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(美、德、法、英),对,就是从19世纪70年代以后,欧美各主要资本主义国家不断扩大政治民主,日益健全代议制度。
民主民主是这个时代的潮流,不论这些政府是自愿还是被迫,无论是表面形式还是有实质内容,政治民主化都成为这一时期的世界潮流。
除了政治民主化外,这一时期的世界潮流还有哪些?
我们一起来看一下这几则材料,(制成发电机、创建发电厂、生产汽车、石油产量达到2000万吨),这些都在证明人类进一步朝着工业化的方向大踏步迈进。
那么此时的中国是否也紧跟世界潮流,步入民主化、工业化的时代?
这是两首当时人做的诗,【思考这两首诗分别反映的是什么重大历史事件,这些事件对近代中国产生了什么影响?
】。
第一首大家可能有似曾相识之感。
四万万人同一哭,去年今日割台湾。
诗中的“去年”是指哪一年?
1895年,这是给中国带来巨大灾难的年份,这一年在中日甲午战争中,清政府惨败被迫与日本签订丧权辱国的《马关条约》,根据《马关条约》的规定中国割让辽、台、彭地区给日本,赔偿日本军费2亿俩,割地赔款力度之大前所未有。
第二首讲的是八国联军侵华战争,这是一场让中国带着首都被敌人攻占的耻辱进入到二十世纪的战争。
此刻的中国,民族危机空前严重,中华民族已经到了亡国灭国的边缘,清政府也越来越腐败,越来越走向反动。
在这种危机关头先进的中国人先后提出了各自的救国主张,我们一起来回顾一下在孙中山先生之前的救国方案。
有魏源的“师夷长技以制夷”;
洋务派的“旧学为体,新学为用”,也就是我们学过的“中学为体,西学为用”的思想;
维新派的变法图存,主张在中国建立君主立宪制,康有为在给光绪皇帝的上书中说:
若再不变法,恐皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。
他还说“泰西讲求三百年而治,日本施行三十年而强,吾中国国土之大,人民之众,变法三年,可以自立,此后则蒸蒸日上,富强可驾万国”。
说得光绪皇帝心花怒放,恨不得即可施行变法。
然而,戊戌变法仅仅103天就草草收场。
在孙中山先生之前的救国方案都没能救中国。
怎样才能救中国呢?
孙中山先生在潜心研究了各种资产阶级社会政治学说,实地考察西方政治制度,经济民生和社会现状后,提出了三民主义,要用三民主义来救中国。
三民主义为何物?
三民主义能否就中国?
时间来到了1905年8月,孙中山先生在吸取了以往革命失败的教训后,与黄兴等革命同志在日本东京成立了中国第一个全国性的资产阶级革命政党——中国同盟会。
孙中山先生为同盟会制定了十六字的革命纲领,即“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权。
”同年11月孙中山先生在为同盟会机关报——《民报》所写的发刊词中,把这十六字纲领第一次明确的解释为“三大主义”,即民族主义、民权主义、民生主义。
三民主义是一种什么样的救国主义呢?
它们之间是一种什么关系呢?
给5分钟的时间,同学们阅读64页最后一段和65页的前面三段内容,并完成黑板上的表格。
三民主义来源于孙中山先生对十六字纲领的阐发,所以三民主义和十六字纲领是一一对应的,民族主义对应“驱除鞑虏,恢复中华”,民权主义对应“创立民国”,民生主义对应“平均地权”。
民族主义也就是孙中山先生主张的民族革命,“驱除鞑虏”,鞑虏指的是?
鞑虏指的是清政府、满清,当时在很多汉人心理认为清政府的统治属于异族统治。
驱除鞑虏,恢复中华就是要以革命暴力推翻清王朝的反动统治,争取实现民族的独立自主。
恢复汉民族的统治,可见当时孙中山先生还有一种大汉族心理,这是一种比较狭隘的民族主义。
后来孙中山先生的思想发生转变,在1912年元旦成立中华民国时采用的国旗就是五色旗又称五族共和旗,红、黄、蓝、白、黑五种颜色代表汉、满、蒙、回、藏五族共和,把满族真正当成是我们中华民族成员中的一员。
驱除鞑虏,恢复中华重在反满,反对清政府的封建统治,而当时中国最重要的革命对象应该还有?
