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麻沸散"
,麻醉后,又给他开刀诊治。
经过治疗,病人一个月左右病就好了。
华佗的神奇之处除了发明了麻沸散外,就是他能根据病人的实际情况进行诊断抓药。
有一天,州官倪寻和李延病了,一齐到华佗那儿看病。
两人的感觉相同,都是头很疼,全身发热。
华佗仔细诊断,却给开他们不同的药。
倪寻和李延非常奇怪:
"
我们病情一样,吃的药为什么有那么大的区别是不是华佗徒有虚名,只会招摇撞骗啊"
华佗看出了他们的疑问,问道:
生病前你们都做了什么"
倪寻回忆说:
我昨天赴宴回来,就感到有点不舒服,今天就头疼发烧了。
我好像是昨天没盖好被子受凉了。
李延答道。
那就对了。
华佗解释:
倪寻是因为昨天饮食不对,内部伤食引起的头疼身热,应该通肠胃;
而李延是因为外感风寒受凉引起的感冒发烧,应该发汗。
病情表面差不多,但倪寻只要一点药物就会好,李延却需要借用药物调动自身的机能才能痊愈。
治疗的办法理应不一样才对啊!
倪李二人觉得华佗说的非常有道理,回去吃下不同的药,两人的病第二天就好了。
当时的人们知道这件事情后,就用“对症下药”来称赞华佗的这种治疗方法。
后来,人们将“对症下药”作为成语,来比喻针对不同的客观实际情况,采取不同的方法加以应对,从而妥善地处理问题。
成语:
对症下药
拼音:
duì
hè
ngià
à
o
解释:
症:
病症;
下药:
用药。
医生针对患者病症用药。
比喻针对事物的问题所在,采取有效的措施。
相关人物介绍:
华佗字元化,又名旉【读音:
fū】,汉未沛国谯今安徽省亳州市人,是三国著名医学家。
少时曾在外游学,钻研医术而不求仕途。
他医术全面,尤其擅长外科,精于手术,被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。
精通内、妇、儿、针灸各科,外科尤为擅长,行医足迹遍及河南、安徽、山东、江苏等地。
他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术,是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。
又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操,教导人们强身健体。
后因不服曹操征召被杀,所著医书《青囊书》已佚。
今商丘市有“华佗祠”等遗迹。
据人考证,他约生于汉永嘉元年公元一四五年,卒于建安十三年公元二0八年。
这考证很可疑。
因为《后汉书·
华佗传》有华佗“年且百岁,而犹有壮容,时人以为仙”的记载。
据此,华佗可能不止活了六十四岁。
华佗生活的时代,当是东汉末年三国初期。
那时,军阀混乱,水旱成灾,疫病流行,人民处于水深火热之中。
当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里,写了这样两句:
“出门无所见,白骨蔽平”。
这就是当时社会景况的真实写照。
目睹这种情况,华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强,十分同情受压迫受剥削的劳动人民。
为此,他不愿做官,宁愿捍着金箍铃,到处奔跑,为人民解脱疾苦。
华佗高明之处,就是能批判地继承前人的学术成果,在总结前人经验的基础上,创立新的学说。
中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就,而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。
华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。
同时,华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。
他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时,高兴地说:
“此真活人书也”,可见张仲景学说对华佗的影响很大。
华佗循着前人开辟的途径,脚踏实地开创新的天地。
例如当时他就发现体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。
这类例子很多。
最突出的,应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。
利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂,在华佗之前就有人使用。
不过,他们或者用于战争,或者用于暗杀,或者用于执弄,真正用于动手术治病的却没有。
华佗总结了这方面的经验,又观察了人醉酒时的沉睡状态,发明了酒服麻沸散的麻醉术,正式用于医学,从而大大提高了外科手术的技术和疗效,并扩大了手术治疗的范围。
