先秦韵文选讲义.docx
- 文档编号:30837498
- 上传时间:2024-01-30
- 格式:DOCX
- 页数:29
- 大小:50.91KB
先秦韵文选讲义.docx
《先秦韵文选讲义.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《先秦韵文选讲义.docx(29页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
先秦韵文选讲义
第四課 漁父 屈原
一、寫作背景
漁父是屈原被流放至沅、湘流域這段時間所作。
因為屈原的最後行程是從沅入湘而自沉於汨羅,所以文中才說「寧赴湘流,葬於江魚之腹中。
」(一說:
從「屈原既放」、「屈原曰」的「第三人稱敘事觀點」,認定是屈原去世後,楚人根據屈原的生平、人品,所寫成的悼念屈原之作)詩歌中透過漁父的「問答」,屈原作出了最終抉擇,呈顯出屈原不願隨波逐流、耿介特立的高貴人格。
二、作者介紹──屈原
名、字
屈原,是楚國貴族。
名【 平 】,字【 原 】。
「平」是像天一樣公正無私,「原」是像地一樣均調萬物。
離騷:
「名余曰正則兮,字余曰靈均。
」正,平;則,法。
靈,善;均,平。
「正則」、「靈均」都是用來形容「平」、「原」之美。
二度
放逐
上官大夫靳尚在懷王面前讒毀屈原自誇:
「只有我會訂定法令」。
懷王一怒,將屈原流放到漢水之北。
屈原感嘆方正不被容納,讒諂蒙蔽君王,滿懷憂愁而作離騷。
在懷王攻秦慘敗,失去漢中後,將屈原召回。
昏庸的頃襄王即位,仍然採取親秦政策,屈原再度受到讒毀,被放逐至沅、湘流域,頃襄王二十一年,秦將白起舉兵攻破楚國都城郢,屈原不忍親見國家危亡,作懷沙而懷石自沉。
作品
漢書載屈辭二十五篇:
離騷、遠遊、天問、卜居、漁父各一篇、九歌十一篇、九章九篇
文學
成就
1.屈原的作品,直接繼承詩經而跨進一大步,楚辭幾乎是以屈原一個人的作品便代表了一個新的詩歌時代。
自古以來,詩、騷並稱,同為中國古代文學的最高典範。
2.屈原的作品,感情濃郁、想像豐富、文辭瑰麗。
3.史記:
「國風好色而不淫,小雅怨誹而不亂。
若離騷者,可謂兼之矣。
……其文約,其辭微,其志潔,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。
」(語譯:
國風中的詩描寫男女戀情,卻不至於過度;小雅裡的詩反映百姓誹謗抱怨朝政,卻也不至於公然叛亂;至於屈原的離騷,可以說兼有兩者優點。
……他的文辭簡約,託意深微;他的心志高潔,行為廉正。
他所運用的辭彙雖然簡易,但是旨意博大;所舉雖然是眼前習見事例,但寄託意義卻極深遠。
)屈原的作品不獨開兩漢辭賦之盛,亦啟六朝駢儷之基,其後詩詞,也多蒙其霑露。
文學
影響
後代
1.新的詩歌形式:
楚辭的句式較詩經更為自由且富變化,能抒發複雜、激烈的情感。
楚辭詞語繁複,很重視的美感,擅於渲染、形容,影響「漢賦」的產生。
2.浪漫精神:
屈原作品的浪漫精神,一是感情熱烈奔放,二是透過幻想、神話等創造一幅幅雄偉壯麗的圖像。
如離騷中的天界之游;天問、九歌中的神話。
3.象徵手法:
離騷中以香草象徵忠貞,以惡禽臭物象徵讒佞,以美人象徵君王……
三、國學常識
(一)楚辭
定名
繼詩經之後,戰國時在中國南方長江流域的楚國,產生的新詩歌形式。
因為有濃厚的楚地民歌色彩──「書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物」,因此稱為「楚辭」。
內涵
1.詩歌體裁名稱:
屈原在楚國民歌基礎上,發展出的新詩歌形式。
2.詩歌總集名:
劉向收集屈原、楚人宋玉、景差,漢代賈誼、東方朔等人,以這種詩歌形式來創作詩篇的詩歌總集名稱。
異稱
1.楚辭最重要的作者是屈原,後人常以屈原代表作離騷來代稱楚辭,稱楚辭體為「騷體」。
