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中庸
《中庸》教学预案
第一课时
【教学内容:
第一章】
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教……致中和,天地位焉,万物育焉。
【译文参考】
天然赋予人的禀赋叫做“性”,遵循本性自然发展的规律而行动叫做“道”,
把道加以修明并推广于民众叫做“教”。
作为道,是人们片刻不可离开的;可
以离开的,也就不是道了。
正因为如此,道德高尚的君子在没有人看见的时候
也总是谨慎地进行检点,在没有人听见的地方也总是心怀恐惧,不敢怠慢。
没
有比处于隐蔽的时候更容易表现出本色,没有比在细节的事情中更容易显露出
真情。
所以,道德高尚的君子总是更加小心谨慎地对待一人独处的时候。
欢喜、
愤怒、悲哀、快乐等各种感情还没有表现出来,就叫做“中”;表现出来时,
没有太过和不及,都能恰如其分符合于自然之理,就叫做“和”。
所谓“中”,
是天下一切道理的最大根本所在;所谓“和”,是天下一切事物最普遍的规律。
能够达到“中和”的境界,那么天地就可以各就其位而运行不息,万物便能够
各随其性而生长发育了。
【教学目标】
1.借助拼音正确、流利地朗读课文,能熟读成诵。
2.借助译文,了解《中庸》第一章(中和是天下的根本)的大体内容,理
解文中表达的思想。
3.感悟文中所讲的中和是天下的根本的道理。
【教学重点】
正确、流利地朗读,能背诵主要句子。
【教学难点】
感悟文中所讲的中和是天下的根本,并能指导自己的行为。
【教学过程】
一、初步感知
出示原文,教师范读。
“天命之谓性......谓之和”。
二、再次感知
1.学生听录音朗读本节课的学习内容,注意听准字音。
2.学生自由练读。
3.指名读,正音。
4.让学生理解句子意思(让学生分小组讨论后指名说)。
5.老师解释大意。
三、训练朗读
1.全班读;2.分小组读;3.个人读;4.诵读;5.诵读比赛
四、读故事开眼界
1.品读故事《夜惕四知》。
2.小组讨论交流:
这个故事与本章节内容有何联系,说说你的看法?
3.全班交流。
五、小结:
“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则,达到“中
和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。
六、板书设计
中和天下根本
第二课时
【教学内容:
第二、三章】
仲尼曰:
君子中庸,小人反中庸……子曰:
中庸其至矣乎!
民鲜能久矣。
【译文参考】
孔子说:
“有道德修养的君子,他们的言论和行动都能符合中庸的准则;
而没有道德修养的小人,他们的言论和行动偏要违背中庸的准则。
君子的言行
之所以能如何中庸之道,是因为他们随时能按照所处的环境而保持适得事理之
宜的最佳状态;小人的言行之所以会违背中庸之道,是因为他们没有什么顾忌
和畏惧心,因而总要恣意妄为。
”
孔子说:
“中庸之道可以说是最高最好的道德标准了吧!
可惜老百姓很少
能够做到,已经很久了。
”
【教学目标】
1.读准字音,熟读这章节的内容。
2.感悟文中所讲的君子中庸,小人反中庸的道理。
【教学重点】
熟读原文,理解文中的主题思想。
【教学难点】
结合生活实际,理解文中的哲理和内涵,对知识能学以致用。
【教学过程】
一、复习导入
背诵“天命之谓性......谓之和。
”
二、传授新课
1.请学生说说应该怎样去读?
2.分小组讨论后回答。
3.指名学生诵读、互相评议。
4.让学生理解句子意思(让学生分小组讨论后指名说)。
《中华传统文化经典汇编》教学参考——《中庸》
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5.老师解释大意。
三、训练朗读
1.全班读;2.分小组读;3.个人读;4.诵读;5.诵读比赛。
四、读故事开眼界
1.品读故事《六尺巷》、《苏章不徇私情》。
2.小组讨论交流:
这个故事与本章节内容有何联系,说说你的看法?
