大学语文散文专题大字体.docx
- 文档编号:12625303
- 上传时间:2023-04-21
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:26.29KB
大学语文散文专题大字体.docx
《大学语文散文专题大字体.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《大学语文散文专题大字体.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
大学语文散文专题大字体
中国现当代文学——散文专题
一、散文概说
1.散文文体:
散文(prose;essay)是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁,指不讲究韵律的散体文章,包括政论、史论、传记、杂文、随笔、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等,是最自由的文体,不讲究音韵,不讲究排比,没有束缚及限制,为中国最早出现的行文体例(甲骨文)。
六朝以来,为区别于韵文、骈文,而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章,概称散文。
随着文学概念的演变和文学体裁的发展,散文的概念也时有变化,在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文,以区别于讲求韵律的诗歌。
现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。
其本身按其内容和形式的不同,又可分为杂文、小品、随笔等。
散文是一种题材广泛、写法自由、个性鲜明、文情并茂的文学体裁。
2.散文分类
(1)记叙散文——叙述、描写
(2)抒情散文——直抒胸臆
(3)议论散文——议论
(4)哲理散文——象征思维
3.散文的主要特点
1.形散而神不散
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格:
可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的,即散文所要表达的主题必须明确而集中,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,无不为更好的表达主题服务。
2.意境深邃
意境深邃,注重表现作者的生活感受,抒情性强,情感真挚。
融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表达作者的真情实感,展现出更深远的思想,使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练,富于文采
所谓优美,就是指散文的语言清新明丽(也美丽),生动活泼,富于音乐感。
所谓凝练,是说散文的语言简洁质朴,自然流畅。
散文素有“美文”之称。
二、现当代散文概况
(一)初叶
1.前五四文学(1898——1917)
2.五四文学(1918——1921)
3.后五四文学(1921——1928)
4.革命文学(1928——1937)
五四文学期间,散文的成就最为突出。
主要的成就:
(1)杂文(小品文):
梁启超、严复
鲁迅、瞿秋白、唐tāo等左翼作家“鲁迅风”
周作人、林语堂、梁实秋(小品文)
(2)游记
冰心、徐志摩、朱自清、俞平伯、郁达夫
夏衍(报告文学)
(3)抒情散文
鲁迅、朱自清、冰心
周作人、林语堂、梁实秋
(二)中叶
1.抗战文学(1937——1941)
2.内战文学(1941——1949)
3.新中国文学(1949——1966)
4.文革文学(1966——1976)
(三)末叶
1.新时期文学初期(1976——1985)
2.新时期文学后期(1985——1990)
3.后新时期文学(1990——2000)
主要成就为:
(1)报告文学
徐迟、刘宾雁、黄宗英、陶斯亮
(2)回忆散文
巴金、孙犁、丁玲、杨绛、流沙河
(3)汪曾祺、贾平凹
