学年高二语文月考试题1文档格式.docx
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哈佛大学的亚瑟•杰费说:
“人们把数学对于我们社会的贡献比喻为空气和食物对生命的作用,我们大家都生活在数学的时代——我们的文化已‘数学化’。
我国著名科学家钱学森提出,现代科学六大部门(自然科学,社会科学,数学科学,系统科学,思维科学,人体科学)应当和文学艺术六大部门(小说杂文,诗词歌赋,建筑园林,书画造型,音乐,综合)紧密携手,才能有大的发展。
文学与数学的同一性来源于人类两种基本思维方式——艺术思维与科学思维的同一性。
文学是以感觉经验的形式传达人类理性思维的成果,而数学则是以理性思维的形式描述人类的感觉经验。
文学是“以美启真”,数学则是“以真启美”,虽然方向不同,实质则为同一。
而文学与数学的统一归根到底是在符号上的统一,数学揭示的是隐秘的物质世界运动规律的符号体系,而文学则是揭示隐秘的精神世界的符号体系。
一为重建世界的和谐,一为提高人类的素质。
人类文明经历了两次分化——艺术与科学的分化及艺术、科学本身的分化。
如今又在进行两次综合——艺术本身的综合及文学(艺术)与数学(科学)的综合。
(摘自易南轩《数学与文学》)
材料二:
数学,理性、阳刚;
文学,感性、阴柔。
教学,刚正、肃静;
文学,随和、豁达。
数学,深沉、内向,攻下费马大定理了,也没有几个人晓得这事;
文学,热忱、张畅。
孩子一句“鹅、鹅、鹅”,也会一千几百年红不够。
教学与文学,一左一右,一南一北,天生有非常距离。
比较起来,文学很像一个性情中人,很率性,情之所到,一根草,一棵树,一个梦,都能演绎成篇。
在文学那里,将一池水往海里说,叫夸张;
挖空心思将其写得天花乱坠,叫修辞,都被看好。
平白、浅显地说一件事,叫白描;
想方设法往深里说,叫哲理,都称功夫。
说一个小故事,让人没法忘记,叫短篇小说;
像《清明上河图》那样(但不用图),将一个城市的市井繁琐,编成长长的故事,叫长篇小说。
一种情怀,抒发成高山流水或者孤鸷落下的,叫散文;
这种情怀,如果还能酿成杯茅台,叫诗歌。
总之,无论什么话题。
说了有趣,说了动情,说得别出心裁,说得点开人的情窦或心窍,都叫文学,都称创作。
数学不是这样,数学是一本正经,不苟言笑,这里没有包涵,不讲妥协。
只有铁面一张。
既忌讳泡沫,也反对弯弯绕。
数学不是说明问题,而是发现和解答问题。
提问和答问是数学的两大发动机。
提问越深,答问越简洁,越受人尊重。
数学用的是另一种思维,一种不对即错的二元思维,过与不及都不允许。
数学的较真过于迂腐。
不妨让全世界的国家元首,考考中国中考的数学试卷,虽然他们都是天下俊杰。
他们的文学都不会差,但是,能让那张卷子给出60分的,绝对是条好汉了。
数学喜欢把一切重蹈覆辙交给计算机,把一切以往成就的继承,都叫学习。
能称得上创作和发现的,台阶真的不低!
(摘自潘国本《数学与文学》)
材料三:
在文艺创作领域,人们对数据背后规律的探寻,早在互联网时代到来之前就已开始。
比如,电影行业对票房、排片率、上座率等数据的关注。
但直到互联网大数据出现,在线文艺作品最后的“黑匣子”才真正打开。
如今,所有观影数据、用户交互数据、播放表现、演员等构成一个庞大的数据系统,通过人工智能的分析,量化成一些固定指标。
这些指标可以在一定程度上反映用户面貌,已经广泛为采买、制作、投资、宣发和播放各个环节提供参考。
比如,“选角”是大数据应用的一大场景,大数据算法可通过舆情数据提炼出网友对演员的评价标签,计算演员和候选角色的标签相关性,网络剧《长安十二时辰》中张小敬的扮演者就是由大数据参与推荐的。
除了选角,大数据还能指导剪辑。
观众对视频的观看反应,比如何时拖动视频进度条快进等等,都会纳入监测范围,从而让制作者对观众喜好判断有据可依。
而在重大体育赛事中,机器甚至可以智能生成精彩短视频(如进球瞬间),直接成为内容生产的一环。
此外,在“千人千面”的分发机制下,不同用户在视频平台看到的首页是不同的。
就算是看到同一内容,其封面图和推荐文案也可能是量身定制。
大数据对文艺创作的指导作用到底有多大?
