黄帝内经四气调神大论篇第八讲.docx
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黄帝内经四气调神大论篇第八讲
四气调神大论篇第八讲
主讲:
徐文兵主持:
梁冬
播出时间:
2009-05-0923:
00—24:
00
经文:
逆秋氣則太陰不收,肺氣焦滿,逆冬氣則少陰不藏,腎氣濁沉。
参与整理:
黄帝内经_音频转文字群——草木旺盛、艾草、慧从卢溪、猪光宝器等
梁冬:
是的,重新发现中医太美,大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂,依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来分享《四气调神大论篇》,在上一周我们讲到了“逆夏气则太阳不长,心气内洞”
徐文兵:
对,上次我们有一句说了半截没说完。
我们现代人很多得了颈肩综合症,肩膀脖子老是那么酸疼,这和他们伏案工作有关系。
但是大家忘了,如果你里面的小肠是寒的、是不通的话,它照样会反映在经络上。
就是你的肩背,小肠经走过的经络就出现问题。
你一定要想治你体表的问题的话,还得往你肚子里面找原因。
梁冬:
那怎么能治呢?
徐文兵:
小肠有两个代表穴,叫水分和关元。
你去看,很多人水分那儿就有一个结,咯噔咯噔的,一摸就响,你一定要把它揉开了。
中里巴人不是说一个推腹疗法吗?
梁冬:
推心置腹。
徐文兵:
对,推心置腹。
去把自己的手搓热了,揉自己的肚子。
还有就是温暖自己的肚子,要用艾灸去灸一下自己的关元。
梁冬:
那,吃东西有什么注意的吗?
徐文兵:
吃东西的话,特别是在夏天,人体开放,小肠开门迎客的时候,你把那些凉不几几的东西弄进去。
梁冬:
海鲜加冻啤酒?
徐文兵:
海鲜加冻啤酒。
还有呢,就是大家一定要注意,物理温度和化学温度是不一样的。
梁冬:
什么意思?
徐文兵:
拿冰镇辣椒吃进肚子里,它也是热的。
你煮开了喝那个牛奶,它也是凉的。
它有个化学反应,这个化学反应会消耗你的阳气。
消耗的阳气多,它带来的就是寒,消耗的阳气少,可能就是热。
这就是我们平常应该注意的问题。
另外,就是有颈肩综合症的人呢,就是,看自己的小鱼际有没有发青发黑?
有一年,我有一个好朋友,大春天的,不是“广步于庭”,早早的刚立春,就跑到颐和园去踏青。
结果那草还没有发芽呢,他没踏成青,让青把他给踏住了,受寒,冻得脚疼,不听使唤。
不停跑厕所吧,他还拉不出东西来。
他就是那个泄泻的“泄”,他在泄寒气,不是拉有形的东西。
但还是不行,就在那儿疼。
后来我一看,一号脉,手冰凉。
然后一看小鱼际,乌青乌青的,后来一扎针放了血,把那个黑血挤出来几滴,然后又在水分穴上扎针,他就出一身冷汗,一下就热乎过来了,就把他受的寒气给他驱散了。
所以一定要保障自己的“太阳”,不要让它被阴寒的东西蒙蔽。
这就是我们说的要注意饮食,要注意外面的温度。
今天我们要讲的就是,小肠出现问题以后,如果不治疗的话,它就会往里面发展——伤心。
伤心,出现的叫心气内洞。
这就出现什么?
本来我们的心把自己的神藏得很好,包裹得很严实。
结果它出现了窟隆,被人“洞见”了,这样就“洞见意识底层”了。
本来心藏得好好的,不让人看,结果它呢就被人看了,暴露了。
暴露以后有几个什么特点和症状呢?
很多人能听到别人听不到的声音……
梁冬:
这是暴露以后才反应的吗?
徐文兵:
对,出神了。
很多人是什么?
特别敏感,你站在十几米以外的地方,我们正常人都听不见的地方,听说滴滴嗒嗒说话,不知道说什么。
那个人听得一清二楚。
这些人都是出神,漏神了。
还有人就能看到别人看不到的东西,还有人就我听到谁跟我说话了……这是出现幻听幻视。
这都是一些心气内洞的表现。
稍微轻一点的症状就是,往那儿一躺,外边不能有一点声音,卫生间嘀嗒个水呀,边儿上闹钟指针嘀嘀嗒嗒走呀,对他都有影响。
问题在哪?
