中考专题背诵.docx
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中考专题背诵
文言文重点句子翻译(人教版和语文版共同篇目)
《论语十二则》
1、子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”——《学而》
【翻译】孔子说:
“学习并时常温习,不是很愉快吗?
有志同道合的人从远方来,不是很令人从心里感到高兴吗?
人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是君子作风吗?
”
2、曾子曰:
“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”——《学而》
【翻译】曾子说:
“我每天多次反省自身:
替人家谋虑是否不够尽心?
和朋友交往是否不够诚信?
老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?
”
3、子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”——《为政》
【翻译】孔子说:
“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假,也能听之泰然;七十岁能随心所欲,却不逾越法度规矩。
”
4、子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”——《为政》
【翻译】孔子说:
“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了。
5、子曰:
学而不思则罔,思而不学则殆。
——《为政》
【翻译】孔子说:
“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所得。
”
6、子曰∶“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”——《雍也》
【翻译】孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊,颜回!
”
7、子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”《雍也》
【翻译】孔子说:
“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
”
8、子曰:
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”——《述而》
【翻译】孔子说:
“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、子曰:
“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”——《述而》
【翻译】孔子说:
“三个人同行,其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”
10、子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”——《子罕》
【翻译】孔子在河边感叹道:
“一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停。
”
11、子曰:
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”——《子罕》
【翻译】孔子说:
“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。
”
12、子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”《子张》
【翻译】子夏说:
“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切的提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。
”
《陋室铭》
词类活用:
有仙则名,闻名,出名。
有龙则灵,形容词作动词,显出灵异。
苔痕上阶绿,上,名词作动词,蔓上。
绿,名词作动词,变绿。
草色入帘青,青,名词作状语,使……变青。
惟吾德馨,馨,名词活用为动词,道德美好高尚。
无丝竹之乱耳,乱,形容词作动词,使……扰乱。
无案牍之劳形,劳,形容词作动词,使……劳累。
译:
青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子里。
与我谈笑的是博学的人,交往的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文使身心劳累。
《爱莲说》
不蔓(màn)不枝:
不牵牵连连,不枝枝节节。
蔓:
名词用作动词,生枝蔓。
枝:
名词用作动词,长枝节。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。
我唯独喜爱莲花,(因为)它从淤泥里长出来却不沾染污秽,在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚,它的茎中空外直,不牵牵连连,不枝枝节节,香气远播,越发清幽,笔直而洁净地立在那里,可以在远处观赏,却不能靠近玩弄。
【判断句】
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
我认为菊,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的品德高尚的花。
1、菊之爱,陶后鲜有闻。
2、对于菊花的爱好,陶渊明之后就很少听说了。
3、莲之爱,同予者何人?
4、对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
5、牡丹之爱,宜乎众矣!
6、对于牡丹的喜爱,当然人很多了。
《三峡》
词类活用:
①虽乘奔御风,不以疾也。
(奔:
动词用作名词,奔驰的快马)
