《百家争鸣》课件PPT(人民版必修3)PPT格式课件下载.ppt
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“争鸣争鸣”指争论和辩难。
指争论和辩难。
“百家争鸣百家争鸣”是指是指春秋战国时期春秋战国时期知识分子中的不同知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
代表社会各阶代表社会各阶代表社会各阶代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说,产生了级、阶层利益的思想家纷纷著书立说,产生了级、阶层利益的思想家纷纷著书立说,产生了级、阶层利益的思想家纷纷著书立说,产生了儒、道、儒、道、儒、道、儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派,等各家思想流派,等各家思想流派,等各家思想流派,他们针对当时社会上和学术上的各种问题,展开讨论,他们针对当时社会上和学术上的各种问题,展开讨论,他们针对当时社会上和学术上的各种问题,展开讨论,他们针对当时社会上和学术上的各种问题,展开讨论,争相发表不同的见解,形成了争相发表不同的见解,形成了争相发表不同的见解,形成了争相发表不同的见解,形成了“百家争鸣百家争鸣百家争鸣百家争鸣”的局面。
的局面。
一、百家争鸣一、百家争鸣经济:
经济:
生产力大发展,生产力大发展,井田制瓦解,土地私有制井田制瓦解,土地私有制逐步确立。
逐步确立。
政治:
奴瓦封成奴瓦封成,周王室衰微、周王室衰微、诸侯展开争霸兼诸侯展开争霸兼并战争。
并战争。
思想文化:
私学的兴办。
“百家争鸣百家争鸣”局面出现的社会原因局面出现的社会原因认识:
认识:
一定时期的文化是一定时期政治经济的产物一定时期的文化是一定时期政治经济的产物6
(一)儒家学派
(一)儒家学派
(二)道家学派
(二)道家学派(三)法家学派(三)法家学派(四)墨家学派(四)墨家学派二、代表学派、代表人物及其主张二、代表学派、代表人物及其主张78(一一)儒家学派儒家学派11、代表、代表22、主张、主张春秋春秋孔子儒家孔子儒家创始人创始人战国战国孟子孟子继承和发展继承和发展战国战国荀子先秦儒家荀子先秦儒家集大成者集大成者9材料材料材料材料11、子曰:
、子曰:
“仁者爱人。
仁者爱人。
”22、子子曰曰:
“克克己己复复礼礼为为仁仁。
一一日日克克己己复复礼礼,天天下下归归仁仁焉焉非非礼礼勿勿视视,非非礼礼勿勿听听,非非礼礼勿勿言言,非非礼礼勿勿动动。
”33、子曰:
“有教无类。
有教无类。
”44、子曰、子曰:
“务民之义务民之义,敬鬼神而远之敬鬼神而远之,可谓知矣。
可谓知矣。
”依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。
依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。
春秋时期儒家创始人春秋时期儒家创始人:
孔子孔子10孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域主要内容主要内容思想思想思想思想学说学说学说学说政治思政治思政治思政治思想想想想教育思教育思教育思教育思想想想想文化贡献文化贡献文化贡献文化贡献“仁仁仁仁”(核心)和(核心)和(核心)和(核心)和“礼礼礼礼”“为政以德为政以德为政以德为政以德”(德治)(德治)(德治)(德治)“敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之”创办私学创办私学创办私学创办私学;
有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面发展发展发展发展言论言论言论言论被被被被总结为总结为总结为总结为论语论语论语论语整理文化典籍,儒家五经整理文化典籍,儒家五经整理文化典籍,儒家五经整理文化典籍,儒家五经什么是仁?
仁仁人人二二“爱人爱人”,以人,以人为本,注重民生为本,注重民生强调人与人之间要强调人与人之间要彼此尊重对方的人彼此尊重对方的人格,要求人们互相格,要求人们互相敬爱、谦让、和睦敬爱、谦让、和睦相处相处子贡子贡试一试有一言可以终身行之者乎?
有一言可以终身行之者乎?
其其恕恕乎!
