大龄青年婚姻观的转变初探.docx
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大龄青年婚姻观的转变初探
包头师范学院
本科毕业论文
题目:
探析大龄青年婚姻观的转变
学生姓名:
赵志清
学院:
政治与法律学院
专业:
社会工作
班级:
09级社会工作班
指导教师:
马慧讲师
二〇一三年五月
摘要
婚姻观是一种社会意识,是支配人们处理婚姻关系的准则。
在我国社会主义社会里,随着经济建设的发展和社会改革的深化,人们的婚姻观念也在发生巨大的变化。
婚姻家庭与我们每个人密切相关,任何人都不能不与婚姻家庭发生密切的关系。
当前中国处于转型期,处于转型期的爱情婚姻家庭都受到了前所未有的冲击,爱情婚姻家庭领域出现了新的情况与问题。
这些新问题新情况对构建和谐社会,和谐家庭都产生了严重的影响。
本文主要从大龄青年的界定,对部分大龄青年婚姻观的调查,婚姻法的几次修订及婚姻法的修订对大龄青年婚姻观的影响,以探究当前社会状态下大龄青年婚姻观的转变,对促进其建立正确的爱情道德观念和婚姻观,建立和谐的婚姻家庭,构建和谐社会,具有极其重要的意义。
关键词:
大龄青年婚姻观转变
Abstract
Marriageisakindofsocialconsciousnessisthedominantpeopledealwithmarriagerelationcriterion.Inoursocialistsociety.Withthedeepeningdevelopmentofeconomicconstructionandsocialreform,Theconceptofmarriagehaschangedgreatlyinthepeople.Marriageandfamilyiscloselyrelatedtoeveryoneofus,Anyonenotmarriageandthefamilycloselyrelated.CurrentlyChinaisintransitionfromaplannedeconomytoSocialistmarketeconomy,Inlove,marriageandfamilyintransitionhavebeenhithertounknownimpingement,Newcircumstancesandproblemsappearinthemarriageandfamilyfield,ThenewsituationofthesenewproblemsontheconstructionofHarmoniousSociety.Haveaseriousimpactonfamilyharmony.
Thispapermainlyfromthedefinitionofolderyouth,Influenceoftherevisionofmarriagelawandthemarriagelawrevisionoftheolderyouth.Secondly,theoldyouthmarriagechange,Again,inthemodernsocietywefromwhatculturewecorrectviewofmarriage.So,theirunderstandingoftheconceptinordertopromotetheestablishmentofcorrectmoralconceptandmarriagelove.Fortheestablishmentofaharmoniousmarriageandfamily,forbuildingaharmonioussociety,hastheextremelyvitalsignificance.
Keywords:
theoldyouth;marriage;change
目录
一、大龄青年的现状1
二、对大龄青年婚姻观认识的调查2
三、我国几次婚姻法的修订大龄青年婚姻观的影响3
四、大龄青年婚姻观的转变4
五、如何培养大龄青年正确的婚姻观5
参考文献8
一、大龄青年的现状
人们通常将那些年近三十而在恋爱婚姻方面尚无眉目的人。
对大龄青年没有严格的界定,一般是指大龄未婚青年,又称婚姻困难户,年龄之大不仅超过了法定的结婚年龄,而且大到难于找对象的程度,隐含着无奈,给人的印象常常不是长得有些困难就是性格有问题,要不就是其它硬件条件太差,带有很大程度的贬义。
以前,中国人在选择自己的恋爱伙伴时一直比较慎重,年轻人的恋爱史大致要持续两三年,长的甚至可以达到令人瞠目的六七年以上。
不知何时,大龄青年开始成为繁华都市里的一种隐忧。
大男不婚,犹如祸害,殃及亲朋长辈的安宁生活,他们会兴师动众地帮忙四处“猎艳”;大女未嫁,便会生生被家人往未婚男士身上推,一厢情愿地玩拉郎配游戏,让人万分无奈。
为了消除家人的焦躁,维护社会的安宁,各种名目繁多的相亲大会、欢乐派对、美丽邂逅层出不穷,参与者的容貌、身高、体重、学历、收入,像菜场的青菜一般,明码标价,一览无余地展示在陌生人面前,真心渴望“买主”的垂爱。
几番折腾下来,除了少数的幸运者之外,单身的依然单身,寻觅的始终寻觅。
大龄青年未婚话题已经成为典型的社会题目。
2011年,哈尔滨办假证调研,中国有1.8亿单身只身男女。
可见这个数据很庞大。
不知这个数据是否正确?