据日本外科学家华冈青州的考证,麻沸散的组成是曼陀罗花一升,生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱,炒南星各一钱。
自从有了麻醉法,华佗的外科手术更加高明,治好的病人也更多。
他治病碰到那些用针灸、汤药不能治愈的腹疾病,就叫病人先用酒冲服麻沸散,等到病人麻醉后没有什么知觉了,就施以外科手术,剖破腹背,割掉发病的部位。
如果病在肠胃,就割开洗涤,然后加以缝合,敷上药膏。
四五天伤口愈合,一个月左右,病就全好。
华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。
一次,有个推车的病人,曲着脚,大喊肚子痛。
不久,气息微弱,喊痛的声音也渐渐小了。
华佗切他的脉,按他的肚子,断定病人患的是肠痈。
因病势凶险,华佗立即给病人用酒冲服“麻沸散”,待麻醉后,又给他开了刀。
这个病人经过治疗,一个月左右病就好了。
他的外科手,得到历代的推崇。
明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括:
“魏有华佗,设立疮科,剔骨疗疾,神效良多”。
可见,后世尊华佗为“外科鼻祖,”是名副其实的。
华佗被害至今已一千七百多年了,但人民还永远怀念他。
江苏徐州有华佗纪念墓;
沛县有华祖庙,庙里的一副对联,抒发了作者的感情,总结了华佗的一生。
“医者刳腹,实别开岐圣门庭,谁知狱吏庸才,致使遗书归一炬。
士贵洁身,岂屑侍奸雄左右,独憾史臣曲笔,反将厌事谤千秋。
”。
华佗的死因:
三国志原文
佗之绝技,凡此类也。
然本作士人,以医见业,意常自悔。
后太祖亲理,得病笃重,使佗专视。
佗曰:
「此近难济,恒事攻治,可延岁月。
」佗久远家思归,因曰:
「当得家书,方欲暂还耳。
」到家,辞以妻病,数乞期不反。
太祖累书呼,又敕郡县发遣,佗恃能厌食事,犹不上道。
太祖大怒,使人往检;
若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日;
若其虚诈,便收送之。
於是传付许狱,考验首服。
荀彧请曰:
「佗术实工,人命所县,宜含宥之。
」太祖曰:
「不忧,天下当无此鼠辈耶」遂考竟佗。
佗临死,出一卷书与狱吏,曰:
「此可以活人。
」吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之。
佗死后,太祖头风未除。
太祖曰:
「佗能愈此。
小人养吾病,欲以自重。
然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。
」及后爱子仓舒病困,太祖叹曰:
「吾悔杀华佗,令此儿强死也。
」
据三国志记载,华佗之死是这样的。
【现文】
公元208年,那时候华佗的医术不是一般人可以比的,而华佗走上行医这条路,时常会后悔。
封建时期医生被称为“贱业”后来曹操经常亲自处理国事,得了病,让华佗专为他治病。
华佗说:
“你的病在短期内很难彻底治好,即使长期治疗,也只能苟延岁月。
”后来华佗因为离开家太久了想回去,于是说:
“刚收到家信,正要短期回家一趟呢。
”到家之后就说妻子病了,多次请假不回去。
曹操三番五次的写书信崔华佗回来,还曾命令郡县官员将华佗遣送回来,华佗就是不回。
曹操很生气,派人去查看;
如果妻子得病了,赐小豆四千升,加长假期时间;
如果是欺骗,就逮捕押送。
于是用传车把华佗递解交付许昌监狱,核实证据,本人服罪。
荀彧向曹操求情说:
“华佗的医术确实高明,与人的生命密切相关,应该包涵宽容他。
”曹操说:
“不用担忧,天下就没有这种无能鼠辈吗”终于把华佗在狱中拷问致死。
华佗临死前,拿出一卷医书给狱吏,说:
“这书可以用来救活人。
”狱吏害怕触犯法律不敢接受,华佗也不勉强,讨取火来把书烧掉了。
华佗死了以后,曹操头痛病没有好。
曹操说:
“华佗能治好这种病。
这小子有意留着我的病,不加根治,想用这办法来使自己显得重要。
可是我不杀掉这小子,他也终究不会替我断掉这病根的。
”等到后来他的爱子仓舒曹冲的字病危,曹操才感叹说:
“我后悔杀了华佗,使这个儿子活活地死去了。
”
华佗去世至今已一千七百多年了,但人民还永远怀念他。
沛县有华祖庙,庙里的一副对联,抒发了作者的情,总结了华佗的一生:
“医者刳腹,实别开岐圣门庭,谁知狱吏庸才,致使遗书归一炬
华佗墓位于许昌城北15公里苏桥村南石梁河西岸,墓高4米,占地360平方米。
墓呈椭园形,前有清乾隆十七年公元1752年立石碑一通,楷书:
“汉神医华公墓”。
墓地六角形,青砖花墙环绕,翠柏青松掩映,1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开“华佗学术研讨会”,镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通。
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