己所不欲,勿施于人乎!
己所不欲,勿施于人知识联系意思:
自己不愿意承受的事情,也不要强加在意思:
自己不愿意承受的事情,也不要强加在别人身上。
凡事站在他人的角度上,别人身上。
凡事站在他人的角度上,“换位换位”思考,多替别人想一想!
思考,多替别人想一想!
尊重他人,求同存异尊重他人,求同存异适度忍让,体谅别人适度忍让,体谅别人与同学坦诚相待,主动与别人沟通与同学坦诚相待,主动与别人沟通“己所不欲,勿施于人己所不欲,勿施于人”这句话对你们处理同学关系有什么启示?
这句话对你们处理同学关系有什么启示?
14把孔子把孔子“仁仁”的思想发展为的思想发展为“仁政仁政”思思想想发挥孔子民本思想,提出发挥孔子民本思想,提出“民贵君轻民贵君轻”孟子曰:
孟子曰:
“民为贵,社稷次之,君为轻民为贵,社稷次之,君为轻”。
材料反映了孟子的什么思想?
“省刑罚、薄税敛省刑罚、薄税敛”。
战国时期儒家代表战国时期儒家代表:
孟子孟子阅读下列材料阅读下列材料:
15知识归纳知识归纳:
主要思想主要思想仁政仁政:
提出:
提出“政在得民政在得民”民本民本:
提出“民贵君轻民贵君轻”评价:
评价:
继承继承和和发展发展了孔子的儒家思想。
了孔子的儒家思想。
代表代表新兴地主阶级新兴地主阶级利益,有利于利益,有利于缓和缓和阶级矛盾阶级矛盾,促进,促进生产发展生产发展,具有,具有进步进步意义意义,影响,影响深远深远。
孟子孟子道德规范:
仁义礼智道德规范:
仁义礼智人格精神:
富贵不能淫人格精神:
富贵不能淫16天行有常,不为尧天行有常,不为尧存,不为桀亡。
存,不为桀亡。
君者,舟也;
庶人君者,舟也;
庶人者,水也。
水则载舟,者,水也。
水则载舟,水则覆舟。
水则覆舟。
荀子荀子战国时期儒家代表战国时期儒家代表:
荀子荀子阅读下列材料阅读下列材料:
材料反映了荀子的什么思想?
“天行有常天行有常”、“制天命而用之制天命而用之”等等唯物思想唯物思想;
“君舟民水君舟民水”.17荀子荀子主要主要思想思想政治政治:
主张:
主张“仁义仁义”,“君舟民水君舟民水”(民(民本)本)以礼教为主,礼法并施以礼教为主,礼法并施哲学哲学:
“天行有常天行有常”、“制天命而用之制天命而用之”等等唯物唯物思想思想知识归纳知识归纳:
18比较孔子、孟子、荀子的思想比较孔子、孟子、荀子的思想爱人爱人为政以德为政以德足食足食民信之民信之仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水孔子孔子孟子孟子荀子荀子仁的思想仁的思想民本思想民本思想19儒学思想中哪些具有现实意义?
儒学思想中哪些具有现实意义?