(4)80年代余秋雨(石一歌,“文革余孽”)
(5)90年代的“新散文运动”
三、作家与作品
苏轼——《江城子》
十年生死两茫茫。
不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,
尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年断肠处,
明月夜,短松冈。
(熙宁八年,苏东坡梦中遇见亡妻,醒来感慨系之,写这首词,表达对妻子的怀念。
此词开了悼亡词之先河,被行家视作悼亡词中绝唱。
)
苏东坡还有一首初恋时为王弗写的《江城子》:
相思经年两茫茫,不思量,实难忘,咫尺天涯,无从诉衷肠,纵使伫候终不应,愁满怀,空惆怅。
夜来常梦桂子香,绣阁中,正便装,嫣然一笑,喜极我欲狂。
但愿夜夜长梦此,伴灯下,共南窗。
(一)朱自清《给亡妇》
1.朱自清(1898——1948),江苏东海人。
1916年考入北大预科,后转哲学系。
1920年毕业,在江浙中学教了五年国文。
1925经俞平伯推荐,任清华大学教授并中文系主任。
1937年抗战爆发,随清华大学迁入昆明,任西南联大教授,1946年清华迁回北平,仍为教授及中文系主任。
朱自清既是诗人和散文家,又是著名学者和教授,更是一名激进的民主斗士。
2.中国现代散文的发展,以“五四”时期的成就为最高,影响最大。
鲁迅说:
“‘五四’时期散文、小品的成功,几乎在小说、戏曲和诗歌之上。
”在散文百花园里,有周作人的隽永,俞平伯的绵密,徐志摩的艳丽,冰心的飘逸,而朱自清则以“真挚清幽的神态”屹立于“五四”散文之林(钟敬文《柳花集》),其散文以独特的美文艺术风格,为中国现代散文增添了瑰丽的色彩,确立了中国现代散文新的审美特征,树立了“白话美文的模范”。
《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《春》等名篇,均为是白话美文的典范,一直被选为大中学校的语文教材。
3.《给亡妇》是篇悼念亡妻的抒情散文,“谦”是对亡妻武锺谦的爱称。
作者与武锺谦1917年结婚,1929年她病逝于杨州家中。
三年后,作者写了这篇文章,抒发对亡妻的悼念之情。
朱自清是个“至情的人”,凡和他相处的人,“没有不为他的至情所感的”,“正由于他这样的至情,才产生他的至文”,《给亡妇》也是用“至情”写就的“至文”。
文艺作品总是以具体可感的形象来吸引人。
抒情之文最忌浮泛,作品一旦失去具体的描写,也就失去了生命力。
(1)忆起她的慈爱,四个孩子她都自己喂奶,一生病就“成天儿忙着,汤呀,药呀,冷呀,暖呀,连觉也没有好好儿睡过”,对孩子不偏心,不问男的女的,大的小的,都“一般儿爱”,也没有“养儿防老”的私念,“只拚命的爱去”,十二年中,她为孩子没有“一分一毫想着自己”,始终是“有多少力量用多少”,一直到自己毁灭为止,病危时还牵肠挂肚地惦念着他们。
(2)忆起她的贤慧,她不但为丈夫吃苦,还为他分苦,她用自己的首饰资助丈夫求学,她操持家务,从烧饭到洗衣,“什么都得干一两手”,甚至连坐月子也不肯休息,在逃难时,虽然带着一群孩子,还不忘丈夫一大箱捞什子书。
(3)忆起她的温顺,她忍受婆家和娘家的气,没有一句埋怨的话。
吃苦不少,没过几天好日子,从不对丈夫发脾气,“一句怨言也没有”,“就是怨命也没有过”,有时丈夫迁怒于她,也只是“抽噎着流眼泪,从不回嘴,也不号咷”。
对丈夫十分体贴,因为知道丈夫怕听到别人生病,因此天天发烧却一直瞒着,“明明躺着,听见我的脚步,一骨碌就坐起来”。
(4)忆起她的克己,虽然身体不好,“总不开口,挣扎着起来”,到发现“肺已烂了一个大窟窿”时,还丢不下孩子,舍不得花钱,不肯休养,终于因此去世了。
这些具有个性特征的细节描写,十分有力地表现了她的为人:
温柔敦厚、吃苦耐劳、贤慧善良的普通妇女,因养儿育女、操持家务、经济胁迫、家族冷遇、战争动乱等种种劳累与折磨,积劳成疾,因病而亡。
摈雕琢,去藻饰是这篇作品的风格。
至诚的感情总是朴素的,自然的。
《给亡妇》从亡妻十二年来所经历的种种苦辛说到后来的生离死别,几乎不用形容词,也很少安排特别的句式,一切均是平实而素朴的诉说。
但深切的悼念,由悲哀的思忆而勾起的怨、恨、悔交杂着的情绪,真挚动人!
