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纳西族的文化纳西族的文化东巴文字东巴文字纳西族有自己的语言文字。
纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语纳西族有自己的语言文字。
纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支,大致以金沙江为界分为两个方言,方言之间相互不能通话,而支,大致以金沙江为界分为两个方言,方言之间相互不能通话,而纳西语的标准语则以纳西语西部方言为基础方言,以丽江县城大研纳西语的标准语则以纳西语西部方言为基础方言,以丽江县城大研镇的语音为标准音。
在纳西族悠久的历史进程中,曾经有过东巴文、镇的语音为标准音。
在纳西族悠久的历史进程中,曾经有过东巴文、哥巴文两种文字。
哥巴文两种文字。
“东巴文东巴文”是纳西族早在一千多年前是纳西族早在一千多年前(唐代以前唐代以前)就创造的一种象形文字,由象形符号、标音符号和附加符号组成,就创造的一种象形文字,由象形符号、标音符号和附加符号组成,是当今世界上仅存的还流传在民间的活的象形文字是当今世界上仅存的还流传在民间的活的象形文字。
纳西族象形文字纳西族象形文字约有约有22002200多个,有较浓厚多个,有较浓厚的图画文字特点,以一字象一物,或一事,的图画文字特点,以一字象一物,或一事,或一意,但与图画之维妙维肖求其美感不或一意,但与图画之维妙维肖求其美感不同,而是用简单笔画初其事、物、意的轮同,而是用简单笔画初其事、物、意的轮廓来表达。
既要简单,又要一个字与一个廓来表达。
既要简单,又要一个字与一个字相区别。
字相区别。
就有依类象形,突出特征,变易本形,就有依类象形,突出特征,变易本形,依声托事等各种造字方法。
用这种象形字依声托事等各种造字方法。
用这种象形字书写的句子有的极像是一幅图画,它只是书写的句子有的极像是一幅图画,它只是起到一种提示的作用,无固定的读法。
所起到一种提示的作用,无固定的读法。
所以,用象形文字书写的东巴经书,即使是以,用象形文字书写的东巴经书,即使是会说纳西语,又认得一个一个象形字,但会说纳西语,又认得一个一个象形字,但仍不能读懂经文。
只有从小从师学习的东仍不能读懂经文。
只有从小从师学习的东巴教徒才能眼看经文,口诵句子,这种文巴教徒才能眼看经文,口诵句子,这种文字已有约字已有约10001000年的历史。
纳西族东巴教徒年的历史。
纳西族东巴教徒用这种象形文字书写了约用这种象形文字书写了约15001500卷经书,它卷经书,它是研究纳西语言文字、社会历史、宗教哲是研究纳西语言文字、社会历史、宗教哲学、天文地理和文学艺术的重要宝藏。
本学、天文地理和文学艺术的重要宝藏。
本世纪以来,国内外学者研究纳西族象形文世纪以来,国内外学者研究纳西族象形文字著述很多。
例如纳西族学者方国瑜编撰、字著述很多。
例如纳西族学者方国瑜编撰、和志武参订的和志武参订的纳西象形文字谱纳西象形文字谱已具有已具有较高的学术水平。
较高的学术水平。
6060年代,丽江县文化馆年代,丽江县文化馆和近年成立的云南省社会科学院东巴文化和近年成立的云南省社会科学院东巴文化研究室,延揽著名东巴,翻译了大量的东研究室,延揽著名东巴,翻译了大量的东巴经书。
巴经书。
东巴绘画东巴绘画许多画面亦字亦画,许多画面亦字亦画,保留了浓郁的象形保留了浓郁的象形文字书写特征,是文字书写特征,是研究人类原始绘画研究人类原始绘画艺术的艺术的“活化石活化石”。
20062006年,纳西东巴年,纳西东巴画列入国家级非物画列入国家级非物质文化遗产名录。
质文化遗产名录。
纳西古乐纳西古乐纳西古乐是纳西族人民纳西古乐是纳西族人民在接受以儒道文化为在接受以儒道文化为代表的中原文明影响代表的中原文明影响下而创建的艺术结晶。
