人教版学年高中语文必修五第9课说木叶同步练习A卷新版.docx
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人教版学年高中语文必修五第9课说木叶同步练习A卷新版
人教版2019-2020学年高中语文必修五第9课说“木叶”同步练习A卷
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、选择题(共7题;共14分)
1.(2分)下列加线的字注音完全正确的一项是()
A.漫溯(shuò) 挥斥方遒(qiú) 惆怅(chàng) 百舸争流(gě)
B.彳亍(chíchú) 哀怨彷徨(pánɡ) 寂寥(liáo) 忸怩不安(ní)
C.青荇(xíng) 冰屑悉索(xiè) 火钵(bō) 凝重隽永(juàn)
D.瓦菲(fēi) 浪遏飞舟(è) 糯米(nuò) 矫健有力(jiǎo)
2.(2分)(2017高一上·平罗期中)下列各组词语,没有错别字的一组是()
A.清流急湍 游目骋怀 杯盘狼藉 修萁
B.穷兵黩武 凄婉惆怅 笙箫 放浪形骸
C.日薄夕山 宠命优握 垂涎欲滴 责臣逋慢
D.岂敢盘恒 不翼而飞 玲珑剔透 茕茕孑立
3.(2分) 依次填入下边一段文字横线处的关联词语,衔接最恰当的一组是()
当你还是一棵幼苗的时候,别人不容易在远处看到你。
________他们从你身边走过________站在你身边,也可能视而不见,________你还不引人注目。
而________你长成一株大树,哪怕在很远的地方,别人也会看到你,并且欣赏你。
A.虽然 甚至 因为 如果
B.虽然 或者 除非 只有
C.即使 或者 除非 只有
D.即使 甚至 因为 如果
4.(2分)下列各项中划线成语运用不恰当的一项是()
A.我们捐出的这点财物对灾区人民来说虽然只是杯水车薪,但它表达了我们的一份心意。
B.雁荡山的几个景点可以说是各有千秋,当然,要说印象最深刻的,还是大龙湫,高崖飞瀑,如白龙吸水,真是巧夺天工。
C.每日到局只要把照例的公事办完,立刻回公馆吃饭,一到下午,便一个人安步当车,出门逍遥自在去了。
D.装饰在屋脊上的脊龙,原来缺角少须,那四只龙爪干枯得有如鸡爪,经他一革新,竟变成栩栩如生的蛟龙。
5.(2分)下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是()
A.曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?
(《沁园春·长沙》)(以设问作结,实际上是对上片“谁主沉浮”的巧妙回答。
)
B.传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣,甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。
(《传统文化和文化传统》)(用比喻的手法,化抽象为具体,对“传统”的特点作了形象的诠释。
)
C.对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情……这三种激情,就像飓风一样,在深深的苦海上肆意地把我吹来吹去,吹到濒临绝望的边缘。
(《我为什么而活着》)(用排比、比喻等手法,形象地写出激情是“我”人生苦难降临的罪魁祸首。
)
D.一个冷酷无情、肉眼看不见、医生管他叫做“肺炎”的不速之客,在艺术区蹑手蹑脚,用他冰冷的手指这儿碰碰那儿摸摸。
(《最后的常春藤叶》)(用拟人手法,以幽默的笔调,形象地表现了肺炎在“艺术区”的蔓延,为情节发展创设背景。
)
6.(2分)根据语意,填入空白处最恰当的一项是()
有这么一种人, ,但整天在闲逛、无思、昏睡,做着白日梦。
他也读书, ,脑子不动,不思不想。
他身体健壮,但他的思想已发霉, ,灵魂正生蛆!
