中国婚礼习俗 中国婚礼文化.docx
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中国婚礼习俗中国婚礼文化中国婚礼的习俗有哪些?
婚礼中国!
婚礼,在中国原为“昏礼”,属于汉族传统文化精粹之一,是华夏文化的重要组成部份。
古人认为黄昏是吉时,所以会在黄昏行娶妻之礼;基于此原因,夫传统中式婚服(明制)妻结合的礼仪称为“昏礼”。
昏礼在五礼之中属嘉礼,是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
中国的婚礼可分为三个阶段:
礼,即「订婚」正婚礼,即「结婚」或「成婚」的礼仪,就是夫妻结合的意思婚後礼,是「成妻」、「成妇」或「成婿」之礼,这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里,婚前礼和正婚礼是主要程序,这些程序都是源自周公的六礼。
中国传统婚礼,有着上千年的历史以及独具风格的传统喜文化特征,亚洲婚礼文化是以中国传统文化为基础发展起来的。
时代变迁尽管有些礼仪已经逐渐淡出,但保留下来的精髓依然独具魅力。
中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累,中国人喜爱红,认为红是吉祥的象征。
吉祥、祝福、孝敬成为婚礼上和主旨,几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。
文章来源:
维莱诗婚礼:
芙蓉新娘婚礼:
传统中式婚礼习俗
1.三书:
按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是:
“聘书”---订亲之书,在订婚时交换;
“礼书”---礼物清单,当中祥列礼物种类及数量,过大礼时交换;
“迎书”---迎娶新娘之书,结婚当日接新娘过门时用。
2.六礼:
是指由求亲到媒到迎娶,完婚的手续。
分别为:
“纳采”---俗称说媒,即男方家请媒人去女方家提亲,女方家应议婚后,男方家备礼前去求婚;
“问名”---俗称合八字,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式;
“纳吉”---即男方家卜得吉兆后,备礼通知女方家,婚事初步议定;
“纳征”---又称过大礼,男方选定吉日到女方家举行订婚大礼;(过大礼:
男家择定良辰吉日,带备礼金及礼饼、椰子、茶叶、槟榔、海味、三牲(包括鸡两对、鹅两对、猪脾两只)、莲子、芝麻、百合、红枣、龙眼干、糯米粉、片糖、洋酒、龙凤镯一对、结婚戒指和金链等等,送到女家。
当女家收到大礼后,将其中一部份回赠给男家,这叫“回礼”。
通常是把上列物品的一半或若干,再加上莲藕一对、芋头一对、石榴一对、四季桔一对、手帕、女婿的西装、皮带、礼、银包、纸扇一对、利是两对,上写“五代同堂,百子千孙”。
)
“请期”---择吉日完婚,旧时选择吉日一般多为双月双日,不喜选三,六,十一月,三有散音,不选六是因为不想新人只有半世姻缘,十一月隐含不尽之意;
“亲迎”---婚礼当天,男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
3.安床:
在婚礼前数天,选一良辰吉日,在新床上将被褥,床单铺好,再铺上龙凤被,被上撒各式喜果,如花生,红枣,桂圆,莲子等。
意喻新人早生贵子。
抬床的人。
铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”----父母健在,兄弟姐妹齐全,婚姻和睦。
儿女成双,自然是希望这样的人能给新人带来好运。
4.闹洞房:
早时规定,新郎的同辈兄弟可以闹新房,老人们认为“新人不闹不发,越闹越发,”并能为新人驱邪避讯,婚后如意吉祥。
5.嫁妆:
女方家里的陪送,是女方家庭地位、财富的象征。
嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。
嫁妆除了衣服饰品之外,主要是一些象征好兆头的东西,古时,女子需要一个大柜和一个小柜到男家做嫁妆,内放七十二件衣服,用扁柏、莲子、龙眼、及利是伴着;还有绞剪,寓意“蝴蝶双飞”;尺,寓意良田万顷;花瓶,寓意花开富贵;鞋,寓意白头偕老;龙凤被、枕头、床单等床上用品;拖鞋两对、睡衣和内衣裤各两套;子孙桶(痰盂),内放红鸡蛋一对、片糖两块、十只红筷子、姜两片、还要一把伞;当然各地的风俗语和讲究都不一样。
6.上头:
上头仪式于大婚正日的早晨举行,须择时辰。
男方要比女方早半个时辰开始(约一小时之差),并由“好命佬”和“好命婆”替男女双方各自家中举行。
男女双方均要穿着睡衣,女方更要在一个看见月光的窗口,开着窗进行。
所谓“好命佬”和“好命婆”是男女家中的长辈,择父母子女健在,婚姻和睦者。
从前,女方上头后便不准落地走动,所以上花轿时须由大妗姐背着。