帝国主义,帝国主义和封建主义在近代中国是一对孪生兄弟,他们紧紧的勾结在一起,反清能起到一定反帝的作用,但孙中山在民族革命中没有明确的提出反帝斗争要求,说明对当时中国的国情认识还不清,就无法很好的指导中国革命。
没有明确提出反帝要求,这是民族主义局限之处。
推翻清政府只是革命的第一步,是前提,旧政权倒台后建立一个什么性质的政权,这才是至关重要的。
我们来看三大主义中的民权主义,民权主义即孙中山先生主张的政治革命,对应的是创立民国,就是要推翻封建君主专制政体,建立资产阶级共和国,这是政治革命的根本。
若推翻清政府,一个皇帝倒台,再立一个皇帝,这与中国以往改朝换代有何区别?
没有区别,所以孙中山先生认为“民族革命”只能推翻清政府,却不能铲除“恶劣政治的根本”——君主专制政体,因此他要求建立资产阶级共和国,让国民享有直接的民主权利,才能真正的实现了民主共和。
经过民族革命和政治革命推翻了封建帝制,建立了资产阶级共和国,应该说革命任务已经完成,为什么孙中山先生还提出民生主义即要进行社会革命呢?
民生主义主要针对什么问题提出的呢?
我们先来看一则材料:
“似乎欧美各国应该家给人足、乐享幸福,古代所不能及的,然而试看各国的现象……统计上,英国的财富,多于前代不止数千倍;
人民的贫穷甚于前代,也不止数千倍;
并且富者极少,贫者极多。
欧美强矣,其民实困……将来中国要到这步田地,再去讲民生主义,已经迟了。
”可见孙中山先生提出要进行社会革命主要是针对欧美出现的巨大的贫富差距这一现象,这种现象要避免在将来的中国发生,现在就得考虑到到,防范于未然。
应该说民生主义是三民主义中最具远见的口号。
那么,针对欧美已经出现的贫富悬殊问题,孙中山先生想如何防范于未然呢?
如何施行民生主义?
民生主义,即“平均地权”,平均地权是否等于平分土地呢?
不是!
孙中山先生平均地权的具体办法是:
核定全国地价,现有土地的主人向国家申报土地数量,国家按申报的数量进行收税,现有土地仍归原主所有。
等革命后因社会进步所增涨的地价才归国家所有,由国民共享,做到“家给人足”。
民生主义可以看成是资产阶级的土地革命纲领,反映了孙中山先生维护广大人民利益的美好愿望。
可是我们不难发现,平均地权不是平分土地,没有土地的人现在还是没有土地,可见,民生主义没有废除封建土地所有制,这是一个很不彻底的土地革命纲领,没有满足广大农民阶级的需要,因而也无法很好的号召群众起来参与到革命斗争中来,革命缺乏扎实的群众基础,这也决定革命不可能成功。
纵观三大主义,大家认为最符合世界潮流的是哪方面?
民权主义,建立资产阶级共和国,实行民主政治,这是当时的潮流,所以民权主义是政治革命的根本,是三民主义的核心,它从理论上解决了革命党迫切需要解决的夺取政权与建立政权的问题。
民族主义在三民主义中是前提,不破不立,只有推翻旧政权,才能建立新社会。
民生主义是补充和发展。
三民主义,顺乎世界之潮流,适乎人群之需要,在三民主义旗帜地指引下,中国的仁人志士进行着艰苦卓绝的革命活动。
我们一起来看看三民主义对近代中国哪些重大历史事件产生了深刻影响?
首先,大家很容易想到的就是辛亥革命。
除了辛亥革命,还有那些?
成立中华民国,颁布《中华民国临时约法》,以及辛亥革命失败后,孙中山先生为维护民主共和而开展的一系列革命斗争,有:
二次革命、护国运动、护法运动。
三民主义是近代中国资产阶级的民主革命纲领。
集中反映了资产阶级对民主政治的追求和在中国发展资本主义的要求,反映了中国人民要求民族独立和国家富强的共同愿望,代表了时代前进的方向。
“这便是民族的国家,国民的国家,社会的国家皆得完全无缺的治理,这是我汉族四万万人最大的幸福了。
”这是1906年12月孙中山在《民报》创刊周年庆祝大会的演说。
真的可以“得完全无缺的治理”吗?