3.全班交流。
五、小结
因此,我们的一言一行所作所为都要合乎中庸的道理。
六、板书设计
最高的道德标准:
君子中庸
第三课时
【教学内容:
第四、五章】
子曰:
道之不行也,我知之矣……子曰:
道其不行矣夫。
【译文参考】
孔子说:
“中庸之道之所以不能够推行于世,我知道它的原因了:
因为聪
明的人做事往往超过了它的标准,而愚笨的人做事却又打不到它的标准;中庸
之道之所以不能够彰明于世,我知道它的原因了:
因为贤能的人的认识往往超
过了它的标准,而不贤能的人的认识却又达不到它的标准。
就像人没有不喝水、
不吃饭的,但因为习以为常,所以很少有人能真正品尝出饮食的滋味了。
”
孔子说:
“中庸的道理,(大家全不明了,)大概是不能够实行了啊!
”
【教学目标】
1.正确、流利地朗读《中庸》的第四、五章。
2.理解本节经典名句的含义。
3.让学生知道提高自觉性是推行中庸之道至关重要的一环。
【教学重点】
理解名句,明白做人要恰如其分,食而知其味。
【教学难点】
理解文章内容,深刻领悟提高自觉性是推行中庸之道至关重要的一环。
【教学过程】
一、复习导入
背诵“仲尼曰:
‘君子中庸......小人而无忌惮也。
”和“子日:
中庸其
至矣乎!
民鲜能久矣。
二、传授新课
1.学生听录音朗读本节课的学习内容,注意听准字音。
2.学生自由练读。
3.指名读,正音。
4.让学生理解句子意思(让学生分小组讨论后指名说)。
5.老师解释大意。
三、训练朗读
1.师生合作读。
2.指名读,师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
3.老师范读《中庸》第四、五章的内容(出示内容),在听的过程中要求
同学们认真参照范读,感受其诵读的节奏、语速、停顿,并注意多音字的读音。
四、读故事开眼界
1.品读故事《口蜜腹剑》。
2.小组讨论交流:
这个故事与本章节内容有何联系,说说你的看法?
3.全班交流。
五、小结。
六、板书设计
恰如其分
中庸之道
食而知其味
第四课时
【教学内容:
第六章】
子曰:
舜其大知也与。
舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其
中于民。
其斯以为舜乎。
【译文参考】
孔子说:
“虞舜可算是一个具有大智慧的聪明人吧!
虞喜欢向别人请教,
而又善于考察分析浅近平凡的言论;他能够包涵别人的短处,而宣扬人们的善
行;他能把握认识上的‘过’和‘不及’这两个方面,而采用最合理的适中办
法治理百姓。
这就是舜之所以能成为舜的原因吧!
”
【教学目标】
1.有感情地朗读《中庸》的第六章,做到读音准确,重音及停顿恰当。
2.基本了解诵读内容,懂得“隐恶扬善”的道理。
【教学重点】
熟读原文,理解文中的主题思想。
【教学难点】
在理解文章内容的同时,让其深刻领悟“隐恶扬善,执两用中”的人生道
理,力争当堂熟读成诵。
【教学过程】
一、复习导入
背诵“子曰:
‘道之不行也……道其不行矣夫’。
”
二、传授新课
1.学生听录音朗读本节课的学习内容,注意听准字音。
2.学生自由练读。
3.指名读,正音。
4.让学生理解句子意思(让学生分小组讨论后指名说)。
5.老师解释大意。
《中华传统文化经典汇编》教学参考——《中庸》
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三、训练朗读
1.学生自由朗读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学
生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
2.指名读,师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
3.在听的过程中要求同学们认真参照范读,感受其诵读的节奏、语速、
停顿,并注意多音字的读音。
4.同桌互读,相互评价优点与不足,通过朗读加以纠正。
四、读故事开眼界
1.品读故事《舜的故事》。
2.小组讨论交流:
这个故事与本章节内容有何联系,说说你的看法?
3.全班交流。
五、结合实际说一说
1.生活中如何把良好品德发扬光大?
2.生活中隐恶扬善,执两用中有何重要的意义?
