王树荫版中国共产党思想政治教育史课后题答案Word文件下载.docx

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学习研究中国共产党思想政治教育史，必须坚持思想性、学术性、与科学性的统一，处理好史实与史论、历史与现实的关系，着重把握一下四个环节。

一、明确学科性质，把握研究对象

明确学科性质和对象是学有收获和取得成效的前提。

中国共产党思想政治教育史是一门交叉学科，既是中共党史的分支学科，又是思想政治教育的分支学科；

既属于历史学科，又属于理论学科。

必须明确学习研究党的思想政治教育史的根本目的、基本任务、主要内容。

二、依据学科特点，了解教材体系

中国共产党思想政治教育史分为新民主主义革命时期的思想政治教育和社会主义革命、建设与改革时期的思想政治教育两个时期，二者各分为五个阶段，即中国共产党成立与思想政治教育的开端、思想政治教育在国民革命中初见成效、土地革命时期思想政治教育的艰辛探索、抗日战争时期思想政治教育史的成熟完善、解放战争时期思想政治教育的成功实践、新中国初期社会主义思想政治教育的全面推进、社会主义建设时期思想政治教育的曲折发展、新时期思想政治教育的拨乱反正与科学化进程、社会主义市场经济条件下思想政治教育的与时俱进、全面建设小康社会进程中思想政治教育的开拓创新。

三、认真研读史料，奠定学理基础

必须坚持以史为线，以史为据，不能离开历史背景去做所谓的总结提炼、理论概括、分析论证。

收集、整理、分析大量历史材料，然后去粗存精、去伪存真，由此及彼、由表及里的加工、鉴别，以第一手原始资料为基础，得出正确结论。

四、总结历史经验，服务现实需要

一要对本质特点、客观规律、优良传统、经验教训等进行总体性把握；

二要加强对各个历史时期的阶段史学习；

三要注重专题史的研究，如农民思想政治教育；

四要对典型事件、重要会议等进行深入挖掘探讨；

五要对重要历史人物及其经典着作给予特殊关注。

要尽可能全面掌握以上内容，从整体上吸取和借鉴历史经验，为做好新时期思想政治教育工作奠定历史基础。

3.中国早期的先进知识分子传播马克思主义的途径有哪些？

创办刊物，宣传马克思主义；

组织团体，研究马克思主义；

出版译着，传播马克思主义；

4.为什么马克思主义能在中国广泛传播并被中国人民所接受？

马克思主义在中国传播，为人们探索改造社会的正确途径提供了科学的理论依据，但是马克思主义的传播并不是一帆风顺的，在传播的最初阶段，中国的思想界各种社会思潮涌入中国，形成了百家争鸣的局面。

马克思主义同各种错误思潮展开斗争，最终在新文化运动中占据主导地位。

期间马克思主义同反马克思主义进行了三次大论战。

第一次是“问题与主义”之争。

挑起“问题与主义之争”的是资产阶级右翼代表人物胡适，1919年七月，他在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些“主义”!

》,宣扬杜威的主张，反对马克思主义在中国的传播，尤其反对阶级斗争学说和社会革命，要用研究细枝末节的具体问题代替“根本解决”社会问题。

针对胡适的挑战，李大钊在八月出版的《每周评论》发表《再论问题与主义》，指出“布尔什维克的流行，是在是世界文化上的一次大变动”，中国的社会问题“必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”，手段必须是革命，如果“丝毫不去用学理做工具，为工人联合的实际运动，那经济的革命，恐怕永远不能实现”。

1920年12月，陈独秀在《新青年》上发表《主义与努力》一文，指出：

马克思主义好比行船的方向，“改革社会和行船一样，定方向和努力二者缺一不可”。

瞿秋白在《实验主义与革命哲学》一文中，指出实用主义认为有利就是真理，忽视了一切有益的学说都是真理，其宇宙观是唯心主义的。

问题与主义之争实质上是要不要马克思主义、社会革命的争论。

胡适1919年12月1日在《新青年》上抛出《新思潮的意义》，提出了“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的十六字主张，企图把新文化运动引到纯学术和改良主义的歧路上。

