《伯牙绝弦》教学设计及意图特级教师展示课Word文档下载推荐.doc
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2、检查读书
(1)谁读第一句。
预设:
口齿清楚、声音响亮!
(2)谁读第二三句?
哉和“兮”老师用红色标示强调,都是语气词,这样的词后边一停顿,一延长,古文的味道就出来了。
听老师读自由练读。
谁再来读。
(3)谁读第四句。
有一处重音强调要读好--------“必”得之
(4)谁读最后一句。
要读好”谓/世/”这里的连续性,语气停顿。
3、就这样,语速放慢,适当停顿。
我们齐读。
读的有点意思了,感到自己越读越好的请举手。
把掌声送给自己。
第一句预设看是评价语,实际是读书基本要求。
以此为“榜样”,学生知道该怎样努力达到要求。
后几句的预设,目的在于教师心中有数。
教师的主导如何体现?
此处留有点拨的可能。
若学生达到,教师不需赘言;
若学生达不到,教师则进行精当的点拨。
凡事预则立,不预则废。
所以教师要在备课时进行这样的预设。
)
三、说说课文大意。
1、课文读得有点基础了,同学们可以根据课文下方注释,联系上下文,自己去试说每句话的意思了。
学生先学。
“是故学然后知不足,教然后知困”,学生能力从何而来?
不是教师教出来,学生要有踏踏实实的自学过程。
)
2、学生自学,教师巡视。
巡视不是无所事事,是快速把握当下学情,班级上中下三个层次学生学力如何?
进度效率如何?
难点在何处?
通过巡视实现对学生最近发展区的把握。
教师要思考原先预设是否需要调整?
通过巡视、调查、调整以使下一步分层教学更有针对性。
)
3、我们来交流一下:
多媒体出示。
(1)第一句。
这句关键要理解哪一个字?
组个词理解--善于。
善于近义词---擅长。
(2)第二句。
(这里又出现两个“善”字。
属于一词多义的词语,大家要联系上下文理解。
善哉何意?
泰山有了解吗?
泰山古名“岱宗”,春秋时始称泰山,在当时享有“五岳之首”“天下第一山”的称号。
(3)第三句。
注意这里的古文中的江河是有特指的。
长江、黄河。
(4)第四句。
必得之的“必”是什么意思?
都的意思,连起来再说5)最后一句。
联系上下文可以推断“复”是什么意思?
再。
不复鼓呢?
4、同学们刚才较好地理解了这篇古文,真棒!
运用借助注释说句意,联系上下文进行了理解的方法。
今后阅读古文,也可这样进行。
每句都有相应的预设,有的是方法渗透,有的是背景资料补充,有的是古文特指知识讲解,有的是与课文重点相关关键词语的强化,还有的是连词成句的示范。
预设之,以达心中有谱,教学交互,信手拈来,浑然天成的教学实效。
)
四、学习想象
1、大家刚才较好地理解了古文,就为下面深入学习课文内容打下了基础。
请快速用波浪线画出最能体现钟子期是伯牙知音的语句。
来读读你划的句子。
不动笔墨不读书。
“下手”才知深浅。
)
2、找准了,现在我们边练读句子边想象情境。
请一位同学读子期的赞叹,咱俩要配合好!
怎么配合,你要听懂我的心思来读你的感叹。
多媒体:
伯牙鼓琴,志在高山--志在高山—-志在高山志在流水--志在流水-志在流水
明是读书,实是一举两得:
一示范朗读,以展示泰山之巍峨,江河之宽广浩瀚;
二是以声音或雄浑或昂扬或重音强调对应朗读与之相应之语调。
师生相和,亦为“心有灵犀一点通”的再现。
3、请你来说仿佛看到了什么、听到了?
想到了什么?
(预设:
琴技如此---炉火纯青、高妙。
音乐艺术的魅力如此之强!
)
本单元以“感受艺术魅力”为专题来组合课文,水到渠成时,自不能忘却作者编排之意图,故强化之。
)
4、突破难点:
伯牙善鼓琴,琴声里高山、流水可以表现,想一想,伯牙琴声还会表现什么呢?
多媒体出示明月、清风-------
5、当子期听了这样的琴声,会怎样赞叹?
多媒体出示句式。
谁来仿说一句?
(预设:
语句流畅)(感情强烈)(我听出了你由衷的赞叹!
)
小结:
这真是伯牙善鼓琴,钟子期善听啊!
6、谁能连起来一次仿说两句?
一次仿说三句?
你的应变能力很强。
你的表达能力很强!
)
小结:
这真是伯牙所念,钟子期必得之!