一段时间以来,一直存在两种截然相反的观点。
一是将大数据描述为文艺创作的“爆款炼金术”。
伴随网络视听的迅猛发展,竞争越发凸显,为了从中突围,制作方对于“爆款”的追求较以往更甚。
用数据说话,一定程度上可以消除节目反馈“不确定性”,提升“爆款”命中率。
另一种观点则将大数据置于艺术家“创意”“灵感”的对立面,认为技术探索在文艺创作者的智慧面前显得虚妄。
这两种观点都失之偏颇,文艺作品具有特殊属性,用大数据描绘它的难度远高于一般商品,但否认科技与艺术在当下深度融合的趋势,同样不可取。
事实上,5G、人工智能、虚拟现实、超高清显示等新技术无一不在深刻影响文艺发展。
因此,应合理认识大数据在文艺创作中的参考价值,善于利用而不是一味追捧。
通过分析数据,有助于了解观众喜好和习惯,认识当下艺术潮流、创作方向,从而为创作提供参考。
大数据和人工智能的结合应用,甚至可以将人力解放出来,使创作者得以腾出更多精力,投入到不可替代的精神创造中去。
(摘编自庄卓然《善用大数据,赋能好作品》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3
分)(
)
A.数学与文学的同一性基于两者共同的思维方式,其同一性归根到底是符号上的统一。
B.文学“以美启真”,提高人类的素质;
而数学则“以真启美”,重建世界的和谐。
C.文学和数学,天生有很大的距离,文学创作的台阶很低;
而数学创作的台阶很高。
D.当下,科技与艺术深度融合,深刻影响着文艺发展,成为文艺创作的“爆款炼金术”。
2.根据材料,下列说法不正确的一项是(3分)
A.根据钱学森的观点,现代科学六大部要有大的发展,就应该和文学艺术六大部紧密携手。
B.材料二体现作者对文学和数学不同的情感:
对文学更多的是热爱,对数学更多的是敬畏。
C.直到互联网大数据出现,人们才真正探寻到隐藏在文艺创作领域数据背后的规律。
D.在“千人千面”分发机制下,视频平台根据大数据来给用户推送他们喜好或需求的内容。
3.下列说法中,不能作为论据来支撑材料三中作者的观点的一项是(3分)(
A.美国Netflix公司通过大数据分析观众喜好,指导创作影片《纸牌屋》,获得成功。
B.拍摄《美人鱼》时,制作方通过网络实时与观众交流,调整剧本,成为票房黑马。
C.由大数据可知,谍战片比较受欢迎,于是创作出《伪装者》等谍战片爆款。
D.大数据对于大银幕电影,可以解决用户对周边交通、餐饮、购物等线下活动的需求。
4.数学与文学之间是怎样的关系?
请结合材料一简要分析。
(4分)
5.材料三在论证上有哪些特点?
请结合材料三简要分析。
(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6-9题。
闲
章
曾立力
李一禅是位书法家,尤以金石篆刻更为著名。
他治印从不用反书,对着印章直接下刀。
没了反书的束缚,方寸之间任其纵横捭阖,神思飞扬;
苍劲顿挫,金戈铁马入印来;
集奇伟瑰怪为一体,寓出神入化之险远,独具一格。
这天他去散步,来锻炼的人还真不少。
不意遇见位晨跑的小伙子,穿身红运动服,挺精神的。
恭恭敬敬冲他道声:
“大师好!
”还没等他反应过来,已然跑远。
接连几天都这样,这人是谁?
在哪见过?
买下这栋旧宅,是在十多年前。
那时房子不值钱,印章也不值钱。
平日里,李一禅除却在家读书治印练字外,就是出席各种讲座书法展忙于应酬。
名声在外,邻里间很少有人认识他。
回到家中便向夫人打听,相比之下夫人对周边人事熟络多了。
告诉他:
“这人叫刘博,两口子都在市重点小学教书,买下了他们家旁边那栋二层小楼,搬来没多久。
自此,每当刘博恭恭敬敬问候他大师好时,李一禅必定回应道:
“芳邻刘博好!