上头时“好命佬”、“好命婆”会一边梳一边说:
“一梳,梳到尾;二梳,梳到白发齐眉;三梳,梳到儿孙满地;四梳梳到四条银笋尽标齐”。
7.撑红伞:
迎亲的当天,正日出门:
由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门,站在露天的地方,姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞,意为“开枝散叶”,并向天空及伞顶撒红豆绿豆和米于伞顶和车顶,用以辟邪。
三朝回门:
一对新人代备以下物品返女家:
金猪两只、酒一壶、鸡一对、西饼两盒、生果两篮、面两盒、猪肚、猪肉两斤。
女家须留女儿及女婿食饭。
回门后女家照例回礼,包括西饼、竹蔗、鸡仔、生菜、芹菜、猪头和猪尾。
由于时代进步,一切从简,以上各礼均可以利是代替,代替猪肉的,谓之猪肉金。
代替西饼的,也就是西饼金了。
禁忌:
孕妇和带孝者都不可以目睹新人出门及过门,更不能触碰新人的衣物及新房所有物品。
若“爬头”结婚的新人,须在其未婚兄长之裤裆下穿过才可以出门。
传统中式婚礼流程
在中国流传了几千年的婚嫁习俗。
如今已有些被人淡忘或忽略,但其最传统的婚礼流程依然呈现在美满幸福的吉祥状态,无论在中国举办何种形式的婚礼,中式婚礼流程都或多或少的影响着我们。
基本流程:
亮轿:
花轿停在新郎家门口。
向四邻昭示。
发轿:
新郎来到新娘家,迎娶新娘上轿。
起轿:
轿夫起轿,两面开道锣鼓喧天,前往新郎家。
中途颠轿:
意在挡煞。
新娘下轿:
地铺红毡,新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤:
射天,祈求上天的祝福:
射地,代表天长地久:
射向远方,祝愿末来和生活美满幸福。
过火盆:
象征日子红红火火。
跨马鞍:
马鞍上放苹果,寓意平平安安。
拜堂:
一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜。
掀盖头:
用秤杆挑下新娘的盖头。
喝交杯酒:
象征一对新人自此合二为一。
敬茶改口:
怍称对方父母为“爸妈”。
进入洞房:
上枣和栗子,寓意“早立子”
传统中式婚礼用品
我国传统的婚礼仪式,是喜悦的寓典礼,所以称为庆典。
结婚典礼全部使用体现吉祥的婚礼物品来装饰。
如张贴大红喜字,给新娘遮上红盖头,穿上大红袄,新郎胸前佩上大红绸等等。
这些红色的吉祥物品不但给婚礼带来喜庆的气氛,同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。
汉民族传统婚礼
《礼记.昏义》中的“昏”,原文作“昬”,得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行,此时,日月渐替,含有“阳往阴来”之意,讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻,巧妙地诠释了婚义,同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。
后来,当“昏”字加上了“女”字偏旁写作“婚礼”的时候,亲迎便不再限于静谧的黄昏了,当然这一仪式的神圣意识也逐渐淡去。
昏礼属于嘉礼之一,嘉礼以亲万民。
周制昏礼是后世婚礼的范本,后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展,也融合了不少新的习俗,不过从纳采至亲迎、合卺而入洞房,即使内涵风韵数易其容,但基本仪制的结构没有明显变化。
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。
《通鉴外纪》载:
“上古男女无别,太昊始设嫁娶,以俪皮为礼。
”从此,俪皮(成双的鹿皮)就成了经典的婚礼聘礼之一。
之后,除了“俪皮之礼”之外,还得“必告父母”;到了夏商,又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。
周代是礼仪的集大成时代,彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪,《仪礼》中有详细规制,整套仪式合为“六礼”。
六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板,流传至今。
传统婚俗仪式 传统婚俗之看亲篇
古代女子往往“生在深闺人未识,是妍是媸无人知晓”。
经媒人说合后,男方往往提出看一看的要求。
这种由男方在媒人的约定下到女家作初次访问的活动,称之为“看亲”。
雅称“相亲”。
相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的,因此,双方都要作好准备。
男方要根据妇方父母的爱好,准备一点礼物;女方要洒扫庭院,准备接待客人。
