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”我在沉思,那句“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”。
让我产生了对九天之外,那清冷月宫无穷无尽的幻想。
年幼的我对九天外的神仙高人十分感兴趣,我在想他们生活在寒冷的环境下能否观望到我呢?
我呆呆的望着月牙,凝视着,幻想着,心挂在了月亮上。
七八岁时,我来到了乡下。
对着星罗棋布的天空和那半弯月,我想起了“起舞弄清影,何似在人间”。
望着那皎洁的月光,我有一种说不出的欢乐与圣洁。
我的灵魂仿佛从我的体内出来,在夜空中飘浮。
我好像在自己的灵魂上看出了一种迎接美好明天的笑容,我的脸被月光照亮。
向月亮飞去……我无法用语言表示我看到月的高兴心情。
我11岁时,我独自一人在外地。
这时我望着窗外接近完全的月。
她接近完全了,为什么我和父母相隔500公里之外?
那时的我第一次懂得了什么叫作思念。
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,我在想,苏轼思念他的弟弟苏辙而写出这样悲伤的诗句。
我不解为什么在月圆之时人却不能相聚呢?
虽然我人在外地,但是我希望月可以把我的心带回家。
在家想念离家的好,离家才知家乡的甜啊!
到现在,我已经是一个少年了。
我对“明月几时有,把洒问青天”产生了幻想。
在专注的想时这句话对我没有感觉。
可是当我无心的时候,这句话在我的脑海中扫过,遐想很多很多。
我给自己立志当一名画者。
当作画没有思路时,我就会望着月,心里想着这句话,体会着这首诗。
窗外的圆月在空中俯视大地,云雾在月的周围缭绕,在月旁边的夜空被照亮了……我站在原地,我仿佛可以看出月运行的轨迹,望得出月上的一切。
在写这篇文章时,这首诗在我的心中形成了共鸣。
我对这首诗产生了幻想,对某句话产生了渴望,对每个词都产生了向往。
我想对月亮说一句话:
为什么你总是那么神秘,千古之人都要为你赞叹,你每一次的完美出现,就代表了一家人的团圆和分离。
你可以代表忧伤、欢乐、思念和神圣。
你拥有如此伟大的精神力量,可以感染一个人,也可以照亮每一个的心,我向你致敬!
唉,但愿人长久,千里共婵娟。
《水调歌头》读后感2
我翻开课本,重读了《水调歌头》一文。
这篇课文虽然极为简短,但给我的印象却极深。
“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
”透过这几句诗,我似乎看到了苏轼脸上的忧愁,他痛恨朝廷之中那种官官相护、勾心斗角的黑暗生活,又想念七年没见面的弟弟。
然而面对这种事情,苏轼并没有怨天尤人,却能把心事托付于明月,写出许多瑰丽雄伟的诗句,使后人感慨万千。
苏轼这种“不以已悲”的态度是值得我们学习的。
苏轼不仅具有“不以已悲”的态度,而且还具有乐观向上的人生精神,这种精神更值得我们学习、发扬。
“人有悲欢离合,月有阴睛圆缺……”就是说,每个人的一生中都会有悲、欢、离、合,月亮同样不会长久完美。
这句诗体现了诗人乐观向上的人生态度。
其实,无论处在逆境也好,顺境也好,我们都应该像苏轼一样,具有这种乐观的态度,环境的缔造是人为的,而自身对待人生的价值却是主观的。
不管处在什么环境,只要我们时刻保持着乐观的态度,皆能处处泰然,不因处于逆境而有所改变,退一步海阔天空。
多少文人骚客因逆境而怀忧丧志,把豪情丧失掉。
如唐朝的李贺因受打击,抑郁而终。
反观苏轼却有“人有悲欢离合,月有阴睛圆缺”的乐观态度。
可惜李贺没有苏轼的气度,不能“起舞弄清影,何似在人间”。
况且,李贺这种颓废的意志必能使人沉郁不振,这对社会乃至个人又有何益?
回眸人生,有些人开始渴望天边会有不逝的彩虹,人间会不有散的宴席,追寻着近乎完美的人生。
然而现实中,心中的完美往往被太多的逆境所代替,生命中常常夹着唏嘘的叹息。
其实,逆境何尝不是一种美呢?