不是那些东西噪音大。
你要说,外边有人拿着冲击钻在那装修,让你睡不着,这可以理解,你把心藏得再好也受影响。
问题是,外边那个声音是可以被忽略不计的状态下,你也听见了,说明什么?
神出来了。
梁冬:
那怎么把它收回来呢?
徐文兵:
你看我们中医有几个穴位,都跟神有关,肚脐叫神阙。
阙是什么意思?
梁冬:
阙?
哪个阙?
徐文兵:
一个门字,里边一个欮,“踏破贺兰山阙”。
阙是什么意思呢?
你看,天安门有五个门,中间那个门,大门洞,有九九八十一颗大门钉,两扇门,两个八十一,一共一百六十二个门钉。
《黄帝内经》两部,(每部)八十一篇,两部一百六十二。
梁冬:
所以每个数字都是有意义的啊?
徐文兵:
对,中间那个供皇帝出入的,那个叫阙,就是一个大门,两扇门。
而且它的位置正在中央,这叫阙。
神阙呢,就是正好在我们腹部正中线,它也是一个大门。
供谁出入的呢?
皇帝。
谁是皇帝呢,咱们身体里边?
梁冬:
心脏?
徐文兵:
心为君主之官,心藏神,心和神是君主。
所以这个神阙是皇帝出入的地方。
很多人心气内洞,那个神从那儿跑?
从神阙跑。
赶紧给他艾灸神阙,把它封固住。
还有一个小出神的地方,是哪儿呢?
叫神门,神门那个门就小一点。
它在我们手腕,就是小拇指侧,第一腕横纹,尺动脉搏动的那个地方——神门!
这个穴位经常用,很多人出神就是这个小门关不严,你给他关好。
还有,很多人睡不着的时候你别数羊了,你越数思维越活跃,就是数到九百九十九还是九百九十七的时候,你还在那儿反省。
那个时候,你就应该去按自己的神门穴。
梁冬:
神门穴在哪里?
徐文兵:
手掌第一掌横纹手腕上,掌横纹和肌腱的交界处,有那个尺动脉搏动的地方,叫神门。
你看,这都是门阙,有开口的地方。
还有些人出现本来不应该开口的地方也开口了。
这些叫什么?
叫神封,神藏。
就在我们胸骨正中膻中穴的旁边,有神封,灵墟,神藏,这几个穴位也露了。
所以很多人觉得心跳,有些人形容什么?
哎哟,我一着急,心都提到嗓子眼了。
你说那感觉是什么感觉?
梁冬:
就是心出来了
徐文兵:
其实是神出来了。
还有人觉得什么?
心头撞鹿……
梁冬:
小象乱撞。
徐文兵:
小鹿乱蹦,还是小象乱撞?
正常人有心跳,但是你感觉不到心跳。
对不对?
等你感觉到心跳就是在特殊状态下,动心了、动神了。
所以很多人就觉得在这儿,神封,神藏,两侧啊,两侧肋骨间隙都有该封该藏的地方,它会觉得这儿心跳,甚至疼痛。
这些都需要去找医生调理。
把他敞开的心扉给他合上。
另外我建议大家,“见人且说三分话,不可全抛一片心”。
梁冬:
免得受伤?
徐文兵:
免得受伤。
你早早地把自己的心神抛出去了。
你碰到好人还行,
梁冬:
万一接不住呢。
梁冬:
万一碰到坏人呢,碰到接不住,没着没落。
碰个农夫和蛇呢?
农夫和蛇的故事,你说怨谁?
不怨蛇。
人家在那儿冬眠,好好的,你把人家捂热了,不咬你才怪。
所以我见人的话,我发现,很多人伤神,是因为他暴露自己的内心,在不恰当的时机暴露给了不恰当的人,最后被人伤害。
梁冬:
所以呀,也不是说随便谈个恋爱,就不是可耻的。
随便谈个恋爱有时候会是可悲的。
稍事休息,马上继续回来。
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梁冬:
重新发现中医太美,欢迎继续回来国学堂,依然是和徐文兵老师一起来讲“逆夏气,则太阳不长,心气内洞”,就是说啊,逆夏气的话,太阳不长,太阳就是指我们心和小肠
徐文兵:
小肠
梁冬:
心气内洞?