②回清倒影(清:
形容词用作名词,清波)
③晴初霜旦(霜:
名词用作动词,降霜)
④空谷传响(空谷:
名词作状语,在空荡的山谷里)
1、虽乘奔御风,不以疾也。
译:
即使骑着奔驰的骏马,驾着风,也没有这样快。
2、清荣峻茂,良多趣味。
译:
水清,树荣(茂盛),山高,草茂,实在是有很多趣味。
3、至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
译:
到了夏天江水暴涨,顺流而下逆流而上的船只都被阻隔断了。
4、空谷传响,哀转久绝。
译:
空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失。
5、自非亭午夜分,不见曦月。
译:
如果不是正午就看不到太阳,如果不是半夜,就看不到太阳和月亮。
6、重岩叠嶂,隐天蔽日。
译:
重重叠叠的岩石和直立像屏障的山峰遮盖住了蓝天和太阳。
《小石潭记》
一、词类活用
1、从小丘西行百二十步。
名词作状语西:
向西
2、下见小潭。
名词作状语下:
向下
3、皆若空游无所依。
名词作状语空:
在空中
4、日光下澈。
名词作状语下:
向下
5、俶尔远逝。
名词作状语远:
向远处
6、潭西南而望。
名词作状语西南:
向西南
7、斗折蛇行。
名词作状语斗:
像北斗七星一样
名词作状语蛇:
像蛇(爬行)那样
8、其岸势犬牙差互。
名词作状语犬牙:
像狗的牙齿一样。
9、凄神寒骨。
使动用法形容词作动词凄:
使…凄凉
使动用法寒:
使…感到寒冷
10、心乐之。
意动用法形容词作动词乐:
以…为乐
11、近岸。
形容词作动词近:
靠近
句子翻译:
全石以为底,近岸,卷(quán)石底以出,为坻(chí)为屿(yǔ),为嵁(kān),为岩。
青树翠蔓(wàn),蒙(méng)络摇缀,参(cēn)差(cī)披拂。
译:
小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底向上弯曲,露出水面,成为水中高地,成为小岛屿,成为不平的岩石。
青青的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
其岸势犬牙差(cī)互,不可知其源。
译:
向水潭的西南方向望去,(看到)溪水像北斗星那样曲折,(流水)像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
两岸的地势像狗牙那样参差不齐,不能知道它的源头。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。
佁(yǐ)然不动;俶(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽,似与游者相乐(lè)。
译:
潭中大约有一百来条鱼,都好像在空中游动,什么依靠也没有。
阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石上,有时呆呆地一动也不动;有时却忽然向远处游去。
往来轻快敏捷的样子,好像在与游人相逗乐。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥(liáo)无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)。
以其境过清,不可久居,乃记之而去。
译:
我们坐在水潭旁边,四面有竹子和树木围绕,寂静空寥,没有一人,感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤气息。
因为这里的环境过于凄清,不能长久地停留,便提下字离开了。
如鸣佩环,心乐(lè)之。
译:
好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音,我的心里对此感到高兴。
《记承天诗夜游》
念无与为乐者:
想到没有可以共同游乐的人。
念,考虑,想到。
与为乐者,共同游乐的人。
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
译:
月光照在院子里,宛如一泓积水那样清澈透明。
水中有水草交错纵横,原来是竹子和柏树的影子。
哪一个晚上没有月亮?
哪一个地方没有竹子和柏树?
只是缺少像我们俩一样清闲的人罢了。
《生于忧患,死于安乐》
词性活用:
使动用法:
苦:
使......痛苦例如:
必先苦其心志,劳:
使......劳累例如:
劳其筋骨饿:
使......饥饿例如:
饿其体肤,空乏:
使......经受贫困之苦例如:
空乏其身动:
使......震动例如:
动心忍性忍:
使......坚韧例如:
动心忍性
名词用作形容词:
入:
在国内例如:
入则无法家拂士,出:
在国外例如:
出则无敌国外患者
翻译句子:
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
译:
在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外如果没有势均力敌的国家和来自外国的祸患,(像这样的)国家经常会灭亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译:
这就可以知道,忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)萎靡死亡。
所以动心忍性,曾益其所不能。
用这些来震撼他的心灵坚韧他的性格,增加他过去所没有的才能。
《曹刿论战》
【词类活用】
1.神弗福也:
名词用为动词。
例句:
赐福。
2.公将鼓之:
名词用为动词。
例句:
击鼓进军。
1、其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?
”
他的同乡说:
“宫中的大官们策划这件事,你又何必参与呢?
”
间:
参与。
谋:
谋划。
2、刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
问:
“何以战?
”
曹刿说:
“当权者目光短浅,不能深谋远虑。
”于是就进入(宫殿)拜见鲁庄公。
曹刿问鲁庄公:
“您凭借什么作战?
