文言虚词用法详解.docx
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文言虚词用法详解.docx
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文言虚词用法详解
18个文言虚词用法详解
(而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之)
一【而】
(一)用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者。
(《劝学》)蟹有六条腿和两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身。
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
(《蜀道难》)剑阁那地方高峻又突兀,只要一人把守,千军万马都难以攻下来。
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也。
(《信陵君窃符救赵》)向北解救赵国,又向西击退秦国,这是如同春秋五霸那样的功业。
2.表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)君子广泛地学习,而且每天检查反省自己。
②回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻。
(《登泰山记》)回首观望日观亭以西的山峰,有的照到日光,有的照不到,或红或白,颜色错杂,而且好像脊背弯曲的样子。
③以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山记》)因为他们探究、思考得深入而且没有不探究、思考到的。
3.表示承接关系。
可译为“就”“接着”,或不译。
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。
(《祭十二郎文》)因此我离开你而旅居长安,以寻求微薄的俸禄。
②置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)把它放在地上,拔出剑来敲碎了它。
③人非生而知之者,孰能无惑。
(《师说》)人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?
4.表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①青,取之于蓝,而青于蓝。
(《劝学》)靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深。
②有如此之势,而为秦人积威之所劫。
(《六国论》)有这样的有利形势,却被秦国积久的威势所胁迫。
③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎。
(《祭十二郎文》)如果是真的,怎么我兄长有(那么)美好的品德却早早地绝了他的后嗣呢?
5.表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)各位如果有这种意思的话,就听我的指挥好了。
②死而有知,其几何离。
(《祭十二郎文》)如果死后有知,那么我们又能分离多久呢?
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
(《劝学》)我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔。
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
(《寡人之于国也》)咚咚地敲着战鼓,兵器相互接触之后,就抛弃铠甲拖着兵器逃跑。
③项王按剑而跽曰:
“客何为者?
”。
(《鸿门宴》)项王握着剑挺直上身问:
“客人是干什么的?
”
7.表示因果关系
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)我也后悔自己跟他出来,从而未能尽情享受游山的乐趣。
②表恶其能而不能用也。
(《赤壁之战》)刘表妒忌他的才能而不能重用(他)。
8.表示目的关系
①缦立远视,而望幸焉。
(《阿房宫赋》)她们耐心地久立远视,盼望皇帝能亲自驾临。
②籍吏民,封府库,而待将军。
(《鸿门宴》)登记了官吏、百姓,封闭了仓库,等待将军到来。
(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。
①而翁归,自与汝复算耳。
(《促织》)你爸爸回来,再亲自跟你算帐!
②妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹。
”(《项脊轩志》)老婆婆常常对我说:
“这个地方,你母亲曾经站在这儿。
”
(三)通“如”:
好像,如同。
①军惊而坏都舍。
(《察今》)军队惊乱如同大房屋崩塌。
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
①未几,而摇头顿足者,得数十人而已。
(《虎丘记》)不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人罢了。
②闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(《师说》)懂得道理有先有后,学问和技艺上各有各的研究,只是像这样罢了。
③我决(xuè)起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣。
(《逍遥游》)我从地面急速起飞,碰到树枝就停下来,有时飞不到树上去,就落在地上罢了。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
(《石钟山记》)(如果)现在把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!
②臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎。
(《谏太宗十思疏》)我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(您这)明智的人呢!
【既而】不久,一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。
(《五人墓碑记》)不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人。
②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。
(《促织》)不久在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。
③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御。
(《柳毅传》)后来我把这情况告诉了公婆,公婆溺爱自己的儿子,管束不住他。
二【何】
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
①何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)为什么这样呢?
为的是尊重你们大国的威望,表示我们的敬意啊。
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)我曾经尝试过追求古时品德高尚的人的品质,或许和以上两种人的思想感情不同,为什么呢?
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)齐国不曾贿赂秦国,(可是)最终也随着五国灭亡了,为什么呢?
2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要后置。
①且问备曰:
“豫州今欲何至?
”(《赤壁之战》)并且问刘备说:
“刘豫州现在打算到哪里去?
”
②大王来何操?
(《鸿门宴》)大王来时带了什么东西?
③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
(《触龙说赵太后》)一旦您百年之后,长安君凭什么在赵国站住脚呢?
3.作定语,可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)在这里早晚能听到的是什么呢?
尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
②然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)既然这样,那么,他们什么时候才快乐呢?
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲,北面而事之?
(《赤壁之战》)为什么不放下武器、捆起铠甲,向他面北朝拜称臣呢!
②徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)徐公怎么能比得上您呀?
2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)以至于对天发誓,愿献出自己的生命,泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊!