我在网上查了全国第六次人口普查宣布的数据,其中没有查到未婚大龄青年这一项。
2012年6月25日《羊城晚报》报道,广东的大龄青年超过200万,其中广州市就超过60万人,尤其在公安、纺织、医疗、贸易等领域较为凸起。
学历高、收入高、身材高的“三高”女性白领,已经成为新的难嫁人群。
广东省人口数目为1.1亿。
按照广东省未婚青年和人口总数推算,国家民政局提供的1.8亿这个数据是基本准确的。
凤毛麟角的高富帅,总是永远风华正茂;而为数众多的矮穷挫,超过30岁还未结婚,或者依然孑然一身,便会成为家人、社会、同事的一大难题。
外界的各种猜疑加之自身的焦虑,让人渐渐失去乐观面对婚姻的勇气。
当“响应国家晚婚晚育政策”、“先立业后成家”不再能成为抵御父母逼婚的充分理由时,选择欺骗应付实属无奈之举。
网上热传一则“春节期间亲戚聚会发言大纲列表”的微博,说的就是如何从容应对被亲朋长辈盘问终身大事的策略。
为了避免家人的催逼,很多大龄男女背着家人,紧锣密鼓地进行拼友,彼此暂时伪装成恋人拜见双方父母大人,待蒙混过关后返回到都市,双双再挥一挥手,不带走任何感情。
导致大龄青年越来越多的原因,有自身因素之外,还有就业压力、职场竞争等客观因素的影响。
具体来说有以下几个方面:
一是有的忙于创业,因而耽误了谈婚论嫁的时间;二是有些青年受享乐思惟的影响,主观上推迟结婚;三是有极少数青年想终身一个人过;四是有的青年个性内向,社会交往极少,难以找到婚姻;五是不少大学毕业生,在大城市工作,举目无亲,而工作糊口的圈子有限,亦难以找到婚姻;六是有一些男女青年比较抉剔,难以找到理想的对象;七是有的青年经济前提差,而房价很贵,担心没有实力建立家庭等等。
当父辈不能帮子女铺筑一程锦绣前程,而是一味地催婚时,大龄青年们内心的无奈与茫然,便会将回家变成一种负担,将结婚变成一枚炸弹,甚至开始惧怕回家,惧怕盘问,惧怕攀比,惧怕流言,惧怕看见邻家哥们的孩子去打酱油……
总的看,除极个别不愿意找对象结婚而外,绝大多数多少青年是愿意接授婚姻生活的。
二、对大龄青年婚姻观认识的调查
婚姻观,一般都讲百年好合,白头偕老,婚姻观是一种社会意识,是支配人们处理婚姻关系的准则。
他们注重从一而终,所以都相当谨慎,他们往往会想得更远,考虑的更周到。
但中国人心底都把父母放的很重要,他们都会去询问父母的意见,衷心期盼父母的祝福。
但在现实生活中,因为这样那样的问题,家庭中出现裂缝甚至解构的也为数不少。
当婚姻摆脱了“媒妁之言,父母之命”,也不再需要经过“组织审查”之后,竟然“落单”了不少人。
当然,没有谁会指责个人选择单身的决定,因为成熟社会的标志是尊重个性,每个人的言行只要对他人、对社会不构成危害,不犯法,就完全可以按自己喜爱的方式生活。
但问题是,大龄青年真的不需要婚姻了吗?
在调查中我们发现,许多30岁还未结婚的年轻人,不管嘴上怎么说,内心抱定独身的人很少,甚至非常渴望找到心仪的对象。
这究竟又是什么原因呢?