①他自称是知识分子 ②作为一名知识分子
③但整整一天翻不了几页 ④但眼睛从字面上溜过去
⑤精神在腐烂 ⑥精神被腐烂
A.①④⑤
B.②③⑥
C.①④⑥
D.②③⑤
7.(2分)依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()
茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏和品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。
________。
①它起源久远,历史悠久,文化底蕴深厚,与宗教结缘。
②有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。
③其过程体现形式和精神的相互统一,是饮茶活动过程中形成的文化现象。
④各国的饮茶习惯不尽相同,各有千秋。
⑤全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。
⑥中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯,这充分反映出中华民族的文明和礼貌。
A.③①②⑤④⑥
B.②①③⑥⑤④
C.③①⑤②④⑥
D.②③①⑤④⑥
二、语言表达(共3题;共12分)
8.(5分)(2019高二上·广安月考)阅读下面一则消息,将其概括成一句话新闻,不超过20个字。
日前,我国科学家发表了对液态金属研究的新成果。
液态金属不同于常规环境下的固态金属,即使在室温下也能保持液态。
中科院理化技术研究所与清华大学联合小组研究发现,溶液环境中的液态金属液滴,在受到电场或化学物质的作用时,会产生类似于细胞吞噬外界颗粒的胞吞效应,能高效地将周围的颗粒吞入体内。
这一发现也开辟了一条构筑高性能纳米金属流体材料的新途径。
这种神奇的吞噬现象并不是液态金属唯一的类生物学行为。
研究小组还发现,当把金属液滴部分浸没于碱性溶液并部分暴露于空气中时,处于液态金属与空气交界面的溶液会出现规律性的振荡。
研究人员将利用这一新发现开拓液态金属研究的新领域。
9.(5分)(2016高一下·兰考期末)请将下面语段改写成句式整齐、语意连贯的排比句,可调整语序,可更改个别词语,但不可改变句子的原意。
我喜欢自然风光,还喜欢生活中的故事,情节曲折的小说我更喜爱,也喜欢大自然的音响,富于魅力的风光摄影更让我着迷,当然,那美妙动听的音乐尤其让我陶醉。
10.(2分)(2017高一下·贺州期末)下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。
台湾歌星周杰伦唱的《东风破》,它的名字来自古代民间一种曲的形式,叫作曲破,周杰伦唱红了这首歌,古曲《东风破》一定会成为年轻人喜欢的曲子;北师大教授于丹在中央电视台“百家讲坛”宣讲《论语》,紧扣当代人们的心灵困惑,结合其深厚的古典修养,于丹深入解读了《论语》,由此《论语》一定会成为人们消除心灵困惑的良药;大型电视节目“红楼梦中人”选秀活动进行得如火如荼,这项活动深受年轻人喜欢,《红楼梦》在中国古代四大名著中一定会成为年轻人的最爱。
①不是周杰伦唱红了这首歌古曲《东风破》就一定会成为年轻人喜欢的曲子。
②________。
③________。
三、现代文阅读(共3题;共34分)
11.(6分)(2018高一下·武邑开学考)阅读下面的文字,完成文后各题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”,这是以人为核心的新型城镇化建设的要求,也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中,虽然面貌焕然一新,但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧:
快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?
要在城镇化进程中留住乡愁,不让“乡愁”变成“乡痛”,一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体,主要包括两个方面:
一方面是物质文化的记忆,如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆,如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透,构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们,才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中,需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护,乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆,使其永葆“温度”,就要对相关记忆场所做好日常维护工作,为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件,保持乡村传统活动的原有品质。