(三)作语助词,相当于“啊”。
①新妇车在后,隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》)刘兰芝的车行在后面,车子发出隐隐甸甸的响声。
(四)何:
通“呵”,喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
(《过秦论》)忠心的臣子和精锐的士兵拿着锋利的武器呵问“你是谁”。
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步,则何如?
(《寡人之于国也》)凭借跑了五十步的士兵,竟耻笑跑了一百步的士兵,怎么样?
②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
(《五人墓碑记》)他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?
③沛公大惊,曰:
“为之奈何?
”(《鸿门宴》)刘邦大惊,说:
“对这件事怎么办?
”
④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?
(《阿房宫赋》)为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过,挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
(《触龙说赵太后》)一旦您百年之后,长安君凭什么在赵国站住脚呢?
②不为者与不能者之形,何以异?
(《齐桓晋文之事》)不肯干与不能干的情况,凭什么区别呢?
③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。
(《促织》)巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。
县官一高兴,就免了成名的差役。
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏:
“何乃太区区!
”(《孔雀东南飞》)焦母对仲卿说:
“(你)怎么这样没见识!
”
三【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)孩子冷吗?
想吃东西了么?
②技盖至此乎?
(《庖丁解牛》)你的技术怎么会(高明)到这种程度呢?
③欲安所归乎?
(《赤壁之战》)想要回到哪里呢?
2.表示反问语气,相当于“吗”“呢”。
①布衣之交尚不相欺,况在国乎?
(《鸿门宴》)平民百姓之间的往来都不会相互欺骗,何况是国家之间呢?
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)我学习的是道理,哪里管他的年龄比我大还是比我小呢?
③然豫州新败之后,安能抗此难乎?
(《赤壁之战》)然而刘豫州才刚刚吃了败战不久,怎么能抵抗得了这个祸难呢?
④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
(《陈涉世家》)现在逃跑也是死,发动起义也是死,同样是死,为什么不为国事而死呢?
3.表测度或商量语气,可译为“吧”。
①王之好乐甚,则齐其庶几乎。
(《庄暴见孟子》)大王非常爱好音乐,那么齐国就该治理得差不多了吧?
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是这个原因导致的吧!
③日饮食得无衰乎(《触龙说赵太后》)每日饮食该没减少吧?
④无以,则王乎?
(《齐桓晋文之事》)如果不能不说,那么还是说说行王道的事吧。
4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。
①宜乎,百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)百姓认为我很吝啬是应该的啊。
②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)后悔观察道路不仔细,长久站立后我将返回。
③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)向西可以看到夏口,向东可以望见武昌,山峰和江河相互盘绕,草木茂盛苍翠。
④长铗归来乎!
出无车(《冯谖客孟尝君》)长剑啊,我们回去吧!
这里出门没有车。
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
于是就写下以上的文字。
(二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(《岳阳楼记》)(乎:
于)醉翁的情趣不在于喝酒,而在于山和水之中。
②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。
(《捕蛇者说》)(乎:
在)现在我即使死在这差事上,比起我的乡邻们已经死在他们后面了。
③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
(《师说》)(前一个“乎”:
在;后一个“乎”:
比。
)出生在我前面的,他懂得道理本来比我早。
④吾尝疑乎是。
(《捕蛇者说》)(乎:
对。
)我曾经怀疑过这句话。
⑤君子博学而日参省乎己。
(《论语》)(乎:
对。
)君子广泛地学习而且天天检查反省自己。
⑥亦无怪乎其私之也。
(乎:
对于)也就不必奇怪他们将天下据为私有了。
⑦盖进乎技矣。
(《庖丁解牛》)(乎:
比)已经比技术进了一步。
⑧以吾一日长乎尔。
(乎:
比。
)因为我比你们年长一点。
(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
(《庖丁解牛》)用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间,对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
(《赤壁赋》)多么辽阔呀,像是凌空乘风飞去,不知将停留在何处;多么飘逸呀,好像变成了神仙,飞离尘世,登上仙境。
四【于】
(一)介词。
1.在,从,到
①乃设九宾礼于庭。
(《廉颇蔺相如列传》)就在朝廷上设了“九宾”的礼仪。
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。
,...(《〈指南录〉后序》)满朝大小官员会集在左丞相家里,都不知道该怎么办。
③青,取之于蓝,而青于蓝。
(《劝学》)靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青。
④从径道亡,归璧于赵。
(到)(《廉颇蔺相如列传》)从小路逃走,将宝壁送回赵国。
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
楚国有多余的土地,在人口方面却不足。
②于人为可讥,而在己为悔。
(《游褒禅山记》)在别人(看来)是可以讥笑的,而在自己来说也是有所悔恨的。
3.由于
①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)学业由于勤奋而精湛,由于贪玩而荒废。
4.向,对,对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)请让我奉命向孙将军求救。