众所周知中华民国成立后不久,孙中山先生辞去了临时大总统职务,革命果实落入袁世凯手中,袁世凯倒行逆施破坏民主,施行专制独裁。
轰轰烈烈的辛亥革命失败了,孙中山先生等真正革命的人士又不得不进行新的革命,有二次革命、护国运动、护法运动等。
我再来看一则材料,这是1918年孙中山在《建国方略·
自序》中的一段文字:
“夫去一满洲之专制,转生出无数强盗之专制,其为毒之烈,较前尤甚。
于是而民愈不聊生矣!
”孙中山先生原以为推翻清政府,封建专制政体的毒瘤已经祛除,何曾想清廷倒了,又冒出来各路军阀、政客,他们也是专制的毒瘤,对中国的危害较之清廷更甚。
革命的道路任重而道远,革命尚未成功,同志仍需努力!
革命该向何方?
孙中山先生为何会在1918年有这样的触动?
1918年前后的世界潮流又有什么新的发展?
我们来梳理一下1918年前后发生的一些大事件:
1917年,俄国十月革命爆发,建立了世界上第一个社会主义国家;
1919年,五四爱国运动爆发,中国工人阶级登上政治舞台;
1921年,中国工人阶级政党中国共产党成立。
这是一股不同于欧美的新潮流,社会主义在俄国取得成功和中国的五四运动让孙中山先生看到工人阶级的伟大力量,民众的力量以及革命的新方向。
所以孙中山先生在1918年致列宁和苏维埃政府的贺电中说:
“中国革命党对贵国革命党所进行的艰苦奋斗,表示十分欣佩,并愿中俄两党团结,共同奋斗……”。
他还表示:
今后之革命非以俄为师断无成就。
可见孙中山先生的思想发生了重大转变,这种转变的背景就是:
【孙中山多次维护民主共和斗争的失败,要求改变斗争策略】
【受十月革命和五四运动的影响;
得到共产国际和中国共产党的帮助,使孙中山看到了新的斗争方向】
【孙中山自身坚持民主革命和与时俱进的精神,接受新主张,实行联俄、联共、扶助农工三大政策】
1924年1月,中国国民党第一次全国代表大会在广州召开,通过了《中国国民党第一次全国代表大会宣言》,对三民主义做出适应时代潮流的新解释,变三民主义为新三民主义。
那么新三民主义与旧三民主义有何不同?
相比旧三民主义,新三民主义有哪些进步?
我们一起看几则材料:
第一则材料:
民族主义
民族解放之斗争,对于多数之民众,其目标皆不外反帝国主义而已,辛亥以后,满州宰制政策既已摧毁无余,则国内诸民族宜可得平等之结合。
在旧三民主义中民族主义重在强调反满,矛头直指清政府,而新三民主义则明确提出反对帝国主义的口号,在三大政策中对应联俄政策。
(为什么要联俄呢?
因为当时的苏联实行的社会主义制度,对殖民地和半殖民地的民族解放运动持支持和同情的态度,也密切关注中国革命,并积极帮助中国建立无产阶级革命政党。
而且孙中山先生认为俄国革命有许多可供中国革命借鉴之处。
由苏联主导下的共产国际也多次派代表与孙中山先生会面,为其提供帮助,撮合国共两党的合作。
所以在这样的情况下孙中山先生选择联俄政策。
)
第二,民权主义
近世各国所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,……若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,……凡真正反对帝国主义之个人及团体,均得享有一切自由及权利。
在旧三民主义中民权主义只是抽象地提倡“自由、平等、博爱”,而新三民主义则主张普遍平等的民权,只要你“真正反对帝国主义”,就可享有一切自由及权利。
新的民权主义对国民享有的民主权利规定得更具体,更明确。
在三大政策中对应联共政策。
第三,民生主义
民生主义,其最要之原则不外二者:
一曰平均地权,二曰节制资本……农民之缺乏田地伦为佃户者,国家当给以土地,资其耕作,……工人之失业者,国家当为之谋救济之道,尤当为之制定劳工法,
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