山东省菏泽市高一语文期末考试试题Word文档下载推荐.docx
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美国学者罗斯扎克更是一针见血:
相比在黄昏时分去附近的咖啡馆,网络真的能更有效地交流思想吗?
哲人的忧思,倒是从另一个角度给出了历史的惯例:
越是缺少文化话语权的草根,越能更早地拥抱新的文化场;
越是在原有格局中掌握话语权的精英,越是更晚地接受新事物。
看看我们的互联网,微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场,微信是无数中产白领激情互动的文化领地。
在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时,谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀,主动涵养席卷天下的网络文化?
文化之河能否源远流长,乃是取决于“最低水位”,谁来为时代的文化河床筑土培基,加厚信息时代的文化土层?
正如学者所说,当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。
人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程,反映在文化领域,将使我们在相当长的时间内,注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
对大众审美和信息时代的到来,主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”,也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我,而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币,为整个社会的文化水位划定警戒线,并担任守护者。
“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统,一代代士人无不“以天下风教是非为己任”,为时代的文化河床筑土培基,理应是当代文化人的历史使命。
古人云,“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也”。
不论时代如何变迁,技术条件如何升级,人心向善向美的文化情怀不会改变。
我们要做的,就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度,加厚信息时代的文化土层。
通过“各美其美,美人之美”,最终走向“美美与共,天下大同”的文化中国。
(摘自《人民日报》,有删改)
1)下列表述不符合原文意思的一项是()
A.要加厚信息时代的文化土层,使文化之河源远流长,就应该用理性的思维、专业的智识和人文的情怀,去主动涵养网络文化。
B.如果人心向善向美的文化情怀没有改变,就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度,去加厚信息时代的文化土层。
C.面对信息时代各种文化共存的现象,为防止文化上的劣币驱逐良币,主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。
D.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统,为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。
2)下列理解不符合原文意思的一项是()
A.任何一次新的技术手段的升级,都会引起人们的文化焦虑,这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。
B.当今社会,读书的物质条件越来越好了,但好书和读书人却越来越少,以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”!
C.文化空气的日益稀薄,使一部分人对此十分痛心,这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。
D.加厚信息时代的文化土层,需要通过“各美其美,美人之美”,最终走向“美美与共,天下大同”的文化中国。
3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味,信息时代,他们既是文化景观的观看者,也是文化时尚的制造者。
B.在文化领域,因受快速现代化和城市化进程影响,人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
C.既不必过分沉溺于文化乡愁,也不能闭关自守,这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。
D.海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明:
只要拥有文化话语权,无论是草根还是精英,都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。
2.阅读下面的文字,完成文后各题。
铁证如山
刘春山
司马教授是个考古学家。
这天深夜,他突然接到一个越洋电话,是他的外国朋友打来的,说是国外有个拍卖行要拍卖一座中国的观音菩萨像,随后发来了照片。
司马教授一看,不禁打了个激灵。
原来,半年前有座古墓被盗,虽说盗墓贼被抓住了,可他们盗取的文物早就被倒卖得不知去向。
照片上的这座观音菩萨像正是出自被盗古墓,司马教授不禁又惊又喜。
他很快联系了有关部门进行交涉。
因为按照国际公约,被盗古墓里的文物是不能拍卖的,而且还要原物归还。
但交涉结果很不乐观,拍卖行要求中方拿出证据,证明观音菩萨像确实出自被盗古墓。
眼看观音菩萨像就要被拍卖了,司马教授还是找不到证据,他急得像热锅上的蚂蚁。
忽然,他想起一个人——土拨鼠。
土拨鼠是一个七十多岁的老头儿,出身盗墓世家,江湖经验相当丰富,不过现在不干这个勾当了,还和司马教授成了好朋友。
民间向来高手多,没准他能有法子。
第二天,司马教授提了两瓶老白干登门拜访,土拨鼠就好喝两口,一喝起来嘴上就没了把门的。
三杯好酒下肚,司马教授说出来意,土拨鼠立刻不喝了,他脱鞋抠起了臭脚丫子,司马教授也不在意,知道土拨鼠碰到难题向来如此。
眼看脚丫子都抠红了,土拨鼠还是一言不发,司马教授知道没指望了,起身刚要走,忽然土拨鼠光着脚蹦了起来:
“慢着!