2.由於楚辭的長篇鋪敘形式,開「漢賦」先河,所以後人合稱「辭賦」。
形式特色
1.句式長短參差,多駢語,以六、七言為主(不算語氣詞「兮」字)。
2.常用語氣詞【 兮 】字。
3.篇幅較詩經為長,雖是韻文,但與詩經形式有別。
風格特色
有別於詩經多取材於現實生活,風格樸質而寫實;楚辭以抒發個人的情志與幻想為多,文字鋪張美化,具浪漫神祕的氣息。
文學地位
1.戰國時代南方文學(長江流域)的代表,屬貴族文學。
2.繼詩經之後第二部詩歌總集,四庫全書列為集部之首(詩經列入「經」部)。
金聖嘆錄
為第二才子書。
3.辭賦之祖,開漢賦的先河。
成書與
注疏
1.西漢劉向將屈原及其弟子宋玉與景差的作品,以及漢人淮南小山、東方朔、王褒、賈誼、嚴忌及劉向自己摹仿屈原的作品共十六卷,編輯成書,定名為楚辭,但已亡佚。
2.東漢王逸又加入自己的作品九思,共十七卷,並作注釋,命名為楚辭章句。
是現存最早的楚辭注本。
宋代洪興祖有楚辭補注,朱熹有楚辭集注。
(二)詩經、楚辭比較
詩經
楚辭
名稱
詩經,別稱詩、毛詩、詩三百、三百篇
西漢劉向定名為楚辭
成書
孔子以前已流傳,經孔子重編後,遂為定本
西漢劉向取屈原、宋玉、景差、賈誼等人的作品合為一集,定名為楚辭
作者
【 平民 】文學為主。
非一人一時一地的作品,作者少數可知
【 貴族 】文學。
作者為屈原、宋玉、景差、賈誼、東方朔等人
時代
周初至【 春秋 】中葉五、六百年間之作品
【 戰國 】時代〔包括漢朝以後之仿作〕
地域
【 黃河 】流域(北方文學)
【 長江 】流域(南方文學)
形式
1.字數:
( 四 )言句較多。
四言古詩代表
2.字句:
多短句疊字,句子長短比較一致
3.篇幅:
篇幅較短,章句迴環複沓
4.虛字:
無特定虛字
1.字數:
【 六、七 】言句較多
2.字句:
長句、駢語多,句式長短參差
3.篇幅:
篇幅較長,章句較少重疊
4.虛字:
使用「兮、些、只」等虛字
作法
【 賦、比、興 】
除了賦、比、興外,進一步運用【象徵】
風格
1.【 寫實 】精神:
反映當時的百姓生活、思想情感,社會情況
2.質樸自然,溫柔敦厚
1.【 浪漫 】精神:
感情熱烈奔放,充滿幻想、神話
2.鋪張華美,神祕浪漫,熱烈奔放
題材
取材於社會生活
抒發個人情志,充滿幻想、神話
地位
1.韻文之祖,純文學之祖
2.中國最早的詩歌總集
3.屬【 經 】部,六經之一,十三經之一
1.辭賦之祖
2.開漢賦之先河
3.屬【 集 】部,四庫全書集部之首
注疏
西漢毛亨傳、東漢鄭玄箋、唐孔穎達正義、宋朱熹詩集傳
東漢王逸楚辭章句、宋洪興祖楚辭補注、朱熹楚辭集注
(三)辭賦簡介
發源
源於【 詩經 】,興於【 楚辭 】,盛於【 兩漢 】。
名稱
1.「賦」的名稱源自於詩經六義中的「賦比興」,其中「【 賦 】」意指鋪陳直敘,屬於詩的一種作法,而非體裁和文類。
2.「辭賦」又簡稱為「賦」,由於屈原首創的楚辭篇章開啟了賦體的先河,因而後世常將「辭」、「賦」並稱,並且名之為「辭賦類」。
3.楚辭中洋溢著來自楚國的浪漫想像與鋪張排比、問答抒情的韻文風格,被尊為「辭賦體」的始祖。
4.最早以「賦」為篇名的,是荀子簡潔有韻的賦篇,描述「禮」、「知」、「雲」、「蠶」、「箴」(即「針」)等,採用問答方式,韻散相間。
特色
1.為半詩半文的韻文體裁,可誦而不可歌。
2.內容多為假設虛構之詞,重在託物以諷諭。
3.形式上常常呈現主客問答的情境,鋪陳排比的結構。
流變
時代
名 稱
說 明
漢
漢賦
(大賦)
(古賦)
漢代的主流文學。
結構宏偉鋪陳,歷時久遠,又稱「大賦」或「古賦」。
詞藻華麗,筆勢誇張,好堆砌冷僻生字,艱澀難解。
代表作:
西漢(賦聖)司馬相如長門賦(相傳為陳皇后阿嬌所作)、子虛賦、上林賦,揚雄甘泉賦,東漢班固兩都賦,張衡二京賦。
以上四位,稱為「漢賦四大家」。
魏晉
駢賦
(俳賦)
(小賦)
魏晉受到駢文興盛的影響而盛行,簡麗抒情,對仗唯美,別具特色。
