顽童闹学堂资料背后的中国古代教育智慧文档格式.docx
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家庭教育主要覆盖的是0-3岁,主要是由母亲负责的性情习惯养成,这是蒙学基础。
《礼记》上就记载了从胎教说到出生的养育常识,一个核心的思想是养成人的中正,主要是性情习惯的培养。
4-7岁的孩子,则要进入蒙学馆学习,主要由蒙学先生教生活习惯和学习方法、学习能力。
徐建顺老师说,生活包括衣、食、住、行等主要方面,是中国蒙学的教育目标。
当今中国的教育体系,是世界上为数不多的不教生活的教育。
根据对一些上过私塾的老先生们的采访,可以得知,孩子们到蒙馆里读书时,发现《三字经》和其他歌谣,都是母亲教过的。
在中国古代,蒙馆先生、学馆先生分得还是比较清楚的。
不同的阶段也有不同的教育目标。
蒙学馆的教育目标主要了解中国的基本文化常识,养成生活的良好习惯,这是所有孩子都要达到的。
另一个目标,是极少一部分孩子要达到的,即养成学习的习惯和能力,达到了这个要求,先生就会推荐他到学馆。
《官场现形记》里有类似这样的记载。
没有这份资质的,所谓的知识学习就此就结束了。
中国古代没有规定,穷苦人家的孩子不能读书。
从先秦到明清,都有穷苦人家读书出来的例子。
中国古代宗族聚居,一个家族一定会有富人,富人有三件事必做,修祠堂,修路,办学。
宗族办的学叫族学,贾宝玉小时候上的就是族学。
国家办的叫社学,大家凑钱办的还有义学。
从这个意义上讲,中国古代算是有不完整的、想要努力实现的三年义务教育。
我们大部分人有一个印象,古代的人大部分都不识字。
这里有一个原因,那就是刚解放时中国教育的状况给了大家这样一个印象,1950年,中国的文盲率达到90%以上,有的地区达95%以上。
出现这样的情况是有原因的,主要原因是西学刚开始创办的时候,大批私学倒闭,儿童失学,而西学又非常缺老师,《围城》里就描述了有人假装懂西学的事情。
事实上,中国古代的文盲远没有那么多。
1860年,据一个传教士记载,中国偏远山区的文盲率也只有60%。
郭德纲说过一段传统相声,《歪说三字经》。
传统相声当中,还有很多这样的老脚本,今天的我们几乎看不懂了,所以,在听相声的时候,该发笑的就没有笑。
除此以外,还有歪说孟子、歪批三国、歪批四书等。
相声,在当时是一门落地的艺术,进入不了大雅之堂,听的人都是一些贩夫走卒,这些相声他们都能听得懂,我们却听不懂了,说明了什么呢。
古代中国的人,大部分都是背过三字经等蒙学经典的,他们还背声律启蒙,这就是蒙学的力量,古代是有普及教育的。
想想过去村子里面,有很多人都会书法的,而且写得很好。
还有一点,回忆一下我们前几代的老人们,他们种种庄稼,也上知天文,下知地理,至少知道各种节气、天气,适应天地人的关系,我们的老祖母们,可能不识字,但他们个个都是高级育婴师,她们在做人上是一个家庭的灵魂,在教育孩子方面会做饭、会做衣服、会哼小曲儿、会讲故事,样样精通。
今天呢,我们的农村变成了什么样子呢,房子都一个样,庄稼地里是农药化肥,学校因为孩子太小关闭,年轻父母绝情地到城里打工,剩下老人和留守儿童,没有人间温暖,没有敬天畏地的精神,没有乡绅阶层的文化引领,处处都是文化的沙漠,和到处都有私塾蒙学馆的古代比较,是进步了呢,还是倒退了呢?