”使得两个人的见面,像谍战片里的接头戏样郑重。
远亲不如近邻,过天刘博来家里拜访,尔后便有了些走动。
李一禅有个怪毛病,视印章如亲儿子。
最忌非专业人士讨论专业问题,尤其是那些半瓶子醋的人说些套话假话与他评头论足。
印章千古事,得失寸心知,哪用得着旁人评说!
刘博不知是真不懂,还是有意回避,每次来话星子都没溅到上面半点,从未谈及。
闲聊几句,起身告辞,客客气气地来,客客气气地去。
小伙子说话有分寸,举止得体,讨人喜欢。
李一禅对刘博说:
“过去他也教过书,自然多了份亲近感。
至于没去回访,不是他故作矜持,不肯移驾,而是没这个习惯。
李一禅没去走动,夫人倒是常去。
一天晚上,夫人兴冲冲地回来跟他说:
刘博两口子在家里办了个小升初的补习班,得知他们的孙子正值小升初时,主动提出让孙子来补习,学费全免。
夫人还说:
“不能让孙子输在起跑线上,没读上重点小学,一定要读上重点中学。
”夫人对孙子比对儿子还上心。
李一禅在家只是个甩手掌柜,既然夫人都不怕麻烦,他还能说啥?
便叫儿子把孙子送来。
儿子儿媳都很忙,正愁孩子无人管,顺水推舟,当晚就把孙子送了过来。
李一禅说:
“补习费自然是要交的,说不定人家两口子正还着房贷呢?
全由他出得了”
经过一段时间的补习,孙子的成绩大有长进,皆大欢喜。
乐得夫人黏在李一禅身边老夸:
“你看人家两口子,水平就是不一样!
这世上就没有教不会的学生,只有不会教的老师。
近年来,李一禅的印章越刻越少,价钱却是越来越高,一口价。
这是什么地方?
艺术的殿堂,不是菜市场,可讨价还价的。
只一点,李一禅从不收钱,夫人收。
自己收,显得太不讲究。
这天刘博来家里探访,神情却与以往迥异,端着杯茶半天不开口,吞吞吐吐,欲言又止,好像有事求他。
李一禅刚赴了个饭局回来,趁着酒意笑说:
“刘博小友,你我可是‘三老’关系啊。
其一,我们是近邻,视同老乡;
其二,你是我孙子的老师,也就是我们家的老师;
其三,我比你年长,你是小老弟。
有啥事?
尽管直说无妨,老夫定当不遗余力!
刘博这才不好意思说出口:
“想求大师一枚闲章,永久收藏。
李一禅听后面露难色,心里叫苦不迭,后悔刚才不该把话说得太满。
刘博有所不知,不是熟得不得了的人,李一禅从不为人刻闲章。
闲章不闲,譬如齐白石的“鲁班门下”,譬如徐悲鸿的“一尘不染”,等等。
那都是寄情于印,生命的真迹啊!
闲章,最好是自己刻。
可话既然已经说出了口,况且自己的孙子让人家费心不少,岂能说了不算数,出尔反尔?
遂答应赠刘博一枚闲章,与其共勉。
十天后来取。
时间说短了,不金贵,李一禅深知个中玄妙。
乐得刘博连连拱手作揖,欢天喜地地走了。
过了些日子,就在李一禅快要淡忘了这事时。
突然在朋友圈里看到微友说了段笑话:
“他们单位的头最近不知从哪得来枚‘思无邪’的闲章,每每签字画押后都要盖上那枚闲章。
说是既可防止别人模仿他的笔迹,又可增加些单位里的文化品位。
”随后微友还发了个笑脸。
李一禅只觉得心头一动,忙问能不能发个视频过来看看。
微友说没问题呀!
手头正有未来得及报销的单据,拍下发给你。
嘀嘀,点开一看,正是他为刘博刻的那枚闲章。
李一禅像被人捅了一刀般难受,哀叹道:
“哎哟哟,埋汰了枚好印!
”旋即拨通儿子的电话,吼道:
“赶紧把你儿子接走,爱去哪去哪,别放我这。
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