②初,鲁肃闻刘表卒,使人言于孙权曰(《赤壁之战》)起初,鲁肃听说刘表死了以后,派人对孙权说。
③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。
(《师说》)因为爱他的孩子,就给孩子找一个好老师来教。
可对于自身,却以从师学习为耻。
5.被。
①君幸于赵王。
(《廉颇蔺相如列传》)您被赵王宠幸。
②故内惑于郑袖,外欺于张仪。
(《屈原列传》)所以在内被郑袖迷惑,在外被张仪欺骗。
6.与,跟,同。
①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
(《隆中对》)身高八尺,常常把自己跟管仲、乐毅比较。
②燕王欲结于君。
(《廉颇蔺相如列传》)燕王打算跟您结好。
③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。
(《赤壁之战》)不如派遣亲信主动去跟东吴结好,以共建大业。
7.比。
①孔子曰:
“苛政猛于虎也。
”(《捕蛇者说》)残暴地统治比老虎还要凶恶暴虐。
②青,取之于蓝,而青于蓝。
(《劝学》)(后一个“于”:
比)
【于是】
1.相当于“于此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。
例:
①于是宾客无不变色离席。
(《口技》)在这时,宾客们没有一个不吓得变了脸色,离开座位。
②于是秦王不怿,为一击缶。
(《廉颇蔺相如列传》)对此秦王不高兴,敲了一下瓦盆。
③于是余有叹焉。
(《游褒禅山记》)因此我很有感慨。
④遂墨以葬文公,晋于是始墨。
(《秦晋肴之战》)于是就穿黑色的丧服来安葬晋文公,晋国从此开始穿黑色的丧服。
2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。
例:
①吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。
(《五人墓碑记》)苏州百姓正痛恨他,于是趁他太声呵叱的时候,就呼叫着追赶他。
②于是为长安君约车百乘,质于齐。
(《触龙说赵太后》)于是就替长安君准备了一百辆车子,送他到齐国去做人质。
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(《庄子·秋水》)我常常被一些博学多才的行家所嘲笑。
②今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》)现在这条溪水竟然被愚字辱没,为什么呢?
五【乃】
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
(《廉颇蔺相如列传》)在朝廷设九宾之礼,我才敢献上和氏璧。
②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。
(《赤壁之战》)全部派老弱兵士背着草填平它,骑兵才得以通过。
③度我至军中,公乃入。
(《鸿门宴》)估计我们到了军营,您才进去。
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等;
①问今是何世,乃不知有汉。
(《桃花源记》)问现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝。
②今其智乃反不能及。
(《师说》)现在他们的智慧竟然反而比不上(巫医乐师百工之人)。
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
(《石钟山记》)见识浅陋之人却用斧头敲击来探求原因。
④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
(《廉颇蔺相如列传》)赵国强大而燕国弱小,而您被赵王宠幸,所以燕王想结识您。
现在您却逃离赵国去燕国。
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)项王于是又领兵前往东边,到东城时,只有二十八骑。
4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
①若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)如果事情不能成功,这就是天意了。
②嬴乃夷门抱关者也。
(《信陵君窃符救赵》)侯嬴是东门的守门人。
③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)没关系,这就是仁术,看到了牛(被杀)而没有看到羊。
(二)用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)朝廷的军队向北边收复中原那一天,(你们)在祭祀时别忘了告诉你们的父亲。
2.用作指示代词,译为“这样”。
①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)我这么做了,回过头来再探究这事,也弄不明白我内心是怎样想的。
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)现在大王您退守到会稽山,这之后才来寻求有谋略的大臣,恐怕迟了点儿吧?
②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)恐怕要责备你吧?
③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)现在少卿您却教我要推举贤才,恐怕跟我内心的意愿差太远了吧?
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)府吏(焦仲卿)拜了两下后回来,在空房中长叹,自杀的计划就这样决定了。
六【其】
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为“他的”“它的”(包括复数)。
①臣从其计,大王亦幸赦臣。
(《廉颇蔺相如列传》)我听从他的计谋,承蒙大王您也赦免了我。
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。
①秦王恐其破壁。
(《廉颇蔺相如列传》)秦王担心他损坏和氏璧。
②其闻道也固先乎吾。
(《师说》)他们懂得道理本来也比我早。
3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
(《赤壁之战》)现在我鲁肃归顺曹操,曹操应该会把我送还乡里,品评我的名位,还少不了给我个小官做做。
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)我也后悔自己跟着他们(出来)而不能尽享游玩的乐趣。
③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)老臣我认为您老人家为长安君谋划得短浅,所以觉得您对长安君的爱比不上对燕后的爱。
4.指示代词,表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出,则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)等到出来,又有人责怪那个最先想要出来的人。
②今操得荆州,奄有其地。
(《赤壁之战》)现在曹操占有了荆州,拥有那块土地。
(奄:
覆盖)
③不嫁义郎体,其往欲何云?