作为当事人,男女二人都要打扮得尽可能有风度,有光彩一些,以便给对方一个好的“第一印象”。
看亲是婚姻能否成功的一个关键环节,特别是男方,尤其要慎重对待。
礼物虽无非烟酒点心之类,并不在乎数量多,价值高,而一定要投其所好,切忌触犯对方父母的禁忌;衣着打扮要大方入时;言行举止要谦虚有礼。
古时看亲时,男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼,现在不同了,男女双方可以直接见面、谈话。
双方都有机会对对方有一个初步了解。
中国是个“礼义之邦”,讲究含蓄。
看亲的结果往往并不直接表白出来,而用各种暗示来表现。
很多地方都是在男方进门之后,女方父母先给小伙子倒上一杯热茶,小伙子看了姑娘觉得中意,就把这杯茶一口饮干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量,如同意结亲,就留男方和媒人吃饭,不同意就任由男方告辞回家,有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。
有些地区除了看亲之外,还有“察人家”的习俗。
“察人家”其实也是看亲,是男方由媒人带领到女方看过姑娘后,女方父母对婚事暂不表态,再由媒人带领,回男方家。
祁阳一带则称为“看当”。
看当时,男方父母应先奉上香茶一盏,然后和女方父母交谈。
女方父母通过察看男家并与男方父母交谈,如果对婚事认可,就将香茶喝尽,男方父母立即以“亲家”相称,并盛情款待客人。
否则,女方父母应起身告辞,男方不要勉强留客。
传统婚俗之过礼篇
“看亲”、“看当’之后,要履行订婚手续,俗称“过礼”。
“过礼”的第一步,是“换帖”。
由媒人把男方的生辰八字送到女方,女方的生辰八字送到男方,有些迷信的父母,自认为是对儿女的婚事负责,往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下,看双方的“生辰八字”是否相合,如果不合;婚事就要重新考虑。
好在现代人多半不相信这一套了,所以即使交换红帖,往往也只不过是一种形式而已,有的甚至连换帖的形式都免了。
“换帖”、“合八字”之后,媒人要选个好日子,带男方去“过礼”订婚。
“过礼”是大事,一般嫁娶的主动者(无论男女)要向另一方送一笔重礼,礼物至少要包括猪肘子一个,酒一对,鸡鸭各一对,给对方父母的衣料各一套。
鞋袜各一双,包封一个,给姑娘的东西若干。
包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物,一般都在事先由媒人同双方分别协商好,不能由男方(或女方)给多少算多少。
当然,男方或女方父母也应该尽量替对方着想,力求节俭一些,少收聘礼。
传统婚俗之说媒篇
封建社会男女“授受不亲”,强调“天上无云不下雨,地上无媒不成亲”。
男女双方一般都要经人从中说合,才能“结丝罗”、“谐秦晋”、“结连理”、“通二姓之好”。
这种说合,就叫“说媒”。
建国之后,“说媒”曾改称为“做介绍”,做这种说合工作的人,被人们雅称为“月老”,俗称为“媒人”,后来改称为“介绍人”。
“月老”即“月下老人”的简称。
据《唐人小说》记载,有个叫韦固的读书人夜行经过宋城,碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边,在月光下翻阅一本大书。
韦固好厅地问他翻检的是什么书。
老人回答说,这是天下人的婚姻簿。
韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。
老人回答说:
“装着红绳,用它去系男女的脚,只要把一男一女的脚系在一根红绳上,即使他们是不共戴天的仇家,或者是相隔万里的异乡人,也一定会结成夫妇。
”所以,人们便说“千里姻缘一线牵”。
“若是月下老人不用红线拴的,再不能到一处。
”可见人们对媒人的敬畏。
媒人还被称为“红娘”。
唐代的才子元稹写过一篇《莺莺传》,其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。
她一再巧设机谋,终于撮合成了张生与莺莺小姐的婚事。
元代王实甫根据这个故事写成了《西厢记》,其中红娘的形象更加聪明可爱。
人们以“红娘”代称媒人,显出了对媒人的重视和友好。
说媒不是一件轻松事,这从媒人被人雅称为“冰人”、“冰斧”就可以知道。
据《晋书》记载,孝廉令狐策做了一个梦,梦见自己坐在冰上,同冰下的人说话。
索解释这个梦说:
“你在冰上同冰下的人说话,这象征着你在调和阴阳,调和阴阳就是做媒介,你将会给别人做媒。
但这媒不容易做,要用你的热情把冰融化了,男女双方才能成婚。
”看来,做媒是需要热情和毅力的。
旧式婚礼中,媒人还称为“伐柯人”,说媒则是“执柯”,这就肯定了媒人是必不可少的角色。
《诗经》咏叹道:
“伐柯如何?