比如,对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所,如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等,不可因为城镇化就让其全部消亡,而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便,又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话,那么,活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
活化乡村记忆,就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业,进行精细化、产业化升级,将“文”“人”“居”与“产”融合在一起,让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。
这需要相应的公共设施与之配套,需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等,使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。
(摘编自陆邵明《留住乡愁》
(1)下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.新型的城镇化建设,如果在建设之余还能兼顾人文保护,就不会留下“乡痛”。
B.乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体,在城镇化过程中,必须完好保存下来。
C.在城镇化过程中,定期维修乡村的集体记忆场所,是呵护乡村记忆的一种方式。
D.活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵,使之成为相关产业的配套设施。
(2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.围绕着乡村记忆的保护,文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。
B.文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面,并论及了二者的有机联系。
C.文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆,并举例说明了甄选的标准。
D.认为乡村与人的情感、记忆密切相关,这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。
(3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.如果能留住乡愁,就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。
B.如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感,就说明故乡已活化了乡村记忆。
C.为了保护乡村记忆,在新型城镇化过程中,还应该考虑到当地居民的文化需求。
D.能对乡村记忆进行精细化、产业化升级,说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。
12.(13分)(2019高一上·梅州期末)阅读下面的文字,完成各题。
九十高龄汉学家叶嘉莹:
我的一生,“根”在中国
2014年5月10日,海内外各界人士齐聚天津南开大学,共贺叶嘉莹先生九十华诞。
在致答谢词时,叶嘉莹如此坦露心声:
“如果人有来生,我还愿做一个教师,我仍然要教古典诗词。
”而实际上,自1979年起,叶嘉莹先生就每年回祖国大陆讲学,为当时百废待兴的古老的“诗的国度”注入诗意。
在南开大学,她创办了中华古典文化研究所,捐出自己退休金的一半——10万美金,用于奖励师生。
1924年,叶嘉莹出生在北京一个古老的家族,祖父曾在清朝为官,他们原本祖居于叶赫地,本姓叶赫那拉,又称叶赫纳兰,与著名的饮水词人纳兰性德源出一家,因民国以后废除满族姓氏,方简化为“叶”字。
在这个早已被汉文化同化的大家庭中,一直信奉的是儒家思想,这对叶嘉莹的影响十分之大。
闲暇时光,叶嘉莹的父亲与伯父会在院中散步,声情并茂地吟诵古诗,母亲与伯母则会各执一册诗词选集默默研读。
按时间计算,叶嘉莹的一生几乎与整个中国的近现代史同步,同样,她也经历了这个大时代所有的幸与不幸,甚至曾经入狱。
在屡次磨难中,叶嘉莹丢掉了衣服、行李,而始终贴身携带的便是恩师顾随的授课笔记。
在诗词大师顾随的影响下,对古诗、古典文化的热爱与研究一直伴随在叶嘉莹的生活中,包括“白色恐怖”时期。
“放出去后我没有工作,甚至没有桌子床铺,先生仍在监狱,身边带着吃奶的孩子。
我放弃过研究还是没有放弃过?
”叶嘉莹似自问又似自答,伴以怅然叹息,“或许当时我内心仍然热爱着我的古诗,但是我在生活中不得不暂时放弃了。
生活非常困苦,但是我还会背诗啊。
”
叶嘉莹认为最美好的时光也与做研究有关。
上个世纪六十年代,她来到哈佛与一位教授合作做研究,在那段时间中,最让叶嘉莹印象深刻的是哈佛大学总图书馆的藏书,数量丰富少有比肩。
“我的办公室就在图书馆楼上。
与我合作的美国教授为我提供了很多方便,他告诉图书馆的人,五点钟闭馆,但是叶先生可以一个人留在里面看书。