它是顺境的一种反面外观。
它对顺境,不仅是衬托,更是其意义的说明和解释。
人生的真谛,往往不是寄寓“歌舞升平”的繁华,也非蕴寓“平步青云”的惬意,更不在乎“功成名就”的完美。
因为这些,给人太多的表象,从而使人有能忍受逆境的磨练。
用一颗平常乐观的心去品尝人生,让人生变得丰富多彩。
没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老人是可悲的,我们应该以“不以已悲”的乐观态度去面对逆境,这样才会感到快乐。
读了这篇课文,我懂得了苏轼所谓的“人有悲欢离合,月有阴睛圆缺”的含义。
他能有伟大的事业,实际上是他不怨天尤人,时时贡献自己,保持积极乐观的态度的结果。
我们也应如此,时刻保持“不以已悲”的乐观向上的人生精神。
《水调歌头》读后感3
这是一首在月光下思念弟弟的词,读完上阙,我不禁首先为词人的新奇想象所折服。
自古以来,写中秋赏月的诗词不少,但许多作者往往把自己置于月外,仅仅从一个旁观者的角度来描述月色。
而东坡则不然,他竟然把自己置于月宫主人的位置,他在饮酒赏月中,逸兴神飞,神游月宫,给人一种超凡脱俗的感觉。
读到这里,就不由让我们同样产生了豪迈的感情,深深地被词的意境所吸引,尤其是那句“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”,大有使人飘飘欲仙的感觉。
中国文学史上,若谈起浪漫的想象,当首推屈原、李白,他们在诗中常能不为世俗所羁绊,而能扬起长袖、高歌呐喊,畅游寰宇。
现在读到苏东坡的词,又使我们看到了同样的形象。
不过,当我们读到“起舞弄清影,何似在人间”时,又感到东坡又胜一筹。
他虽然政治上也遭受过种种挫折,但还感到“人间”更为可爱,他这种屡遭贬斥仍然热爱生活的精神,更使我们感动。
这正是苏词豪迈的根源。
这是他百折不挠精神在词中的体现。
这一点在词的下阙中同样可以体会到。
下阙中,作者一开始就寥寥几笔勾勒出了诗人彻夜不眠的情景。
“转”、“低”两字充分体现了时间的缓慢流逝,更衬托出作者思念弟弟-子由的深情,这也反映出了东坡在用词上的高超技巧。
往下,诗人并不是在词中洒泪哀叹,而是笔峰一转,用“不应有恨,何事长向别时圆”,“月有阴晴圆缺”的自然规律来劝慰自己,表现了诗人深晓生活的规律和开阔的胸怀。
读到这儿,就会使我们的心胸也豁然开朗。
最后,又用“但愿人长久,千里共婵娟”来表现诗人美好的愿望。
这立即使我们眼前一片光明。
就是这样的希望,能使人不怕挫折,去奋斗,去战胜一切困难。
从这儿也可以看出,豪放派词的关键之处,就是不管抒发什么样的忧愁烦恼,总是满怀着希望,所以也总有鼓舞人们的力量。
后人评价苏轼写词“以诗入词”,说他“无意不可入,无事不可言”。
东坡这首词,正是以诗入词的典型,既表现了深情,又写得很庄重,十分有气概,彻底地扭转了人们对“诗庄词艳”的看法。
此外,不难看出,苏轼词中的豪放气概,正是来源于他开阔的胸怀与正确的处世态度,没有思想作为底蕴,是无法构成如此感人的艺术佳作的。
后来的岳飞、陆游、辛弃疾的豪放词也无不是这样
《水调歌头》读后感4
归家已十日,今又大江头。
我问东去大江,可见苏子舟?
昨夜北国漫漫,今朝行尽江南。
雨下寂寞时,天晴人觉瘦,欲听儒狼吼。
华灯昼,月销瘦,倚栏愁。
纷纷过客,百万楼间永不休。
不知昔日群朋,何处自写春秋。
愿我好娥眉,不慕繁华地,海上化鸥游。
陆游诗集
陆游诗集杂赋养疾清溪曲,风林几著霜。
细书如助嬾,薄酒不成狂。
老叹朋侪尽,闲知岁月长。
柴门偶一出,倚杖立斜阳。
杂赋地炉夜热麻秸暖,瓦酺晨烹豆粥香。
不是有心轻富贵,从来吾亦爱吾乡。
杂赋孤学违流俗,危机历畏途。
逢人增戃怳,看镜失肤腴。
闭户书围坐,移灯影向...