《给亡妇》是用书信体来写的。
和朴素的风格相一致的,作品的结构也是平实的。
全文共五段:
第一段是向亡妇概述几个儿女的情况,告慰她在天之灵。
第二段详细回叙她十二年中如何把生命耗尽在儿女身上的情形,极写她的母爱。
第三段,写她为丈夫历经千辛万苦,极写她的情爱。
第四段则写她如何因劳成疾终于死去的情由,总叙她对丈夫和儿女的深情。
第五段写上坟,没有激情陈词,没有强烈动作,没有悲恸,没有眼泪,只有平静的轻声细语,然而在这平静的细诉中却蕴含着不可超越的情感高峰。
作者通过这种结构,把情与事交相揉合,精微地描画了亡妻生前种种情致,深沉地表达了自己不灭之情,给作品染上一层缠绵委婉的抒情色彩。
(二)巴金《怀念肖珊》
巴金原名李尧棠,字芾(fú,草木茂盛草木茂盛)甘,四川成都人。
现代文学家、出版家、翻译家。
同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一,是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。
巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。
我国文学界有“鲁郭茅,巴老曹”的美称,也就是说,我国文学界的泰斗主要有鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺这六位。
代表作《家》,是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
1904年11月25日生,2005年10月17日逝世,被人们称为“世纪老人”。
附录:
年谱部分
一九六六年
〔上海——北京——上海〕
六月 在北京参加亚非作家紧急会议。
任中国作家代表团副团长。
七月 10日,出席在人民大会堂举行的北京市人民支援越南人民抗美救国斗争大会,为主席团成员,在会上见到老舍,这是两人的最后一次见面。
同月在武汉、杭州,继续参加亚非作家会议,月底去杭州参加亚非作家“湖上大联欢”。
八月 1日,亚非作家紧急会议在上海举行最后一次会议,晚上出席盛大欢送会。
2日下午,出席亚非作家常设局秘书长希普里耶·森纳亚克和夫人举行的招待会;晚,到机场欢送部分外宾。
本月 受到上海市文联“造反派”批判,开始了靠边、检查、被批斗和强迫劳动的生活。
被关在上海文联资料室的“牛棚”里。
下旬 感到大祸临头,将保存了四十几年的大哥尧枚的信件全部烧掉,共一百多封。
包括1923——1931年之间的来信及大哥自杀前写的绝命书的抄本等。
九月 10日,上海作协“造反派”抄家。
这期间,萧珊也频遭批斗。
一九六七年
〔上海〕
一月 上海“一月革命”后,外地来沪的造反派增多,挨斗更频。
与魏金枝、王西彦等六人被迁出资料室,关到楼下一处不满五平方米的煤气灶间,称为“小牛棚”。
五月 10日,《人民日报》发表署名文章,点名批判巴金。
九月 18日,被“红卫兵”带到复旦大学,关在学生宿舍六号楼近一个月。
26日开批判会。
十月 “造反派”在上海作协旧址批斗前上海市委宣传部部长石西民,被拉去陪斗。
本年,上海市红代(筹)批判文艺黑线联络站、上海市文艺界批判文艺黑线联络站等,先后编印多种巴金批判专辑。
一九六八年
〔上海〕
一月 下旬,批斗陈丕显、石西民时被带去陪斗。
二月 26日,《文汇报》发表长篇文章《彻底揭露巴金的反革命真面目》。
六月 18日——21日,上海《文汇报》《解放日报》分别以《斗倒批臭文艺界反动“权威”巴金》和《彻底斗倒批臭无产阶级专政的死敌——巴金》为通栏标题发表多篇批判文章。
20日,被押至人民杂技场参加上海文化系统召开的“斗争巴金电视大会”。
九月 随作协迁移到石门路一座大楼,受监督略为放松。
不久工宣队、军宣队进驻作协。
本月 到松江县辰山公社参加“三秋”劳动,挨过几次“田头批判”。
十月 回到石门路“大牛棚”。
一九六九年
〔上海——松江〕
二月 随作协迁回钜鹿路旧址。
不久被允许参加“革命群众”的“学习会”。
五月 又去松江辰山公社参加“三夏”劳动,一直延续到次年春节。
这期间常受批判。
八月 《文汇报》发表《批臭巴金,批臭无政府主义》《彻底批判大毒草〈家〉〈春〉〈秋〉》等文章。
本年,开始抄录、背诵但丁《神曲·地狱篇》,至1972年7月抄到第九曲。
一九七零年
一.二月 继续留在辰山劳动。
二月 春节后被编入上海文化系统某团第四连,到奉贤县“五七”干校从事搬运稻草、抬粪水、种菜、喂猪、搓绳等劳动。