下而创建的艺术结晶。
融入了道教法事音乐,融入了道教法事音乐,儒教典礼音乐,甚至儒教典礼音乐,甚至唐宋元的词、曲牌音唐宋元的词、曲牌音乐,形成了它独特的乐,形成了它独特的灵韵,被誉为灵韵,被誉为“音乐音乐化石化石”。
纳西族的服饰纳西族的服饰古雅纯朴的纳西族服饰是其传统文化的一朵奇葩。
古雅纯朴的纳西族服饰是其传统文化的一朵奇葩。
青年女性的服饰色青年女性的服饰色彩多偏重于明快、艳丽的色调,中老彩多偏重于明快、艳丽的色调,中老年女性的服饰色彩则多采用青、黑等色的面料,显得庄年女性的服饰色彩则多采用青、黑等色的面料,显得庄重素雅。
重素雅。
女子服饰女子服饰之所以在前面说,纳西族是一个之所以在前面说,纳西族是一个“披星戴月披星戴月”的民族,就是因为纳西族的民族,就是因为纳西族女子的服饰了。
羊皮披肩是丽江纳西女子的服饰了。
羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要标志。
它一般用整块妇女服饰的重要标志。
它一般用整块纯黑色羊皮制成,剪裁为上方下圆,纯黑色羊皮制成,剪裁为上方下圆,上部缝着上部缝着66厘米宽的黑边,下面再钉上厘米宽的黑边,下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘,圆一字横排的七个彩绣的圆形布盘,圆心各垂两根白色的羊皮飘带,代表北心各垂两根白色的羊皮飘带,代表北斗七星,俗称斗七星,俗称“披星戴月披星戴月”,象征纳,象征纳西族妇女早出晚归,以示勤劳之意。
西族妇女早出晚归,以示勤劳之意。
另有一种看法认为,上方下圆的羊皮另有一种看法认为,上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁,而缀在背面是摹仿青蛙的形状剪裁,而缀在背面的圆盘纳西人称为的圆盘纳西人称为“巴妙巴妙”,意为,意为“青蛙的眼睛青蛙的眼睛”,这是崇拜蛙的丽江土,这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。
融合形成纳西族后的产物。
男子服饰男子服饰纳西族男子服饰与当纳西族男子服饰与当地汉族相同,寒冬加地汉族相同,寒冬加穿羊皮披肩,中甸一穿羊皮披肩,中甸一带的穿大襟长衫,着带的穿大襟长衫,着过膝过膝肥腿裤,腰系羊肥腿裤,腰系羊皮兜,扎绑腿皮兜,扎绑腿。
纳西族的禁忌纳西族的禁忌1.1.吃团年饭的碗筷忌洗刷。
吃团年饭的碗筷忌洗刷。
2.2.正月初一晨忌陌生人进家门。
正月初一晨忌陌生人进家门。
3.3.除夕晚忌留出嫁女在娘家。
除夕晚忌留出嫁女在娘家。
4.4.正月初一晨忌妇女早起床。
正月初一晨忌妇女早起床。
5.5.死者入棺或火葬时,属相克者忌在现场。
死者入棺或火葬时,属相克者忌在现场。
6.6.披麻戴孝的人,忌进别人家的门。
披麻戴孝的人,忌进别人家的门。
7.7.不能把垃圾等废弃物丢进香炉。
不能把垃圾等废弃物丢进香炉。
8.8.不能伤害青蛙、蛇、狗等动物不能伤害青蛙、蛇、狗等动物。
9.9.不能跨过火盆,不能坐在门槛上不能跨过火盆,不能坐在门槛上。
纳西族的丧葬纳西族的丧葬纳西族自古以来通行火葬纳西族自古以来通行火葬,这在元代李京这在元代李京云南志略云南志略等史籍中即有记载。
现在已经由火葬等史籍中即有记载。
现在已经由火葬逐渐改变为土葬了。
纳西族每家都有一块坟地,坟地是要讲风水的,一个家族有一个公共的墓地,逐渐改变为土葬了。
纳西族每家都有一块坟地,坟地是要讲风水的,一个家族有一个公共的墓地,严格按照辈份和大小排行划地安葬,夫妻是合葬的。
严格按照辈份和大小排行划地安葬,夫妻是合葬的。
老人们在老人们在50来岁时就准备好了棺木。
棺木是不用钉子的,这样不吉利,全部用榫口和木活鞘来岁时就准备好了棺木。