徐文兵:
心气内洞,开始就是漏了。
我们经常说有些人拉肚子,中国人叫洞泄。
有个洞,然后就哗哗哗往出漏东西。
心气老这么漏的话,还有人表现在手掌的劳宫穴,手掌心包经第八个穴叫劳宫穴,它就觉得手心这儿出出地冒热气,这个人就是心气在往出泄,这个人反而是没有心情,没有欲望去做其他事情。
为什么呢?
就是心气都漏掉了,这些人都应该去补心气。
梁冬:
怎么补呢?
徐文兵:
给粘住啊。
中医用的补药都是止损,就是你股票跌了你就赶紧抛,止损,不是增益。
我们现在都把补理解成益的意思。
所以补漏洞先把窟窿堵上。
这些心气内洞的人,他在外在有个表现。
你说心在哪儿,我看不见,我告诉你,中医总是能够把一些无形的东西落实在有形的东西上。
你比如说心,它在外面的表现是什么呢?
舌为心之苗。
所以心气内洞,有一颗破碎心的人,舌头上往往布满了小裂纹。
梁冬:
奥哟。
徐文兵:
沟壑纵横。
所以一看舌头,您谈了三场恋爱了,其中第二场伤得比较深……哇,你怎么知道?
舌头告诉我的。
梁冬:
就是第二条裂痕比较深?
徐文兵:
对。
梁冬:
还真有这样的吗?
徐文兵:
当然有,不开玩笑。
梁冬:
所以说,你说为什么接吻是一个很撩动心神的事情,绝对是有的。
徐文兵:
而且还是法式接吻,要动舌头的。
梁冬:
天啊。
徐文兵:
我们是观察舌头,用一些补药。
我推荐几个补药,最好的补药就是阿胶,这种胶类的东西啊,都有非常好的滋补作用。
梁冬:
所以牛筋啊……
徐文兵:
对,这种胶类。
中医有很多胶,有鱼膘胶,有黄明胶,也有这种用驴皮熬的阿胶,还有龟板胶,驴角胶……这些胶类的东西都是血肉有情之品。
它有个特点,就是能把心和血脉里边的那些窟隆给它补上。
梁冬:
所以,那个东西才是真正的补品。
徐文兵:
这是补品,先把窟窿补住,然后你再往里面加东西。
就是补品,真正补品是这个意思。
另外,这个阿胶里面它本身也加了一些其他的中药,效果比较好。
梁冬:
补血啊什么的都挺好,是吧?
徐文兵:
另外,我们吃不起这些补品的话,怎么办?
我们讲过,“精神内守,独立守神”,什么叫独立守神?
把你那些漏掉的精气神给它收回来,自己能学会安静。
梁冬:
没事站着。
徐文兵:
没事在那儿站着,而且金鸡独立式的站着。
梁冬:
以前,我们在小学的时候,部分同学啊,不是很听话,老师就让他面壁,站墙角,其实现在想起来,还真不是惩罚。
徐文兵:
是惩罚,但是有它特殊的作用。
“面壁十年图破壁”呀,达摩么。
真正能一个人静静站一会儿的人,也很难呀。
我的很多学生去练那个站桩功,都站哭了。
梁冬:
他怎么能站哭呢?
徐文兵:
就是站哭了。
梁冬:
所以大家可以练习一下,以后等班车呀、等公共汽车呀、等地铁呀,是吧?
抓紧时间,独立守神……
徐文兵:
没有,前两天我去听一个音乐会,我就感受到那个音乐会呀,那简直就一个特别让人聚精会神(的地方),那个指挥家和那个乐手之间的那个“应”,我就想了一个字,就是咱们讲的那个“此春气之应,养生之道也……此夏气之应,养长之道也……”那个“应”呀,就是他的手一挥,哗,那个音乐就来了。
那个乐手一抬胳膊,那个姿势也来了。
我在二楼,我买不上那个一层的票,二楼的票也便宜,观赏效果特别好。
我感觉那小泽征尔在那儿一坐,简直就是在练一场气功,而且把底下的人也带动得也特别好。
他那个两腿微屈,与肩同宽往那儿一站,然后在那儿做那些动作,我说这简直就是在那打太极拳嘛。
梁冬:
所以,这个古典的那个“药”字,繁体字下面是一个乐字。
所以音乐是灵魂最好的药。
徐文兵:
对,它能通神呀……
梁冬:
所以,“逆夏气,则太阳不长,心气内洞”。
所以呢,如果大家如果实在“洞”厉害呢,听一听平和的音乐。
徐文兵:
对,中医讲五行,它的音乐也有讲究。
角jué、徵zhǐ、宫、商、羽,它都入五脏。
具体呢,它有一个音乐的治疗的效果。
你比如说我们吃饭的时候,我们就奏宫调;那个打仗的时候是金,跟那个金对应的。
所以,中医呀,你越学你就觉得古代的人太伟大了,那些人把这些东西研究得太透了。
什么叫拨动人的心弦?