如王粲登樓賦、江淹的別賦等。
唐
律賦
唐代重視科舉,考試的詩賦限題、限韻,較乏情韻和深度。
宋
(散賦)
(文賦)
(散文賦)
1.晚唐,部分作家採用駢散相間的句法作賦,另闢新徑。
如杜牧的阿房宮賦。
2.這類體式到宋代逐漸成熟,形成「散文賦」,將古文的精神化入辭賦之中,傳達深厚的哲思。
如歐陽脩秋聲賦、蘇軾赤壁賦,均為名篇。
明清
股賦
明、清因八股取士而製作的「股賦」,套用八股格式,重形式而輕內涵,因而少見佳構。
(四)集體創作之文學作品
年代
編撰者
編撰說明
內 容
課文取材
詩經
春秋
孔子刪編成定本
非一時一地一人之作
十五國風,二雅,三頌
秦風蒹葭
楚辭
戰國
劉向將屈原等人的作品編輯成書,定名為楚辭
現存最早的楚辭是王逸所編楚辭章句
抒發個人情志,充滿幻想、神話
屈原漁父
戰國策
戰國
西漢劉向整理定名,北宋曾鞏重編
非一時一地一人之作,漢代以前已成書
國別史,寫策士游說諸侯之事
齊策馮諼客孟嘗君
禮記
漢朝時成書
孔門後學所記
戴聖編纂成書
漢文宣帝時,后蒼講禮記,定為180篇。
後戴德刪選為85篇之大戴禮記;戴聖另刪選為49篇之小戴禮記。
現流傳小戴禮記。
含多記有關於禮的單篇文章
禮運大同與小康
呂氏春秋
戰國
秦相呂不韋集門下客共同編寫
為統一學術思想、統一天下後的施政藍圖
十二紀、八覽、六論。
列雜家
世說新語
南朝宋
劉義慶集門下客共同編撰而成
劉義慶性好文學,喜召募文士,編集圖書
為東漢到魏晉名士的言行軼聞
世說新語選
資治通鑑
北宋
司馬光主撰,劉攽、劉恕、范祖禹助編
為宋朝皇帝治理國事之借鏡
上起戰國,下迄五代,編年體通史
四、課文深究
主旨
全文採用第【 三 】人稱的口吻敘寫,凸顯屈原志潔行芳、孤介特立的高尚品格。
脈絡
(第1段)屈原痛苦、悲憤,形容枯槁,行吟澤畔。
→(第2、3段)詩歌主體。
屈原遇上漁父,問答對話,表明心志。
→(第4段)→漁父鼓枻而去,並歌「滄浪之水……」,結尾耐人尋味。
筆法
1.假設問答:
本文通篇以假設問答來寄託屈原心志,將主題藉由不同人生態度的兩人間的對話呈顯,主題集中,筆法精鍊。
並開創後世以主客對答形式寫賦的傳統。
2.對比:
漁父與世推移、明哲保身的應世態度;屈原秉持自我理想,堅貞執著的淑世情懷。
3.對偶、排比:
記敘對話多用對偶、排比手法,加強了作品的氣勢和感情色彩,讀來音韻鏗鏘。
4.韻散相間:
在散體中,多用駢偶句,參差有致,富於旋律美。
文意探索
1.對話部分是文章的主體,通過問答,反映了兩種不同的思想。
2.文中的漁父,是個具有【 道 】家思想的隱士,他不「凝滯於物」而「與世推移」的處世哲學,與老子「和其光,同其塵」、莊子「虛與委蛇」的主張一致。
3.「漁父莞爾而笑,鼓枻而去」,所謂「道不同不相為謀」,漁父無法說服屈原,仍然不慍不怒,保持著隱者的超然風度。
4.「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。
」歌聲中既傳達了漁父處世的「與世推移」,同時也提醒屈原:
政局清明,不妨投入;政局汙濁,不如急流勇退,保有心靈的自在。
無論水清(世清)、水濁(世濁),都「不凝滯於物」,無往而不適。
用韻
全篇用韻十二字,凡換韻六次:
1.清、醒(耕部)
2.移、波(歌部)
3.釃、為(支部)
4.衣(微部)、埃(之部)—「微、之」通韻
5.清、纓(耕部)
6.濁、足(屋部)
五、難句精解
1.顏色憔悴,形容枯槁。
─可見屈原內心承受極大的悲苦。
2.舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。
─表現屈原對貪鄙、昏聵世俗的不滿,以及對自我操守與理想的堅持。
3.聖人不凝滯於物,而能與世推移。
世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?