六、小结
因此,过头和不及是事物的两种极端化倾向,或者说两种错误倾向,孔子
认为都不足取。
譬如说,为人之道既不可好高骛远,也不应自暴自弃;既要追
求理想,又须面对现实。
七、板书设计
隐恶扬善、执其两端
中庸之道
大智大仁
第五课时
【教学内容:
第七章】
子曰:
“人皆曰予知……择乎中庸,而不能期月守也。
”
【译文参考】
孔子说:
“人人都认为自己是明智的,可是在利欲的驱使下,他们却像野
兽那样落入危机四伏的罗网或陷阱之中,竟谁都不知道如何躲避;人人都认为
自己是明智的,可是当他们选择了中庸这一道德准则后,却连一个月这样短暂
的时间都不能坚持下去。
”
【教学目标】
1.有感情地朗读《中庸》的第七章,让学生感受中华优秀传统文化的精
髓。
2.理解本节经典名句的含义。
3.培养学生学以致用的学习精神。
【教学重点】
熟读原文,理解文中的主题思想。
【教学难点】
在理解文章内容的同时,深刻领悟“聪明反被聪明误”的道理,并对知识
学以致用。
【教学过程】
一、复习导入
背诵“子日:
‘舜其大知也与......其斯以为舜乎’。
”
二、传授新课
古人说得好:
书读百遍其义自现。
请同学们自由朗读《中庸》第七章。
在
诵读的时候,要读准字音,并尝试读准节奏。
1.学生自由朗读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学
生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
(幻灯出示,带拼音读)
《中华传统文化经典汇编》教学参考——《中庸》
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2.教师范读。
3.正音:
皆、予、知、驱、纳、诸、罟、擭、陷、阱、避、期
三、训练朗读。
1.全班读;2。
分小组读;3.个人读;4.诵读;5.诵读比赛。
四、读故事开眼界
1.品读故事《纸上谈兵》。
2.小组讨论交流:
这个故事与本章节内容有何联系,说说你的看法?
3.全班交流。
五、结合实际说一说
1.结合实际,学了《中庸》这一章,你认为哪些内容使你收获最大?
2.与课文自相对照,谈谈自己在哪些方面做得好些,在哪些方面还有欠
缺,应怎样改进?
六、小结
同学们刚才学得都很不错,希望同学们通过对《中庸》这一章的学习和感
知,在以后的学习生活中做一个聪明的人,积极适应现状,提高自己的修养。
不要心存妄想,甚至铤而走险,走上违法犯罪的道路。
让自己陷入无尽的烦恼
之中,迷失了本性。
同学们,能做到吗?
七、板书设计
做人切忌:
聪明反被聪明误
《中华传统文化经典汇编》教学参考——《中庸》
第六课时
【教学内容:
第八章】
子曰:
回之为人也,择乎中庸,得一善言则拳拳服膺,而弗失之矣。
【译文参考】
孔子说:
“颜回的做人方式,在于选择了中庸之道,如果从中领悟到一条
有益的道理,就牢牢地记在心里,真诚信服,而且永远不把它丢失。
”
【教学目标】
1.读准字音,熟读这章节的内容。
2.学习文句的朗读,熟读成诵,理解君子之道:
牢牢抓住,不要放弃。
【教学重点】
熟读原文,理解文中的主题思想。
【教学难点】
结合生活实际,理解文中的哲理和内涵,对知识能学以致用。
【教学过程】
一、复习导入
背诵“子曰:
‘人皆曰予知......而不能期月守也’。
”
二、传授新课
1.学生听录音朗读本节课的学习内容,注意听准字音。
2.学生自由练读。
3.指名读,正音。
4.让学生理解句子意思(让学生分小组讨论后指名说)。
5.老师解释大意。
三、训练朗读
1.全班读;2.分小组读;3.个人读;4.诵读;5.诵读比赛
四、读故事,开眼界
1.品读故事《司马光警枕励志》。
《中华传统文化经典汇编》教学参考——《中庸》
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2.小组讨论交流:
这个故事与本章节内容有何联系,说说你的看法?
3.全班交流。
五、结合实际说一说
1.联系生活谈谈自己“得一善言则拳拳服膺,而弗失之矣。
”的做法。
六、小结
君子之道真正的意思是说,做事要从一而终,不能半途而废。
七、板书设计
做正确的事要从一而终,不能半途而废!
