年立秋后的第五个戊日怎么算.docx
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年立秋后的第五个戊日怎么算
年立秋后的第五个戊日怎么算
【篇一:
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一、部分练习参考答案
1.关于古诗与星宿
苏轼《赤壁赋》:
“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
”“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿,是写景之句,以星衬月。
王勃《滕王阁序》:
“物华天宝,龙光射牛斗之墟。
”是咏物之句,以星衬物。
杜牧《秋夕》:
“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
”写月夜观看牛郎织女星的闲适。
李商隐《马嵬》:
“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。
”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。
2.说说下列句子中加点的地名所指的地方。
(1)河内凶,则移其民于河东。
(《寡人之于国也》)
河内:
黄治以北的地区。
河东:
黄河以东的地区。
(2)山东豪俊,遂并起而亡秦族矣。
(《过秦论》)
山东:
指崤山以东。
(3)于是秦人拱手而取西河之外。
(《过秦论》)
西河:
指魏国黄河以西地区。
(4)马超韩遂尚在关西(《赤壁之战》)
关西:
函谷关以西。
(5)江表英雄,咸归附之(《赤壁之战》)
江表:
(长江之外的)江南地区(从中原看来,这些地区在长江之外)
(6)淮左名都,竹西佳处(姜夔《扬州慢》)
淮左:
淮河东面(古代称江河东面为左,西面为右)
3.孔子及其弟子在谈到自然现象时,多用来比喻人事。
谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。
把实行仁德政治的君主比作北极星(北辰),居其中而众星拱卫。
古人认为北极星在整个天体的中心位置。
感叹昼夜不停流去的河水,痛惜时光的易逝。
以水比况聪明智慧的人,以山比况有仁德的人。
这句话的下文为:
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
以日食月食比喻君子的过失:
错了也错在明处,改了众人照样敬仰他。
2.关于古诗文与纪时
平明:
“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
日中:
见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。
人定:
“奄奄黄昏后,寂寂人定
初。
”(《孔雀东南飞》)
日暮:
“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
”(崔颢《黄鹤楼》)
更定:
见于张岱《湖心亭看雪》。
夜阑:
“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
”(陆游《十一月四日风雨大作》)
暮春:
见于王羲之《兰亭集序》。
三春:
“谁言寸草心,报得三春晖。
”(孟郊《游子吟》)
三秋:
“有三秋桂子,十里荷花。
”(柳永《望海潮》)又见于王勃《滕王阁序》。
3.关于古诗文与节日
古代诗文中涉及的节日很多,常见的有春节、上元(元宵)、寒食节、清明节、端午节、乞巧节(七夕)、中秋节、重阳节等。
这些节日,大部分延续到现在,不过过节的内容和习俗改变了很多。
有些节日活动(如妇女七夕乞巧),因为社会生活的变化现在消失了。
4.关于中国古代纪年
中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。
第一个年号为建元(前140—前135)。
在中国历史上,清代用康熙的年号纪年时间最长,为1662—1722年,历61年;其次是乾隆,为1736—1795年,历60年。
年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系,像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。
又如唐玄宗用“开元”为年号历28年(713—740),史称“开元盛世”。
在社会动荡的年代,如北宋末年、南宋末年,皇帝频繁更换年号,如,徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和,如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定等,企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运,但最终也不能避免亡国的命运。
当然,国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关,不能一概而论。
5.关于古人的名和字
古人自称时称名,如:
1.“不然,籍何以至此?
”(司马迁《鸿门宴》“籍”,项羽名)2.“勃,三尺微命,一介书生。
”(王勃《滕王阁序》)3.“山中人王维白。
”(王维《山中与裴秀才迪书》)
古人称呼他人时称字,如:
1.“单于闻陵与子卿素厚。
”(班固《苏武传》,李陵称苏武的字)2.“长吉细瘦、通眉、长指爪。
”(李商隐《李贺小传》,李商隐称李贺的字)3.“独卿与子敬与孤同耳。
”(《赤壁之战》,孙权称鲁肃的字)
自称称名,称人称字,也不能一概而论。
自称有时不称名,代之一些谦卑的称法,如“臣”“仆”等;称人有时也直称其名,如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名,《师说》中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”。
6.关于古人名与字之间的关系
【篇二:
立秋】
5.温度计的秘密
1.物体有冷有热,物体的叫温度。
2.液体温度计是根据的性质制成的。
3.水遇冷结冰后,体积会()。
a.膨胀b.不变c.缩小
4.烧水时,水还没有开,就从壶里往外溢,是因为()。
a.壶里的水变多了b.水热胀冷缩了c.水受热体积膨胀
5.动物油熬好后,放在碗里,本来油面是平的,过一会儿它们凝固了,为什么油面的中间会凹下去?