棺木是不用钉子的,这样不吉利,全部用榫口和木活鞘组装,用松香水灌接缝,外面用松香水或土漆(既天然漆)漆成黑色,如果超过八十岁才去世,组装,用松香水灌接缝,外面用松香水或土漆(既天然漆)漆成黑色,如果超过八十岁才去世,顶端就可漆成红色。
顶端就可漆成红色。
人将死时,至亲们围优在病者身旁守护。
把米(男丸枚,女七粒),茶叶和碎银少许,用红人将死时,至亲们围优在病者身旁守护。
把米(男丸枚,女七粒),茶叶和碎银少许,用红纸包好,放人奄奄一息的病人口中,并诸东巴或族中长者诵开纸包好,放人奄奄一息的病人口中,并诸东巴或族中长者诵开路经,指引死者灵魂前往祖先住地。
路经,指引死者灵魂前往祖先住地。
人一断气,全家即嚎陶大哭,派人向亲友报丧,孝子需执香和几枚铜钱到河边人一断气,全家即嚎陶大哭,派人向亲友报丧,孝子需执香和几枚铜钱到河边“买水买水”,然后洗,然后洗尸(男用九碗,女用七碗)。
洗毕,把尸体全身涂上酥油,涣上干净衣服,在耳、鼻、眼角、嘴尸(男用九碗,女用七碗)。
洗毕,把尸体全身涂上酥油,涣上干净衣服,在耳、鼻、眼角、嘴里塞些棉花,停在堂屋正中的板床上,头朝外,脚朝里,尸身上盏白布单,中压一段土坯,脸上里塞些棉花,停在堂屋正中的板床上,头朝外,脚朝里,尸身上盏白布单,中压一段土坯,脸上盖一张阴阳白纸,敞开格扇门,床前方桌上。
摆着插有十字交叉筷子的一碗夹生米饭,及茶、酒、盖一张阴阳白纸,敞开格扇门,床前方桌上。
摆着插有十字交叉筷子的一碗夹生米饭,及茶、酒、内,蛋等祭品。
点灯烧香,举行祭奠,死者的家属披麻(孝子)威孝,跪在死者两旁守灵,每逢内,蛋等祭品。
点灯烧香,举行祭奠,死者的家属披麻(孝子)威孝,跪在死者两旁守灵,每逢近亲来祭奠,都必须以哭泣示哀。
按习惯。
人死后的当晚或次日晚需人棺。
人棺时间、依属相生近亲来祭奠,都必须以哭泣示哀。
人棺时间、依属相生辰而定,盖棺时,与死者属相相同者要回避。
辰而定,盖棺时,与死者属相相同者要回避。
丽江纳西族人死后,喜做丽江纳西族人死后,喜做“七七”事。
中年人做事。
中年人做“五七五七”,老,老年人做年人做“七七七七”。
“四七四七”照例照例由嫁出的女儿主办,一切费用由由嫁出的女儿主办,一切费用由她们负担,以尽养育之情。
做她们负担,以尽养育之情。
做“七七”事,都是在家里立牌位进行,事,都是在家里立牌位进行,早迎晚送。
早迎晚送。
人死满周年时做人死满周年时做年斋年斋。
三年孝满时,需请和尚。
三年孝满时,需请和尚,喇嘛或东巴念经超度,宴请数桌亲友,粘喇嘛或东巴念经超度,宴请数桌亲友,粘贴服孝期满的红对联,并到坟贴服孝期满的红对联,并到坟上烧毁孝服,或染色后再穿。
此后,死者与其他祖先一起供奉,不上烧毁孝服,或染色后再穿。
此后,死者与其他祖先一起供奉,不再举行单独的纪念活动再举行单独的纪念活动.丽江纳西族对妇女产期死亡和非命死者丽江纳西族对妇女产期死亡和非命死者,一律在野外火化一律在野外火化,其骨灰不能葬在祖先的墓地上其骨灰不能葬在祖先的墓地上.纳西族的婚嫁纳西族的婚嫁纳西族实行一夫一妻制,禁止同家族的人结亲。
男女一般二十岁左右结婚,早婚现纳西族实行一夫一妻制,禁止同家族的人结亲。
男女一般二十岁左右结婚,早婚现象较少。
象较少。
旧时,婚姻讲究门当户对,父母之命、媒妁之言,并盛行姑舅表优先婚配习俗。
结旧时,婚姻讲究门当户对,父母之命、媒妁之言,并盛行姑舅表优先婚配习俗。
结婚一般要经过婚一般要经过订订亲、请酒、举办婚礼等程序。
订亲,纳西语亲、请酒、举办婚礼等程序。
订亲,纳西语“日蚌日蚌”,意为送酒,男孩,意为送酒,男孩长到五六岁,父母便托媒人带一壶酒到适合的女方家为儿子说亲,双方父母同意后,待长到五六岁,父母便托媒人带一壶酒到适合的女方家为儿子说亲,双方父母同意后,待女孩长到十岁左右便择吉日订婚。
之后男方家要向女家行女孩长到十岁左右便择吉日订婚。
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