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贞观政要
君道第一
貞觀初,太宗謂侍臣曰:
“為君之道,必須先存百姓。
若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。
若安天下,必須先正其身,未有身正而影曲,上治而下亂者。
朕每思傷其身者不在外物,皆由嗜欲以成其禍。
若耽嗜滋味,玩悅聲色,所欲既多,所損亦大,既妨政事,又擾生民。
且複出一非理之言,萬姓為之解體,怨讟既作,離叛亦興。
朕每思此,不敢縱逸。
”諫議大夫魏征對曰:
“古者聖哲之主,皆亦近取諸身,故能遠體諸物。
昔楚聘詹何,問其治國之要,詹何對以修身之術。
楚王又問治國何如,詹何曰:
‘未聞身治而國亂者。
’陛下所明,實同古義。
”
貞觀二年,太宗問魏征曰:
“何謂為明君暗君?
”征曰:
“君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。
《詩》雲:
‘先民有言,詢於芻蕘。
’昔唐、虞之理,辟四門,明四目,達四聰。
是以聖無不照,故共、鯀之徒,不能塞也;靖言庸回,不能惑也。
秦二世則隱藏其身,捐隔疏賤而偏信趙高,及天下潰叛,不得聞也。
梁武帝偏信朱異,而侯景舉兵向闕,竟不得知也。
隋煬帝偏信虞世基,而諸賊攻城剽邑,亦不得知也。
是故人君兼聽納下,則貴臣不得壅蔽,而下情必得上通也。
”太宗甚善其言。
貞觀十年,太宗謂侍臣曰:
“帝王之業,草創與守成孰難?
”尚書左僕射房玄齡對曰:
“天地草昧,群雄競起,攻破乃降,戰勝乃克。
由此言之,草創為難。
”魏征對曰:
“帝王之起,必承衰亂,覆彼昏狡,百姓樂推,四海歸命,天授人與,乃不為難。
然既得之後,志趣驕逸,百姓欲靜而徭役不休,百姓凋殘而侈務不息,國之衰弊,恒由此起。
以斯而言,守成則難。
”太宗曰:
“玄齡昔從我定天下,備嘗艱苦,出萬死而遇一生,所以見草創之難也。
魏征與我安天下,慮生驕逸之端,必踐危亡之地,所以見守成之難也。
今草創之難既已往矣,守成之難者,當思與公等慎之。
”
貞觀十一年,特進魏征上疏曰:
臣觀自古受圖膺運,繼體守文,控禦英雄,南面臨下,皆欲配厚德于天地,齊高明於日月,本支百世,傳祚無窮。
然而克終者鮮,敗亡相繼,其故何哉?
所以求之,失其道也。
殷鑒不遠,可得而言。
昔在有隋,統一寰宇,甲兵強銳,三十餘年,風行萬里,威動殊俗,一旦舉而棄之,盡為他人之有。
彼煬帝豈惡天下之治安,不欲社稷之長久,故行桀虐,以就滅亡哉?
恃其富強,不虞後患。
驅天下以從欲,罄萬物而自奉,采域中之子女,求遠方之奇異。
宮苑是飾,台榭是崇,徭役無時,干戈不戢。
外示嚴重,內多險忌,讒邪者必受其福,忠正者莫保其生。
上下相蒙,君臣道隔,民不堪命,率土分崩。
遂以四海之尊,殞於匹夫之手,子孫殄絕,為天下笑,可不痛哉!
聖哲乘機,拯其危溺,八柱傾而複正,四維弛而更張。
遠肅邇安,不逾於期月;勝殘去殺,無待於百年。
今宮觀台榭,盡居之矣;奇珍異物,盡收之矣;姬薑淑媛,盡侍於側矣;四海九州,盡為臣妾矣。
若能鑒彼之所以失,念我之所以得,日慎一日,雖休勿休,焚鹿台之寶衣,毀阿房之廣殿,懼危亡於峻宇,思安處於卑宮,則神化潛通,無為而治,德之上也。
若成功不毀,即仍其舊,除其不急,損之又損,雜茅茨于桂棟,參玉砌以土階,悅以使人,不竭其力,常念居之者逸,作之者勞,億兆悅以子來,群生仰而遂性,德之次也。
若惟聖罔念,不慎厥終,忘締構之艱難,謂天命之可恃,忽采椽之恭儉,追雕牆之靡麗,因其基以廣之,增其舊而飾之,觸類而長,不知止足,人不見德,而勞役是聞,斯為下矣。
譬之負薪救火,揚湯止沸,以暴易亂,與亂同道,莫可測也,後嗣何觀!