6.物体具有热胀冷缩的性质,为什么水结了冰会“胀”呢?
7.这是被冻裂的水管,同学们想想该怎样防止冬天水管冻裂呢?
参考答案5.温度计的秘密
参考答案
1.冷热程度
2.液体热胀冷缩
3.a
4.c
5.动物油遇冷后体积缩小了,所以油面的中间会凹下去。
6.物体一般具有热胀冷缩的性质,但是有些物体却是相反的,比如水。
水在4℃以下,随温度降低,其体积不断增大。
因此水结了冰不会缩,反而会“胀”。
7.提示:
例如深埋在地下或是缠上“棉外衣”,保持温度。
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立秋-二十四节气之一编辑词条
立秋,是二十四节气之一,每年8月7日或8日太阳到达黄经135度时为立秋。
立秋是二十四节气中的第十三个节气,是秋季开始的节气。
《月令七十二候集解》:
“七月节,立字解见春(立春)。
秋,揪也,物于此而揪敛也。
”立秋一般预示著炎热的夏天即将过去,秋天即将来临。
立秋(节气)以后,秋后下一次雨凉快一次,因而有“一场秋雨一场寒”的说法。
早在周代,逢立秋那日,天子亲率三公九卿诸侯大夫到西郊迎秋,举行祭祀仪式。
基本信息
中文名称
立秋
外文名称
beginningofautumn
时间
每年8月7日或8日
黄经
属性
二十四节气中第十三节气
意义
表示秋季开始
目录
基本简介
节气由来
气候常识
气候学划分
节气习俗
秋老虎
养生信息
穿衣指数
展开
编辑本段
基本简介
编辑本段
节气由来
古代分立秋为三候:
“初侯凉风至”,立秋后,我国许多地区开始刮偏北风,偏南风逐渐减少。
小北风给人们带来了丝丝凉意。
“二侯白露降”,由于白天日照仍很强烈,夜晚的凉风刮来形成一定的昼夜温差,空气中的水蒸气清晨室外植物上凝结成了一颗颗晶莹的露珠。
“三侯寒蝉鸣”,这时候的蝉,食物充足,温度适宜,在微风吹动的树枝上得意地鸣叫着,好像告诉人们炎热的夏天过去了。
一候为5天,立秋15天,逐渐变凉。
变凉是气候趋势,根据立秋三候的描述,或许处在气候偏冷周期时,就有这种情况。
立秋节气预示着炎热的夏季即将过去,秋天就要来临。
当立秋到来时,我国很多地方仍然处在炎热的夏季之中。
立秋后虽然一时暑气难消,还有秋老虎的余威,但天气总的趋势是天气逐渐凉爽。
气温的早晚温差逐渐明显,往往是白天很热,而夜晚却比较凉爽。
。
当然,由于全国各地气候不同,秋季真正开始时间也不一致。
在我国封建社会时期,还有立秋迎秋之俗,每到此日,封建帝王们都亲率文武百官到城郊设坛迎秋。
此时也是军士们开始勤操战技,准备作战的季节。
由此可见立秋日为何种天气是如此的重要。
[1]
编辑本段
气候常识
“立秋”到了,但并不是秋天的气候已经到来了。
划分气候季节要根据“候平均温度”,即当地连续5日的平均温度在22℃以下,才算真正秋天的时节。
中国地域辽阔,虽各地气候有差别,但此时大部分仍是未进入秋天气候,况且每年大热三伏天的末伏还在立秋后第3日。
尤其是中国南方此节气内还是夏暑之时,同时由于台风雨季节渐去了,气温更酷热,因而中国医学对从立秋起至秋分前这段日子称之为“长夏”。
根据气候平均温度划分季节的标准,必须是连续5天的平均温度在22℃以下才算是秋天,按照这样的标准,江淮地区一般是在9月中下旬才进入秋天。
立秋后虽然一时暑气难消,
虽有“秋老虎”的余威,但总的趋势是天气逐渐凉爽。
气温的日较差逐渐明显,往往是白天很热,而夜晚却比较凉爽。
此外,秋的含义,还有庄稼快成熟的意思。