为此,在9月28日到10月15日采取随机抽样的方式,抽取了不同城市的30名网友,参与了此次调查活动。
随机对这QQ网友进行访问,筛选出年龄大于27岁的网友30名,其中男性13名,女性17名,年龄在27岁—30岁的男性10名,女性17名;30岁--40男性3名,女性0名。
请其协助填写调查问卷并与他们交流对择偶和婚姻的看法。
根据网友的此次调查,来自13个城市,详细情况如下:
地区
上海
北京
南宁
深圳
成都
河池
桂林
哈尔滨
广州
太原
贵阳
昆明
长沙
人数
2
1
6
2
3
1
5
1
4
1
1
2
1
学历
高中或高中以下
大专
本科
硕士
人数
2
7
19
2
职业
教师
IT经理
网络卖家
网络技术人员
销售人员
行政经理助理
文秘
通信技术人员
自由职业
广告设计人员
保险业务员
人数
4
1
5
3
8
1
2
2
2
1
1
不管是男性还是女性,选择“能拖就拖”的人数是最多的。
男性在“会觉得空虚和寂寞”这项中占的比例比女性大;大部分的女性觉得单身“比较自由”或“没有什么感觉”女性里抱着“追求完美,宁缺毋滥“的态度导致没有恋人或没有结婚的比例最高;男性则大多因为“忙或交际圈窄,接触异性少“而造成没有恋人或没有结婚。
不足之处:
由于时间有限,样本容量过小,调查面太窄,代表性不足,调查结果可能会有误差。
过此次调查结果,我们发现,被调查的大龄青年大部分都觉得目前并不想结婚,对于结婚一事抱着能拖就拖的态度;在择偶上,他们大多追求完美,宁缺毋滥,认为自己还还没有遇到适合共度一生的人。
他们觉得现有的单身状态对他们没有什么影响或很享受这种“单身贵族”的生活,但也有部分觉得现在这样单身状况会带来空虚寂寞甚至是挫败感。
我们看来,他们的观念上都偏向“尽可能的晚结婚”大部分是出于自身的主观原因,不希望过早限于婚姻家庭的责任束缚中,另一部分则是由于客观原因,暂时还不能结婚,觉得自身条件不够好,还不能成立家庭。
调查中,分别有76.9%的男性和76.4%的女性,表示参与过亲朋好友介绍对象的相亲活动,但都没有真正成为恋人或走得更远。
而在关于婚姻在一生中是否重要的调查问题中,22人都选择了十分重要,8人选择了无所谓或彻底不重要。
在此看出,大龄青年们还是认为婚姻在人生中占有重要地位,但一直在寻寻觅觅中找不到自己的另一半。
究其原因,我们通过搜索网页和被调查者聊天,总结出有以下几种心理情况:
1、求全心理
有的“落单”者追求完美,有一种“宁缺毋滥”的求全心理。
这会导致择偶标准太高,如果对方的学历、身材、相貌和经济等不符合自己要求的话,则坚决不肯嫁娶,失去了许多婚恋机会。
2、自卑心理
有的“落单”者经历过爱情的失败,存在着自卑心理,认为自己一无是处,今生今世都与爱情无缘了。
但是,这种自卑心又常常被他们的自尊心所掩盖,有时会故意在众人面前表现出一副对自己的婚恋无所谓的姿态。
3、封闭心理
过了择偶的最佳年龄,许多大龄青年开始紧闭心扉,不再轻易向异性开启。
加上朋友家人都很关心他们的婚姻大事,聚会时难免很热心,这让许多大龄青年感到尴尬,极力逃避这种场合,不再愿意与同学、同事或朋友来往,这样就大大减少了本来就不多的择偶机遇。
4、恐惧心理
一些人耳闻目睹过父母离异、家庭暴力、朋友大吐婚姻苦水等事情,对婚姻充满恐惧。
虽然很想和所爱的人白头偕老,又担心世事难料,甚至断定“婚姻是爱情的坟墓”,变得患得患失。