其间经常被押回上海,到工厂、学校游斗。
一九七二年
〔奉贤——上海〕
六月 月初,从干校回家度假。
萧珊病重,请假回家看护不批准,只得重返干校。
本月 参加市、区召开的“宽严大会”。
七月 中旬允许留在家中,萧珊已住进中山医院,将近二十天里,每天在医院陪着萧珊。
八月 13日,萧珊病故。
此后留在上海作协。
一九七三年
〔上海〕
本年 在巨鹿路作协上班,读书学习,写笔记。
七月 当时的上海市委书记王洪文、马天水、徐景贤、王秀珍和常委冯国柱、金祖敏六人作出决定,对巴金的问题处理是:
“人民内部矛盾处理,不戴反革命帽子,发给生活费,可以搞点翻译。
”
这期间埋头重译屠格涅夫的《处女地》。
一九七四年
〔上海〕
九月 抄完《处女地》重译稿。
开始译赫尔岑的多卷本回忆录《往事与随想》。
一九七八年
在香港《大公报》开始连载散文《随想录》。
一九八二年
获得意大利但丁学会颁给的国际荣誉奖"国际但丁文学奖",并在作品中提议建立中国现代文学馆。
一九八三年
获得法国荣誉军团奖章。
一九八五年
出版了《随想录》。
一九九一年
写下《给家乡孩子的一封信》。
二零零三年
获选《感动中国》的人物。
(感动中国2003颁奖词为“穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。
他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走,叩响多少人心灵的大门。
他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
”)
二零零五年
中国一代文学巨匠巴金2005年10月17日19时零6分在上海逝世,享年102岁。
《怀念肖珊》是巴金在“文革”以后出版的散文集《随想录》中的一篇。
巴金对妻子肖珊(陈蕴珍)一直一往情深,肖珊的骨灰一直放在巴金的卧室里,肖珊的译作放在巴金的床头。
巴金时常对着这些物品出神,不时沉浸在与肖珊共同生活的美好岁月……“她的结局将和我的结局连在一起”,这是巴金真实的爱情写照。
《怀念肖珊》是美文中的精品,文字朴实,细腻,读后感人至深。
文章中,巴金老人不隐藏自己的欢乐,不掩饰自己的痛苦,把自己的心解剖给读者看,形成了明澈、真切的文风。
文学作品是作家情感体验的载体,作家总是把自己被生活激发的强烈的主观情感,融入具体生动的艺术形象之中。
平实风格的作家,特别善于捕捉人物复杂的、纤细的情感,将情与理有机的结合起来,情从理生,理因情发,在生活体验中储蓄情感,萌发创作激情。
达到直朴外露,坦城自然的艺术效果。
巴金曾说,“随想录”写的全是“心里的话”,“不隐瞒,不掩饰,不化妆,不赖账,把心赤裸裸地掏了出来”。
读他的作品,字里行间融着浓浓的情感,感于心声,催人泪下。
《怀念肖珊》是作家写于1977年的悼亡之作,“十年动乱”,制造了许多人间悲剧,给很多人的身心留下了难以平复的创伤,对于巴金来说,心灵上最深的一道伤痕,便是失去了同他几十年甘苦同共,相濡以沫的爱妻肖姗。
她不是什么“当权派”,也不是什么“学术权威”,只是一个正直善良的普通人,在“文革”中却被关进了“牛棚”,挂黑牌,扫马路,挨皮带,陪斗,患了病得不到治疗,直至癌细胞扩散,肠癌变成肝癌,还是通过“走后门”,才得住院手术,最终含冤身死。
她究竟犯了什么罪,受此非人迫害?
就因为她是巴金的妻子,这是多么荒唐与暴虐!
作者回忆及此,怎能抑止心头的无限悲愤。
他写道:
她不想死,她要活,她愿意改造思想,她愿意看到社会主义建成。
这个愿望总不能说是痴心妄想吧。
她本来可以活下去,倘使她不是“黑老K”的“臭婆娘”。
一句话,是我连累了她,是我害了她。
在这平静的叙述里,汹涌着多么深沉的悲痛,在这自责自悔中,又包含着多么强烈的控诉。
作家交给我们的是他那颗烧着火,滴着血的心。
苏东坡用了十年都舍弃不下的,是那种相濡以沫的亲情。
他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情,而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。
“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”在梦里能够看见的,也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。
因为在那些琐碎里,凝结着化不去的亲情。
在红尘中爱的最高境界是什么?