当他在那个时间奏出那个调的时候,就把你的心给打动了,就是那种感觉。
所以现在人都想用语言去治疗,我说,语言是最没用的。
你说两个人要谈恋爱,谈到说:
“咱俩坐下来谈谈的时候”,这两人就完蛋了。
多半是一种无言的交流,举手投足,一个眼神,这种无言的东西,我觉得最能通神,最能打动人。
有机会,你最好请一个懂音乐、通神的老师,给大家讲讲古典的中国音乐。
梁冬:
唉呀,长声一叹呀!
“逆秋气,则太阴不收,肺气焦满”
徐文兵:
你看,这就开始说什么了?
你看,他说阴了。
之前最早是少阳,春天是少阳。
到了夏天叫太阳,可一到秋天的时候,他就说阴了。
梁冬:
太阴不收,阴和阳到底是怎么分呢?
徐文兵:
阴和阳是一个硬币的两面。
你包括说,白天我们叫“神”,晚上就叫“魂”了,其实它是同一个东西,两个不同状态的表现,看它是哪一面。
到了秋天了,就该叫养收之道了。
我们就说,秋天应该吃啥呢?
梁冬:
贴秋膘嘛,吃红烧肉。
徐文兵:
唉,要吃点
梁冬:
腊味嘛,
徐文兵:
嗯,你说的腊味,不是那个辛辣、麻辣的辣,是烧腊的腊,腊月的腊。
秋天要吃酸,水果下来了,要滋补一下自己的津液。
因为夏天出汗太厉害,秋天呢,秋高气爽,容易干燥。
秋天呢,要适当进补,增加一下皮下脂肪。
秋天呢就不要再去努力了,秋天努力就叫愁,明知不可为而为之。
秋天气不够呢,会产生一种悲的情绪。
如果你逆于秋天的这种收敛,收收心,收收神,回回神的这个养收之道的话,你就伤到了你的更深处。
这都不说直接伤大肠了,伤的是太阴。
太阴是谁呢?
手太阴肺经。
肺有个名字,有个title,有个头衔,叫手太阴肺。
为什么说它叫手呢?
因为肺经是从胸口出来,中府、云门,走到鱼际,最后到太渊鱼际,最后到少商,共十一个穴,它行在我们的手臂,所以它叫手太阴,它不叫足,为什么叫太阴呢?
它是一个吸纳空气、吸纳这种清气,吸进来这种包容、容纳的,这样一种器官,所以它叫阴。
而且阴也分左中右,有太阴,中间那个厥阴,厥阴是中间的。
最热的那个,最不像阴的那个,叫少阴。
就是特热,本来阴应该特别热。
你看手,手太阴是肺。
手厥阴……
梁冬:
最冷是吧?
徐文兵:
最凉,清凉之气,肃杀之气。
手厥阴是温和一点,就是心包。
手太阴是最热乎的。
女人中的男人是谁?
手少阴。
心,就是我们跳动的心。
所以到了秋天,如果你不收敛的话,你那个肺气呢就不能很好的肃降,你也不能在肺气的推动下产生足够的津液。
我们说,金生水,这个金是金属的金,那个水呢,是我们的肾水,这是母子关系。
所以呢,到这会儿,你吸不进去就会出现什么?
梁冬:
叫做肺气焦满。
徐文兵:
焦满,焦是什么?
梁冬:
焦是干燥。
徐文兵:
干燥,而且那种脆,不滋润。
所以这时候,如果你肺气不收的话,人就会出现一种首先焦的这种状态。
皮肤焦黑,毛发脱落,这种状态。
还有呢,就是人的津液就不够,滋润不够了。
这就是我们秋天应该注意的问题。
肺对应的外表的这个腑叫阳明,手阳明大肠经。
很多肺的疾病呢,我们说,这个人首先表现出来肺病它不是咳喘,是什么?
