中考复习中考作文常用文言文100句Word格式.docx
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——《礼记·
学记》
玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;
人不经过学习,就不懂得事理。
8.
见利不亏其义,见死不更其守。
儒行》
不要见到财利就做有损于大义的事,宁可牺牲自己的生命,也决不改变自己的志节。
9.
恶言不出于口,忿言不反于身。
祭义》
自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回到自身上来。
你若以恶语伤人,他人也会以恶语相加。
10.
见善如不及,见不善如探汤。
——《论语》
见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
11.
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
12.
君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
13.
天行健,君子以自强不息。
地势坤,君子以厚德载物。
——《周易》
天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;
大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
14.
二人同心,其利断金;
同心之言,其臭如兰。
两人心意相同,行动一致的力量犹如利刃可以截断金属;
在语言上谈的来,说出话来像兰草那样芬芳、高雅,娓娓动听。
15.
君子藏器于身,待时而动。
君子有卓越的才能超群的技艺,不到处炫耀。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
16.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;
见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
17.
己所不欲,勿施于人。
自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
18.
不怨天,不尤人。
遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。
19.
不迁怒,不贰过。
犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
20.
小不忍,则乱大谋。
不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。
对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。
21.
小人之过也必文。
小人对自己的过错必定加以掩饰。
22.
过而不改,是谓过矣。
有了过错而不改正,这就是真的过错了。
23.
三思而后行。
每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
24.
仰不愧于天,俯不怍于人。
——《孟子》
为人正直坦荡,抬头无愧于天,低头无愧于人,不做任何有愧于人的事。
25.
君子莫大乎与人为善。
君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
26.
生于忧患,死于安乐。
忧患使人得以生存发展,贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。
27.
人皆可以为尧舜。
只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
28.
老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。
尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;
爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。
29.
穷则独善其身,达则兼济天下。
不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就造福天下,使天下人都能这样。
30.
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
金钱地位不使自己迷惑腐化,贫苦穷因不改变自己的志向,权势武力不让自己屈服变节,这才是大丈夫。
31.
当仁,不让于师。
遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
32.
君子欲讷于言而敏于行。
君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
33.
人不知而不愠,不亦君子乎?
如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗?
34.
言必信,行必果。
说了的话,一定要守信用;
确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
35.
毋意,毋必,毋固,毋我。
讲事实,不凭空猜测;
遇事不专断,不任性,可行则行;
行事要灵活,不死板;
凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
36.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
37.
君子求诸己,小人求诸人。
具有君子品行的人,遇到问题先从自身找原因,而那些小人,出现麻烦总是想方设法推卸责任,撇清自己,从不会去反思自己,从自身找原因。
38.
自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。
自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;
自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。
39.
人之患在好为人师。
人的毛病,在于喜欢教导别人,做别人的老师。
喜欢教导别人的人,又往往自以为是,自以为正确,一副高高在上的气魄。
40.
人一能之,己百之;
人十能之,己千之。
——《中庸》
人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。
人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。
41.
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
42.
不以一眚(shěng)掩大德。
——《左传》
评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
43.
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
——《庄子》
君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;
小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。
44.
吾生也有涯,而知也无涯。
我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。
45.
巧者劳而知者忧,无能者无所求。
有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求。
46.
见侮而不斗,辱也。
——《公孙龙子》
当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。
47.
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;
百尺之室,以突隙之烟焚。
——《韩非子》
千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;
百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
48.
事随心,心随欲。
欲无度者,其心无度。
心无度者,则其所为不可知矣。
——《吕氏春秋》
事从心出,心随欲来,如果不从心欲的细微处观察事物,我们往往会被事物的表象所欺骗。
纵横古今中外,详细考察事情的成败得失。
如果深入观察,就会发现。
事情的发展往往是被人的心欲所控制。
49.
多行不义必自毙。
坏事做得太多,终将自取灭亡。
50.
人谁无过,过而能改,善莫大焉。
人没有不犯错误的,只要能及时改正自己的错误,就是最好的了。
51.
不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。
——《荀子》
不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。
52.
学不可以已。
学习是不可以停止的。
53.
知而好问,然后能才。
聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
54.
言之者无罪,闻之者足以戒。
——《诗序》
提出批评意见的人,是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
55.
良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
好的药物味苦但对治病有利;
忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
56.
天下熙熙,皆为利来;
天下攘攘,皆为利往。
——《史记》
天下的人熙熙攘攘,都是为了利益而来往(为了利益而奔波)。
57.
临渊羡鱼,不如退而结网。
——《汉书》
站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。
58.
先发制人,后发制于人。
先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。
59.
人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。
——汉·
司马迁
人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
60.
鸟之将死,其鸣也哀;
人之将死,其言也善。
鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;
人将要死的时候,他的话也是善良的。
61.
智者千虑,必有一失;
愚者千虑,必有一得。
不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。
而再笨的人,在很多次的考虑中,也一定会有所收获的。
62.
天知、地知、我知、子知,何谓无知?
——《后汉书》
天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?
63.
天下皆知取之为取,而莫知与之为取。
人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。
64.
智者弃短取长,以致其功。
——《后汉书·
王符传》
聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。
65.
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》
对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;
相反,对于一些微小的。
却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
66.
读书百遍而义自见。
读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。
67.
君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。
——《隋书·
文帝纪》
君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。
68.
以铜为镜,可以正衣冠;
以古为镜,可以知兴替;
以人为镜,可以明得失。
——《旧唐书》
用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;
以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;
以人作镜子,可以明白得失。
69.
成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。
——《明史》
有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。
70.
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