执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许也是一种境界。
在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。
那是天长日久的渗透,是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
无数的人毫不吝惜地把“绝唱”这个词赠与了苏东坡的《江城子》。
时光流转了千年后,这篇值得反复玩味的美文,也让人们更深切地领会了苏子心中的创痛。
两个文人千年的唱和,诉说着人世间最值得感念的深情。
(三)孙犁《亡人逸事》
孙犁(1913—2002),原名孙树勋,河北平安人,现代作家。
1945年发表著名的短篇小说《荷花淀》。
著有长篇《风云初记》,小说、散文集《白洋淀纪事》,中篇《铁木前传》、《村歌》,评论集《文学短论》等。
孙犁是新中国文学史上极负盛名的小说、散文大家,“荷花淀派”的创立者。
1.文章四部分的主要内容
(1)定亲(天作之合)
(2)相亲(质朴回避)
(3)持家(巨大变化)
(4)临别(回味幸福)
2.关于细节描写
车尼儿雪夫斯基说:
“一切细节都是直接或间接地为表达主题服务的。
”细节就是生活中细微而具体、典型的情节,包括动作细节、语言细节、情态细节、景物细节等。
孙犁在《亡人逸事》中悼念亡妻也是通过生活中琐事来表达自己的情感的,他写了哪些有关妻的生活琐事呢?
(1)天作之合,“巧”
这部分从“天作之合”的婚姻说起。
爱妻所言“假如不是下雨,我就到不了你家里来!
”作者对那天的雨怀着深深的感激之情,特记为“天作之合”。
因为妻为他带来了爱、幸福、宽慰,甚至写作的灵感、语言的源泉。
在这里,对天的感念,就是对妻的感念。
(2)看戏相亲,写“贞”。
“盯”、“跳”、“走”、“钻”几个动词,生动传神地刻画了未婚妻初次会面腼腆害羞的神态。
“你明天叫车来接我吧,我不能这样跟着你走”,忍俊不禁的语言描写,突出了妻作为一个农村妇女浓重的礼教观念。
这些描写流露出作者对亡妻的赞美,写出了亡妻的淳朴和贞洁。
(3)勤劳持家,写“能”。
写“回家诉苦”、“背瓜遭遇”、“学会纺线织布”、“卖线卖布”、“关爱孩子”几件小事。
这几件事反映妻如何从一个娇惯女儿变成一个吃苦耐劳的妻子与母亲的过程,凸现妻吃苦耐劳、善于学习的品质。
(4)总括一生,写“情”。
结尾交代妻临终时仍记着丈夫做小职员时,寄给她家两丈花布的事。
看似平常的问答,将夫妻恩爱写到了极致。
中国传统讲究薄施厚报,因为那两丈花布,传统观念强的妻子对丈夫不知付出多少爱与体贴。
文章以“一丝幸福的笑容”作结,使读者看到了一个辛劳一生、温柔善良却又不乏坚强的中国妇女形象。
所以作者在前面愧疚地写到:
“我们结婚四十年,我有许多事情,对不起她,她没有一件事情是对不起我的。
”作者对亡人的愧疚与自责,深挚地表达了对亡妻的极度思念——人虽如风似云,飘摇而去,情却永远印在自己的心田,吹不走,抹不去,不思量,自难忘。
这些细节描写都十分细腻的刻画出丈夫对亡妻的怀念。
3.艺术特点
(1)真中求美,美中显真。
孙犁散文之精髓,可概括为“真”、“美”二字:
以真的心,写真的景象,直抵“真”的极致(一切虚构、编织,矫饰、雕凿者面对孙犁散文都将无地自容);以美的文笔写美的情思,展现“美”的极致。
“真”与“美”互相沟通、交相辉映,即在“真”中探求“美”,在“美”中显现“真”。
(2)平易冲淡,睿智幽默
孙犁散文,前期“清丽柔美”,后期“深沉苍劲”,但始终自然、平易、冲淡、沉稳,这和他“直感实言”的创作态度分不开。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 大学语文 散文 专题 字体