眾人皆醉,何不餔其糟而歠其釃?
何故深思高舉,自令放為?
─漁父認為聖人不困辱自身,而能隨俗方圓。
4.新沐者必彈冠,新浴者必振衣
─「潔身自好」的意思。
5.滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足
─「不拘於物,與世推移」、「用行舍藏」的意思。
六、形音義比較
字形
字 義
詞 例
1.
為
句末疑問語氣詞,呢(ㄨㄟˊ)
何故深思高舉,自令放「為」(第四冊‧屈原‧漁父)
夫子何命焉「為」(第三冊‧墨子公輸)
誦詩三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對。
雖多,亦奚以「為」(論語子路)
其他「為」之形音義比較,見第十四課宋詩選
2.
放
放逐、驅逐
屈原既「放」,游於江潭(第四冊‧屈原‧漁父)
齊「放」其大臣孟嘗君於諸侯(第四冊‧戰國策馮諼客孟嘗君)
距楊墨,「放」淫辭(孟子滕文公下)
亡失
其所以「放」其良心者,亦猶斧斤之於木也(孟子告子上)
「放」其心而不知求,哀哉(孟子告子上)
亡失的
學問之道無他,求其「放」心而已矣(孟子告子上)
放縱、任由
自「放」山水之間(第二冊‧蘇轍‧黃州快哉亭記)
「放」歌
依據【ㄈㄤˇ】
「放」於利而行,多怨(論語里仁)
至【ㄈㄤˇ】
「放」乎四海(孟子離婁下)
摩頂「放」乎(孟子盡心上)
3.
父
古代對男子的美稱【ㄈㄨˇ】
尼「父」
野老的通稱
【ㄈㄨˇ】
漁「父」(第四冊‧屈原‧漁父)
盡父親的責任
父「父」子子
親戚中的長輩
諸「父」、伯「父」、舅「父」
4.
見
被
是以「見」放(第四冊‧屈原‧漁父)
「見」笑大方
信而「見」疑,忠而被謗(司馬遷‧史記屈原賈生列傳)
匹夫「見」辱,拔劍而起(蘇軾‧留侯論)
「見」重於世
代詞性助詞
生孩六月,慈父「見」背(李密‧陳情表)
敬請「見」諒
范進道:
岳父「見」教的是(第三冊‧吳敬梓‧范進中舉)
都督「見」委,自當效勞(羅貫中‧三國演義用奇謀孔明借箭)
他人「見」問,固不言(第三冊‧杜光庭‧虬髯客傳)
5.
舉
全
「舉」世皆濁我獨清(第四冊‧屈原‧漁父)
行為
深思高「舉」(第四冊‧屈原‧漁父)
扛、抬
吾力足以「舉」百鈞(孟子梁惠王上)
推薦
君子不以言「舉」人,不以人廢言(論語衛靈公)
提出
「舉」一隅不以三隅反(論語述而)
興起、發動
「舉」兵
生育、養育
一「舉」得子
6.
形容
形體容貌
「形容」枯槁(第四冊‧屈原‧漁父)
描寫
難以「形容」
7.