古代立秋之日,皇帝会率领文武百官到西郊祭祀迎秋,并下令武将开始操练士兵,以保家卫国。
另外,不论朝廷还是民间,在立秋收成之后,会挑选一个黄道吉日,一方面祭拜感谢上苍与祖先的庇佑,另一方面则尝试新收成的米谷,以庆祝。
立秋以后气温由热转凉,人体的消耗也逐渐减少,食欲开始增加。
因此,可根据秋季的特点来科学地摄取营养和调整饮食,以补充夏季的消耗,并为越冬做准备。
秋季气候干燥,夜晚虽然凉爽,但白天气候仍较高,所以根据“燥则润之”的原则,应以养阴清热、润燥止渴、清新安神的食品为主,可选用芝麻、蜂蜜、银耳、乳品等具有滋润作用的食物。
秋季空气中湿度小,皮肤容易干燥。
因此,在整个秋季都应重视机体水分和维生素的摄入。
秋季为人体最适宜进补的季节,以在冬季到来时,减少病毒感染和防止旧病复发。
秋季进补应选用“防燥不腻”的平补之品。
具有这类作用的食物有茭白、南瓜、莲子、桂圆、黑芝麻、红枣、核桃等。
患有脾胃虚弱、消化不良的人,可以服食具有健脾补胃的莲子、山药、扁豆等。
秋季出现口感唇焦等“秋燥症”的气候,应选用滋养润燥、益中补气的食品,这类食品有银耳、百合等,可起到滋阴、润肺、养胃、生津的补益作用。
还有,中国东南沿海地区于“立秋”时,一般可种植下列蔬果:
1、北部:
高丽菜、花椰菜、茄子、芹菜、乌豆、白豆、葱。
2、中部:
番茄、茄子、芹菜、芥蓝菜。
3、南部:
高丽菜、长年菜、番薯。
可捕获下列鱼类:
目吼、卓鲲、鲟鱼、龙尖、沙鱼等。
[2]
编辑本段
气候学划分
按气候学划分季节的标准,下半年日平均气温稳定降至22℃以下为秋季的开始,除长年皆冬和春秋相连无夏区外,我国很少有在“立秋”就进入秋季的地区。
秋来最早的黑龙江和新疆北部地区也要到8月中旬入秋,一般年份里,首都北京9月初开始秋风送爽,秦淮一带秋天从9月中旬开始,10月初秋风吹至浙江丽水、江西南昌、湖南衡阳一线,11月上中旬秋的信息才到达雷州半岛,而当秋的脚步到达“天涯海角”的海南崖县时己快到新年元旦了。
“秋后一伏热死人”,立秋前后我国大部分地区气温仍然较高,各种农作物生长旺盛,中稻开花结实,单晚圆秆,大豆结荚,玉米抽雄吐丝,棉花结铃,甘薯薯块迅速膨大,对水分要求都很迫切,此期受旱会给农作物最终收成造成难以补救的损失。
所以有“立秋三场雨,秕稻变成米”、“立秋雨淋淋,遍地是黄金”之说。
双晚生长在气温由高到低的环境里,必须抓紧当前温度较高的有利时机,追肥耘田,加强管理。
当前也是棉花保伏桃、抓秋桃的重要时期,“棉花立了秋,高矮一齐揪”,除对长势
较差的田块补施一次速效肥外,打顶、整枝、去老叶、抹赘芽等要及时跟上,以减少烂铃、落铃,促进正常成熟吐絮。
茶园秋耕要尽快进行,农谚说:
“七挖金,八挖银”,秋挖可以消灭杂草,疏松土壤,提高保水蓄水能力,若再结合施肥,可使秋梢长得更好。
立秋前后,华北地区的大白菜要抓紧播种,以保证在低温来临前有足够的热量条件,争取高产优质。
播种过迟,生长期缩短,菜棵生长小且包心不坚实。
立秋时节也是多种作物病虫集中危害的时期,如水稻三化螟、稻纵卷叶蟆、稻飞虱、棉铃虫和玉米螟等,要加强预测预报和防治。
北方的冬小麦播种也即将开始,应及早做好整地、施肥等准备工作。
[3]
编辑本段
节气习俗
在我国封建社会时期,还有立秋迎秋之俗,每到此日,封建帝王们都亲率文武百官到城郊设坛迎秋。
此时也是军士们开始勤操战技,准备作战的季节。
立秋节
立秋节,也称七月节,时间在公历每年8月7日或8日开始。
在周代是日天子亲率三公九卿诸侯大夫,到西郊迎秋,并举行祭祀少嗥、蓐收的仪式,(见《礼祀?