梁冬:
拉肚子。
徐文兵:
大便的问题。
要么它就收不住,老是拉肚子,要么它就是干燥得排不出来。
我们说,就像河道里没水那个船就走不了一样,这是没有滋润。
在这时候表现呢,它就直接伤到了肺,肺气焦满。
梁冬:
稍事休息之后,继续跟大家分享肺气焦满。
广告片花……
梁冬:
重新发现中医太美,欢迎继续回来国学堂,依然是和徐文兵老师一起来分享《四气调神大论篇》,之前我们讲到了“逆秋气,则太阴不收,肺气焦满”
徐文兵:
肺气焦满的表现呢,因为我们讲,肺开窍于哪儿?
梁冬:
肺开窍于鼻嘛。
徐文兵:
没错,所以肺气焦的第一个表现就是什么?
梁冬:
鼻子干燥?
徐文兵:
鼻子干燥。
稍微一碰就出血。
梁冬:
那个什么花粉,鼻炎是不是都是这些东西呀?
徐文兵:
花粉症,两回事儿。
花粉症是什么?
是代表春天那个热情洋溢的气息的那个花粉,把你秋天着的那个凉给勾出来了。
所以花粉是个因,你本身充满了那种寒痰冷饮是个缘,这么两个一结合,这个人就喷嚏连连。
有的人是没喷嚏,鼻子吧嗒吧嗒流水。
梁冬:
其实应该让他流完,是不是?
徐文兵:
流完就好了。
梁冬:
但是老是各种人就把它压回去,明年再发一遍。
徐文兵:
对,我看很多人……你看,花粉症在日本非常流行,在美国也有。
中国人一般移民到美国,两年以后基本都得花粉症。
为什么原来不得?
难道美国的花粉跟中国的花粉不一样吗?
一样的。
日本花粉主要的东西就是水杉,杉树,活化石嘛。
咱们北京那个植物园,樱桃沟里面那条沟里种了很多这种水杉树。
我带一些日本朋友去到植物园去玩,这些人说,这是我的敌人。
我说,扯不扯,人家大自然生长的东西凭什么就是你的敌人?
是你自己有问题,别怨人家那个杉树那个花粉。
他们就是什么?
你看,喝啤酒,吃海鲜……尽管说,有时候也泡泡温泉,但是那是杯水车薪,解决不了问题。
一到春天,阳气生发,内部阳气推动,外部有这种阳气的呼应,这就引得它就把那种寒气呀、寒饮就喷出来。
其实你就打吧,打它几千几万个,就是出来就完了。
但是呢,这些人又受不了这个东西、受不了这个症状,
梁冬:
不雅。
徐文兵:
然后就开始用什么?
抗过敏药把自己压回去。
其实就是把你的阳气给憋回去。
别让它排这些敌人。
别让它驱邪外出。
结果吃过敏药以后就出现一个副作用,什么呀?
梁冬:
睡觉。
徐文兵:
开车打瞌睡。
这哪儿是它的副作用呀?
这是它的正作用。
把一个人的阳气抑制,当然就让他睡觉了。
我认为他们这种治疗是不对的。
怎么治疗花粉症呢?
首先,你不要形寒饮冷,伤肺嘛。
你不要去吃那些冰呀冷的寒性的东西。
第二呢,已经有了,一定要用些“病痰饮者当以温药和之”,用一些我们中医用的一些温热的药,特别是一些扶阳派用的这些附子、吴茱萸、细辛,把它的那种阴寒的东西化掉,它不仅变不成害,而且能把这些阴寒的东西化害为利,变成你那个营养物质和能量。
梁冬:
可以吗?
徐文兵:
当然可以。
你吐的痰也是你的精呀,老吐痰也伤精,老流鼻涕为什么要记忆力下降呀?
脑漏了,漏的也是你的精嘛。
梁冬:
怪不得我最近这两天思想有点沮丧,肯定前两天流鼻涕流多了。
唉呀,前两天流流了一吨的鼻涕,好可怕。
徐文兵:
这个肺气焦满表现出来症状就是鼻子干燥,有的人会流鼻血。
有些人鼻子干燥以后,干脆就是什么味就闻不见了。
很多人很痛苦的,闻不见香臭。
做再好的饭菜,我们说,饭菜有几大特点,色香味俱全。
那个味呀,有两个,一个是气味,一个是滋味。
那个气味是靠鼻子闻的……
梁冬:
它也不是堵塞,就是闻不到。
徐文兵:
它就是闻不到。
所以这个肺气焦满,它不是堵塞,它就鼻子干,经常有些人还经常蘸点水去往里边润一润。
焦,焦了以后,就好像舌头上没有唾液一样,失去了一种味觉,他就闻不到任何味,就使人生少了很大的乐趣。
老百姓讲,叫鼻子聋了。
为什么叫鼻子聋了?