夫事無可觀則人怨,人怨則神怒,神怒則災害必生,災害既生,則禍亂必作,禍亂既作,而能以身名全者鮮矣。
順天革命之後,將隆七百之祚,貽厥子孫,傳之萬葉,難得易失,可不念哉!
是月,征又上疏曰:
臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之理,臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎!
人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也。
凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。
有善始者實繁,能克終者蓋寡,豈取之易而守之難乎?
昔取之而有餘,今守之而不足,何也?
夫在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物。
竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路。
雖董之以嚴刑,震之以威怒,終苟免而不懷仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人,載舟覆舟,所宜深慎,奔車朽索,其可忽乎!
君人者,誠能見可欲則思知足以自戒,將有作則思知止以安人,念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海下百川,樂盤遊則思三驅以為度,憂懈怠則思慎始而敬終,慮壅蔽則思虛心以納下,想讒邪則思正身以黜惡,恩所加則思無因喜以謬賞,罰所及則思無因怒而濫刑。
總此十思,弘茲九德,簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
文武爭馳,君臣無事,可以盡豫游之樂,可以養松、喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。
何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉!
太宗手詔答曰:
省頻抗表,誠極忠款,言窮切至。
披覽忘倦,每達宵分。
非公體國情深,啟沃義重,豈能示以良圖,匡其不及!
朕聞晉武帝自平吳已後,務在驕奢,不復留心治政。
何曾退朝謂其子劭曰:
“吾每見主上不論經國遠圖,但說平生常語,此非貽厥子孫者,爾身猶可以免,”指諸孫曰:
“此等必遇亂死。
”及孫綏,果為淫刑所戮。
前史美之,以為明於先見。
朕意不然,謂曾之不忠,其罪大矣。
夫為人臣,當進思盡忠,退思補過,將順其美,匡救其惡,所以共為治也。
曾位極台司,名器崇重,當直辭正諫,論道佐時。
今乃退有後言,進無廷諍,以為明智,不亦謬乎!
危而不持,焉用彼相?
公之所陳,朕聞過矣。
當置之幾案,事等弦、韋。
必望收彼桑榆,期之歲暮,不使康哉良哉,獨美於往日,若魚若水,遂爽於當今。
遲複嘉謀,犯而無隱。
朕將虛襟靜志,敬佇德音。
貞觀十五年,太宗謂侍臣曰:
“守天下難易?
”侍中魏征對曰:
“甚難。
”太宗曰:
“任賢能,受諫諍,即可。
何謂為難?
”征曰:
“觀自古帝王,在於憂危之間,則任賢受諫。
及至安樂,必懷寬怠,言事者惟令兢懼,日陵月替,以至危亡。
聖人所以居安思危,正為此也。
安而能懼,豈不為難?
”
士不遇賦(並序)
嗚呼哀哉,士之不遇,混沌不開,花草蒙羞,蟲魚見棄,鄉黨見欺,妻子相離
嗚呼哀哉,士也迷罔,下積塵土,上負清霜,目陷淚橫,潦癳體羸。
嗚呼哀哉,士之不遇,屈子懷沙,賈生殤愁,陳王見棄,安石東謫。
(序)
憑滾滾之長江兮,以吊先生。
望東海之湯湯兮,登竭石而淚枯。
空斜風之悲戚兮,亂囹萋之草木。
臨颯颯之蕭風兮,立奇石以窮目。
玄黃乎其天地兮,何顛倒之於世?
