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华、夏的悲惨遭遇就是当时中国社会现实的写照。
c.《孔乙己》以“我”——酒店小伙计的见闻为线索组接生活画面,使人物性格脉络清楚,故事情节的展开线索分明,结构安排严谨完整,增强了亲切感和真实感。
D.《狂人日记》发表于1918年4月第四卷第5号《新青年》上,是我国第一部真正意义上的古典白话小说,是作者用“鲁迅”的笔名发表的第一篇小说,属于他最早的作品之一。
E.阿Q是希望革命的,他心目中的革命便是“我要什么便是什么,我喜欢谁便是谁”,同时,阿Q也有不准小D革命的想法,由此可见,阿Q是旧民主主义革命时期的一个坚定的革命者。
2.下面对《呐喊》的理解,不正确的两项是()()
A.“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
”“站着喝酒”,说明他经济拮据,买不起酒菜,进不了柜台,不能享受“长衫顾客”的待遇,只能和“短衣帮”一起,可他又舍不得脱下象征读书人的“长衫”。
这种矛盾现象充分说明孔乙己的特殊身份和性格特征。
B.《孔乙己》通过对孔乙己一生几个悲惨生活片断的描述,成功地塑造了封建末世备受科举制度摧残的下层知识分子的形象,控诉了封建科举制度的罪恶,揭示了当时国民的昏沉、麻木状态。
c.阿Q的精神胜利法产生的原因主要有两个:
一是鸦片战争后统治阶级失败主义的毒害,二是被压迫被剥削的农民阶级安于现状的宿命论思想的影响。
D.《药》这篇小说是以1907年资产阶级革命家宋教仁被杀害的事件为背景写成的,揭示了资产阶级革命的软弱性、妥协性,反映了辛亥革命前后中国的社会现实。
E.鲁迅很善于通过富有典型意义的事件和细节,反映特定的时代气氛。
如《阿Q正传》中衣箱寄存、辫子盘法等细节,形象地反映了辛亥革命时期农村的落后、闭塞,交待了故事的社会背景和典型环境。
3.下面对《呐喊》的理解,不正确的两项是()()
A.《阿Q正传》通过阿Q想革命又不觉悟、最后革命美梦彻底破灭过程的描写,反映了封建统治者所造成的国民的愚昧,深刻揭露封建势力凶残狡猾的反动本质,批判辛亥革命的不彻底性。
B.《狂人日记》的现实主义精神,最重要的是对封建道德的批判、对愚昧国民的同情和鞭挞。
狂人的精神病状的描写是逼真的,而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。
他的形象本身的象征意义则更为突出。
c.《药》有明暗两条线索。
明线通过夏瑜为推翻满清统治,坚持斗争,英勇献身的故事,揭露了封建统治阶级残酷镇压革命的罪行,揭示辛亥革命脱离群众的致命弱点。
D.《药》中的茶客们是一帮游手好闲、麻木不仁而又空虚的小市民。
他们对统治者恐惧、讨好,低声下气;
对革命者不理解、不同情,甚至仇视。
他们是封建秩序自觉的维护者,又是封建思想的受害者。
E.《风波》描写1917年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场善于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭、愚昧、保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下。
4.下面对《呐喊》的理解,不正确的两项是()()
A.《风波》中的七斤是当地著名的见过世面的“出场人物”,甚至于受到众人尊敬,然而他实际上却是一个麻木胆怯、愚昧鄙俗、毫无民主主义觉悟的落后农民的典型。
B.《故乡》中鲁迅对朦胧中的一幅美丽画面的展现和由此而来向对“地上的路”的精辟议论,不仅以其细腻的抒情性而打动读者,还以其深刻的哲理内涵而给人们以启迪。
c.《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
D.《阿Q正传》这篇短篇小说通过对阿Q悲剧命运的描写,深刻揭示了半封建半殖民地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历史根源,有力地批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性。
E.阿Q临死前在人群中看到吴妈这一细节安排,说明阿Q对爱情的执著及其不觉悟,同时揭示了他可悲的精神面貌,而吴妈的表现说明了她内心有着忏悔之意和对阿Q的深刻同情。
5.下面对《呐喊》的理解,不正确的两项是()()
A.鲁迅在《呐喊》中塑造的女性大多是封建礼教的受害者,如《祝福》中的祥林嫂,她具有勤劳、善良、质朴的品质,处于社会下层,对封建制度对她的迫害进行了一定的反抗,却终于被无情地吞噬。
B.《风波》中的赵七爷是一个不学无术,精神贫乏空虚,善于韬晦且阴险凶狠,时刻梦想复辟的封建遗老。
他的咄咄逼人的言语,恫吓欺骗的举动,说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心。
c.《狂人日记》使用的是现代文学语言。
作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。
语言成功地塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
D.鲁迅在《狂人日记》中以“吃人”这一审美命题赋予它以具象,确实产生了深远的警示作用:
中国要有希望,必须从政治、思想、精神和心理结构等方面,彻底毁坏这“吃人的筵宴”。
E.鲁迅笔下的知识分子形象,其精神特征大体上可以分为三种类型:
第一类是封建制度的受害者和牺牲者,如孔乙己、狂人;
第二类是封建制度的维护者和追随者,如赵七爷、赵秀才;
第三类是封建制度的破坏者和反抗者,如夏瑜、陈士成等。
6.下面对《呐喊》的理解,不正确的两项是()()
A.精神胜利法是阿Q性格的主要特征,这也是阿Q觉悟低的重要原因。
阿Q不满别人的压迫,想反抗想革命又不得力,便用精神上的胜利抵制实质上的失败。
B.小说《故乡》以“我”回故乡的活动为线索,按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排,写了“我”回故乡的见闻与感受。
小说中的“我”是一个同情、热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。
c.从创作方法上看,《狂人日记》主要采用的还是浪漫主义的方法。
