北京一零一中学学年高二上学期期中考试语文试题Word格式.docx
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闻名遐尔的环球剧场中央,欧菲利亚啊,你如夏花般纯真灿烂,我们感受着真挚的爱情,却痛苦于无法挽救这份真情。
哈姆莱特,你这个迷惘忧郁的王子啊,踌躇(chó
uchú
)中酝酿着艰难的复仇计划。
诡计奸诈的克劳迪斯、本性善良的雷欧提斯、脆弱矛盾的乔特鲁德、正直忠心的霍拉旭,他们让摒弃繁文①节、呕心沥血(xuè
)的莎士比亚声名②起。
我们读完后才知道“生存还是毁灭,这是一个问题”、“脆弱啊,你的名字就是女人”这些名句的真正含义。
壮阔险要的黄冈赤壁下,苏东坡故国神游,感慨万千。
苏轼与李白各有特点,但异曲同工,他们都有着旷达开阔的心胸,在创作上不是抛开先哲时贤另起炉灶,而是站在前辈肩膀上努力超越。
多才多艺的他们可以将诗文之美表现得淋漓尽致。
面对生活中的骤变,苏轼笑对大江东去,想到千古风流人物,其烦恼涣然冰释。
1.下列字形和加点字的注音都正确的一项是(2分)
A.徜徉(chá
ngyá
ng)呕心沥血(xuè
)一触即发
B.罪愆(yǎn)踌躇(chó
)异彩纷呈
C.戕害(qiāng)盗跖颜渊(zhí
)闻名遐尔
D.埋怨(má
i)扑朔迷离(shuò
)万恶不赦
2.加点成语使用不恰当的一项是(2分)
A.异曲同工B.另起炉灶C.淋漓尽致D.涣然冰释
3.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是(2分)
A.戏剧是一种综合的舞台艺术,它借助于文学、艺术、音乐、舞蹈等艺术手段来塑造舞台艺术形象,揭示社会矛盾,反映现实生活。
B.蘩漪是曹禺的话剧《雷雨》中的女主人公之一。
她是一个集新旧矛盾于一身,同时具有强烈反抗精神的资产阶级女性形象。
C.宋代词坛上的婉约派以写闺情、离绪为主,代表词人有柳永、李清照等;
豪放派扩大了词的题材,代表词人有苏轼、辛弃疾等。
D.莎士比亚是英国文艺复兴时期的代表作家,其代表作是著名的四大悲剧:
《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》。
4.依次填入下列横线处的语句,与上下文语意连贯、音节和谐的一组是(2分)
1.每逢深秋时节,______松竹山茶,色彩绚丽,美景尽览。
2.远眺群山环抱,______近看小河流水,茶园葱绿,松竹并茂。
①置身山顶,俯瞰槐榆丹枫,
②置身山顶俯瞰,槐榆丹枫,
③白云缭绕,层林叠翠;
④层林叠翠,白云缭绕;
A.①③B.①④
C.②③D.②④
5.请在横线①②处填上恰当的字(2分)
①繁文_____节②声名_____起
二、长阅读(共26分)
什么样的著作才能被称作经典?
经典是文化金属中的铂金,是在人类文化构成中具有核心意义的部分。
作为经过时间考验并被普遍认可的著作,经典作品积极地影响着人们的思想和行为,为人们提供认识世界和人生的知识。
判断一部文学作品是不是伟大的经典,通常有两个尺度:
用专业尺度来衡量,经典作品必须是自铸伟词、形式完美的;
用精神尺度来衡量,它又必须表现人文情怀。
纵观横察,概而言之,经典作品似乎都具有这样的特点,都遵从以下的几个律则。
第一,易感性。
叔本华说:
“我们发现每一位真正伟大的作家都尽可能洗练、明晰、精确地表达自己的思想。
单纯质朴总是被看作真理的标志,而且也是天才的象征。
”真正的文学作品,都有朴素、明白的特点,都是让人一看就懂但又觉得意味无穷的。
比如唐诗、宋词、元曲,大都明白如话,清新自然,读之如饮佳酿,快何如哉!