顏色
臉色
「顏色」憔悴(第四冊‧屈原‧漁父)
姿色
小女具有幾分「顏色」(吳承恩‧西遊記)
色彩
那荷花精神、「顏色」,無一不像(吳敬梓‧儒林外史)
厲害手段
給他一點「顏色」看看
七、字形辨析(相同偏旁)
偏旁
字 音
詞 例
屈
ㄍㄨˇ
淈泥揚波
ㄐㄩㄝˊ
崛起、挖掘、倔強
皮
ㄅㄛ
玻璃、淈泥揚波
ㄅㄛˇ
簸揚、跛足
ㄅㄛˋ
簸箕
ㄅㄟˋ
公孫布被(故示儉樸,欺世盜名)
ㄅㄧˋ
曲學詖行(做學問不入正道,行為歪斜不正)
ㄆㄛ
山陂、陂陀(傾斜貌)、山坡
ㄆㄛˊ
婆娑
ㄆㄟˋ
鳳冠霞帔
ㄆㄧ
披襟當風(敞開衣襟迎著風)、被髮左衽(披散頭髮,衣襟向左開。
指被蠻族統治)、被堅執銳(披上堅甲,手執銳利兵器)
ㄆㄧˊ
陂塘、疲於奔命、皮裡陽秋(嘴裡不說好壞,而心中自有褒貶)
ㄐㄩㄣ
皸裂(皮膚凍裂)
令
ㄌㄧㄢˊ
怯怜怜
ㄌㄧㄥ
手上拎著水果
ㄌㄧㄥˊ
泠泠水聲、聆聽、伶官(樂師)、囹圄(監獄。
圄,ㄩˇ)、羚羊、箭翎
ㄌㄥˇ
冷水
ㄌㄧㄥˋ
令名(美好的名聲)
世
ㄧˋ
鼓枻、泄沓(怠惰緩慢的樣子)
文
ㄨㄣˋ
汶水、抆淚、紊亂、文過飾非
甫
ㄅㄨ
晡時(申時,下午三點到五點)、逋逃(逃亡)、餔糟歠釃(與眾同醉,隨俗酣樂)
ㄅㄨˇ
周公吐哺(比喻求賢心切)、逮捕、截長補短
ㄆㄨ
鋪天蓋地(形容聲勢大,威勢猛)
ㄆㄨˊ
胸脯、葡萄、菖蒲、酺宴(天子賜臣民歡聚飲酒)、匍匐
ㄆㄨˇ
平埔族、花圃、江浦(水邊)
ㄆㄨˋ
店鋪
ㄈㄨˇ
肉脯(肉乾)、簠簋(古代祭祀的器皿。
簋,ㄍㄨㄟˇ)、黼黻(古代禮服。
黻,ㄈㄨˊ)
酉
ㄌㄟˋ
酹江月(酹,以酒灑地而祭)
ㄌㄧˇ
醴泉(甘泉)
ㄙ
釃酒臨江(釃,斟)
ㄌㄧˊ
餔糟歠釃、醨酒(薄酒)
八、修辭舉隅
例 句
映襯
◆舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。
◆滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。
◆安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
(兼用設問、類疊)
◆安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?
(兼用設問、類疊)
設問
◆子非三閭大夫與?
何故至於斯?
◆世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?
眾人皆醉,何不餔其糟而歠其釃?