匪斧不克。
取妻如何?
匪媒不得。
”它的意思是:
“怎样才能砍下大的树枝?
不用斧头砍不断它;怎样才能取到妻子?
没有媒人成不了婚。
”
说媒是一种技巧,媒人不仅要熟悉男妇双方及其家庭的基本情况,力求门当户对地提亲,而且必须做到既基本上准确地向男妇双方及其父母反映对方的情况,又要尽可能隐恶扬善,使双方充分认识对方的长处,从而乐于达成嫁娶的协议。
就是说,要生就一张“媒婆嘴”。
做媒人要勤于跑腿,从开始为男女双方牵线搭桥之日起,要经常往来于男女两家之间,交流情况,传达彼此的愿望和要求,防止发生意外的变故。
习惯上男女两家都有义务招待媒人,乡下人说“媒百餐”并不是夸张。
可见其奔走撮合之勤。
媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。
在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后,他要引导男方去相亲,代双方送换庚贴,带领男方过礼订婚,选择成亲吉日,引导男方接亲,协办拜堂成亲事宜,一直到“新人进了洞房”,才把“媒人抛过墙”。
媒说得好,双方都满意,以后常来常往,成为故旧;媒说得不好,双方不满意,往往归咎于媒人,从此视为路人。
说成一桩媒,媒人可以得到一些钱财,称之为“谢媒礼”。
这笔钱一般由男方支付(如果是男到女家,则由女方支付),在成亲的前一天,连同送给媒人的鸡、肘子、鞋袜、布料一起送到媒人家。
媒人第二天一定要去引导接亲,称之为“圆媒”或“启媒”、“发媒”。
谢媒钱的多少,视主家经济状况自行决定,但无论多少,均需用红纸封好,称为“红包”或“包封”。
红包上习惯写上“包封签子”。
中华传统婚礼仪式程序(简)
一、仪式之经典——古代六礼
二、器嫁与上头——出阁序曲
三、催妆与铺房——婚礼前奏
四、避邪与跨鞍——亲迎之路
五、拜堂与合卺——花烛之夜
古代迎娶礼节
出发:
由男方携带六或十二件礼品,鸣炮出发前往女家,将至女家时再鸣炮,女家亦鸣炮回应,表示准备妥当。
迎宾:
媒人先下车,其余的人接着下车,新郎由女家幼辈请出。
介绍:
男方亲友依序入女家,媒人正式介绍双方亲友认识,先介绍男方給女家。
纳征:
男方抬礼物进入女家,女方接受后并给予紅包;将礼物陈列大厅,媒人將大小聘、金飾、礼单点交女方家長,女方親友將禮物收好,並在神明桌上陳列供品。
奉甜茶:
女方長輩請男方親屬依長幼入座,新郎居末。
準新娘由一好命婦人引導出堂,捧著甜茶向男方來賓敬茶。
压茶杯:
片刻后新娘出堂收茶杯,男方亲友需以红包压茶杯。
戴戒指:
在双方家长亲友的注视下,准新娘面向屋外坐在自家正厅中央(若招贅則面向內)的高椅上,低椅翘脚;戴戒指于中指(男左女右)。
准新郎将红包交给准新娘。
改稱呼:
媒人引导双方改换称呼。
祭祖:
舅父点烛燃香,媒人在旁念吉祥语,隨之由女方父母祭拜神明祖先,禀告婚事已定,祈求保佑。
回礼:
女家对男方所送来的礼物和聘金接受一部份.并给男方回礼六或十二件。
订婚宴:
订婚仪式完成后,女方备茶点开宴席来招待男方(座位男右女左)女方备鸡腿并附上紅包一份给男方幼辈,男方除备压桌礼外并赠给所有帮忙的人红包答谢。
送客:
宴毕,男方宾客起程回家,女方幼辈捧面桶給男方客人洗手,如在外面餐厅则免此礼,送客时不说再见传统结婚礼仪(详细)
婚礼前夕:
延承古礼的传统婚礼,为各种婚嫁礼仪中最复杂、却也是别具意义的一种。
但由于现代新人多数缺乏这方面知识,或时间上不许可,所以选择以传统婚礼做为结婚方式的新人已有逐年减少的趋势。
婚礼前的准备工作即十分繁复
一、祭拜:
男方家在婚礼前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事将举行。
二、安庆礼:
依八字、房屋座向拜床母。
婚礼当天更是千头万绪
一、祭祖:
男方在出门迎娶新娘之前,应该先祭拜祖先。
二、迎亲:
迎亲车队以双数为佳,尤以6的倍数最好。
三、燃炮:
迎亲礼车行列在途中,应一路燃放鞭炮以示庆贺。
四、食姊妹桌:
新娘在结婚出发前,要与父母兄弟姊妹一起吃饭,表示离别,大家都要说吉祥话。
五、请新郎:
礼车至女方家时,会有一男童侍持茶盘(上有瓜子、糖果)恭候新郎、新娘下车后,应给予男孩红包答礼,再进入女方家。
六、讨喜:
新郎与女方家人见面问候之后,应捧花给房中待嫁之新娘,此时,新娘之姊妹或女性好友要拦住新郎故意阻挠,不准其见到新娘,在经过新郎苦苦哀求后,女方可提出条件要新郎答应,通常在经过一番讨价还价后都以999元红包礼成交,意喻「长长久久」。
七、盖头纱:
新郎给予捧花之后,应将头纱放下,将新娘挽出大厅。
八、拜别:
新郎与新娘上香祭祖,新娘应叩拜父母道别,而新郎仅鞠躬行礼即可。
九、出门:
新娘应由一位福份高的女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车,因为新娘子当天的地位比谁都大,所以头不能顶天见阳光,另一方面也希望能像这一位女性长辈一样过着幸福快乐的日子。
十、礼车:
礼车上方悬绑一棵由根至叶的竹子,根上挂着萝卜,以示「有头有尾」。
礼车后方则有朱墨画的八卦竹筛,用以驱逐路上之不祥。
十一、敬扇:
新娘上礼车前,由一名生肖吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上),新娘则回赠红包答礼。
十二、不说再见:
当所有人要离开女方家门时,绝对不可向女方的家人说再见。
十三、泼水:
在新娘上礼车后,女方家长应将一碗清水、稻谷及白米泼向新娘,代表女儿已是泼出去的水,并祝女儿事事有成,有吃有穿。
十四、掷扇:
礼车起动后,新娘应将扇子丢到窗外,意谓不将坏性子带到婆家去,掷扇后必须哭几声,且在礼车之后,可盖竹筛以象征繁荣。
十五、燃炮:
由女方家至男方家的途中一路燃放礼炮,车抵男方家门时,家人则燃「炮城」庆贺告喜。
十六、摸橘子:
礼车抵达后,由一位带着两个橘子的小孩来迎接新人,新娘要轻摸一下橘子,然后赠红包答礼。
这两个橘子要留到晚上让新娘亲自来剥,意谓可招来长寿。
十七、牵新娘:
新娘由礼车走出时,应由男方一位有褔气之长辈持竹筛顶在新娘头上,并扶持新娘进入大厅。
十八、忌、踩门槛:
门槛代表门面,所以新人绝不可踩门槛而应横跨过去。
十九、过火盆、踩瓦片:
新娘进入大厅、后,要跨过火盆,并踩碎瓦片。
过火盆意谓去邪,踩碎瓦片则比喻过去时光如瓦之碎。
二十、敬茶:
男方家中之长辈将新娘介绍给家中认识,此仪式即是承认她成为家中的一员。
二十一、拜天地:
新人一拜天地、二拜高堂、夫妻交拜,送入洞房。
二十二、进洞房:
以竹筛覆床上,桌上置铜镜以压惊,新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上,谓两人从此一心,并求日后生男。
然后新郎揭开新娘头纱,两人合饮交杯酒,并共吃由黑枣、花生、桂圆、莲子等物做成的甜汤,象征早生贵子。
二十三、忌、坐新床:
婚礼当天,任何人皆不可坐新床,而新娘更是不能躺下,以免一年到头都病倒在床上。
二十四、观礼、喜宴:
目前一般人均采取中西合璧式的婚礼,大都在晚上宴请客人时同时举行观礼仪式,在喜宴上,新娘可褪去新娘礼服换上晚宴服,至各桌敬酒。
二十五、送客:
喜宴完毕后,新人立于餐厅门口送客,须端着盛香烟、喜糖之茶盘。
二十六、吃茶:
一般宴客离去后,由男方家已婚亲友喝新娘的甜茶、说吉祥话并赠红包。
二十七、闹洞房:
双方新人可借故戏闹新人增添新婚喜气。
婚宴座位如何编排
主席:
男女家各设一席主席,可免顾此失彼。
新郎、新娘座位应是男左女右。
伴郎和伴娘的座位应安排在新人身旁。
长辈和比较亲近的亲人如双亲的兄弟姐妹或祖父、祖母的兄弟姐妹,都应该尽量安排在主人席或重要的位子。
副主席:
安排给其它长辈及亲戚,如︰伯父、舅父、同辈或表兄弟姊妹等。
其它座位:
根据男女主桌的位置,把女家和男家的宾客分为左右两排,男左女右。