其实,文学创作的一个美学原则,就是用最简约的形式,表达最丰富的意思;
让读者费最少的力气,得到最大的收获。
李白的《静夜思》:
“床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
”仅仅二十个字,就写出了五个物象、三个动作、两种心象(“疑”和“思”),描绘出一幅静夜思乡图,表达了一种像月光一样的乡愁冲动。
其中没有一个难认的字,没有一个晦涩的意象,谁读了都明白,谁看了都觉得好。
第二,普适性。
经典作品不是“私人写作”的产物,表达的也不是琐碎无聊的个人经验。
恰恰相反,在那些伟大的作品里,我们总是可以发现对有限的个人经验的超越,可以看到伟大作家对人类普遍经验的关注。
歌德说:
“真正伟大的作品,是百读不厌的,很难甚至不可能抵抗它的魅力,它留给你牢固的、不可磨灭的印象。
一般地说,凡是古往今来人人爱读的诗文,你可以认为它是真正美的、真正崇高的。
”经典就是这样一种让人不断回味和回忆的伟大作品,它总是吸引、召唤许许多多的人去阅读、去品味。
第三,永恒性。
曹丕在《典论•论文》中说:
“夫文章,经国之大业,不朽之盛事。
”追求不朽,正是人类特有的一种精神现象。
人类的生活之所以不同于动物的生活,就在于从空间上说,人总是向往着别处的生活;
从时间上说,人总是充满一种未来感,总是渴望在肉体生命结束以后,自己的精神可以延伸下去,从而获得不朽。
可以说,人类之所以写作,某种程度上,就是希望借助作品的不朽,以实现精神的永生。
但是,只有经典作品才会征服时间。
伟大的经典仿佛一种特殊的宝器,只有时间之手的拂拭,才能使它越来越明亮,才能使它历久弥新。
一部作品倘若只在自己的时代获得了无上的尊荣,那还不足以证明它是一部真正有价值的作品。
可见,在评价自己时代的作品时,当代人须非常小心谨慎才是。
他可以热情地欣赏,慷慨地赞美,但是,一定不要妄下“大放光芒”的判断。
否则,虽然现时得到了作者的感谢,将来却难逃后人无情的耻笑。
第四,正极性。
所谓正极性,指的是一部作品在价值观、情感态度和道德境界上表现出的一种高尚而伟大的性质。
一部真正的经典,不会怀着陶醉的心情来渲染自私、冷酷和残忍,不会降低人类的尊严和道德境界,而是发掘并表现人性深处潜存的善良、正直、勇敢,通过塑造美好的人物,将人的精神提升。
只有深刻地表现正极性内容的作品,才有可能是伟大而不朽的经典。
的确,一部真正的表现正极情感和正极思想的经典,必然具有升华性,必然会在精神上对我们产生积极的影响。
歌德在著名的《莎士比亚命名日》(1771年)中说:
“他的著作我读了第一页,就被他终身折服;
读完他的第一个剧本,我仿佛一个天生的盲人,瞬息间有一只神奇的手给我送来了光明。
我认识到,并且强烈地感觉到,我的生存向无限扩展;
我感到一切都很新鲜,前所未闻,而那异乎寻常的光亮把我的眼睛刺得疼痛难忍。
我渐渐学会了观看,我要感谢给我智慧的神灵,至今我能清楚地感觉到我当时获得的东西。
”
是的,光明,这就是伟大的经典作品通常给我们带来的东西,换句话说,一切伟大的经典都具有灯与火的性质,既照亮世界,又温暖人心。
第五,给予性。
那些真正的经典作品有着母性的慈爱气质,在这样的作品里,利他的牺牲精神,博爱的人道情怀,以及对自由、正义、平等和理想的不懈追求,构成了像大地一样稳定的精神基础,给读者带来的是一种宁静的幸福感和丰饶的收获感。
总之,给予性是作家创造经典必须服从的律则,没有一部真正的经典作品不是给予性的。
海涅将莎士比亚、塞万提斯和歌德称作最伟大的作家,因为他们的作品里有着永久不灭的仁慈和不自矜炫的谦德。
莎士比亚在《罗密欧与朱丽叶》中借朱丽叶之口说:
“我的慷慨像海一样浩淼,我的爱情也像海一样深沉;
我给你的越多,我自己也越是富有,因为这两者都是没有穷尽的。
”文学也是这样:
越是表现给予性的慷慨与仁慈,越是能得到读者的喜爱,越有可能成为不朽的经典,这是经典之所以成为经典的最根本的律则。
(节选自李建军《经典的律则》,有删改)
6.解释下列加点字的意思(2分)
历久弥新:
__________
不自矜炫:
7.仿句练习:
模仿文中画线句子的表达,对“经典”一词再做解说。