(激問)
對偶
◆顏色憔悴,形容枯槁。
九、成語集錦
呵壁問天
形容文人失意時的無奈憤懣(懣,ㄇㄣˋ)。
屈原被放逐,悲憤鬱結,看到神廟上的壁畫,就其所畫的內容,對天質問各種現象,而寫於壁上。
懲羹吹齏
被沸羹燙痛嘴,見到冷的齏菜也用口去吹。
比喻過分戒懼。
狐死首丘
喻不忘本或對故鄉的思念。
黃鐘毀棄
喻賢才不被重用。
瓦釜雷鳴
喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。
餔糟歠釃
比喻隨波逐流、與世浮沉的態度。
義近:
和光同塵、虛與委蛇(原指「隨物變化」,後指「敷衍應付」)
春秋代序
時間的推移(離騷)。
日薄崦嵫
比喻殘生將盡(離騷)。
彈冠振衣
拂除帽子上的灰塵,清潔服裝。
漁父中本比喻不願受世俗的汙染,後比喻準備出仕。
尺有所短
寸有所長
尺比寸長,但也有尺的短處;寸比尺短,但也有寸的長處。
意喻萬物各有其優缺及用處。
懷瑾握瑜
比喻懷有高貴的美德與才能。
刓方為圓
削去方形的稜角,使之成圓形。
比喻將忠直的性格改變為圓通世故。
刓,音ㄨㄢˊ。
蘭芷蕭艾
蘭、芷等香草變為蕭、艾等雜草。
比喻士人改變氣節(離騷)。
美人遲暮
美人衰老。
比喻年華逝去,盛年不再。
九死不悔
歷經多次極大的危險,也不後悔。
比喻意志堅定,絕不動搖退縮。
附:
濯纓濯足
比喻超脫於世俗之外。
或比喻受到尊重或輕蔑,均由人自取。
十、延伸學習
(一)屈原作品選讀
1.橘頌 屈原
后皇嘉樹,橘徠服兮。
受命不遷,生南國兮。
深固難徙,更壹志兮。
綠葉素榮,紛其可喜兮。
曾枝剡棘,圓果摶兮。
青黃雜糅,文章爛兮。
精色內白,類任道兮。
紛縕宜修,姱而不醜兮。
嗟爾幼志,有以異兮。
獨立不遷,豈不可喜兮。
深固難徙,廓其無求兮。
蘇世獨立,橫而不流兮。
閉心自慎,不終失過兮。
秉德無私,參天地兮。
願歲並謝,與長友兮。
淑離不淫,梗其有理兮。
年歲雖少,可師長兮。
行比伯夷,置以為像兮。
說明:
本詩選自楚辭九章,應為作者年輕時作品。
全詩對橘樹作客觀描寫,藉橘樹的特質,象徵人的精神品格,被認為是詠物詩之祖。
「頌」本是在祭祀時歌頌神明或祖先的文體,後也用來歌頌時君,自本篇開始,擴展成頌美一般事物。
語譯:
橘啊,你這皇天后土孕育的美麗樹木,生下來就適應當地的水土。
你稟受天命堅貞不移,生長在江南國度。
你根深柢固不願遷移,那是由於你志向專一。
你身上綠葉襯著白花,繁茂的生命力讓人歡喜。
你身上枝枒層層,刺兒鋒利,長滿圓圓的果實。
你那果實青中帶黃,黃裡帶青,文彩燦爛奪目。
你外皮鮮明內裡潔淨,類似有德的君子懷抱著大道。
你長得枝繁葉茂又修飾得好,丰姿極其美麗。
橘啊,你天然的稟性(幼年的志向),就與眾不同。
你特立不移的性格,怎不使人歡喜。
你深沉固執不與世推移,心胸開闊無所私求。
你遠離世俗獨來獨往,立德矜持而不隨波逐流。
你固守本心從不輕率,自始至終不犯過失。
你秉持道德毫無私心,真可與天地相比。
我願與你同隨歲月而逝,與你永久結成知己。
你內外兼美而無邪,枝幹紋理多麼的正直,你的年紀雖小,卻可為人師表。
你操行清高可與伯夷相比,更可作我的榜樣。
2.卜居 屈原
屈原既放,三年不得復見。
竭知盡忠,而蔽鄣於讒,心煩慮亂,不知所從。
乃往見太卜鄭詹尹,曰:
「余有所疑,願因先生決之。
」詹尹乃端策拂龜,曰:
「君將何以教之?
」
屈原曰:
「吾寧悃悃款款
朴以忠乎?
將送往勞來斯無窮乎?
寧誅鋤草以力耕乎?
將游大人以成名乎?
寧正言不諱以危身乎?
將從俗富貴以媮生乎?
寧超然高舉以保真乎?
將哫訾
栗斯
、喔咿嚅唲
以事婦人乎?
寧廉潔正直以自清乎?
將突梯滑稽,如脂如韋以潔楹乎?
寧昂昂若千里之駒乎?
將氾氾
若水中之鳧
,與波上下,偷以全吾軀乎?
寧與騏驥亢
軛乎?
將隨駑馬之跡乎?
寧與黃鵠比翼乎?
將與雞鶩爭食乎?
此孰吉孰凶?