_
第七课时
【教学内容:
第九章】
子曰:
天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。
【译文参考】
孔子说:
“天下和国家是可以平定治理的,爵位和俸禄是可以推辞不受的,
明晃晃的锋利刀刃是可以踩踏而过的,但要求符合于中庸之道的标准,则是不
容易做到的。
”
【教学目标】
1.读准字音,熟读这章节的内容并能背诵。
2.理解中庸之道:
白刃可蹈,中庸难得。
【教学重点】
熟读原文,理解文中的主题思想。
【教学难点】
结合生活实际,理解文中的哲理和内涵,对知识能学以致用。
【教学过程】
一、复习导入
背诵“子曰:
回之为人也......而弗失之矣。
”
二、传授新课
1.学生自由朗读(幻灯出示,带拼音读)。
2.正音:
爵禄、蹈、辞、教师范读。
3.采用各种方式朗读。
4.老师解释大意。
三、训练朗读
1.全班读;2.分小组读;3.个人读;4.诵读;5.诵读比赛。
四、读故事开眼界
1.品读故事《试颜回》
《中华传统文化经典汇编》教学参考——《中庸》
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2.小组讨论交流:
这个故事与本章节内容有何联系,说说你的看法?
3.全班交流。
五、结合实际说一说生活中的中庸之道。
六、小结
所以,我们对人处事应采取不偏不倚、调和折衷的态度。
这样我们就明白
原来可以解释为两面都讨好,做中间人的道理。
如果按照这个解释,那么台湾
的马英九一定是把中庸之道学到了手,即想讨好国民党,又想拉拢民进党,利
用中庸想稳定颓废的局面的做法。
七、板书设计
白刃可蹈,中庸难得
《中华传统文化经典汇编》教学参考——《中庸》
第八课时
【教学内容:
第十章】
“子路问强……国无道,至死不变,强哉矫!
”
【译文参考】
子路问怎样才算是强。
孔子说:
“你所问的,是南方人所说的强呢,还是
北方人所说的强呢?
或者是你自己所要学的强呢?
用宽厚柔和的道理教导别
人,不向无理欺负我的人进行报复,这时南方人的强,君子应当具备这种素质。
睡卧时以兵器为枕头,用铠甲当卧席,即使是战死沙场也无所悔恨,这时北方
人的强,强悍勇武的人应当具备这种素质。
所以说,君子与人平和相处而又不
同流合污以丧失自己的原则立场,这真可以算是矫矫不群的强啊!
处于国家政
治清明之时,(可以出仕以行其道,但又能身居高位而不为富贵所腐蚀,)不改
变自己穷困潦倒时的气节,这真可以算是矫矫不群的强啊!
处于国家政治昏暗、
社会混乱之时,(虽然没有机会以行其道,但却能安贫乐道,)一直到死都不会
改变自己的道德节操,这真可以算是矫矫不群的强啊!
”
【教学目标】
1.读准字音,熟读并背诵这章节的内容。
2.培养学生能学而致用的精神,让学生通过学习明白何谓强,在生活中
做一个真正的强者。
【教学重点】
熟读原文,理解文中的主题思想。
【教学难点】
结合生活实际,理解文中的哲理和内涵,对知识能学以致用。
【教学过程】
一、复习导入
背诵“子曰:
‘天下国家......中庸不可能也’。
”
二、传授新课
《中华传统文化经典汇编》教学参考——《中庸》
1.学生听录音朗读本节课的学习内容,注意听准字音。
2.学生自由练读。
3.指名读,正音。
4.让学生理解句子意思(让学生分小组讨论后指名说)。
5.老师解释大意。
三、训练朗读
1.全班读;2.分小组读;3.个人读;4.诵读;5.诵读比赛。
四、读故事开眼界
1.品读故事《夏明翰临刑前愤写就义诗》。
2.小组讨论交流:
这个故事与本章节内容有何联系,说说你的看法?
3.全班交流。
五、结合实际说一说
你认为真正的强是怎样的?
