阴阳五行气机子午养生八卦(王)PPT文档格式.ppt
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口,视其虚实,以知其病,病在何脏腑也。
”说说的的就就是是通通过过望望“五五色色”,听听“五五音音”,问问“五五味味”,来辨别病症在哪个脏腑。
,来辨别病症在哪个脏腑。
素素问问生生气气通通天天论论中中记记载载:
“阴阴平平阳阳秘秘,精精神神乃乃治治,阴阴阳阳离离决决,精精气气乃乃绝绝。
”中中医医治治病病就就是是平平衡衡阴阴阳阳,调调节节寒寒热热,补不足,泄有余补不足,泄有余。
贯贯通通了了阴阴阳阳五五行行知知识识,就就能能从从整整个个人人体体系系统统来来宏宏观观考考虑虑,所所以以头头痛痛可可以以医医脚脚,脚脚痛痛可可以以医医头头,甚甚至至还还要要做做到到人人与与环环境境平平衡,正所谓衡,正所谓“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”。
阴阳辨症阴阳辨症阴阳学说阴阳学说
(一)
(一).什么是阴阳什么是阴阳?
阴阳阴阳是构成宇宙万事万物的最基本的元素。
易传是构成宇宙万事万物的最基本的元素。
易传系辞讲系辞讲“一阴一一阴一阳之谓道阳之谓道”;
素问;
素问阴阳应象大论说:
阴阳应象大论说:
“阴阳者,天地之道,万物之纳阴阳者,天地之道,万物之纳纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。
(11).什么是阳:
什么是阳:
凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的、方的、山南水北都属于延的、主动的、刚性的、方的、山南水北都属于“阳阳”;
(22).什么是阴:
什么是阴:
凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的,凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的,内收的、被动的、柔性的、圆的、山北水南都属于内收的、被动的、柔性的、圆的、山北水南都属于阴阴。
对于人体来说,藏为阴腑为阳,前为阴后为阳,右为阴左为阳,下为阴对于人体来说,藏为阴腑为阳,前为阴后为阳,右为阴左为阳,下为阴上为阳,内为阴表为阳,血为阴气为阳,女为阴男为阳。
五藏又是个小五行,上为阳,内为阴表为阳,血为阴气为阳,女为阴男为阳。
五藏又是个小五行,肝脾肾在中下焦为阴,即为阴中之阴;
心肺在上焦为阳,即为阴中之阳。
肝脾肾在中下焦为阴,即为阴中之阴;
(33).古代医学家称古代医学家称“阴阳互根阴阳互根”。
“孤阴不生,独阳不长孤阴不生,独阳不长”和和无阳则阴无无阳则阴无以生,无阴则阳无以化以生,无阴则阳无以化等论点,诠释了等论点,诠释了“阴平阳秘,精神乃治阴平阳秘,精神乃治”的真理。
的真理。
(二)、阴阳转化与消长
(二)、阴阳转化与消长阴阴是是阳阳的的物物质质基基础础,是是人人体体需需要要的的营营养养物物质质,阳阳是脏腑功能的体现。
阴是有形的,阳是无形的。
是脏腑功能的体现。
事事物物的的阴阴阳阳属属性性,并并不不是是绝绝对对的的,而而是是相相对对的的。
这这种种相相对对性性,表表现现为为在在一一定定的的条条件件下下,阴阴和和阳阳之之间间可可以以发发生生相相互互转转化化,即即阴阴可可以以转转化化为为阳阳,阳阳也也可可以以转转化化为阴为阴。
“血血为为气气母母气气为为血血帅帅”。
仍仍以以气气血血为为例例,气气为为阳阳,血血为为阴阴,气气能能生生血血,故故气气虚虚亏亏损损,持持续续发发展展,则则常常可可使使血血液液生生化化不不足足而而表表现现为为气气血血两两虚虚;