”
3、公曰:
“小大之狱,虽不能察,必以情。
”
鲁庄公说:
“大大小小的案件,即使不能一一明察,也一定能根据实情审理。
”
狱:
诉讼案件。
虽:
即使。
必:
一定。
以:
根据。
情:
实情。
察:
明察。
4、对曰:
“夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
曹刿回答说:
“作战,靠的是勇气。
(齐军)第一次击鼓进军能够振作士气;第二次击鼓进军,士兵们的士气就低落了;等到第三次击鼓进军,士气就耗尽了。
5、彼竭我盈,故克之。
夫大国,难测也,惧有伏焉。
对方的士气耗尽了,而我方的士气正旺盛,所以战胜了齐师。
齐国是大国,很难预测(他们的军事行动),我害怕他们有埋伏。
盈:
满,充沛。
这里指士气旺盛。
克:
战胜。
测:
估计。
惧:
担心。
伏:
埋伏。
6、吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
”
我观察他们车轮的印子很乱,望见他们的军旗倒下,所以才下令追击齐军。
”
靡:
倒下。
《邹忌讽齐王纳谏》
词类活用
形容词意动用法吾妻之美我者(“以……为美”“认为……美”)
形容词作动词私我也(“偏爱”)
名词作状语面刺(当面)
使动用法闻寡人之耳者(闻,使……听到)
一般“服”是名词,在此活用为动词
朝服衣冠(穿戴)
句子翻译:
1、城北徐公,齐国之美丽者也。
(判断句)
城北的徐公,是齐国的美男子。
2、忌不自信(宾语前置)
邹忌不相信自己(会比徐公美)
3、旦日,客从外来,与坐谈。
(省略句)
第二天,有客人从外面来拜访,邹忌同他坐着谈话
4、我孰与城北徐公美(固定句式)
我和徐公相比谁更漂亮?
”
5、此所谓战胜于朝廷(判断句,兼介词结构后置)
这就是所谓在朝廷上战胜敌国。
王之蔽甚矣(被动句)
大王您受到的蒙蔽很深啦!
《桃花源记》
1、有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌交通,鸡犬相闻。
译:
有肥沃的土地,美丽的池塘,桑树竹子之类的东西。
田间小路交错相通,村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。
2、渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
译:
渔人对此感到十分诧异,继续往前走,想要走到林子的尽头。
3、其中往来种作,男女衣着(zhuó),悉如外人,黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。
译:
人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。
老人和孩子们都安闲快乐.
4、村中闻有此人,咸来问讯。
译:
村里的人听说有这个人,都来打听消息。
5、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
译:
(村人)问现在是什么朝代,竟然不知道经历过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。
6、此人一一为(wèi)具言所闻,皆叹惋(wǎn)。
译:
这个人对(村人)一一详细地说了他所听到的,(村人)都感叹、惋惜。
7、未果,寻病终,后遂无问津者。
译:
却没有实现,不久就得病死了,此后再也没有问路访求(桃花源)的人了。
《岳阳楼记》
词类活用
1.百废具兴(形容词作名词,各种废弃的事)
2.先天下之忧而忧(方位名词作状语,在……之先)
3、然则北通巫峡(方位名词作状语,向北......)
句子翻译:
1、迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
降职远调的官员和失意诗人,大多在这里汇聚,观赏自然景物所产生的感情能够没有不同吗?
2、乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属(zhǔ)予作文以记之。
于是(滕子京)就重新修建岳阳楼,扩大原有的建筑规模,把唐代名家和现代人的诗赋刻在它的上面,(并)嘱托我写文章来记述(重建岳阳楼)这件事。
3、此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。
这就是岳阳楼的雄伟景象,前人的记述很详尽了。
4、日星隐曜(yào),山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄(bó)暮冥冥,虎啸猿啼。
太阳和星星都隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客不能前行,桅杆倒下,船桨断折;傍晚天色昏暗,阴风浊浪的气势像老虎长啸、像猿猴啼叫。
5、而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪动着金色的光芒,静静的月影像沉入水中的玉璧。
渔人的歌声响起一唱一和,这样的乐趣哪有尽头!
(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔,心情愉快,荣耀和屈辱一并都忘了,在清风吹拂中端起酒来喝,高兴到了极点。
6、予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。
噫!
微斯人,吾谁与归?