月令》)。
汉代仍承此俗。
《后汉书?
祭祀志》:
“立秋之日,迎秋于西郊,祭白帝蓐收,车旗服饰皆白,歌《西皓》、八佾舞《育命》之舞。
并有天子入圃射牲,以荐宗庙之礼,名日躯刘。
杀兽以祭,表示秋来扬武之意。
”到了唐代,每逢立秋日,也祭祀五帝。
《新唐书?
礼乐志》:
“立秋立冬祀五帝于四郊。
”宋代,立秋之日,男女都戴楸叶,以应时序。
有以石楠红叶剪刻花瓣簪插鬓边的风俗,也有以秋水吞食小赤豆七粒的风俗(见《临安岁时记》),明承宋俗。
清代在立秋节这天,悬秤称人,和立夏日所秤之数相比,以验夏中之肥瘦。
民国以来,在广大农村中,在立秋这天的白天或夜晚,有预卜天气凉热之俗。
还有以西瓜、四季豆尝新、奠祖的风俗。
又有在立秋前一日,陈冰瓜,蒸茄脯,煎香薷饮等风俗。
秋忙会
秋忙会一般在农历七八月份举行,是为了迎接秋忙而做准备的经营贸易大会。
有与庙会活动结合起来举办的,也有单一为了秋忙而举办的贸易大会。
其目的是为了交流生产工具,变卖牲口,交换粮食以及生活用品等。
其规模和夏忙会一样,设有骡马市、粮食市、农具生产市、布匹、京广杂货市等。
现今把这类集会,都叫做“经济贸易交流大会”。
过会期间还有戏剧演出、跑马、耍猴等文艺节目助兴。
贴秋膘
民间流行在立秋这天以悬秤称人,将体重与立夏时对比来检验肥瘦,体重减轻叫“苦夏”。
因为人到夏天,本就没有什么胃口,饭食清淡简单,两三个月下来,体重大都要减少一点。
那时人们对健康的评判,往往只以胖瘦做标准,瘦了当然需要“补”。
等秋风一起,胃口大开时,就要吃点好的,增加一点营养,补偿夏天的损失,补的办法就是“贴秋膘”:
在立秋这天各种各样的肉,炖肉烤肉红烧肉等等,“以肉贴膘”。
“贴秋膘”在北京、河北一带民间流行。
这一天,普通百姓家吃炖肉,讲究一点的人家吃白切肉、红焖肉,以及肉馅饺子、炖鸡、炖鸭、红烧鱼等。
【篇三:
文化常识判断题带答案】
文化常识判断
(一)
1、下列说法有误的一项:
a、古人有名有字。
旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。
男子二十岁成人举行冠礼时取字,女子十八岁许嫁举行笄礼时取字。
b、谥法,是给予谥号的标准。
谥号是固定的一些字,这些字被赋予特定的涵义,用来指称死者的美德、恶德等。
如欧阳修的谥号叫“文忠公”。
c、古代表谦称的词语如“寡人、孤、不谷、仆、小人”等,其中“不谷”是古代诸侯的谦称。
d、一般地说,日出时叫做旦、早、朝、晨,日入时叫做夕、暮、昏、晚。
太阳正中时叫做日中,将近日中的时间叫做隅中,太阳西斜叫做昃。
2,下列有关文化常识的表述,不正确的一项是
a、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
b、国子监的掌管人员为祭酒、司业,进国子监读书的统称为监生。
c、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
d、天干和地支循环相配得60组,古代既可用来纪年,也可用来纪日。
3,下列各句的叙述,有错的一项是
a.古时以“泰山”喻岳父,以“伉俪”喻夫妇。
对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。
b.臣民称皇帝为“陛下”,皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。
皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。
假托或假冒皇帝的命令,称为“矫诏”。
c.四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
d.《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是“六经”,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《左传》。
《张衡传》中“遂通五经,贯六艺”中的“六艺”则是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
4,下列各句的叙述,有错的一项是
a.古人以“稷”为五谷(黍、稷、麦、稻、菽)之长。
古代帝王、诸侯祭祀土神(社)和谷神(稷),故合称为“社稷”,并用来代称国家。
b.宫、商、角、徵、羽为古代音乐的五声,又称五音。
变徵,声调悲凉。