”
“有办法了?
”司马教授满脸都是期待。
土拨鼠说先看看古墓再说,于是两人驱车来到了被盗的古墓。
刚进墓门,土拨鼠就皱了皱眉,蹲下身细看,好半天才说:
“这是绝户盗。
“绝户盗?
”司马教授还是第一次听说这个词。
土拨鼠指着地上被炸成齑粉的砖灰说:
“看看,墓门是用炸药炸开的,这种盗墓方法最缺德,故称绝户盗。
司马教授忙于找证据,便催促道:
“快进墓室里边吧。
”可土拨鼠还是不动,两只耗子般精明的眼睛滴溜溜乱转,嘴里还喃喃自语:
“这是盗墓老手,活干得真漂亮。
“老手?
”司马教授惊问,“你怎么看出来的?
土拨鼠指指四周说:
“墓门的封砖都炸成了这样,可墓室没一点损伤,炸药拿捏得恰到好处,不是老手绝对办不到!
”他摇了摇头,又接着说,“这下更难办了!
老手盗墓后会把文物清理得不留一点痕迹,就怕被发现了。
司马教授忐忑地问:
“这么说,我们找不到观音菩萨像出自古墓的证据了?
土拨鼠想了想,说:
“也不是找不到,人过留名雁过留声,总会有蛛丝马迹的。
”说着,他拿出放大镜细细察看起古墓来。
不知过了多长时间,土拨鼠像是茅塞顿开,兴奋地大嚷:
“有了!
“在哪儿?
”司马教授忙问。
土拨鼠弯腰抓起一把泥土,说:
“这就是证据!
司马教授起先一愣,紧接着恍然大悟:
还真有过这样的先例!
原来,以前也发生过类似的事:
一家国外拍卖行要拍卖一座盗自中国古墓的观音菩萨像,中方前去交涉,拍卖行也要求中方拿出出自古墓的证据,后来中方从观音菩萨像的脚趾缝里找到了一点残留的泥土,经化验正好和古墓里的泥土完全相同,最终观音像完璧归赵!
很快,司马教授带着土拨鼠一起飞到国外,来到了拍卖行。
经过一系列查验手续后,两人被带到了库房,见到了那座珍贵的观音菩萨像。
土拨鼠拿出放大镜仔细察看,终于在其脚趾缝里找到了一点残留的泥土,他偷偷分成了两份。
司马教授不解其意,土拨鼠低声说:
“一份交给拍卖行,一份咱自己化验。
”土拨鼠不愧是个老江湖,他怕拍卖行偷偷做手脚。
可化验结果令他们大跌眼镜,两份化验结果完全相同,都证明观音菩萨像上的泥土跟古墓里的泥土不同,观音菩萨像上的泥土是黄土,而墓室里的泥土是红土。
看来真是盗墓老手,早有准备,连观音菩萨像上的泥土都换了!
这下,司马教授彻底绝望了。
不料,土拨鼠却神秘地笑了笑,说他还留着一手,保证万无一失。
说完,他们再次来到了拍卖行。
经过一番交涉后,拍卖行同意他们再次察看观音菩萨像。
土拨鼠拿出早就准备好的棉签棒,伸进了观音像的耳朵眼,边伸边说:
“菩萨的耳朵堵住了,掏完就能听见了,我一问,她就会说话。
司马教授一听,吓坏了,小声说:
“你是不是疯了?
菩萨怎么会说话呢?
这是在国外,这样的玩笑可开不得!
