北京高三一模语文散文阅读汇编Word格式.doc
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波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。
“协和万邦”是共性的“最大公约数”,“和而不同”是个性的“最小公倍数”,如何求“和”,我们今天仍然要向孔子叩教。
⑤孔子是人类的慧根。
他指点了中华文明的共有圆心,也开辟了世界文明的东方原点。
孔子师先儒而有独创,集大成而有深造,尊古但不守旧,坚守却能应变,创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。
其后,孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学……直至现代新儒,儒家文明蔚为大观。
在东方,它传播到朝鲜、日本等地;
在西部,它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣。
大约400年前,《论语》等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文,影响伏尔泰、马克思等一大批西方思想家;
儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收,以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力,守住了中华文化的主流主体,为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。
⑥近年来,西方一些机构评选“十大思想家”、“100位影响历史的人物”等,孔子或名列前茅或位居第一;
一些国家矗立起孔子雕像,建立了儒学研究机构;
美国联邦最高法院的东门上方,孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征;
几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎,呼吁“以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”……
⑦面对差异与分歧、冲突与动荡,面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界,孔子的公平、博爱、和谐理念,能否成为人类的普世价值?
蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头?
⑧孔子是世界的,但首先是中国的。
⑨先秦时期,儒家学说只是受到某些统治者的亲睐,孔子也只是因为个人才干卓越而受到器重,其主张并没有成为当时的统治思想。
他只是一勾新月,孤独地发着清辉,甚至是一炳烛光,只能照亮近处,温暖周围。
⑩但光芒自有力量,哪怕微弱。
历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍,以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生,“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”,厚德载物、自强不息,凝成古代君子的品格,塑成中华民族的性格,如长风浩荡,如丰碑凛凛。
⑪两千多年来,的时间打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素,写进我们的课本,嵌入我们的名字,镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上,约定在古老国度的家训族规乡风民俗中,流进我们的血液,成为民族道德星空的北斗。
“己欲立而立人,己欲达而达人”的仁爱观,“见利思义”的义利观,“仁义忠信,乐善不倦”的道德观,“和实生物,同则不继”的和谐观等,使中华民族的精神家园绿叶葱茏。
⑫光必有影,丰碑的背后有影随形。
⑬孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守,儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性,极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀;
“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾,以德治国与依法治国常常出现两难,孔子编经,秦人灭经,汉人尊经,唐人注经,宋人疑经,被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃,儒家学说命运多舛。
许多要素被发扬光大,一些精华被毁灭殆尽,不少糟粕被渲染放大,各种唯心成分如杂草丛生。
经过两千年长途旅行的古老儒学,仍需要“洗洗澡”、“治治病”,一掸陈年的积垢。
⑭儒学是人学不是神学,儒教是教化不是宗教。
儒家是思想舞台的要角,但不是政治舞台的主角,更不是历史舞台的长角,许多文化责任不能由儒家独担,更不能让孔子全部买单。
孔子思想是儒家思想的核心但不是全部,儒家文明是中华文明的主体但不是全体。
只有去伪存真、正本清源,才能还原真实的孔子。
⑮中国是孔子的故园、儒家的摇篮,马克思主义中国化的历程,就是与中国文化融合的过程。
当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃,是因为其中国文化底蕴深厚,这就是中国特色。
如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒,在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号,在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆,在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯,这是儒家的新担当。
文过饰非与吹毛求疵,都是历史虚无主义的表现。
如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空,中华民族就会思想贫血、精神缺钙,中华文明就没有了生命的底色。
⑯青史不泯,经典不老。
我们应该高声吟诵民族的经典,就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。
一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族,一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。
⑰揣一本《论语》在胸口,人在长河中行进,心在长天里漂洗。
回头看月,淡云轻拂,那玉盘上分明写着四个字:
光而不耀【1】。
(取材于刘汉俊同名散文)
注释:
【1】语出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆,光而不耀”。
20.在第④段中口处依次填入词语,最恰当的一项是(
)。
(2分)
A.旗媒舟灯
B.灯媒旗舟
C.煤旗舟灯
D.舟旗灯媒
21.解释第15段中加点成语在文中的含义。
文过饰非:
吹毛求疵:
22.下列对作品内容的理解和分析,正确的一项是(
(3分)
A.第②段写孔子比“古希腊三贤”年长,表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头。
B.第⑥段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、和谐等理念已经成为人类的普世价值。
C.第⑬段写儒家学说命运多舛,是为了证明儒家思想本身存在着不足,必须要消污去垢。
D.第⑯段以《圣经》、《古兰经》类比,表明儒家经典在当今应当得到国人的尊重与诊视。
23.下列对作品中有关知识的解说,不正确的一项是()。
A.“丝绸之路”是指古代由中国经波斯到欧洲的商路,为沟通中西文化作出了巨大贡献。
B.“和而不同”指表面能与人和睦相处,但心里却不苟同,是儒家处理问题的重要原则之一。
C.“程朱理学”,指宋代程颢、程颐、朱熹为代表的理学学派,有“存天理、灭人欲”等主张。
D.“老子”即《师说》中提到的老聃,是道家学派的创始人,其著作《道德经》也称《老子》。
24.请以本文题目为上联,根据文章内容,试对出下联。
(3分)。
上联:
天下一轮春秋月。
下联:
25.本文语言富于表现力,请对文中画线的语句加以赏析。
(5分)
①“协和万邦”是共性的“最大公约数”,“和而不同”是个性的“最小公倍数”,如何求“和”,我们今天仍然要向孔子叩教”。
②他只是一钩新月,孤独地发着清辉,甚至只是一炳烛光,只能照亮近处,温暖周围。
26.有人认为从行文的角度看,应先写“孔子是中国的,后写“孔子是世界的”。
对此你怎么看?