c.古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行,伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。
d.八拜之交、君子之交、莫逆之交、忘年之交、管鲍之交、金兰之交、一面之交、点头之交、布衣之交、刎颈之交,都用来形容交情很深。
5、下列说法有误的一项
a、科举制度中各省举人到京会考,称为会试,故通称会试第一名为会元。
《明史.选举志》:
“会试第一为会元。
”会试后尚有殿试,殿试第一名称状元。
b、进士是科举考试的最高功名。
及第指科举考试应试中选。
科举殿试时录取分为三甲:
一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元(鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花,;二甲若干名,赐“进士出身”的称号;三甲若干名,赐“同进士出身”的称号。
c、丁忧是中国古代官员居丧的专用名词,即官员遭父母或其他尊长之丧,必须暂离公职,回藉守丧三年,期间停止升转,停给俸禄,然仍准算历俸,待守制
期满,重新出来任职。
丁忧其间在饮食、服饰、起居及婚嫁、赴考等方面有着严格的规定。
d、年龄称谓是古代指代年龄的称呼,古人的年龄有时候不用数字表示,而是用其他称谓来表示。
如:
垂髫:
髫,古时小孩下垂的头发,指童年或儿童。
始龀:
龀,儿童换牙,指七八岁。
不惑:
指四十岁。
艾:
指五十岁。
黄发:
指长寿老人。
期颐:
指九十岁。
6、下列说法有误的一项
a、社日是古代农民祭祀土地神的节日。
汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。
春社主要是祈求土地神保佑农业丰收,秋社则以收获报答感谢神明。
自宋代起,以立春、立秋后的第五个戊日为社日。
b、国子监祭酒,中国古代中央政府官职之一,始于西晋武帝国子祭酒,后经北齐、隋唐、明清延变。
该官职基本隶属于朝廷最高学府:
国子监。
主要任务为掌大学之法与教学考试。
c、“会九日登高”九日指重阳节,《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故曰重阳,也叫重九,与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。
习俗有佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,赛龙舟等。
d、两千石,汉官秩,又为郡守(太守)的通称。
汉郡守俸禄为两千石,即月俸百二十斛,因有此称。
汉官秩以万石为最高,中二千石次之,真二千石再次,后一级就是两千石,其下有比二千石。
7、下列说法有误的一项
a、丧服,为哀悼死者而穿的服装。
中国古代丧服自周代已用素服(素衣﹑素裳﹑素冠等)﹐均取白色﹐并有五服制度﹐即按服丧重轻﹑做工粗细﹑周期长短﹐分为五等﹕斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌麻,称“五服”。
b、庶子指大宗的嫡长子,依宗法要继承大宗,为兄弟族人所共尊。
他有祭祀始祖的特权,继承特别多的遗产,应受小宗的尊敬。
,设七庙供奉七代祖先,太庙居中,左三昭,右三穆。
后以“七庙”为王朝的代称。
d、古代的“三纲五常”中“三纲”指:
君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
“五常”:
仁、义、礼、智、信。
又称“五典”,谓“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
”又指五行。
8、下列说法有误的一项
a、觐,朝拜皇帝。
古代诸侯朝见天子称觐。
诸侯春见曰觐,秋见曰朝。
觐礼规定,天子不得下朝廷见诸侯,否则失礼。
b、封禅,古代统治者不仅重视祭祀祖庙,也重视祭祀天地山川,一般都是帝王亲自到泰山上举行。
c、牺牲,古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做牺牲。
太牢,古代祭品,指牛、羊、猪各一头。
少牢,指猪、羊各一头。
d、棺椁即棺材和套棺(古代套于棺外的大棺),泛指棺材。
红色棺椁亦作“棺郭”。
指的是装殓尸体的器具,椁,套在棺外的外棺,就是棺材外面套的大棺材。
上古的贵族墓里大多有椁。
9、下列说法有误的一项:
a.视事:
就职治事,任职。
多指政事言。
b.移病(或移疾):
上书称病,为官者要求隐退的委婉语。