土拨鼠却镇定自若,嘿嘿一笑,说:
“菩萨早就说话了,不过只有我能听到。
事实证明,土拨鼠真不是开玩笑,这观音菩萨像真“说话”了。
原来,土拨鼠见古墓是被炸开的,他断定当时古墓内肯定砖灰弥漫,这盗墓贼虽然把观音菩萨像外面的砖灰擦拭干净了,可耳朵眼里一定有残留,于是他用棉签棒掏出了耳朵眼里的砖灰,化验之后,再和古墓里的砖灰一比对,成分完全相同。
最终,拍卖行不得不归还了观音菩萨像。
(摘编自《微型小说选刊》)
3)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.司马教授是考古专家,却重视土拨鼠这一民间人士的看法和意见,最终土拨鼠以过人的胆识和丰富的经验取得铁证,使拍卖行不得不归还观音菩萨像。
B.墓门的封砖被炸毁,可看出盗墓者极其疯狂,这种盗墓方法被土拨鼠称为“绝户盗”;
但墓室没有任何损伤,是盗墓老手,手段极其高明。
C.土拨鼠出身于盗墓世家,虽干过盗墓的勾当,但改邪归正后却真诚地帮助司马教授解决文物保护中的棘手问题,赢得了司马教授的尊重。
D.小说以越洋电话展开故事,引出了司马教授和土拨鼠的初次交往,随后两人出国到拍卖行实地调査情况,最后以圆满的结局收尾,可谓首尾呼应。
1)小说中的土拨鼠有哪些性格特点?
请分条概括。
2)文中插入了中方以前找回观音菩萨像的故事情节,有什么作用?
请简要分析。
3.阅读下面的文字,完成小题。
鲸鱼用“方言”说话
今年公开的一项研究结果显示,鲸鱼的交流语言比人们原以为得更加完善丰富。
鲸鱼的声音指令广泛,例如呼唤它们年幼的孩子、寻求可能的配偶,甚至表达情感,都有不同的表达方式。
研究人员已经识别出了驼背鲸的622种社交声音,他们的报告在夏威夷召开的美国声学学会和日本声学学会联席会议上公开。
鲸鱼的社交声音短暂,并不是一个模式,与它们的冗长、复杂的“歌声”截然不同。
这项研究为鲸鱼会用比人们预想的更有意义的语言表达自己增加了证据。
昆士兰大学兽医学院丽贝卡·
杜洛普负责这项研究工作,她说:
“我不是说这是一种语言,因为,鲸鱼不会像人类一样有规律地将声音连在一起,就像将单词连在一起组成句子一样。
它更像是一个简单的词汇。
”科学家对沿着澳大利亚海岸迁徙的60只鲸鱼进行了跟踪研究。
使用静音水听器阵列的传感装置检测音波,而后,将听到的声音与鲸的各种活动和背景联系起来。
他们识别出了622种不同的声音,分为35种基本类型。
其中包括雌性鲸发出的“沃普斯”声音,雄性鲸发出的“斯沃普斯”声音,鱼群分开时发出的“亚普斯”声音,以及表达生气的高叫声。
除发声之外,研究人员发现,鲸还会用肢体语言传递信息,如破水而出,用尾部拍击海水,在水下吹泡泡等。
鲸以冗长而复杂的“歌声”出名,但是,有时,它们也会将短的声音单元一个个吐出,而不是用唱的方式,尤其是雄性鲸想要追求配偶的时候经常会这样。
杜洛普说:
“歌声是一种高声广播的信号,两只鲸同时唱歌就一定会把听者弄糊涂。
如果它想要引起异性的注意,又不想让它的信号被别的‘歌者’给搅混,在这种情况下,它就会使用声音单元,可能会好点。
”她认为,鲸鱼喜欢使用声音表达自己的一个原因是,在水中声音的传播好于光的传播,所以,对于鲸来说,视觉没有听觉重要。
科内尔大学生物声学研究项目对脊美鲸进行了简单的研究,研究组指导克里斯多佛·
克拉克表示,在研究人员正在致力于理解鲸的发声的时候,人类也在不断创造着更多的海洋噪音,如海运、石油和天然气的开发,水下
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