沮三歲之食貧兮,悲七歲之離愁。
斯非行之不逮兮,終日月其德流。
日孳孳以敏學兮,鶴皋嘯於九天之上。
遵天地以循禮兮,輔以萬物之自然。
何穆穆之聖賢兮,反棄辛夷之于路。
覽三後之純粹兮,固群芳之所效。
何湯武之淑淑兮,伊尹呂公之光明。
彼桀紂之涽涽兮,棄三賢以幽昧。
以彼八百之強盛兮,尚慕群芳以扶周。
何諸侯之昌被兮,除椒蘭以險隘。
既安之于四海兮,去眾芳以霸世。
鸞鳳軒翔之踟躇兮,烏雀啾啾於廟堂。
鸞兮歎,鳳兮沮,草木零落兮枝相獠。
虯兮吟,螭兮去。
四海湯湯兮不復還。
亂曰:
屈子謇謇,三閭官兮。
鸞駕回軒,佩辛夷兮。
攭攭丹心,棄深林兮。
賈生辯慧,雄才略兮。
周流四海,德光明兮。
何之見棄,鵬鳥賦兮?
利令智昏,時不當兮。
莊生化蝶,樂融融兮。
憂此樂彼,吾乎將行兮。
悲士不遇賦
悲夫!
士生之不辰,愧顧影而獨存。
恒克己而複禮,懼志行而無聞。
諒才韙而世戾,將逮死而長勤。
雖有形而不彰,徒有能而不陳。
何窮達之易惑,信美惡之難分。
時悠悠而蕩蕩,將遂屈而不伸。
使公於公者,彼我同兮;私於私者,自相悲兮。
天道微哉,籲嗟闊兮;人理顯然,相傾奪兮。
好生惡死,才之鄙也;好貴夷賤,哲之亂也。
昭昭洞達,胸中豁也;昏昏罔覺,內生毒也。
我之心矣,哲已能忖;我之言矣,哲已能選。
沒世無聞,古人唯恥;朝聞夕死,孰雲其否!
逆順還周,乍沒乍起。
理不可據,智不可恃。
無造福先,無觸禍始。
委之自然,終歸一矣
感士不遇並序
昔董仲舒作《士不遇賦》,司馬子長又為之。
餘嘗以三餘之日,講習之暇,讀其文,慨然惆悵。
夫履信思順,生人之善行;抱朴守靜,君子之篤素。
自真風告逝,大偽斯興,閭閻懈廉退之節,市朝驅易進之心。
懷正志道之士,或潛玉于當年;潔己清操之人,或沒世以徒勤。
故夷皓有安歸之歎,三閭發已矣之哀。
悲夫!
寓形百年,而瞬息已盡;立行之難,而一城莫賞。
此古人所以染翰慷慨,屢伸而不能已者也。
夫導達意氣,其惟文乎?
撫卷躊躇,遂感而賦之。
諮大塊之受氣,何斯人之獨靈?
稟神智以藏照,兼三五而垂名。
或擊壤以自歡,或大濟於蒼生。
靡潛躍之非分,常傲然以稱情。
世流浪而遂徂,物群分以相形。
密網裁而魚駭,宏羅制而鳥驚,彼達人之善覺,乃逃祿而歸耕。
山嶷嶷而懷影。
川汪汪而藏聲。
望軒唐而永歎,甘貧賤以辭榮。
淳源汨以長分,美惡作以異途。
原百行之攸貴,莫為善之可娛。
奉上天之成命,師聖人之遣書。
發忠孝於君親,生信義於鄉閭。
推誠心而獲顯,不矯然而祈譽。
嗟乎!
雷同毀異,物惡其上。
妙算者謂迷,直道者雲妄。
坦至公而無猜,卒蒙恥以受謗。
雖懷瓊而握蘭,徒芳潔而誰亮。
哀哉!
士之不遇,已不在炎帝帝魁之世。
獨祗修以自勤,豈三省之或廢;庶進德以及時,時既至而不惠。
無爰生之晤言,念張季之終蔽;湣馮叟于郎署,賴魏守以納計。
雖僅然於必知,亦苦心而曠歲。
審夫市之無虎,眩三夫之獻說。
悼賈傅之秀朗,紆遠轡於促界。
悲董相之淵致,屢乘危而幸濟。
感哲人之無偶,淚淋浪以灑袂。
承前王之清誨,日天道之無親;澄得一以作鑒,恒輔善而佑仁。
夷投老以長饑,回早夭而又貧;傷請車以備槨阝,悲茹薇而殞身;雖好學與行義,何死生之苦辛!