这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。
D.《风波》的结尾说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的。
E.“吃人”是《呐喊》揭示最深刻的思想主题,它一方面是指对人生命的肆意践踏与剥夺,另一方面则暗示对人精神的控制和虐杀。
对封建社会的历史现象作出惊心动魄的概括。
7.下面对《呐喊》的理解,不正确的两项是()()
A.康大叔、古久先生、何小仙、丁举人、赵太爷这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的《药》《狂人日记》《明天》《孔乙己》《阿Q正传》。
B.鲁迅先生《药》中的华老栓是没有觉悟的劳动群众的代表,他勤劳善良又愚昧麻木,只关心给自己的儿子治病,对郐子手卑躬屈膝,对革命者的死无动于衷,作者对他的态度是“哀其不幸,怒其不争”。
c.《呐喊》是鲁迅1918年至1922年间所作的短篇小说的结集,创作意图为描写“病态社会的不幸的人们”,并为新文化运动呐喊的助威。
《一件小事》《白光》《猫和兔》《伤逝》都收在《呐喊》中。
D.《呐喊》注重揭示人物深邃、丰富的内心世界,开创了现代心理小说的创作先河,这是鲁迅先生向中国古代小说传统学习的结果。
E.《呐喊》中多数作品的主人公是农民、知识分子和妇女,如阿Q、孔乙己、单四嫂子,他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生,控诉了封建制度的罪恶和封建社会的黑暗。
8.下面对《呐喊》的理解,不正确的两项是()()
A.鲁迅的《狂人日记》正文以白话体展示“狂人”的13则日记,前面却设计了一段文言体的序文,从而形成“我”与“余”的双重视角。
这是《狂人日记》在结构形式上的一大创新。
B.《明天》通过寡妇单四嫂子含辛茹苦抚养独子阿毛结果却痛失独子的故事,令人震悚地展示了一幅旧时代妇女孤立无助的图景,同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
c.《呐喊》成功塑造了许多封建社会中生活在底层的贫苦大众形象和被科举制度戕害的知识分子形象,比如阿Q、闰土、华老栓、夏瑜、孔乙己、陈士成等。
D.赵白眼、麻子阿四、豆腐西施、驼背五少爷、红鼻子老拱这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中《阿Q正传》《风波》《故乡》《药》《明天》。
E.《一件小事》的特点是短小精悍,内容警策深邃。
作者描写的是日常生活中的一件小事。
在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时,还反映了知识分子的自我反省,表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
9.下面对《呐喊》的理解,不正确的两项是()()
A.对于中国社会和文化中形形色色的“吃人”现象及帮凶机制的揭发和批判,是《呐喊》中最重要的思想主题之一。
其中《狂人日记》写旧家族制度和礼教的“吃人”,《风波》《一件小事》写旧教育制度的“吃人”,《药》写愚昧民众“吃”救治自己的烈士。
B.《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩,作者同情新生弱小的兔子,憎恶大黑猫的凶恶,并由此寓射社会现象,从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残和作者对其的憎恶之情。
c.吴妈、七斤嫂、八公公、方玄绰、夏四奶奶这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中《阿Q正传》《风波》《社戏》《端午节》《药》。
D.在《呐喊》自序中,作者回顾了自己的人生经历,作者从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺作为改变国民精神的武器,表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
E.鲁迅《呐喊•风波》中的九斤老太固守旧制度、旧习惯,她的口头禅是“一代不如一代”,这表明她与赵七爷一样,是维护封建统治势力的代表人物。
0.下面对《呐喊》的理解,不正确的两项是()()
A.王胡、水生、王九妈、华大妈、仲密夫人这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的《阿Q正传》《故乡》《明天》《药》《端午节》。
B.《阿Q正传》采用了改造过的章回体小说的形式,分九章讲述了一个个既独立又关联的故事,形象地刻画了“阿Q”的性格特征,往往能引起读者会心一笑,但笑过以后却又不禁同情怜悯阿Q。
c.同样出自小说庥《呐喊》,但《狂人日记》不像《阿Q正传》《孔乙己》《药》《故乡》等作品侧重刻画人物性格,而是以展示人物的内心及精神意识倾向为主。
D.鲁迅在《呐喊》的《端午节》里塑造了一个表面上进步,骨子里落后的旧知识分子“方玄绰”的形象。
方玄绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题”的人物的代表。
E.《头发的故事》是通过古久先生与“我”的对话理性地总结了辫子在中国的历史及其在人们精神上造成的弊病,从而鞭辟入理地揭示了封建思想在国民心理上造成的印痕,是决非一次民主革命所能消除的,给人以深刻的启迪和回味。
1.下面对《呐喊》的理解,不正确的两项是()()
A.《端午节》写了政府欠薪和教员索薪,“索薪”的时间从年关提前到端午节前,还从教员索薪写到官员索俸,这是对当局莫大的讽刺。
作者的笔法从容有致委婉含蓄,在不露声色的描述中,暴露了政府的腐败。
B.八一嫂、杨二嫂、邹七嫂、方太太、三太太这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的《社戏》《故乡》《明天》《端午节》《兔和猫》。
c.《鸭的喜剧》塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心,那是一种趋势博大的爱,他爱一切生物,爱充满活力的生命,爱欢乐的世界,但世界并非尽如人意的。
D.《
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