如:
“使匈奴,还报,不合意,上怒,以为不能,弘乃移病免归
c.表授予官职的词语如征、辟、举、除、封、迁、陟等。
表示降低官职的词语如谪、贬、左迁、左转、转等。
d.下车:
官吏到任。
解褐:
脱去粗布衣服,喻入任为官。
10下列说法有误的一项
b、顿首即叩首,九拜之一。
古人席地而坐,姿势和跪差不多,行顿首拜时,取跪姿,先拱手下至于地,然后引头至地,便立即举起。
因为头触地时间很短,只是略作停顿,所以叫顿首。
顿首是晚辈对长辈的拜礼。
c、黔首是是中国战国时期和秦代对百姓的贱称。
秦始皇自以为得水德,衣服旄旌节旗皆尚黑。
平民以黑巾裹头,故名。
d、古人“跪”两膝着地,伸直腰股,臀部不着脚跟。
古人有“跪危而坐安”,“跪”这一姿势常用来表示道歉、谢罪,或表示对长者的尊敬。
11、下列说法有误的一项
a、笄礼,即汉民族女孩成人礼,古代嘉礼的一种。
笄,即簪子。
自周代起,规定贵族女子在订婚(许嫁)以后出嫁之前行笄礼。
一般在十五岁举行。
b、歃血:
古代举行盟会时,微饮牲血,或含于口中,或涂于口旁,以示信守誓言的诚意。
c、箕踞,两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。
这是一种不拘礼节的坐法,比喻轻慢傲视对方的姿态。
d、崩,古代帝王和王后死叫崩。
薨,古代称候王死叫薨。
唐以后二品以上官职死亦以此称之。
卒,古代称士死曰卒。
不禄,古代称大夫死为不禄。
殇,古代称未成年人死为殇。
殒,古代泛指死亡。
缢,古代称吊死或绞杀。
12、下列说法有误的一项
a、古代的学校有“庠、序、太学”,庠、序是地方学校,太学是汉代最高学府,明清时最高学府是“国子监”。
国子监掌管人员为祭酒、司业,教学人员有教授、博士、直进、助教等。
b、古代河南、河北专指黄河以南和黄河以北地区。
山东指崤山以东地区。
路,宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的,后来带有行政区和军区的性质。
c、南京,又称建康、建业、金陵、江宁、白下、姑苏、石头城,曾是六朝古都。
d、畿,古代王都所在的千里地面,后多指京城管辖的地区。
13、下列说法有误的一项
a、觐,朝拜皇帝。
古代诸侯朝见天子称觐。
诸侯春见曰朝,秋见曰觐。
觐礼规定,天子不得下朝廷见诸侯,否则失礼。
b、封禅,古代统治者不仅重视祭祀祖庙,也重视祭祀天地山川,一般都是帝王亲自到泰山上举行。
c、牺牲,古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做牺牲。
少牢,古代祭品,指牛、羊、猪各一头。
太牢,指猪、羊各一头。
d、棺椁即棺材和套棺(古代套于棺外的大棺),泛指棺材。
红色棺椁亦作“棺郭”。
指的是装殓尸体的器具,椁,套在棺外的外棺,就是棺材外面套的大棺材。
上古的贵族墓里大多有椁。
14、下列说法有误的一项
a、寿,以酒或物向别人祝福。
如《鸿门宴》:
“沛公奉卮酒为寿”。
郊迎,到郊外等候迎接,以示尊敬。
b、古时座次坐向有严格规定,一般坐北朝南为尊位。
古时车座分左中右,一般以右为尊。
秦汉以前,朝堂及官位多以左为尊,以右为卑。
c、古人忌讳说死,天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒;宗教曰西归、仙游、谢世、作古等。
d、古人避讳实际上是反映封建礼法的忌讳,即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避主要有两大类:
国讳和家讳。
15、下列说法有误的一项:
a、选,通过推荐或科举选拔任以官职。
徙,指一般的官职调动。
黜,指废掉官职。
夺,削除官职。
摄、权,暂代官职。
b、国,古代诸侯王的封地,也是行政区。
国的区域略大于郡,所以“国郡”连称。
c、五岳,指东岳泰山,西岳华山,南岳恒山,北岳衡山,中岳嵩山。
d、亲戚,在古代,亲表示的范围比较广泛,子女和父母都可以互称“亲”。
戚,表示亲属关系时比“亲”疏远些。
汉以后,“亲”主要表内亲,戚,表外亲。
16、下列说法有误的一项:
a、冠礼是古代嘉礼的一种。
为汉族男子的成年礼。
成年礼起源于原始社会,古代贵族男子成年时举行的加冠(帽子)仪式。
古代贵族成年人必戴帽子。
《礼记.曲礼上》:
“男子二十,冠而字。
”
b、青庐,用青布搭成的篷帐,行婚礼的地方,东汉至唐有这种风俗。
《
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