六、小结
真正的强不在于体力,而在精神力量。
精神力量的强大体现为和而不流,
体现为柔中有刚,体现为中庸之道,也就是坚持自己的信念不动摇,固守自己
的高远志向和操守。
孔子推崇君子之强,君子之强的核心就是坚守中庸之道,
即便周围环境如何变化也决不中途放弃。
七、板书设计
中立而不倚
真正的强国有道,不变塞焉
国无道,至死不变__
_第九课时
【教学内容:
第十一章】
子曰:
素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。
君子遵道而行,半途而废,
吾弗能已矣。
君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。
【译文参考】
孔子说:
“有的人专爱探索隐僻不正的道理,做些奇异怪诞的事情(以欺
世盗名),后世虽然也会有人陈述他的行为和学说,而我是绝对不会这样做的。
讲求道德的君子,应该遵循正道行事,有的人却半途而废了,而我是绝对不能
中途停止的。
真正有德的君子,凡事都依照中庸之道去做,即使不得已而避世
隐居起来,终身不被人们所了解和任用,也绝不悔恨,这只有圣人才能做到。
”
【教学目标】
1.正确、流利地朗读本章的内容,做到读音准确,重音及停顿恰当,感
受中华优秀传统文化的精髓,熟读成诵。
2.大致了解所诵读内容的意思。
3.联系生活事例感悟“正道须直行”,做一个有理想,为实现目标而不懈
努力的人。
【教学重点】
熟读原文,理解文中的主题思想。
【教学难点】
结合生活实际,理解中庸之道的高度智慧。
【教学过程】
一、复习导入
背诵“子路问强。
子曰:
“南方之强与?
......至死不变,强哉矫!
”
二、传授新课
1.学生听录音朗读本节课的学习内容,注意听准字音。
2.学生自由练读。
《中华传统文化经典汇编》教学参考——《中庸》
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3.指名读,正音。
4.让学生理解句子意思(让学生分小组讨论后指名说)。
5.老师解释大意。
三、训练朗读
1.全班读;2.分小组读;3.个人读;4.诵读;5.诵读比赛。
四、读故事开眼界
1.品读故事《孔繁森的故事》。
2.小组讨论交流:
这个故事与本章节内容有何联系,说说你的看法?
3.全班交流。
五、结合实际说一说
说一说你身边坚守工作岗位、默默无闻的人。
六、小结
钻牛角尖,行为怪诞,这些出风头、走极端欺世盗名的搞法根本不合中庸
之道的规范,自然是圣人所不齿的。
找到正确的道路,走到一半又停止了下来,这也是圣人所不欣赏的。
唯有正道直行,一条大路走到底,这才是圣人所赞赏并身体力行的。
所以,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
”(屈原)这是圣人所赞赏的
精神。
“鞠躬尽瘁,死而后已。
”(诸葛亮)这也是圣人所赞赏的精神。
七、板书设计
遵道而行:
坚持不懈
遁世不见知而不悔
《中华传统文化经典汇编》教学参考——《中庸》
第十课时
【教学内容:
第十二章】
君子之道费而隐……君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。
【译文参考】
君子所恪守的中庸之道,用途广大,无穷无尽;而其本体却又精细隐微,
无所不在。
就其浅显处说,即使是普通的匹夫匹妇那样愚昧,也可以知道一些
有关中庸之道的内容;至于中庸之道的最高深、最精妙的道理,即使是大智大
彗的圣人,也有不能领悟的地方。
就其浅近处说,即使是普通的匹夫匹妇那样
无所作为,也可以做一些力所能及的符合中庸之道的事情;至于中庸之道的最
高深、最精妙的境界,即使是才能超迈的圣人,也有不能达到的地方。
天地那
么广大公正,然而人们对它仍有感到不满足的地方。
所以,有道德的君子,若
从中庸之道的宏观方面而言,那么天下没有人能够承担它;若从中庸之道的微
观方面而言,那么天下没有人能够剖析它。
《诗经·大雅·旱》篇说:
“鹞儿飞
腾上青天,鱼儿跳跃入深渊。
”这两句诗可以比喻中庸之道上达于天,下至于
地,都可以洞察贯彻。
君子所恪守的中庸之道,是从普通的匹夫匹妇都可以知、
可以行的浅近的道理开始的;至于达到中庸之道的最高深、最精妙的境界时,
就可以洞察贯彻于天地之间的一切事物了。
【教学目标】
1.正确、流利地朗读本课内容,做到读音准确,重音及停顿恰当。
2.了解诵读内容大意,理解“君子之道费而隐”的意思,感受中华优秀
传统文化的精髓。
【教学重点】
在理解文章内容的同时,让其深刻领悟文句的道理,熟读成诵。
【教学难点】
结合生活实际,理解文中的哲理和内涵,对知识能学以致用。
《中华传统文化经典汇编》教学参考——《中庸》
【教学过程】
一、复习导入
背诵“子曰:
‘素隐行怪......唯圣者能之’。
”
二、传授新课
1.学生自由朗读(幻灯出示,带拼音读)。
2.教师范读。
3.正音:
载、焉、载、鸢、戾、跃、察、端、乎。
4.教师解释句意。
三、训练朗读
1.全班读;2.分小组读;3.个人读;4.诵读;5.诵读比赛。
四、读故事开眼界
1.品读故事《写一生的错误》。
2.小组讨论交流:
这个故事与本章节内容有何联系,说说你的看法?