因为中国字呀,闻香臭那个闻和听声音听到那个闻是一个字,所以,耳朵聋了闻不到声叫聋了。
鼻子干了闻不到味也叫鼻子聋了。
所以治疗这种病,一定要去,一个是滋润它的肺。
这时候就应该用一些那种……秋天,我们说下来什么,什么水果呀?
梁冬:
枇杷……
徐文兵:
枇杷,梨,特别是那梨,再蒸点贝母,给他吃,让他那个鼻子又变成湿润。
湿润了以后,它的味觉那些嗅觉细胞又活跃了,甚至呢,它那个小鼻毛又长出来了。
这鼻子本身就有一个加温过滤空气的作用。
你如果把它伤掉了,那所有的灰尘,什么细菌病毒全一下子就呛到你的气管,支气管,肺泡里了。
那肺就实在受不了。
梁冬:
所以,不要随便剪鼻毛,虽然不雅……
徐文兵:
对,除非它龇出来了,你再剪它。
梁冬:
那你可以留点胡子和它连在一块儿。
徐文兵:
还有一个呢,就是我们经常可以按摩一下鼻翼两侧那个迎香穴。
你看人名字起得好呀,迎香,鼻子聋了,闻不见味吧,揉揉它,哎,闻着了。
我有几个病人就是高兴,就是扎针吃药,把他们的肺经滋润了,肺气通了以后,开始觉得,唉,我能闻见我孙子拉Baba(屎)的味了。
梁冬:
以前是闻不到的?
徐文兵:
闻不到的。
有这种感觉。
慢慢地,吃饭,香辣,有强烈味道的味呢,也能闻见,最后就恢复正常。
这人真是高兴。
就是说,自己又恢复了正常的知觉。
梁冬:
逆秋气,则太阴不收。
徐文兵:
一个是焦,再一个是满。
我们讲,五脏是藏精气而不泄的。
如果你藏那些浊气的话,那就变成什么?
满。
这种满呢,就是在非典时候出现的那些症状。
好多人死的原因是什么?
肺泡里面积满了痰液。
梁冬:
浓痰化不开。
徐文兵:
最后呢,他的呼吸,氧气交换的功能就被隔绝阻断了,就好像一把鼻涕一把泪把人的呼吸道给堵住了。
这时候的满,就出现了一些哮和喘。
什么叫哮呢?
哮就是空气进入到气道的时候被这些东西堵住了。
我们吹口哨都知道,把手指一撮呀,嘴唇一撮,它总得把这个气道给堵一下,它能发出那种哮。
所以很多人的哮喘先是有哮,他呼气和进气的时候,都会打鸣,产生一种哮鸣音。
有的人是睡觉打呼噜的时候产生这种,其实这叫,痰阻气道,这叫肺满了。
还有一种情况呢,就是现在一些粉尘的污染。
有些人,比如在石棉矿工作的人,吸入那些粉尘,最后就得那种吸肺病。
还有些矿工,吐出来的痰都是黑的。
梁冬:
稍事休息,马上继续回来。
广告片花……
梁冬:
重新发现中医太美,欢迎继续回来国学堂,依然是和徐文兵老师一起来聊到这个肺气焦满。
刚才讲到“满”这个词,就是要有哮喘,是吧?
有痰在肺里面。
徐文兵:
什么叫喘,就是呼吸加急了,原来的频率,吸一口气呼一口气,现在不得不加快。
它有一个症状就叫张口抬肩。
他有时候,肺的呼吸的能力就弱了,不得不靠这种抬肩膀啊,加重自己肋骨的压迫来让他去一呼一吸,就说明他肺功能就很差了,有人还会得肺不张,就是干脆就肺的那种柔软的呼吸的功能就丧失了。
怎么办呢?