语文课要踏踏实实积累,扎扎实实训练,快快乐乐运用。
课前的积累,现在的句式训练,在仿创之间,学生领悟到积累与习得。
)
7、总结板书:
伯牙善弹、钟子期善听。
伯牙弹得不仅是琴声,也是心声;
钟子期听得不仅是琴声,更是伯牙的心声!
板书:
琴声心声
“编筐编篓,重在收口”。
教学要撒得出去,也要收得回来。
在紧要处,点出关键所在。
通过板书,传递明确清晰的理解。
8、质疑。
课文学到这里有什么疑问要提出来吗?
学生提问,学生帮助回答。
9、预设:
老师有个问题:
我们知道钟子期听得不仅是琴声,更是伯牙的心声!
那伯牙到底有怎样的心声呢?
再读读,志在高山,再读读,志在流水!
(像泰山一样巍然屹立于天地之间,胸怀像江河一样宽广浩瀚,智慧。
(设计意图:
《新语文课程标准》强调:
“对课文的内容和表达有自己的心得,能提出自己的看法和疑问,并能运用合作的方式,共同探讨疑难问题。
”具有质疑能力是学生应该达到的一项学习目标。
教学过程既是学生的认识过程,又是学生思维的发展过程,而思维又是由疑问引起的,所以教学中要善于在“看似无疑处”引导学生质疑。
)
10、小结:
这志向、胸怀,钟子期听得懂、说得出,是真知己。
像这样,理解心意,有共同语言的人,我们称之为—知音!
板书
从钟子期听得懂、说得出这一点来说你觉得钟子期在音乐方面的造诣怎样?
成为别人的知音是要有----水平、积淀、修为。
伯牙是“琴仙”技艺天下少有,但钟子期更是绝无仅有!
没有从多角度去体味设计的教学活动是不丰实的。
所以要引导学生关注知音的底蕴修养,也许有的学生从此亦会关注提升自我,那就是一件幸事了。
11、所以知音难觅。
再读一至四句,体会知音欢聚的快乐。
多媒体出示课文片段
五、深悟绝弦
1、两人越谈越投机最终结拜为兄弟,约定来年的中秋再相会。
可当伯牙如约前来,子期却因病去世了。
如果你就是伯牙,你心中会有怎样的感受?
用一个词语来说。
寂寞,悲伤,痛惜........)为什么?
学习的积累,情感的积蓄,总要归结于发展学生的认知与表达。
先概括为一个词语,再追问一个为什么?
已使学生欲罢不能。
学习转化为“我要倾吐......”)
2、至此“破琴绝弦”之意,你们理解吗?
破琴就是---把心爱的琴摔碎。
绝弦就是----把琴弦全断绝。
表面是---摔碎琴,断全部的琴弦。
实际上是宣示琴随谁而去?
---钟子期。
琴声随谁而终?
钟子期!
这是因为---子期已逝,世再无-----知音
3、这真是---欲取瑶琴弹,知音却已逝,纵有千般意,复弹与谁听?
伯牙是这样茫然、怅然进而决然!
----破琴绝弦!
多媒体,悲伤音乐:
子期死,----让我们读出此时伯牙的心声。
4、你们读出了茫然、怅然,可我要听出了你们的决然!
学生再读。
寂寞、悲伤、痛惜,茫然、怅然,都只停留心境与头脑中。
只有“决然”的举动,才是石破天惊的悲壮!
学生读出“决然”时,他们“看到”了春秋时的那一幕“破琴绝弦”的定格。
5、这篇文章现在能够做到熟读成诵吗?
背吧!
古文的学习与浸润,离开诵读与背诵是不可想象的。
没有这一要求,学生的古文积累就会虚化了。
)
这个故事温暖着一代又一代渴望知音的人们。
但是世上知音又太少了,一代名将岳飞曾道"
欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?
"
老师想问岳飞是真想弹琴吗?
诗人贾岛则吟诵"
两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘."
。
贾岛又在期盼什么呢?
知音可遇不可求,得一知音,不仅是音乐家伯牙,名将岳飞,诗人贾岛的期盼。
也是各个阶层、各个领域的或高贵或普通的人们的---永远的思求....
思求
知音难觅,知音难求,但思求得一知己足矣,不应是高雅人士独享与专利。
我们固然要引导学生体味一种神圣高雅的艺术魅力,也要注重贯彻全人教育理念。
全人教育,是指完全人格亦即和谐人格而言。
具备人类文化的全部,“即学问、道德、艺术、宗教、身体、生活等。
”学问的理想是真,道德的理想是善,艺术的理想是美,宗教的理想是圣,身体的理想是健,生活的理想是富。
通过结课设计试图让学生知道自己即使只是一个普通人,也有得一知己,得一知音的需要与可能。
)
板书设计
伯牙绝弦
琴声心声知音
思求
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