请结合文章内容简要分析。
(6分)
(朝阳)
四、本大题共6小题,共22分。
阅读下面的作品,完成19—24题。
乡魂
一
倘若你生长在故乡,那份乡情乡恋牵肠挂肚自不必说;
倘若你出生在异地他乡,你对它的印象与情感都是从长辈那里间接获得的,对故乡,你又是怎样一种感觉?
数年前,我应邀与几位作家南下访游,依主人安排,途经宁波一日。
车子一入宁波,大家还在嘻哈交谈,我却默然不语,脸贴车窗,使劲向外张望着,好像急于想抓住什么,好跟心里的故乡勾挂一起。
此时我才发现心里的故乡原是空空的。
我对自己产生了怀疑,面对祖父与父亲的出生地,为何毫无感应?
啊,故乡原本只是我的一个符号——籍贯!
我不是“回”故乡,而是“来”故乡,第一次。
我渴望与故乡拥抱和共鸣,但我不知道与故乡的情感怎样接通。
好似一张琴闲在那儿,谁来弹响?
怎么弹响?
二
下车在街上走走,来往行人的宁波话一入耳,意外地有种亲切感,透入心怀,驱散了令我茫然的陌生感。
我很笨,一直没从祖父和父亲那里学会宁波话。
但这特有的乡音仿佛是经常挂在人们嘴边的家乡的民歌,伴着我的童年、少年。
那时,来串门看望祖父的爷爷奶奶们,大都用这种话与祖父交谈。
父亲平时讲普通话,逢到此时便也用这种怪腔怪调插言谈话,好像故意不叫我听懂,气得我噘起小嘴抗议。
那些老爷爷老奶奶们便逗我,哄我,依然还说那种难懂的宁波话……这曾经让我又气又恨的宁波话,为什么此刻有如施魔法时的咒语,一下子把依稀的往事、把不曾泯灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的感觉,全都召唤回来,逼真地如画一般地复活了?
在天童寺,一位老法师为我们讲述这座古寺的经历。
他地道的宁波口音,使我如听外语,全然不懂。
我便仔细去端详这法师的仪容,竟然发现他与祖父模样很像:
布衣布袜,清瘦身躯,慈眉善眼,尤其是光光的头顶中央有个微微隆起的尖儿。
北方大汉剃了光头,见棱见角,或圆或平;
宁波人歇顶后,头顶正中央便显露出这个尖儿来,青亮青亮,仿佛透着此地山水那种聪秀灵气。
我觑起眼睛再感觉一下,简直就是祖父坐在那里说话!
祖父喜欢用薄胎细瓷的小碟小碗吃饭。
他晚年患糖尿病,吃米都必须先用铁锅炒过。
他从不叫我吃他的饭,因为炒过的米少了养分。
宁波临海,这里的人吃起海鲜精熟老到。
祖父吃清蒸江螺那一手真叫空前绝后,满满一勺入口,只在嘴里翻几翻,伴随着吱吱的吸吮声,再吐出来便都是玲珑精巧的空壳了。
每次吃江螺,不用我邀请,祖父总会令人惊叹又神气十足地表演一番。
然而,祖父,如今你在哪儿呢?
我心头情感一涌,忽然张开眼睛,想对老法师大喊一声:
爷爷!
奇怪,祖父是在我十岁那年去世的,三十年过去了,什么缘故使我隔着岁月烟尘,如此动情地呼叫他呢?
是我走到故乡来了,还是故乡已悄然走进我的心中?
三
前两年,我去新加坡参加一个会议。
忽有十几位上了年纪的华侨同胞到宾馆来访,见面先送我一本刊物,封面上大大地写一个“冯”字。
原来是此地冯氏宗亲会的成员。
华人在海外,组织各种同乡同族会,彼此守望相助,可剖肝胆。
每每同乡同族人有了难题,便一齐合力解助;
若同乡同族人有了成就,也同喜同贺。
一位冯姓长者对我说:
“你是咱冯家的骄傲啊!
”
我看见坐在侧面的一位老者,清瘦,文弱,似曾相识,心有所动,问道:
“您家乡在哪儿?
“宁波。
”他一开口,便带着很重的乡音。
我听了,随即说:
“我们五百年前是一家,我老家也在宁波。
他马上叫起来:
“现在就是一家,我们好近呀!
”随即急渴渴向我打听故乡的情形。
多亏我头年途经故乡,有点见闻,才不致窘于回答。
他一边听我讲,一边忽而大发感慨:
“全都不一样了,不一样了……”忽而冲动地站起来,手一指叫着:
“那是我去捉过鱼的地方!
”然后逼我讲出更多细
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