把宾客分成姊妹组、兄弟组、同事、同学、普通亲友和社团朋友等类别,尽量给同一类别的宾客分配一至两席,并编定台号。
将座位表张贴在接待处,方便宾客对号入座。
请宾客在签名布留名时,可顺便记下宾客到达的情况,遇有太多宾客临时缺席,就可在入席前将已到场的宾客巧妙地集合在一起了。
婚典俗信
礼、俗不可分,可以说是中国传统礼仪的一大特色。
许许多多的礼节、仪俗都是靠俗信来支撑的。
婚礼上的"道具"很多,其中大项的是喜棚和喜房。
喜棚是为了设宴招待客人所搭的临时建筑,也叫"酒棚"。
这是喜事的门面,所以要搭得讲究、漂亮,突出喜庆的气氛。
比如窗框要漆成红色,窗的四角绘彩色的蝙蝠象征"福",娶亲的正中绘红双喜字;嫁女的正中绘单喜字。
门框上要贴喜联,比如"易白乾坤定矣,诗云钟鼓乐之","吹笙堪引凤,攀桂喜乘龙",横批则写"天作之合","龙凤呈祥"。
喜房:
也就是洞房,是新婚夫妇的居所。
通常做新房的是正面靠东的房间,民间说新妇娶到东房则"敦敦实实"。
新房的门口照例要贴喜联,窗上要贴双喜字,就屋顶角也要贴几个喜字。
桌上则要放一些祝福早生子、多生子、生贵子的红枣、花生、石榴、桂圆等等。
撒喜床是在闹洞房时,由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏,嫂嫂手托盘子,盘内铺红纸,红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。
新娘坐在床上,嫂嫂抓干果往床上撒,边撒边唱。
闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱,也随声附和,洞房中欢声笑语彻夜不断,嬉笑打闹声一浪高过一浪。
撒喜床的游戏是一种群体民间游戏,所有闹房的人都是演员,而嫂嫂是主角,其他人都是配角。
因为主角要担负起活跃洞房气氛的任务,责任重大。
所以,这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。
其重视程度,与选择婚礼司仪一样慎重。
在娶亲之前,新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中逐个挑选。
有些地方选一个,有些地方选两个。
选出的这个撒喜床的主角,首先要儿女双全的"吉祥人";还要能唱曲,会编词;再者,要口齿伶俐,头脑灵活,善于察言观色,随机应变。
另外,因为,撒床时间长,歌词篇幅也长,况且有时还要根据具体情况临场发挥,故而撒床人记忆力要强,能正确运用歌词把自己所看到的事物和场景描绘出来,受这些条件的约束,筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。
作为嫂辈们,能受到娶亲人家的器重,
马鞍:
多放在男家门口,花轿来到的时候,新人从花轿中出来,必须双双从鞍上跨过,取"平安"之义,故而有些地方的仪式歌说:
"新人跨马鞍,一世得平安!
"
斗:
放在男家院中或香案上,盛五谷、红纸封口,或插入弓箭、秤杆。
意思是"粮食满仓"。
镜子:
或用来装饰花轿,或由新娘来的时候揣在怀里,或放在斗中,意思是照妖驱邪。
“回门”知多少?
按照我国婚俗习惯,结婚三天后,新娘便要偕同新郎一起回娘家,也称“回门”。
这是一种必不可少的礼节。
新娘的父母心里非常重视三天回门,因此新郎事先无论是从思想上还是在礼品上都要有所准备,争取给岳父岳母留下愉快的好印象。
礼品事先备齐,买新娘家老人喜欢的礼品,礼品一般有四件。
回门一般在上午九、十点钟动身。
新郎新娘应象参加婚礼那样认真修饰、打扮,保持婚礼上漂亮、俊美的形象。
回到娘家,新郎、新娘首先要问候老人。
这时,新郎就应改口,跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈,要叫得自然、亲切,对
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