”于是,叶嘉莹开始了自己的研究。
为了尽可能节约时间,她每天很早起床,一杯咖啡,两片面包做个三明治,带到图书馆算作午餐,然后去馆外的推车买个三明治又是晚餐,一直工作到天黑。
叶嘉莹逐渐在古诗词领域取得了巨大的成就,于1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号,是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。
其实很早之前,叶嘉莹便在台湾的三所大学、两个电台讲学,当时外国汉学家前来“取经”,都能听到她的名字。
久而久之,国外大学都请她去讲学。
而令人称奇的是,这位能以流利英文授课的学者起先并不懂得多少英语。
叶嘉莹坦率地说,那是被“逼”出来的。
初到温哥华,叶嘉莹每天查英文生词到两点,然后第二天去教书。
也曾有人担心,叶嘉莹会不会因为英文不通,被学生赶下台,但奇妙的是,不只学生喜欢听,连听过叶嘉莹讲演的教授都说她是教书的天才。
红学家冯其庸认为,在中国古典诗词的研究上,叶嘉莹的成就之高是当今首屈一指的。
而台湾的历史学家汪荣祖指出,某种程度上,叶先生最大的贡献是使中国古典诗词“再生”。
她不但写出了重要的学院派论文,还像一位传教士,在东西方普及中国的古典诗词,连对幼稚园的小朋友都精心去讲。
她做了很多“清高”的诗人或学者不愿去做的事情。
她把投身诗词教育当成是“一种极大的快乐”。
她最多时曾同时在三所大学教书。
她说,自己现在的身体已经到了衰老的阶段,没有年轻时的精力,可是只要有人希望她教下去,她仍愿意尽力。
“我现在已经归来啦。
”此前一直两地奔波讲课的叶嘉莹说,“回想我这一生,实在是幸运的。
现在南开就是我的家,我的根就在中国。
”
(摘编自《中国新闻网》)
【相关链接】①一位晚辈记得,有一次他们几个人送她到机场。
进入登机口后,她一个人拎着那么大一个包,身影孤独。
这样一个瘦弱老人的身上,担负着一种东西。
30年来,她不断往返于中国大陆、台湾、加拿大。
(摘自《南方人物周刊》)
②先生从事教育事业近七十年,培养了一大批中国传统文化和古典文学的人才,深受学生爱戴,可谓桃李满天下。
七十年来,先生一边孕育桃李,一边从事研究,为传播中国文化作出重要贡献。
(温家宝贺叶嘉莹九十华诞语)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()
A.叶家祖辈与纳兰性德源出一家。
受家学影响,以及父亲、伯父等人的熏陶,叶嘉莹从小就信奉儒家思想,对古典诗词产生了兴趣。
B.虽然不曾丢弃恩师的授课笔记,但在“白色恐怖时期”,考虑到生活中的实际情况,叶嘉莹不得不完全放弃自己热爱的古诗。
C.在哈佛其间,叶嘉莹经常工作到天黑,与她合作的教授被深深打动,因此叮嘱图书馆的人允许她在闭馆后留在里面看书。
D.由于在古典诗词领域的成就,加拿大皇家学会授予叶嘉莹“加拿大皇家学会院士”称号,可见其在国际上的巨大影响。
E.叶嘉莹尽管最初英文不好,但依然能够吸引学生来听她的课,这固然体现了中国古典诗词的魅力,但同时也与她的自身素养有关。
(2)作为把“根”扎在中国的学者,叶嘉莹先生有哪些突出的表现?
请结合材料具体分析。
(3)在叶嘉莹先生身上有怎样的人格魅力?
请结合材料谈谈你的理解。
13.(15分)(2017高三上·溧水开学考)阅读材料,完成下列小题。
鲁迅作品包含着深刻的人生体验,反映了丰富的历史内容,的确可以从其与政治的关系中来进行读解。
但这样的读解一旦过了适当的度,就会割裂其内在的意义关系,成为一种实用主义的东西。
“鲁迅”的意义到了上个世纪80年代,重新回归“五四”,强调其启蒙的意义。
这是由鲁迅前期小说的启蒙主义性质决定的,但更是出于反思和克服极左路线所造成的人格扭曲、思想异化的严重后果的历史需要。
通过对鲁迅作品的重新评价,突出其批判封建蒙昧主义文化的本来意义,提倡独立思考的精神,为思想解放开辟道路。
这实际上意味着鲁迅研究已经成了打破现代迷信、推动思想解放运动的重要一环,深刻地影响了新时期的历史进程。
人们对鲁迅的理解,在不同的时代有所不同,甚至是尖锐对立的,但“鲁学”始终占据着显学的位置。
这种情形到21世纪初,发生了微妙而重要的变化。
鲁迅从政治的符码、文化的符码,到一个活生生的人,人们可以更真切地深入他内心,去体味他在历史最黑暗的时刻,在面对无路可走的绝望时,心里如何挣扎,如何反抗这绝望,要在没有路的地方走出一条路来。
喜爱和崇敬鲁迅的读者,可以从记录他心路历程的作品中吸取精神力量去追求光明和真理,哪怕要经历鲁迅式的艰难也罢。
这样的“鲁迅”,就成了一座人格的丰碑。
(选自陈国恩《鲁迅的意义及当下价值》,有删减)
(1)结合全文,说明人们对“鲁迅作品”的读解经历了哪些阶段?
(2)上世纪80年代“鲁迅”的意义回归的原因是什么?
(3)结合全文,说说你如何理解文章最后所说的“鲁迅式艰难”?
参考答案
一、选择题(共7题;共14分)
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
6-1、
7-1、
二、语言表达(共3题;共12分)
8-1、
9-1、
10-1、
三、现代文阅读(共3题;共34分)
11-1、
11-2、
11-3、
12-1、
12-2、
12-3、
13-1、
13-2、
13-3、
- 配套讲稿:
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