疑報德之若茲,懼斯言之虛陳。
何曠世之無才,罕無路之不澀。
伊古人之慷慨,病奇名之不立。
廣結髮以目從政,不愧賞于萬邑;屈雄志于戚豎,竟尺士之莫及。
留誠信於身後,慟眾人之悲泣。
商盡<先見>以拯弊,言始順而患入。
奚良辰之易傾,胡害勝其乃急。
蒼遐緬,人事無已。
有感有昧,疇測其理。
寧固窮以濟意,不委曲而累己。
既軒冕之非榮,豈袍之為恥。
誠謬會以取拙,且欣然而歸止。
擁孤襟以畢歲,謝良價於朝市。
昔董仲舒作《士不遇賦》,司馬子長又為之
(2)。
余嘗于三餘之日(3),講習之暇,讀其文,慨然惆悵。
夫履信思順(4),生人之善行(5),抱樸守靜(6),君子之 篤素(7)。
自真風告逝(8),大偽斯興(9),閭閻懈 廉退之節(10),市朝驅易進之心(11)。
懷正志道之土(12),或 潛玉于當年(13);潔己清操之人,或沒世以徒勤(14)。
故 夷皓有“安歸”之歎(15),三閭發“已矣”之哀。
(16) 悲夫(17)!
寓形百年(18),而瞬息己盡(19),立行之難(20),而一城莫賞(21)。
此古人所以染翰慷慨(22),屢伸而不能己者也(23).夫導達意氣(24),其惟文乎(25)?
撫卷躊躇(26),遂感而賦之(27)。
諮大塊之受氣,何斯人之獨靈(28)!
稟神志以藏照,秉三五而垂名(29)。
或擊壤以自歡,或大濟於蒼生(30);靡潛躍之非分,常傲然以 稱情(31)。
世流浪而遂徂,物群分以相形(32)。
密網裁而魚駭,宏羅制而鳥驚(33)。
彼達人之善覺,乃逃祿而歸耕(34)。
山嶷嶷而懷影,川汪汪而藏聲(35)。
望軒唐而永歎,甘貧賤以辭榮(36)。
淳源汩以長分,美惡分其 異途(37)。
原百行之攸貴,莫為善之可娛(38).奉上天之成命,師聖人之遺書(39)。
發忠孝於君親,生信義於鄉閭(40)。
推誠心而獲顯,不矯然而 祈譽(41)。
嗟乎(42)!
雷同毀異,物惡其上(43);妙算者謂迷,直道者雲妄(44)。
坦至公而無猜,卒蒙恥以受謗(45)。
雖懷瓊而握蘭,徒 芳潔而誰亮(46)!
哀哉!
士之不遇,已不在炎帝帝魁之世(47)。
獨祗修以自勤,豈三省之或廢(48);庶 進德以及時,時既至而不惠(49)。
無爰生之晤言,念張季之終蔽(50);湣馮叟于郎署,賴魏守以納計(51)。
雖僅然於必知,亦苦心而 曠歲(52)。
審夫市之無虎,眩 三夫之獻說(53)。
悼賈傅之秀朗,纖遠轡於 促界(54)。
悲董相之淵致,屢乘危而幸濟(55)。
感哲人之無偶,淚 淋浪以灑袂(56)。
承前王之清誨,曰天道之無親(57);澄得一以作鑒,恒輔善而佑仁(58)。
夷 投老以長饑,回早夭而又貧(59);傷 請車以備槨,悲茹薇而殞身(60);雖好學與行義,何死生之苦辛(61)!