(《孔雀东南飞》)不嫁给这么好的男子,那将来想怎么样呢?
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者,专其利三世矣。
(《捕蛇者说》)有一个姓蒋的,独家享受这种福利已经三代了。
②今存其本不忍废。
(《〈指南录〉后序》)现在还保存着这些本子不忍丢弃。
5.指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)在乱石中选了其中一两处来敲打。
(二)用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
(其:
可要)寡人想用方圆五百里的土地换取安陵,安陵君可要答应寡人啊!
②攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《烛之武退秦师》)攻打又攻打不下来,包围又包围不下去,我们还是回去吧!
③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》)给你三枝箭,你可不要忘记你父亲的志向啊!
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,恐怕都是因为这个原因吧?
②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?
(《庄暴见孟子》)大王您这么喜爱音乐,那么齐国治理得差不多了吧?
3.加强反问语气,相当于“难道”“怎么”。
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(《愚公移山》)凭借你残余的年岁和力量,连山上的草都不能损坏一根,难道能把土石怎么样吗?
②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)用尽了我们的力量而不能达到目标,可以不后悔了,难道谁能嘲笑我们吗?
③且行千里,其谁不知?
(《崤之战》)况且奔袭千里(去杀敌),难道有谁不知道吗?
(三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……”。
①其真无马邪?
其真不知马也?
(《马说》)是真的没有好马呢,还是真的不懂马呢?
②呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
(《祭十二郎文》)啊!
是真的呢,还是做梦呢,还是传消息不真实呢?
2.表示假设关系,相当于“如果”。
①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
(《送东阳马生序》)如果学业不精,品德修养不够,(那么)不是天资低下,就是用心不如我这么专注罢了。
②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
其若是,孰能御之?
(《孟子见梁襄王》)(一旦)天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就蓬蓬勃勃地生长起来了。
如果这样的话,谁能抵御它呢?
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)前方的路真漫长啊,我将上天入地去追求和探索。
②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)佩戴上缤纷多彩的服饰啊,芬芳的香气更加显著。
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)到了割下头发来对天发誓,眼泪流下来沾湿衣襟的地步,多么衰弱差劲啊!
七【且】
(一)连词
1.并列关系。
又,一面……一面……,或不译
①示赵弱且怯也。
(《廉颇蔺相如列传》)显露出赵国又懦弱又胆怯。
②命如南山石,四体康且直。
(《孔雀东南飞》)祝您寿比南山,身体健康腰板硬朗。
③又有若老人咳且笑于山谷中者。
(《石钟山记》)又有像老人一样,在山谷中一边咳嗽一边笑的。
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。
(《五人墓碑记》)凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不一面跪拜一面流泪的。
2.递进关系。
译为:
而且,并且。
①且立石于其墓之门。
(《五人墓碑记》)并且在他们的墓门立石碑。
②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。
(《赤壁之战》)鲁肃转达孙权的意思,(和刘备)讨论天下大事的势态,表示恳切慰问的心意,并且问刘备说。
③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。
(《赤壁之战》)他所率领的中原军队不过十五六万,而且早已疲惫。
递进关系,况且,再说。
表示更进一层,多用来补充说明理由。
且壮士不死即已,死即举大名耳。
(《陈涉世家》)况且壮士不死就罢了,死就要留下伟大的名声。
且将军大势可以拒操者,长江也。
(《赤壁之战》)况且将军可以用来抵挡曹操的最大的优势,就是长江。
)
⑥且燕赵处秦革灭殆尽之际。
(《六国论》)况且燕赵处在秦(把别国)消灭得差不多的时侯。
3.让步关系。
译为:
尚且,还。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)我死尚且不怕,一杯酒又哪里值得推辞!
②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)古代的圣人,他们超过一般人很远了,尚且跟从老师向老师请教。
(二)副词
1.将,将要。
①有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽。
”(《游褒禅山记》)有个懈怠而想退出山洞的伙伴说:
“再不出去,火把将要烧完了。
”
②且为之奈何?
(《鸿门宴》)这将怎么办呢?
③若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)你们这些人都将被沛公俘虏。
2.暂且,姑且。
①存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)活着的人暂且偷生,,死去的人已经长逝了。
②誓不相隔卿,且暂还家去。
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