我们的治疗就是慢慢让他把那些痰浊瘀血,慢慢地一点一点的咳出来,一点一点往出排。
很多人知道,有痰吧,抽口烟,一抽完烟,喀喀喀就咳,排出来了,这是个恶治法,你抽烟本身就抽浊气,然后呢,以毒攻毒,然后就排点痰,这个从投入和产出来讲,不大合算。
我们中医里边专门有一些宣肺化痰的药。
通过吃了这些药以后呢,能鼓舞他的肺气,让他把深部的一些浓痰积液把它咳出来。
所以吃完这些药以后呢,有些人的那个痰呀,慢慢就变得……原来咳出的痰,我的病人形容,都成块了,灰黑色的……
梁冬:
吐在地上,我还以为是硬币呢,一摸不是。
徐文兵:
就成块,有的人形容说,跟面疙瘩一样。
就是你看他这个肺满到什么程度?
你说有这些东西堵在你的气管或者是呼吸道里边,它多难受呀?
慢慢地,这些块的东西就变成清稀的这种痰涎,就说好一点,意思说,它的流动性更强了,更容易被排出,最后这些清稀的痰涎由灰黑色变成绿色,然后慢慢白色,最后呢,到最后的阶段变成黄色。
黄色说明什么?
说明你的肺的那种气过去了。
到黄痰一咳完,肺里边这种满的症状就减轻了。
这时候人就觉得呼吸省劲了。
原来就得大口的吸一口气,好像才能吸进去,现在好像,唉,微微地一呼吸,那个气就能渗进去,甚至能渗得很深。
道家讲踵息嘛,一口气一吸到脚后跟了,这个人气脉是常通的。
你看那些气脉不通的人就是什么?
就呼吸剩一口气,在嗓子眼儿这儿捯气,眼看这个气若游丝,最后咽气了。
健康人是什么?
很深的,很通畅的这种吸。
所以把焦的症状给它滋润了,把满的那些邪气呀,有了不该有的东西,给它排空了,这时候呢,人的这种肺和大肠这种系统,问题就解决了。
梁冬:
唉,你刚才说到把排出来,说中医有些药,其实我们日常生活中有什么办法呢,如果不去药房?
徐文兵:
第一,不要产生这种东西。
这些东西哪儿来的?
我们说,肺的妈妈是谁呀?
梁冬:
土生金嘛。
徐文兵:
土生金,脾胃。
我们经常说,脾胃是生痰之源,肺为贮痰之器。
就是它生产出来,全把你当个痰盂放进去。
所以你要说,切断源头,你从饮食上去找原因。
你不要吃那些容易生痰的东西,“鱼生火,肉生痰,萝卜青菜保平安”,是吧?
别吃那些容易营养过剩的东西。
另外呢,就是帮助肺来宣肺。
什么叫宣肺?
我们举几个例子。
我们经常吃的那个桔梗,韩国他现在保留那种泡菜,桔梗,那个就是一个非常好的宣肺利痰的,就让你咳咳咳老觉得那个痰出不来的,吃完那个,它很容易就排出来。
还有一些非常好的化痰的药。
你看陈皮,广东新会的那个陈皮。
放的时候越长,越香,特别有这种香味的东西都有一种宣散的作用。
还有呢,我们南方用的那个皂角树,用皂甲,就是那个当肥皂用的。
还有它那个树枝叫皂角刺。
那些都有非常好的这种宣肺化痰的作用。
还有我们北京人种的丝瓜,我们一般用干燥丝瓜那个瓤子,就是洗东西嘛,洗锅洗碗去油腻特别好。
殊不知,那也是一个非常好的化痰的药。
梁冬:
就是那个丝瓜的那个瓤呀?
徐文兵:
就是干的,我们煮水喝的。
对呀,那个胡因梦老师来办她那个身心灵班的时候,招学员,他就说,洗澡要用丝瓜络去洗。
本身它是个药,又有通筋活络的作用,其实跟我们中医道理是相通的。
中医用那个……我的很多(病人)有那个脂肪瘤呀,身上疙里疙瘩长了好多这种脂肪瘤的这种人,我说,你用丝瓜瓤去泡澡、搓澡,用丝瓜瓤配合上其它一些化痰的药去内服,慢慢就觉得,唉,这个脂肪瘤就小了。
最后就,平常还有一个,今天一摸,没了。
梁冬:
那就是新会陈皮,是最好的?
徐文兵:
新会陈皮是非常好的,新会陈皮是中医里面非常有名的药,只不过太贵,一般人还用不到,我们一般人就把吃剩的桔子皮放暖气上烤干了,就泡茶喝。
梁冬:
为什
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