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于(以上)两种心情。
为什么呢?
不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。
在朝廷做官就为他的百姓担忧;离开朝廷,在偏远的地方做官就为他的国君忧愁。
这进入朝廷做官也担忧,辞官隐居也担忧。
虽然如此,那么,什么时候才快乐呢?
他们一定要说:
“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧。
唉!
(如果)没有这种人,那么我同谁一道呢?
《醉翁亭记》
词类活用
(1)名之者谁(名:
名词作动词,取名、命名)
(2)而不知太守之乐其乐也(乐:
意动用法“以……为快乐”)
(3)山行六七里(山:
名词作状语,沿着山路)
(4)杂然而前陈者(前:
方位名词作状语,在前面)
(5)翼然临于泉上。
(翼:
名词作形容词,像鸟张开翅膀一样。
)
(6)自号曰醉翁也(号:
名词作动词,称呼)
(7)酿泉为酒(酿:
动词作名词,泉名)
句子翻译:
1、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得之心而寓之酒也。
醉翁的情趣不在酒上,而在秀丽的山水之间。
欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒中。
2、若夫(fú)日出而林霏开,云归而岩穴(xué)暝(míng),晦(huì)明变化者,山间之朝(zhāo)暮也。
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
像那太阳出来的时候,树林里的雾气散了,烟云聚拢来,山谷显得昏暗,朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变幻不定之时,就是山间的清晨和傍晚。
野花开了,有一股清幽的香味;美丽的树木枝繁叶茂,形成一片浓郁的绿阴;天高气爽,霜色洁白;水位低落时,水底的石头裸露出来,这是山中的春夏秋冬四季的景色。
3、至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛(yǔ)偻(lǚ)提携,往来而不绝者,滁人游也。
临溪而渔,溪深而鱼肥。
酿泉为酒,泉香而酒洌(liè);山肴野蔌(sù),杂然而前陈者,太守宴也。
至于背东西的人在路上歌唱,行人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人答应,老人弯着腰,小孩由大人领着走,来来往往,络绎不绝,这是滁州人在游玩。
来到溪边钓鱼,溪水深的地方鱼儿肥;用酿泉的泉水酿酒,泉水香甜而酒清冽;山中的野味野菜各种各样在面前摆开,这是太守举行酒宴。
4、树林阴翳(yì),鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
树林枝叶茂密成荫,鸟雀到处鸣叫,这时游人离去鸟雀就欢乐了,但是鸟儿(只)知道山林的乐趣,却不懂得人的乐趣;游人只知道跟着太守一同游玩为快乐,却不知道太守因为他们的快乐而感到快乐。
5、苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
脸色苍老、头发花白,醉醺醺地坐在人群中间的,这是太守喝醉了。
《湖心亭看雪》(张岱)
1、雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
寒气弥漫,白茫茫一片,(只见)天、云、山、水,上上下下一片雪白。
湖上映出的的影子,只有像一条印记的长堤,像一个墨点的湖心亭,和我那像一片芥叶的小船,像米粒一般大小的船中两三个人罢了。
2、余强饮三大白而别。
我勉强喝了三大杯就告别。
(语文版)
我痛快地喝了三大杯后和他们道别。
(人教版)
《鱼我所欲也》
1、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生命是我所想要的,道义也是我想要的,(如果)这两种东西不能够同时得到的话,那么就舍弃生命而选择道义。
2、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶(wù)莫甚于死者,则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?
如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不能采用呢?
如果人们所厌恶的事情没有比死亡更令人讨厌的,那么凡是能够用来逃避灾祸的办法,有什么不能采用呢?
3、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不仅是贤明的人有这样的本性,人人都有,只不过贤人能够不丢失罢了。
4、是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
这种做法不也是可以停止了吗?