三、我国几次婚姻法的修订大龄青年婚姻观的影响
建国以来婚姻家庭立法大致经历了以下几个阶段:
1950年4月13日颁布第一部《中华人民共和国婚姻法》;1980年9月10日颁布现行《中华人民共和国婚姻法》,并废除1950年《婚姻法》;2001年4月28日通过《婚姻法》(修正案)。
为正确审理婚姻家庭纠纷案件,2011年7月4日最高人民法院审判委员会第1525次会议通过根据《中华人民共和国婚姻法》、《中华人民共和国民事诉讼法》等相关法律规定,对人民法院适用婚姻法的有关问题作出了新的解释。
在有关法律规范的修正中,主要有以下几个方面的改动:
1、增加规定禁止有配偶者与他人同居,禁止家庭暴力;
2、增加了夫妻应当互相忠实,家庭成员应当互相帮助,维护家庭和睦、文明的倡导性规定;
3、增设无效婚姻制度;
4、明确规定夫妻共同财产和个人财产的范围,完善夫妻约定财产制。
5、进一步保障老年人的权益。
6、增设了法院判决离婚的列举性规定和离婚的补偿原则、过错原则。
此外,婚姻法修正案还就有关结婚禁止条件、特殊主体提出离婚、离婚后父母的探望权以及法律责任等方面,均作了修改和补充,使得婚姻法更具可操作性,体现了法律的系统性和完整性。
其中,最高人民法院作出的最新解释中对婚前个人财产归属问题的解释冲击着人们传统的心理模式。
众所周知,婚前个人财产特别是婚前房产,如果没有约定,过去的司法解释曾有婚姻关系存续八年后作为夫妻共同财产的规定。
因而导致有些夫妻在婚前进行“婚前财产公证”,以明确各自婚前财产的处理。
新婚姻法生效后,规定婚前财产如果要作为“共同财产”,双方必须约定。
这就实际上肯定、明确了婚前个人财产不作为共同财产的处理原则。
因此,新的司法解释就规定,婚前个人财产不因为婚姻的存续转化为共同财产。
这实际上就取消了“婚姻存续八年,婚前个人财产(房产)作为共同财产”的规定。
这一解释虽然存在着争议但也存在必有其合理性。
我们严肃的审视一下社会现状,它的合理性前因基于社会大众的思想,在这种背景下新规的出台有它积极的社会意义。
积极的社会意义在于呼唤一种道德情感的回归,一种本真自然的回归,一种良好社会风气的回归,第一、男女平等,自食其力。
新规昭示了任何一方不付出就得到别人的财产已经属于咋日风景,婚前财产属个人所有是对双方个人利益的尊重。
第二、对稳固婚姻,白头到老,有一定的考验性作用。
钱不是信仰,只有具有某方面忠诚信仰的人才是值得依靠终生的伴侣。
如果因为对方房权不属于自己,而对婚姻法新规有微词,这就让人不得不怀疑这个人和对方领那一纸结婚证是图房子还是图人?
有房子住还比没房子住好,如果对方一无所有,提出裸婚,那你还能计较什么呢。
人的眼睛要长在地平线上,而不是长在天上,心系在云上。
如果靠婚姻的翘板来讹诈房子,就算得到了,而且还不是一处,虚荣只能在心里盘踞一时,虚荣之后又能怎么样呢?
最终还是人生的失败。
经得起金钱物欲考验的人才是最后的赢家。
领结婚证需要什么手续。
第三、感情永远比财产更重要。
这样一来,除去了一些有色眼镜,社会世俗的杂音。
不会让别人说女人嫁到富人家是图人家的财产,因为对好女人来说,感情永远比财产更重要,新规公布于众等于堵上了那些世俗之人的嘴,这对好女人来说是最大的公平。
第四、婚姻能够长久维系的基石是尊重,是情感。
情感,尊重是相互的,而有了这两个前提的婚姻,谁的财产还有必要分得那么明细吗?