有教无类、学思结合、因材施教等有教无类、学思结合、因材施教等孝、仁义、诚信等(社会主义荣辱观)孝、仁义、诚信等(社会主义荣辱观)仁、德治、民本思想等(取消农业税)仁、德治、民本思想等(取消农业税)正身自省、修己安人、己所不欲,勿正身自省、修己安人、己所不欲,勿施于人施于人仁、义、全面发展等思想仁、义、全面发展等思想教育理论教育理论:
个人修养个人修养:
维护社会稳定维护社会稳定:
伦理道德伦理道德:
2021(二二)道家学派道家学派11、代表、代表22、主张、主张春秋春秋老子,道家老子,道家创始人创始人战国战国庄子庄子22老子的哲学思想和政治主张老子的哲学思想和政治主张领域领域主要内容主要内容思想思想思想思想学说学说学说学说哲学思哲学思哲学思哲学思想想想想政治主政治主政治主政治主张张张张思想评价思想评价思想评价思想评价庄子:
庄子:
(二二)道家学派道家学派1.1.1.1.道道道道是万物的本源是万物的本源是万物的本源是万物的本源2.2.2.2.朴素辩证法思想朴素辩证法思想朴素辩证法思想朴素辩证法思想“无为而治无为而治无为而治无为而治”“小国寡民小国寡民小国寡民小国寡民”政治主张政治主张政治主张政治主张:
消极悲观的态度消极悲观的态度消极悲观的态度消极悲观的态度“道道道道”是最高准则;
提出是最高准则;
提出“齐物论齐物论齐物论齐物论”;
“逍遥逍遥逍遥逍遥”的人生态度的人生态度的人生态度的人生态度23庄子:
(二二)道家学派道家学派哲学思想:
哲学思想:
“道道道道”是最高准则;
“逍遥逍遥逍遥逍遥”的人生态度的人生态度的人生态度的人生态度文学成就文学成就寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格,对后世影响深远。
神奇的浪漫主义风格,对后世影响深远。
24现实社会中,哪些观念能找到老现实社会中,哪些观念能找到老子思想的影子?
子思想的影子?
虚怀若谷、宽容谦逊的思想,虚怀若谷、宽容谦逊的思想,恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想,恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想,以柔克刚、以弱胜强的思想以柔克刚、以弱胜强的思想以德报怨、大智若愚的思想以德报怨、大智若愚的思想台台风风来来了了以柔克刚、以弱胜强以柔克刚、以弱胜强“弱者道之用弱者道之用”26(三三)法家学派法家学派11、代表、代表李李悝悝吴吴起起商商鞅鞅韩非子韩非子申不害申不害22、主张、主张27韩非子韩非子以法为本,法不阿贵。
以法为本,法不阿贵。
世异则事异,事异则备世异则事异,事异则备变。
变。
事在四方,要在中央;
圣人执要,四方来效。
韩非子韩非子阅读下列材料阅读下列材料:
请思考请思考:
韩非子子哪些思想主张韩非子子哪些思想主张?
28韩韩韩韩非非非非子子子子理论来源理论来源理论来源理论来源观点主张观点主张观点主张观点主张集权观集权观集权观集权观:
加强君主集权:
加强君主集权改革观改革观改革观改革观:
“不期修古不期修古不期修古不期修古,不法常可不法常可不法常可不法常可”法、术、势三派法、术、势三派法、术、势三派法、术、势三派道家思想道家思想道家思想道家思想法治观法治观法治观法治观:
厉行赏罚厉行赏罚厉行赏罚厉行赏罚,奖励耕战奖励耕战奖励耕战奖励耕战发展趋势发展趋势发展趋势发展趋势作作作作用用用用两汉以后两汉以后两汉以后两汉以后,独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失,被儒家吸收被儒家吸收被儒家吸收被儒家吸收为专制主义政治体制的建立和秦为专制主义政治体制的建立和秦为专制主义政治体制的建立和秦为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定始皇统一全国奠定始皇统一全国奠定始皇统一全国奠定理论基础理论基础理论基础理论基础29“宋人有耕者,田中有株。
宋人有耕者,田中有株。
兔走触株,折颈而死。
因释兔走触株,折颈而死。
因释其耒而守株,冀复得兔。
兔其耒而守株,冀复得兔。
兔不可复得,而身为宋国笑。
不可复得,而身为宋国笑。
今欲以先王之政,治当世之今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
民,皆守株之类也。
”守株待兔请思考:
韩非子请思考:
韩非子守株待免守株待免的故事反映了法家的故事反映了法家什么样的政治观点?
什么样的政治观点?
认为事物是发展变化的认为事物是发展变化的治理国家的政策、措施必须与时俱进。
治理国家的政策、措施必须与时俱进。
知识点拔知识点拔30课堂探究课堂探究:
结合韩非思想结合韩非思想分析为什么说法分析为什么说法家思想
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