三、中国古代教育很早就实现了“双轨制”
按照徐建顺老师的说法,根据家庭条件和在蒙学馆的学习状况,中国古代在孩子七八岁的时候,就按照“双轨制”进行了分流,一部分继续学习儒学,另一部分也是大多数则开始接受儒学之外的专业教育。
也就是说,到了七八岁的时候,有较强学习能力的孩子进入更高一级学馆,学习儒学。
而其他孩子,学农的,回家种地;
学经商的,到各种铺子里当学徒;
学武的,到武馆去;
学医的,进了医馆,等等。
由此,我也理解了爷爷为什么很小的时候就跟随师父学医了。
比较而言,今天中国的专业教育开始得比较晚,最早也要等到完成九年义务教育,也就是在十五岁左右考高中的时候,进入职业学校。
还有一部分孩子进入专业教育更晚。
要等到高中毕业,进入大学时才开始。
我们今天的做法,基本上就是把学馆的东西全部拿到了中小学,让所有的孩子都学,这在古人看来,不是太合适,即便是孔子看来,也不合适。
也就是说,让所有的孩子都读论语,不合适。
按照中国古代教育的设计,普及性的教育,读论语的简本如《三字经》就行了。
今天,在全国各地,很多私塾、书院都是这么做的,效果不是很好,不是所有的孩子都适合,让所有的孩子都冲着儒学去,效果并不好。
在中国古代,谁去学儒学,是要考察的,谁适合谁去读。
所以,今天这样做,也是很莽撞的。
也有从蒙馆拿东西的,这样做也比较麻烦。
这些蒙学内容,都是教4-7岁小孩子的,大的孩子再这样教也是有问题的,特别是《弟子规》,那是四、五岁小朋友学的,现在还有成人学的,更麻烦了,父母命,行勿缓,命错了呢。
小学三四年级智力已发展到一定阶段了,还拿那些蒙学的东西来教,当然是错位的,孩子们也是不喜欢的。
另一种错位,你教的那些诗词歌赋,都是老儒士们写的,教给孩子合适吗?
古代可以,孩子是挑出来的。
今天,我们应该怎么办呢?
徐老师说,他也没有标准答案,需要大家进行研究和探讨。
四、中国传统儒精英辈出,今则不能
1、蒙学是基础:
生活类,文化类,历史类,意象类,声韵类,主要是学习中国古代文化和生活常识。
2、德:
礼教,生活教育,内省,女学。
礼,从母亲那里开始学,蒙学也教,礼是约定俗成的交往方式,是行走天下的基本本领,学会了礼,人生就不会有大错,今天的孩子没有礼教,每个人都稀奇古怪,比较邪的东西比较多。
内省,比较大的孩子要教,内省是要有习惯的,这对于一个人的成长来说特别重要,今天,我们的孩子普遍缺乏内省教育,我非常尊敬的贾建设校长提倡的“三省教育”是一个非常好的实践,非常值得在更大范围内推广。
女学,在今天也缺失了,中国古代的教育,男性的教育和女性的教育区别很明显,据沈立老师说,中国古代的《三字经》男孩女孩学的版本都不一样。
联想到今天学校里甚至是全社会的性别错位状况,我们不得不反思性别教育缺失的严重后果。
3、小学:
文字,音韵,训诂,吟诵,工具书。
小学,字感,语感,诗感,建立不起来,怎么读书?
读书的效率太低,没有小学基础就开始读书,跟不读差不多。
小学是很重要的根基。
今天,很遗憾的是“小学”缺失,本来是教小孩的,现在都是大学里的教授们在研究这些东西。
4、体:
经,史,子,文。
经,即十三经;
史,即二十四史;
子,即诸子百家;
文,即诗词歌赋。
“经史子集”是从出版角度说的,“经史子文”是站在教育的角度上的说的。
经、史、子、文的学习,这也是有顺序的。
今天,我们一上来就教诗,教文,是学问顶尖上的东西,没有经的学习,没有史的学习,没有诸子百家的学习,诗是读不懂的。
先读经,后读史,是因为“经”是讲大道理的,“史”是讲故事的,经史合参,先讲一个道理,再去讲一个例子。
经、史读完了,去读子,大道理读完了,再读小道理,局部的道理。
都读完了,才去读文,文是修养的学问。
不按照这个顺序,唐诗宋词是读不懂的。
我们今天读那些诗,读那些词,不是我们自己读懂的,没有任何注释,没有教参,我们能读得懂吗?