3.全班交流。
五、结合实际说一说
联系生活,说说我们每个人都具备自觉探索中庸之道的能力吗?
六、小结
虽然我们并非君子、圣人,可是只要我们去认真理解、实践中庸之道,就
一样可以有收获,使自己在立身处世之中处于不败之地,从而获得成功。
七、板书设计
广大
君子之道
细微
第十一课时
【教学内容:
第十三章】
子曰:
道不远人……君子胡不造造尔。
”
【译文参考】
孔子说:
“中庸之道并不远离于人;假若有人修道而故弄玄虚、故作高深,
以致道远离了人,那就不可以称为修中庸之道了。
《诗经·豳风·伐柯》篇说:
”
砍伐树木做斧柄,砍伐树木做斧柄,斧柄的样式就在眼前。
’手握着斧柄看法
树木做斧柄,写着眼睛瞄着手中所握的斧柄,斧柄的样式好像还离得很远。
所
以,君子按照人所共有的道理来治理人,别人如果有过错,改正了也就可以了。
如果能做到忠和怒,那么相距中庸之道也就不远了。
凡是不愿意别人施加给自
己身上的事情,也不要把它施加到别人身上去。
“讲求中庸之道的君子应做到
的内容有四项,可我孔丘还没有一件能做到呢。
想用要求子女孝顺我的道理来
侍奉父母,我还未能做到;想用要求臣下尽忠于我的道理来侍奉君主,我还未
能做到;想用要求弟弟敬奉我的道理来侍奉兄长,我还未能做到;想用要求朋
友对待我的道理去对待朋友,我还未能做到。
我只是在那平常的德行上尽力实
行,在那平常的言论上要小心谨慎。
所行有所不足,就不敢不努力加以勉励;
所说的还有未能做到的,就不敢把话说尽。
说话时要考虑能不能实行,行动时
要考虑能否与所说的相符。
(如果真能这样言行一致,)君子怎么还能不是忠厚
诚实的呢?
”
【教学目标】
1.正确、流利地朗读本课内容,做到读音准确,停顿恰当,熟读成诵。
2.基本了解诵读内容的意思,提高语文素养。
【教学重点】
熟读原文,理解文中的主题思想。
【教学难点】
结合生活实际,理解文中的哲理和内涵,对知识能学以致用。
《中华传统文化经典汇编》教学参考——《中庸》
【教学过程】
一、复习导入
背诵“君子之道费而隐......察乎天地。
”
二、传授新课
1.学生听录音朗读本节课的学习内容,注意听准字音。
2.学生自由朗读(幻灯出示,带拼音读)。
3.正音:
柯、睨、诸、谨、谨、慥、尔、伐、曰。
4.教师范读。
5.老师解释大意。
三、训练朗读。
1.学生自由朗读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学
生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
2.指名读,师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
3.学生齐声朗读。
4.老师范读,在听的过程中要求同学们认真参照范读,感受其诵读的节
奏、语速、停顿,并注意多音字的读音。
5.同桌互读,相互评价优点与不足,通过朗读加以纠正。
6.男女生合作读。
(男、女生每人一句)
四、读故事开眼界:
1.品读故事《晋文公以信服众》。
2.小组讨论交流:
这个故事与本章节内容有何联系,说说你的看法?
3.全班交流。
五、结合实际说一说:
自己能不能做到己所不欲,勿施于人?
六、小结:
希望同学们通过学习,在以后的生活中与同学、朋友相处做到
将心
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