相相反反,若若补补气气,促促使使气气旺旺助助血血,则则又又可可使使气气血血有有所所恢恢复复。
前前者者则则是是“阴阴阳阳皆皆消消”的的过过程程,后后者者则则为为“阴阴阳阳皆皆长长”的的过过程。
程。
阳阳证证阴阴证证症症侯侯急性的、亢盛的、动的、强实急性的、亢盛的、动的、强实的、代谢旺盛的、进行性的、的、代谢旺盛的、进行性的、兴奋的,身热恶寒的。
兴奋的,身热恶寒的。
慢性的,虚弱的,静的,抑制慢性的,虚弱的,静的,抑制的,功能低下的,代谢减退的,的,功能低下的,代谢减退的,退行性的,无热畏寒的。
退行性的,无热畏寒的。
望望面色红赤,燥动不安,舌红胎面色红赤,燥动不安,舌红胎黄,品唇燥裂。
黄,品唇燥裂。
面色苍白或暗淡,神情萎顿,面色苍白或暗淡,神情萎顿,倦怠少语,舌淡胖,苔白润。
倦怠少语,舌淡胖,苔白润。
闻闻声高气粗,咳嗽声重,或有痰声高气粗,咳嗽声重,或有痰壅气喘。
壅气喘。
语声低微,呼吸微弱,气息短语声低微,呼吸微弱,气息短促。
促。
问问恶热心烦,渴喜冷饮,心烦不恶热心烦,渴喜冷饮,心烦不寐,腹胀满痛,便秘臭秽,小寐,腹胀满痛,便秘臭秽,小便短赤等。
便短赤等。
畏寒喜暖,口淡不渴,腹中冷畏寒喜暖,口淡不渴,腹中冷痛,大便稀溏无味,小便清长痛,大便稀溏无味,小便清长等,但欲卧寐、纳食减少。
等,但欲卧寐、纳食减少。
切切皮肤灼热,腹部胀满拒按,脉皮肤灼热,腹部胀满拒按,脉洪数有力。
洪数有力。
四肢清冷,腹软喜按,脉沉迟四肢清冷,腹软喜按,脉沉迟微弱无力。
微弱无力。
(三)、脏腑阴阳辩证(三)、脏腑阴阳辩证五行疗病养生五行疗病养生
(一)
(一).五行的基本概念:
五行的基本概念:
五行:
即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
“五五”是指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的五种物质,即木是指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的五种物质,即木火土金水;
火土金水;
“行行”是指这五种物质的运动变化。
是指这五种物质的运动变化。
五行学说,五行学说,是运用木火土金水五种物质的特性、相互生克关系,来是运用木火土金水五种物质的特性、相互生克关系,来概括各种事物的属性,说明其相互关系的学说。
概括各种事物的属性,说明其相互关系的学说。
五行最早见于三千年前的战国的尚书五行最早见于三千年前的战国的尚书.周书周书.洪范:
洪范:
“五行,一五行,一曰木,二曰火,三曰土,四曰金,五曰水;
木曰曲直,火曰炎上,曰木,二曰火,三曰土,四曰金,五曰水;
木曰曲直,火曰炎上,土爰稼穑土爰稼穑,金曰从革,水曰润下。
金曰从革,水曰润下。
”此时的五行,已从木火土金水此时的五行,已从木火土金水五种具体物质中抽象出来,上升为哲学的理性概念,衍化为归纳宇五种具体物质中抽象出来,上升为哲学的理性概念,衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。
宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。
(二
(二)、五行学说的基本内容)、五行学说的基本内容1.五行的特性五行的特性“木木曰曲直曰曲直”生长,生发,条达,舒畅,能曲能伸。
生长,生发,条达,舒畅,能曲能伸。
“火火曰炎上曰炎上”温热,向上(升腾),光明,茂盛。
温热,向上(升腾),光明,茂盛。