(字数不要求完全一致)(2分)
经典是________________,是__________________________________。
8.下列对经典作品的表述,不正确的一项是(2分)
A.《论语》中有许多精辟言论,如“君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;
及其壮也,血气方刚,戒之在斗;
及其老也,血气既衰,戒之在得”,体现了经典的易感性。
B.沈从文《边城》叙写了一个唯美的爱情故事,描绘了优美的自然景物和独特的民俗风情,洋溢着浓厚的湘西乡土气息,歌颂了淳朴善良的人性,体现了经典的正极性。
C.曹禺《雷雨》中,所有的矛盾都在雷雨之夜爆发,不仅展现了周、鲁两家三十年间的家庭纠葛,更反映了深层的社会及时代问题。
《雷雨》至今仍是舞台上最受欢迎的剧目之一,体现了经典的永恒性。
D.《红楼梦》中跛足道人的《好了歌》“世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了”,体现了经典的给予性。
9.赏读经典的诗文,不仅可以观赏自然景观的雄奇与秀丽,更能让灵魂得到感悟与启迪。
如果我们和王勃同登滕王阁,就可以品味“________,彩彻区明”的清爽明媚;
欣赏“________,秋水共长天一色”的明丽浩淼;
感受“________,烟光凝而暮山紫”的清寒悄怆。
和陶渊明隐居田园,看到“木欣欣以向荣,”的山间景色,过着理想中的“________,临清流而赋诗”的田园生活之时,很自然地坚定了“________,鸟倦飞而知还”的决心,但有时也会发出“________,感吾生之行休”的感叹。
当我们被李密“但以刘,气息奄奄,人命危浅,”的亲情打动,再回首又进入了《逍遥游》中的“天之苍苍,其正色邪?
_________?
”的哲学世界。
人,作为“一根能思想的苇草”,不断被经典的力量影响、感召。
(每空1分,共计10分)
10.微写作(10分)
《经典的律则》中写道“一部真正的经典,不会怀着陶醉的心情来渲染自私、冷酷和残忍,不会降低人类的尊严和道德境界,而是发掘并表现人性深处潜存的善良、正直、勇敢,通过塑造美好的人物,将人的精神提升。
”你认为《雷雨》或《边城》是如何体现以上经典律则的?
任选一部,结合作品内容进行阐释。
(200字左右)
三、文言文阅读(共18分)
宝绘堂记
苏轼
君子可以寓意于物,而不可以留意于物。
【A】□□□□,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。
【B】□□□□,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。
老子曰:
“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。
”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。
刘备之雄才也,而好结髦。
嵇康之达也,而好锻炼[1]。
阮孚之放也,而好蜡屐。
此岂有声色臭味也哉?
而乐之终身不厌。
凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。
然至其留意而不释,则其祸有不可胜言也。
钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,皆以儿戏害其国,凶其身。
始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之;
人之所有,惟恐其不吾予也。
既而自笑曰:
吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?
自是不复好。
见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也
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