汉唐雄风
当代诗词精华录
残荷按:
此集原名《当代诗词精华录》,但后来感觉名字有点大,所以空间发布时改叫《残荷网诗闲摘》。
因为尽管有所限制,但是涉及作者及作品还是太多,加上年轻作者不断涌现,所以沧海遗珠自是必然。
但无论效果如何,鄙人心迹与《网人七绝八百首》
陆游诗集丫头岩见周洪道以进士入都日题字乌巾白紵蹋京尘,瑶树琼林照路人。
西省归来名盖代,两行墨危尚如新。
迓客至大浪滩上小垄瓜蔓绿,短篱梅子黄。
晓风掠水来,吹我醉面凉。
平生萧散意,未觉将迎忙。
溪山供一笑,客主可相忘。
宁当倒手版,聊复据胡床。
太平岂无象,麦饭...
妙趣横生的趣联故事
趣联故事本院昨晚听漏,三更五点五点三更,五五二十五点,点点不错,更更不差:
红罗帐内兴,黑夜牢中悲,看张生乐极生悲,乐极生悲;
犯生今朝卜卦,八卦六爻六爻八卦,八八六十四爻,爻爻有准,卦卦有灵:
白虎当头凶,青龙主事吉,望大人逢凶化吉,逢凶化吉。
过去,有一小官,叫张...
诗之源
欧阳修诗集
欧阳修诗集归客下三川,孤邮暂解鞍。
鸟声催暮急,山气欲晴寒。
已作愁霖咏,犹怀祖帐欢。
更闻溪溜响,疑是石楼滩。
路尽见家山,欣然望吾庐。
陋巷叩紫扉,迎候遥惊呼。
儿童戏竹马,田里邀篮舆。
春桑...
第四天
今天又登上了几天前卸载的如故,怕是太孤独了些。
早就说,孤独和欲望才是永恒的话题。
在哔哩哔哩上有一个段视频,就叫欲望与孤独。
确实,欲望、孤独,才是永恒的话题。
永远不怕被时间限制的,永远无法解答的话题。
最近贼寂寞,想撩妹。
想减肥。
晚安。
哦对了,我没读过几本书。
...
林杕
《水调歌头》读后感5
这首脍炙人口的中秋词,作于宋神宗熙宁九年,即丙辰年的中秋节,为作者醉后抒情,怀念弟弟苏辙之作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的`想象,紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论,从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考,把自己对兄弟的感情,升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度,表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动,侧重写天上。
开篇明月几时有一句,借用李白青天有月来几时?
我今停杯一问之诗意,通过向青天发问,把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。
不知天上宫阙,今夕是何年以下数句,笔势夭矫回折,跌宕多彩。
它说明作者在出世与入世,亦即退与进、仕与隐之间抉择上深自徘徊的困惑心态。
以上写诗人把酒问月,是对明月产生的疑问、进行的探索,气势不凡,突兀挺拔。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒几句,写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑,寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。
起舞弄清影,何似在人间,写词人的入世思想战胜了出世思想,表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意,化景物为情思,表现词人对人世间悲欢离合的解释,侧重写人间。
转朱阁,低绮户,照无眠三句,实写月光照人间的景象,由月引出人,暗示出作者的心事浩茫。
不应有恨,何事长向别时圆两句,承照无眠而下,笔致淋漓顿挫,表面上是恼月照人,增人月圆人不圆的怅恨,骨子里是本抱怀人心事,借见月而表达作者对亲人的怀念之情。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全三句,写词人对人世悲欢离合的解释,表明作者由于受庄子和佛家思想的影响,形成了一种洒脱、旷达的襟怀,齐庞辱,忘得失,超然物外,把作为社会现象的人间悲怨、不平,同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论,视为一体,求得安慰。
结尾但愿人长久,千里共婵娟,转出更高的思想境界,向世间所有离别的亲人,发出深挚的慰问和祝愿,给全词增加了积极奋发的意蕴。
词的下片,笔法大开大合,笔力雄健浑厚,高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化,表达了作者对美好,幸福的生活的向往,既富于哲理,又饱含感情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。
词中充分体现了作者对永恒的宇宙
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