这种做法就叫做丧失了本心。
《马说》
1、形容词用作动词:
辱:
受屈辱。
例句:
祇辱于奴隶人之手。
尽:
吃尽。
例句:
一食或尽粟一石。
2、名词用作动词:
策原意指马鞭,这里用作动词,引申为用鞭子打,这里是驱使的意思。
例句:
策之不以其道。
3、数量词用作动词:
千里:
日行千里。
例句:
食马者不知其能千里而食也。
4、形容词的使动用法:
尽:
使……尽,竭尽。
例句:
食之不能尽其材。
1、故虽有名马,祇(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也。
因此,即使是很名贵的马,也只是埋没在做马夫手中,跟普通的马一起死在马厩里,不以千里马著称。
2、马之千里者,一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn,古音为shí)。
日行千里的马,有时吃一顿就要吃尽一石粮食,喂马的人不知道它能日行千里来喂养它。
3、且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
想和普通的马有相等的待遇尚且都办不到,又怎能要求它日行千里呢?
4、策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:
“天下无马!
”呜呼!
其真无马邪(yé)?
其真不知马也。
鞭策它不按照(驱使千里马)的方法,喂养又不能使它竭尽自己的才能,听它嘶叫却不通晓它的意思,(反而)拿着鞭子站在它跟前说:
“天下没有千里马!
”唉!
难道真的没有千里马吗?
恐怕是他们真的不识得千里马吧!
《送东阳马生序》
1、家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
家里贫穷,没办法得到书来看,常常向有藏书的人家借,用手亲自抄录,算好约定的日子归还。
2、录毕,走送之,不敢稍逾约
抄录完毕,跑着送过去,不敢稍微超过约定的期限。
3、或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。
有时会遇到前辈训斥、呵责,我的表情更加恭敬,礼节也更加周到,不敢说一句话来辩解。
4、当余之从师也,负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。
当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子,在深山和巨大的峡谷中行走。
5、寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭,没有新鲜肥美味道好的东西可以吃。
6、以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
因为内心有足以快乐的事,所以不觉得吃的、穿的不如人。
我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。
《出师表》
特殊句式
判断句
是没有明确语言标志的判断句:
1、此皆良实 这
译文:
这些都是善良、诚实的人。
2、此悉贞良死节之臣
译文:
这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣
“也”,判断句标志:
1、亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。
译文:
亲近贤臣,远离小人,这是先汉兴隆的原因。
2、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
译文:
这是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。
3、此诚危急存亡之秋也。
译文:
这真是形势危急、决定存亡的时间啊。
倒装句
4、三顾臣于草庐之中
“于草庐之中”为介宾短语后置,这句意思是“三次到草庐来拜访我”
陈述句:
于草庐之中三顾臣
5、受任于败军之际
“于败军之际”是时间状语后置,意思是“在军事失败的时候接到任务”
陈述句:
于败军之际受任
6、奉命于危难之间
“于危难之间”是时间状语后置,意思是“在情况紧急时受到委任”
陈述句:
于危难之间奉命
【省略句】
省略主语:
1、诚宜开张圣听,以光先帝遗德,……
省略主语“陛下”。
译文:
陛下实在应该广泛地听取意见,来发扬光大先帝遗留下来的美德,……
句子翻译
1、臣本布衣,躬耕于南阳。
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
我本来是平民百姓,在南阳亲自耕种田地。
只想在乱世中保全性命,不奢求在诸侯中扬名做官。
2、先帝不以臣卑鄙 三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。
先帝不因我身世卑微、见识短浅,反而降低自己的身份,三次到草庐里来访问我,向我征询对当今天下大事的意见,
3、愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪。
希望您把讨伐奸贼、兴复汉室的任务交给我,如果没有取得成效就请惩治我失职的罪过。
4、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
这就是我报答先帝,尽忠陛下的职责和本分
5、亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。
亲近贤臣,疏远小人,这是先汉兴隆的原因。
6、故临崩寄臣以大事也。
所以临去世时把国家大事托付给我了。
7、受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。
自从接受任命以来,早晚忧愁叹息,担心先帝托付的使命不能完成,有损先帝的圣明。
8、先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
先帝在世的时候,每当和我谈论这事,对桓、灵二帝没有不叹息、痛心和遗憾的。
9、当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,
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