你不知道诗里的典故选自哪个经,哪个史,哪个子,当然也根本无法读懂。
今天这个时代,能读懂诗词歌赋的已经很少了。
5、艺。
文艺,文艺,艺和文不同,文以载道,文,是“道”的美丽的外在形式,本质上还是道。
艺与文不同,离道比较远,是熏陶性情的。
孔子非常重视艺,叫六艺。
孔子一死,朱熹也很重视艺,因此还被老师批评。
王阳明更重视艺了,谈琴唱歌,天天就干这事。
中国古代儒士,都是琴棋书画,不懂这些怎么见人呢。
6、用:
经世致用。
前面那么多准备,都是要“用”的。
今天,关于“用”的学问,我们几乎全部丢失了,伟大的哲学家、文学家,科学家,几乎再也没有诞生了;
伟大的书法家,画家,音乐家,很难培养了;
传统的农人,商人,匠人,中医,许多中国古代优秀的行业也面临灭绝。
我们今天的教育,大都停留在“小学”这个阶段了。
事实上,儒家最厉害的是“用”的层面,治理国家,摆弄经济,“政经工商,医武数术、兵农历律”等各行各业,在中国古代都有很多的精英。
可是今天,已经很少有孩子能够达到这个层面了。
五、和中国古代比,今天的教育理念都逊透了
今天流行许多时髦教育理念,翻转课堂,全科教学,分层教学,等等。
认真研究一下中国古代的教育智慧,你就会发现,根本不需要创新,我们发明的那些理念、方法跟古人比,真是逊透了!
徐建顺老师总结,中国古代教育有以下特色:
1、言传身教——全面跟随
古人非常重视口传心授,今天的人不重视这个,就丢失了教育的最好的传统。
古人的教育非常重视感性的力量,今天的教育有太多的理性。
身教,比言传还重要。
今天,我们几乎不考核老师的“身”的层面。
高考不考做人,招聘不考做人。
做人,也不是教的,而是示范出来的,上课见老师,下课就见不到了,只见到老师课堂上是什么样的,但生活中什么样、平时什么模样啊,你就知道他上课时的样子,教育是成人教育,是教你做人的,学习必须是跟随式的学习,上课讲孟子是学习,跟着老师生活也是学习,说话的语气,言谈举止。
这样的教育效果,是课堂教学远远达不到的。
国学教育,按照西方发明的教学方法,是根本达不到的。
2、个别教育——私密传授
这是中国传统教育灵魂上的东西。
一对一,天地之间有道,道是变的,教育靠集体式教学是根本达不到的。
我们今天的老师,对集体式教学非常适应,上课就应该是这样的。
今天,我讲了很多一对一,很困难。
当年,蔡元培把一对一改成一对众的教学,很多老师都辞职了,他们不会一对众地教。
老师一进门,问同学们好,今天上第五课,我们把时间停在这里,思考一下,你为什么要讲第五课呢,进度。
下面的孩子呢,他们该学第几课了,我们这个课是给谁讲的?
古代的老师上不了这样的课,他会觉得良心不安。
赵雨,初中,英语跟不上了,就永远跟不上了。
你怎么安排进度,怎么安排都是不对的,都是有违教育公平的。
差的跟不上,好的在浪费时间,怎么弄都要抛弃大部分学生,这叫公平吗?
反过来说,难逃被抛弃的命运,要么是在幼儿园,要么是小学,要么是中学,最终没有被抛弃的学霸,过程也是很痛苦的。
一种游戏,30人31条腿(注:
把腿绑在一起的游戏),它的速度是按照谁的速度跑呢?
按照最慢的,一定会摔跤,要按照比最慢的孩子还慢的速度,所以,最终获得的效果是最糟糕的。
古代,没有先学后教,没有翻转课堂,有多少孩子,就有多少课程表,这才是世界上最先进的教育。
在讲课的时候,徐建顺老师举了一个证据,根据日本的《菅茶山授学图》,看到菅茶山的洗手池有两个,根据介绍,道理是这样的,大道如水,在不同的容器里是不同的样子,他是用两个洗手池提醒自己,道在每一个孩子的心目中都是不一样的,这也是他的座右铭。
徐老师还给我们看了清代学馆的一张照片,可以看出学生们在排队背书,实行的也是一对一教学。
老师是在教室最后面的角落里。
老师在前面,老师在后面,感觉是不一样的。
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