何去何從?
世溷濁而不清,蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴
;讒人高張,賢士無名。
吁嗟默默兮,誰知吾之廉貞!
」
詹尹乃釋策而謝曰:
「夫尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明;數有所不逮,神有所不通。
用君之心,行君之意,龜策誠不能知此事。
」
說明:
卜指占卜,居為自處之。
第二段中每組問題上文為他願意做的,下文是他憎惡的,全文只是通過問卜形式,表現屈原不願與同流合汙的高尚情操。
語譯:
屈原被放逐了三年,不能再見到楚懷王。
他竭盡智慧效忠國家,楚懷王依然被讒言所蒙蔽。
他心煩意亂,不知該怎麼辦。
於是就去見太卜鄭詹尹,說:
「我有些猶豫不決的事,希望透過先生的占卜來決定。
」詹尹就擺正蓍草,拂去龜殼上的灰塵,說:
「先生,您有什麼指教呢?
」
屈原說:
「我寧可誠誠懇懇,樸實而忠誠呢?
還是到處敷衍應酬,就這樣一直混下去呢?
寧可鋤草開荒,努力耕種呢?
還是去同達官貴人交遊以成就自己的名聲呢?
寧可直率地把話講出來,毫不隱諱,而使自身受到危害呢?
還是迎合時俗,貪圖富貴,而苟且求生呢?
寧可遠走高飛而保全節操呢?
還是阿諛奉承,強顏歡笑,去侍奉婦人(鄭袖)呢?
寧可廉潔正直而保持自己的清白呢?
還是圓滑伶俐,像油脂那樣光滑,像熟牛皮那樣柔軟,去阿諛逢迎呢?
寧可氣概軒昂像千里馬呢?
還是像漂浮在水裡的野鴨,隨波上下,苟且保全性命呢?
寧可和駿馬並駕齊驅呢?
還是跟隨著劣馬的足跡呢?
寧可和天鵝比翼齊飛呢?
還是去和雞鴨爭食呢?
這些哪個吉祥,哪個不吉祥?
要如何選擇呢?
世道混濁不清,認為蟬翼是重的,千鈞是輕的;黃鐘被毀壞廢棄了,瓦鍋卻敲打得像雷鳴一樣;讒人趾高氣揚,賢士卻沒沒無聞。
唉!
不要說了吧,誰了解我的廉潔忠貞呢!
」
詹尹於是放下蓍草,表示歉意說:
「尺有它的短處,寸有它的長處;事物會有不夠的時候,智慧會有不明白的地方;卦數會有占卜不到的時候,神靈會有不通曉的地方。
用您自己的心意,去實行您自己的主張吧,龜殼和蓍草實在不能幫您作決定啊!
」
注釋:
悃悃款款:
誠誠懇懇。
悃,音ㄎㄨㄣˇ。
哫訾:
音ㄗㄨˊㄗ,阿諛逢迎。
栗斯:
故作戒懼小心的樣子。
嚅唲:
音ㄖㄨˊㄦˊ,諂媚的笑聲。
氾氾:
漂浮無定的樣子。
鳧:
音ㄈㄨˊ,野鴨。
亢:
同「抗」。
黃鐘毀棄瓦釜雷鳴:
指君子道消,小人道長。
黃鐘:
聲音宏亮,其音合黃鐘之律的大鐘。
3.離騷(節錄) 屈原
……名余曰正則兮,字余曰靈均。
……日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。
……余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。
……冀枝葉之峻茂兮,願竢時乎吾將刈。
……朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。
……長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
……亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
……雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲
。
……舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。
……路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。
……世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。
……蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮,今直
為此蕭艾
也?
……駕八龍之蜿蜿兮,載雲旗之委蛇
。
……亂曰:
已矣哉!
國無人莫我知兮,又何懷乎故都?
……
語譯:
……給我取的大名叫正則啊,給我取的別號叫靈均。
……光陰似箭不停留,春秋不斷循環更替。
想到樹上黃葉紛紛飄零,我害怕美人啊,您即將兩鬢如霜!
……我曾經栽培了大片的春蘭,又種下了秋蕙百來畝。
……我真希望它們能夠綠葉成蔭、枝幹參天,到時候就可以收穫藏斂。
……清晨,我吮吸著
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 先秦 韵文 讲义