者,察色按脉,先别阴阳;(1分)审清浊,而知部分;视喘息,听音声,而知所苦;(1分)观权衡规矩,而知病所主;(1分)按尺寸,观浮沉滑涩,而知病所生。
以治无过,以诊则不失矣。
(1分)六、简答题(每题4分,共20分。
)
1、答:
《素问•生气通天论》云:
“因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散。
”
指出外感暑邪可导致阳暑与阴暑不同的病证。
(1分)
(1)阳暑:
由于夏日外感暑邪(在烈日下远行、劳作等引起),暑为阳邪,其性升散,故致腠理开泄而汗出;暑热内蕴不解,上迫心肺,扰心神则烦躁不安,迫肺致肺气上逆则喘促而喝喝有
声;若大量汗出伤津耗气,邪热伤阴以致神明失养则出现精神内乱、嗜卧、谵语等。
(1.5分)
(2)阴暑:
由于夏月贪凉饮冷,避暑于阴寒之地而引起,即夏月感受寒邪,寒邪侵犯体内,卫阳起而抗争,正邪交争则发热。
热邪虽甚,但汗出而散,即用发汗法治疗,邪气则除。
(1.5分)
2、答:
阴气,五脏之气。
此句意为五脏的阴气,安静则精神内藏,躁扰妄动则精神耗散。
(1分)五脏内藏精血津液,若形不妄动,情志宁静,阳气固密,神藏其中,则形神正常,邪不可干。
(1分)若形体躁扰不宁,情志波动不安,则精气耗损,神气消亡,邪气侵犯,容易导致五脏痹。
(1分)此句原文强调了五脏精气宁静内守的重要性,指出了五脏痹发生的内在因素。
(1分)
3、答:
原文“风雨寒热不得虚,邪不能独伤人”的意思是风雨寒热等外邪,不遇到机体正气虚弱,是不能单独侵犯人体使人生病的。
(2分)本句指出了人体正气强弱是发病与否的关键,突出了正气在发病中的主导作用。
(1分)这是《内经》发病学的一贯思想。
人体正气充足,抗病能力就强,虽有致病因素存在也未必发病。
(1分)
4、答:
本句意为风是百病的开端,能引起多种疾病。
(1分)因为“风者善行而数变”,寒暑湿等邪气,莫不缘风气而入,故风邪往往是六淫的先导,外邪侵犯人体常随风邪而入,从而引起各种病证。
(2分)后世“风为百病之首”的说法即导源于此。
(1分)5、答:
三部之气,指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿和伤于五脏的喜怒。
(1分)因其所伤害的部位有表之上下和内的不同,故称“所伤异类”。
(1分)本句指出了三部之气伤人的发病规律。
(1分)因邪气的性质不同,所以侵袭人体的途径、所伤的部位及导致的病变也不同。
(1分)七、论述题(每题10分,共20分。
)
1、答:
根据《素问•咳论》所述,五脏咳的临床表现为:
肺咳:
咳而喘息有音,甚则唾血。
心咳:
咳则心痛,喉中介介如梗状,甚则咽肿喉痹。
肝咳:
咳则两胁下痛,甚则不可以转,转则两胠下满。
脾咳:
咳则右胁下痛,阴阴引肩背,甚则不可以动,动则咳剧。
肾咳:
咳则腰背相引而痛,甚则咳涎。
(3分)六腑咳临床表现为:
胃咳:
咳而呕,呕甚则长虫出。
胆咳:
咳呕胆汁。
大肠咳:
咳而遗失。
小肠咳:
咳而失气。
膀胱咳:
咳而遗溺。
三焦咳:
咳而腹满,不欲食饮。
(2分)其症状特点有二:
一是与该脏受邪后功能活动障碍有关,这是对脏腑咳证认识的主要方法;二是与该脏经脉气血运行障碍有关,因经脉与脏腑相连,脏腑受邪,则经气不利,故出现经脉循行部位上的症状。
(3分)其传变规律为“五藏之久咳,乃移于六腑”,即表里相传。
如“脾咳不已,则胃受之”,“肝咳不已,则胆受之”。
(2分)
2、答:
《素问•阴阳应象大论》中明确提出了“治病必求于本”这一临床诊治原则。
本,指阴阳而言,“治病必求于本”意为诊治疾病必须要推求阴阳的盛衰。
(2分)其道理是:
(1)从生理上看,人有脏腑经络气血,又分表里上下内外,这些皆统属于阴阳范畴而有阴阳之分。
(1.5分)
(2)从病因上看,外感六淫、内伤七情,也有阴阳之别,即使是六淫,由于四时之不同,也有阴阳之异。
(1.5分)
(3)在诊断上,中医的四诊八纲首先辨别阴阳。
(1分)
(4)从病机上看,人体疾病的形成不外乎阴阳的偏盛偏衰。
(1分)
(5)从治疗上看,药物的升降气味、用针的补泻、左右等,皆不出阴阳之理。
(1分)由此可见,阴阳可以概括疾病的两种性质,疾病发生的实质就是人体内阴阳失去了相对平衡的结果,因此在治疗上也必须从阴阳入手,针对阴阳的盛衰不同而进行治疗。
(1分)“治病必求于本”说明了疾病发生的本质,指出了调治阴阳是治病的根本大法,此句是中医临床诊治的基本原则,具有深刻的指导意义。
(1分)
一、填空题(每空1分共10分)
1、《素问•热论》曰:
巨阳者,诸阳之属也,其脉连于(),故为诸阳主气也。
人之伤于寒也,则为(),热虽甚不死。
其()于寒而病者,必不免于死。
2、《素问•阴阳应象大论》曰:
故重阴必阳,重阳必阴。
故曰:
冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生();夏伤于暑,秋必();秋伤于湿,冬生()。
3、《素问•生气通天论》曰:
阳气者,若天与日,(),故天运当以日光明。
是故阳因而上,()者也。
4、《素问•灵兰秘典论》曰:
心者,(),神明出焉。
肺者,相傅之官,()。
二、单选题(每题1分共20分)
1、《黄帝内经》是我国现存最早的一部()
A、目录学书籍B、医学词典C、百科大全D、医学经典E、经方典籍
2、由唐•王冰注,经宋•林亿等新校正的《素问》注本名为()A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《重广补注黄帝内经•素问》D、《黄帝内经太素》E、
《类经》
3、《素问•上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用
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