“土土爰稼穑爰稼穑”生化,承载,收纳。
生化,承载,收纳。
“金金曰从革曰从革”沉降,肃杀,收敛,(刚柔相济)。
沉降,肃杀,收敛,(刚柔相济)。
“水水曰润下曰润下”滋润,下行,寒凉,闭藏。
滋润,下行,寒凉,闭藏。
(三)(三).事物的现象和五行归类事物的现象和五行归类1.归类方法归类方法取象比类法:
取象比类法:
“取象取象”,就是从事物的形象(形态、作用、性质)中找,就是从事物的形象(形态、作用、性质)中找到能反映事物本质的特有征象;
到能反映事物本质的特有征象;
“比类比类”,是以五行各自的抽象特性为基准,与某种事物所特有的征象,是以五行各自的抽象特性为基准,与某种事物所特有的征象相比较,以确定其五行归属。
相比较,以确定其五行归属。
如事物或现象的某一特征与火的特性相类似,则将其归属于火。
如心的如事物或现象的某一特征与火的特性相类似,则将其归属于火。
如心的温热升腾作用与火相似,我们就把心归属于火。
以此类推。
温热升腾作用与火相似,我们就把心归属于火。
推演归纳法:
即根据已知的某些事物的五行归属,推演归纳出其它相关即根据已知的某些事物的五行归属,推演归纳出其它相关的事物,从而确定其它事物的五行归属。
的事物,从而确定其它事物的五行归属。
如心属火(大前提),心与小肠互表里,其华在面,主脉,开窍于舌(小如心属火(大前提),心与小肠互表里,其华在面,主脉,开窍于舌(小前提),因此可以推演出小肠、面、脉、舌皆归于火。
前提),因此可以推演出小肠、面、脉、舌皆归于火。
五行五行木木火火土土金金水水五藏五藏肝肝心心脾脾肺肺肾肾五腑五腑胆胆小肠小肠胃胃大肠大肠膀胱膀胱五官五官目目舌舌口口鼻鼻耳耳五液五液泪泪汗汗涎涎涕涕唾唾五色五色青青赤赤黄黄白白黑黑五声五声呼呼笑笑歌歌哭哭呻呻五华五华爪爪面面唇唇毛毛发发五体五体筋筋脉脉肉肉皮皮骨骨五变五变握握忧忧哕哕咳咳栗栗五情五情怒怒喜喜思思悲悲恐恐五劳五劳行行视视坐坐卧卧立立五味五味酸酸苦苦甘甘辛辛咸咸五季五季春春夏夏长夏长夏秋秋冬冬五化五化生生长长化化收收藏藏五气五气风风热热湿湿燥燥寒寒(四)(四).五五行行辩辩证证养养生生表表五五行行辩辩证证养养生生表表五五行行五五藏藏五五腑腑五五官官五五液液五五华华五五体体五五变变五五声声五五味味五五色色五五嗅嗅五五情情五五脉脉五五劳劳五五魔魔五五毒毒五五神神五五常常五五方方五五季季五五化化五五气气五五谷谷五五果果五五畜畜五五菜菜木木肝肝胆胆目目泪泪爪爪筋筋握握呼呼酸酸青青臊臊怒怒玄玄行行财财怒怒魂魂仁仁东东春春生生风风麦麦李李犬犬韭韭火火心心小小肠肠舌舌汗汗面面脉脉忧忧笑笑苦苦赤赤焦焦喜喜洪洪视视贵贵恨恨神神礼礼南南夏夏长长热热黍黍杏杏羊羊薤薤土土脾脾胃胃口口涎涎唇唇肉肉哕哕歌歌甘甘黄黄香香思思缓缓坐坐胜胜怨怨意意信信中中长长夏夏化化湿湿稷稷枣枣牛牛葵葵金金肺肺大大肠肠鼻鼻涕涕毛毛皮皮咳咳哭哭辛辛白白腥腥悲悲浮浮卧卧杀杀恼恼魄魄义义西西秋秋收收燥燥稻稻桃桃鸡鸡葱葱水水肾肾膀膀胱胱耳耳唾唾发发骨骨栗栗呻呻咸咸黑黑腐腐恐恐沉沉立立淫淫烦烦志志智智北北冬冬藏藏寒寒豆豆栗栗猪猪霍霍(五)五).五行相生、相克次序五行相生、相克次序1.相生:
相生:
是指木火土金水之间存在着有序的依次资生、助长和促进的关系。
母子关系:
“生我生我”者为母,者为母,“我生我生”者为子。
者为子。
(难经)注:
五行相生,实质上就是某一行对其子行的资生、促进和助长。
2.相克:
相克:
是木火土金水之间存在着有序的间隔克制、制约的关系。
相生次序:
木木火火土土金金水水(木)(木)相克次序:
相克次序:
木木土土水
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