疑報德之若茲,懼斯言之虛陳(62)。
何曠世之無才,罕無路之不澀(63)。
伊古人之慷慨,病奇名之不立(64)。
廣結髮以從政,不愧賞于萬邑(65);屈雄志於戚豎,竟尺土之莫及(66);留誠信於身後,動眾人之悲泣(67)。
商盡規以拯弊,言始順而患入(68)。
奚良辰之易傾,胡害勝其乃急(69)!
蒼昊 遐緬,人事無已(70);有感有昧,疇測其理(71)!
寧固窮以濟意,不委曲而累己(72)。
既軒冕之非榮,豈縕袍之為恥(73)?
誠 謬會以 取拙,且欣然而歸止(74)。
擁孤襟以 畢歲,謝良價於朝市(75)。
劉棗強碑
作者:
皮日休 唐
本作品收錄於:
《全唐文/卷0799》
歌詩之風,蕩來久矣,大抵喪於南朝,壞於陳叔寶。
然今之業是者,苟不能求古於建安,即江左矣。
苟不能求麗於江左,即南朝矣。
或過為豔傷麗病者,即南朝之罪人也。
吾唐來有是業者,言出天地外,思出鬼神表,讀之則神馳八極,測之則心懷四溟,磊磊落落,直非世間語者,有李太白。
百歲有是業者,雕金篆玉,牢奇籠怪,百鍛為字,千練成句,雖不追躅太白,亦後來之佳作也,有與李賀同時有劉棗強焉。
先生姓劉氏名言,史不詳其鄉裏。
所有歌詩千首,其美麗恢贍,自賀外世莫得比。
王武俊之節制鎮冀也,先生造之。
武俊性雄健,頗好詞藝,一見先生,遂見異敬,將署之賓位,先生辭免。
武俊善騎射,載先生以貳乘,逞其藝如野。
武俊先騎驚雙鴨起於蒲稗間,武俊控弦不再發,雙鴨聯斃於地。
武俊歡甚,命先生曰:
「某之伎如是,先生之詞如是,可謂文武之會矣,何不出一言以讚邪?
」先生由是馬上草《射鴨歌》以示武俊,議者以為禰正平《鸚鵡賦》之類也。
武俊益重先生。
由是奏請官先生,詔授棗強縣令,先生辭疾不就,世重之曰劉棗強,亦如範萊蕪之類焉。
故相國隴西公夷簡之節度漢南也,少與先生遊,且思相見,命列將以襄之髹器千事賂武俊,以請先生,武俊許之,先生由是為漢南相府賓冠。
隴西公日與之為筆宴,其獻酬之歌詩,大播於當時。
隴西公從事或曰:
「以某下走之才,誠不足汙辱重地。
劉棗強至重,必以公賓劉於幕吏之上,何抑之如是?
」公曰:
「愚非惜幕間一足地不容劉也,然視其狀有不足稱者。
諸公視某與劉分豈有間然哉?
反為之惜其壽爾?
」後不得已問先生所欲為,先生曰:
「司功椽甚閑,或可承闕。
」相國由是椽之。
雖居官曹,宴見與從事儀埒。
後從事又曰:
「劉棗強縱不容在賓署,承乏於掾曹,詘矣。
奚不疏整其秩?
」相國不得已而表奏焉。
詔下之日,先生不恙而卒。
相國哀之慟曰:
「果然止椽曹。
然吾愛客,葬之有加等。
」墳去襄陽郭五裏,曰柳子關。
後先生數十歲,日休始以鄙文稱於襄陽。
襄陽邑人劉永,高士也,甞述先生之道業,常詠先生之歌詩。
且歎曰:
「襄之人祗知有孟浩然墓,不知有先生墓。
恐百歲之後,埋滅而不聞,與荊棘凡骨溷。
吾子之文,吾當刊焉。
」日休曰:
「存毀摭實,錄之何愧?
」嗚呼!
先生之官卑不稱其德,宜加私諡。
然棗強之號,世已美矣,故不加焉。
是為劉棗強碑。
銘曰:
已夫先生,祿不厚矣。
彼蒼不誠,位既過於趙壹兮,才又逾於禰衡。
既當時之有道兮,非歿世而無名。
嗚呼!
襄陽之西,墳高三尺而不樹者,其先生之故塋。
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