只是一心计较别人现有财产属不属共有的这些人,新规已经告诉你了,这个婚你不适合结。
新规的出台是社会进步的体现,有其合理性和科学性。
对矫正感情的偏位,封杀钱本位的极欲心理起到了打提前量的作用。
新规在与时俱进体现社会的进步,主张男女人格,能力上独立自主的同时,呼唤一种道德感的回归,一种本真自然的回归,一种良好社会风气的回归。
四、大龄青年婚姻观的转变
在我国社会主义社会里,随着经济建设的发展和社会改革的深化,大龄青年婚姻观也在发生聚类的变化。
首先,表现在结婚动机上,结婚动机既受自然因素的制约,又受社会因素的制约。
从自然因素来看,人们结婚的动机是为了满足性欲和种的蓄,这是婚姻的生物学的基础。
因此,婚姻的动机是受社会因素决定并随着经济条件变化而变化的。
德国社会学家穆勒里尔曾经将婚姻动机归纳为三种,即经济,子女和爱情。
这三种动机不同的时代其重要性是不同的。
上古时代经济第一,子女第二,爱情第三。
中古时代,子女第一,经济第二,爱情第三。
现代则是爱情第一,子女第二,经济第三。
由此可见,婚姻的动机是复杂的,时代的变化而变化,我们是社会主义国家,社会主义国家的婚姻关系是以爱情为基础的。
但是,由于我国社会主义处于初级阶段,生产力还不发达,在很大程度考虑经济和子女因素。
随着社会主义从初级阶段向高级阶段发展,人们的婚姻动机中,爱情因素将占主导地位。
与结婚动机相联系的是择偶标准。
择偶标准是极为复杂的,往往不是一个标准,而是多个,如相貌,身体,年龄,财产和经济收入,门第高低,文化水平,思想品德,性格,有无感情等等。
当然,在这标准中,在不同的社会,不同的历史时期总是有其主要标准和主要倾向的。
新中国成立后,建立社会主义婚姻制度,随着社会主义建设事业的发展,旧的传统婚姻观念已发生了很大的变化,爱情已成为重要的择偶标准。
但是,由于生产力的水平还不够高,三大差别还存在,实行按劳分配,不同的社会集团在社会地位,经济收入,文化水平,生活方式上存在很大的差异,人们选择配偶时候还是考虑经济收入,政治面貌,文化水平,职业,工作能力等条件。
大龄青年婚姻观念的转变还表现在婚姻媒介的变化上。
婚姻是一种社会行为,男女结合需要交往接触,需要机会和机遇,社会为男女安排的交往接触的机会越多,男女结合的机会和机遇就越多。
反之,则机会和机遇越少。
所以婚姻媒介是婚姻这一社会行为中不可缺少的因素,只不过在不同的时代婚姻媒介的方式有所不同罢了,即使现代社会里,也存在婚姻介绍所,征婚启事等婚姻媒介。
此外,婚姻观念的变化还表现在对离婚的看法上。
我国法律规定,如夫妻感情已破裂,经调解无效,应准予离婚,男女双方具有平等的权利,不幸的婚姻离异是道德的,也是法律允许的。
但即便沦落为大龄青年,也一定要斗志昂扬,乐观向上,因为未来的路,还得自己一步一步铿锵有力地走。
五、如何培养大龄青年正确的婚姻观
转变大龄青年不正确的婚姻观,需要方方面面条件的成熟。
但归根到底,大龄青年婚姻观的转变根源在于改变青年群体本身对婚姻问题不合理的认知。
不合理的认知主要集中体现在以下几个方面:
1、注意恋爱过程,轻视恋爱结果。
现代人流传着一句顺口溜“不求天长地久,只求曾经拥有”。
一些大学生把恋爱当作一种感情体验及时行乐,借次寻求刺激,满足精神享受,一些大学生为了充实课余生活,排除寂寞,填补空虚,把恋爱当作一种消遣文化。
这种行为实质是只强调爱的权利,而否认了爱的责任。
2、主观学业第一,客观爱情至上。
在对待学业与爱情的关系上,43.6%认为“学业高于爱情”;6.8%认为“爱情高于学业”。
调查结果说明绝大多的大学生能够正确地看待学业与爱情的关系。
。
大都没有忘记学业,总想把学业放在首要位置。
但是,上述这些只是大学生主观上、思想上的愿望而已。
教育实践经验表明,真正在客观上、行为上能够正确处理好学业与爱情关系的大学生虽然也有,但为数不多。
更多的是一旦缀入情网就不能自拔,强烈的感情冲击一切,学习同样受到严重影响。
很多大学生在不知不觉中变得“儿女情长,英雄气短”,成就事业的热情一天天冷却,爱情逐渐成为生活的唯一追求。
3、恋爱观念开放,传统道德淡化。
随着时代发展,当今大学生恋爱观念日益开放,传统道德逐渐淡化。
在回答“你认为‘爱人只能一个,情人可以多个’这句话”时,认为“有一定道理”9男生28.57%女生18.37%)和正确(男生12.24%女生4.54%)相加达到40.8%女生22.91%在回答婚前性行为的看法时,有34%的学生不反对婚前性行为,其中17%的学生赞成婚前性行为,9%的同学认为无所谓,只要顺其自然。
虽然中国传统文化及伦理道德对大学生影响较深,但随着对外开放的范围不断扩大,大学生的恋爱观也逐渐变得开放起来。
4、失恋态度宽容,承受能力较弱。
大学生中“有情人”虽多,但“同眷属”者少,这样就产生了一批失恋大军。
北京科技大学学生主张“不成恋人成朋友”为49%,发奋学习驱散失恋痛苦为36.5%“找新的对象抚平创伤”为10.6%“报复对方”为2.4%“悲观厌世”为1.6%感情挫折后出现一个时期的心理阴暗期是正常的。
对自己和对方都采取宽容的态度,尊敬对方的选择。
但仍有一部分学生摆脱不了“感情危机”,有的失去信心,放弃对爱情的追求,立下誓言,“横眉冷对秋波,俯首甘为光棍”。
因失恋,失志,失德者,虽属少数,但影响很大。
对于,青年恋爱所出现的新特点,解决的办法就是树立一个正确的恋爱观,正确的恋爱观对恋爱实践有导向作用,并促进人们健康成长。
不要想着如何去改造对方,而是要多理解,多包容。
多一点关爱,少一点抱怨;多一份理解,少一份猜疑;多一分宽容,少一分指责;多一点明智,少一点幻想......任何恋爱的激情到达婚姻后都会逐渐的融化在生活中,变成节奏和平淡,在婚姻生活以前,两个人都拥有着独自的个人世界和个性,这也是吸引对方的地方,可是一旦将情感推进婚姻后,如果两个人还是完全保留着自己的个性和世界,那么,就容易变的自我,变成争执和矛盾,从而引发相互间的不信任和理解,形成婚姻纷争的开端.婚姻中出现各种问题是正常的事情,当遇到问题后,首先是能够放下自我观,先去体谅对方,感受对方的心情变化,同时再去审视自己,知道对方的变化是由自己那些行为和个性所导致和引起,这样就是一种个性的摩擦和对立点,寻找到了,就能根据问题去修正自己,去引导对方和自己产生和谐的意见,也能够让沟通变的默契.
同时,在婚姻中要学会察觉缝隙所在,任何情感和婚姻都由缝隙的存在,只是轻重程度的不同而已,小的缝隙往往是因为我们对于情感和对方疏忽所造成,但是小的缝隙不能导致婚姻破裂,可是如果不是及时发现弥补,而是任由成长和累积,一旦形成大的裂缝就容易导致另一种情感顺遂缝隙进入自己的婚姻,破坏到婚姻.婚姻中的维持,往往是情多于爱,在时间过长时,人与人之间就会从初期的爱情,逐渐形成另一种情感元素支撑婚姻生活的前进,而这样的情感往往让人长期走下去,感到疲惫而乏味,最后想要挣扎和逃离,所以,在生活中要学会调剂生活,不能一直都是一杯白水的状态.
婚姻的长久性,源于恋爱时期两个人爱的成熟默契度,这就是对于婚姻生活所积蓄的力量,这样的力量积蓄的越多,两个人在婚姻中和谐前进的时间就越长,可是,任何的积蓄都会逐渐消耗完,所以到这样的力量消耗完时,要学会及时去创造新的情感,建立新的默契,这就是对婚姻在佳的保障.世界上不缺乏爱,无论是任何原因分离的夫妻和情侣,他们都曾经真爱过,把对方当成自己的唯一,可是真爱不代表真正的幸福,真正的幸福是靠自己耐心智慧经营出来的
婚姻是人生一大学问,每一个家都有其不同的特点,实实在在做人,好好爱对方,只有这样才能爱得长久,幸福永远!
时代在进步,观念也在改变。
或许很多父母还在愁自己的孩子年纪不小却还没成家,但很多青年还是投奔与“剩男剩女”的大军中,也许,玩够了,他们也就开始考虑成家了。
其实无论是结婚的还是没结婚的,大家过得好就行了。
参考文献
[1]《新婚姻法》的法律条令——2001
[2]黑龙江大学:
王歌雅《当代中国婚姻伦理的演变与合理导向研究——20
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