李大钊则在1920年1月1日的《新青年》发表《由经济上解释中国近代思想变动的原因》，再次批驳改良主义的反动主张。

这场论战，打击了胡适等人对马克思主义的歪曲和攻击，论证了马克思主义适合中国的需要，以及中国社会进行一次彻底革命的必要性，扩大了马克思主义的传播和影响。

第二次是关于社会主义的论战。

五四运动后，资产阶级民主理想虽然还有一定地位，但人民已不再对他顶礼膜拜，社会主义却成了时髦的福音。

然而什么是社会主义，大家都没有科学的了解，出科学社会主义外，其他各种流派的社会主义相继传入中国。

当研究系分子以伪社会主义学说来抵制马克思主义在中国的传播，一场论战便在中国思想界展开了。

研究系代表人物是张东荪和梁启超。

为对抗马克思主义的传播，张东荪发表《由内地旅行而得知又一教训》和《现在与将来》两文，向科学社会主义发起挑战。

梁启超也发表《复张东荪书论社会主义运动》，对张的言论加以支持和发挥。

他们虚伪的承认“资本主义必倒，社会主义必兴”，却又说中国没有形成劳动者阶级，不可能有真正的社会主义运动，只好发展事业，他们反对马克思主义的传播，特别反对中国成立工人阶级政党，极力歪曲中国社会的阶级关系，主张阶级调和，反对阶级斗争。

陈独秀在1920年12月的《新青年》开辟了“关于社会主义的讨论”专栏，开始反击研究系的进攻。

马克思主义者也发表一些列文章，他们指出：

中国经济虽然落后，但无产阶级的存在是客观事实，革命爆发乃是必然趋势，中国的工人阶级要得到解放，必须通过暴力夺取政权。

这场关于走社会主义道路还是资本主义道路、实行社会革命还是实行社会改良的论战中，早期马克思主义者虽然还不能把社会主义和中国的具体情况结合起来，但是他们坚持社会主义方向和建立中国共产党，划清了真假马克思主义的界限，促进了马克思主义的进一步传播和共产党的成立。

第三次是反对无政府主义的斗争。

无政府主义二十世纪初传入中国，五四运动后，在中国思想界有较大市场。

1920年2月，无政府主义者公开发表《我们反对“布尔什维克”》，向马克思主义进攻。

无政府主义者以极左面目出现，反对一切国家和强权，也不要暴力革命和无产阶级专政，主张实现“无政府共产主义”，这些主张阻碍了马克思主义的传播，侵蚀了刚刚兴起的工人运动。

1920年9月，陈独秀发表《谈政治》开始回击无政府主义。

接着，早期马克思主义者发表大量文章有力批判了无政府主义的反动观点。

另外，李大钊发表的《自由与秩序》和蔡和森的《马克思学说与中国无产阶级》，也都批判了无政府主义，指出我们的最终目的，也是没有国家，但是我们在阶级没有消灭以前，却极力主张要国家，而且主张要强有力的无产阶级专政。

他们还揭露无政府主义者要求绝对自由，不要政党，不要制度，不要纪律的倾向和在经济问题上的分散主义和绝对平均主义，在生产力发展水平不高的情况下，消费自由以及平等是办不到的。

经过斗争，大量先进的知识分子分清了无政府主义和马克思主义的区别，许多手无政府主义影响的青年抛弃了原来的信仰，走上了马克思主义道路；

少数混入共产主义小组并坚持错误的无政府主义者则被清除，纯洁了组织。

经过三次论战，马克思主义得到更广泛的传播，树立了自己的优势，成为了新文化运动的主流。

一大批早期共产主义知识分子的思想认识和理论水平大大提高，为在中国建立无产阶级政党奠定了思想基础，也为党的思想政治教育的创立确定了指导思想。

5.早期共产主义知识分子是如何开展思想政治教育的？

出版刊物，进行通俗的马克思主义宣传；

开办文化补习学校，启发工人的阶级觉悟；

发动工人，成立工会组织；

创办书社，出售进步书刊

6.黄埔军校思想政治教育的宝贵经验有哪些？

1）完整的思想政治教育组织机构和严密的规章制度

在思想政治教育组织机构方面，中共在黄埔军校有一整套完整的设置安排。

黄埔军校本部设置了党代表和政治部，配备了相当数量的专职政工人员。

政治部编制达70多人，聘定专任政治教官10余人，临时政治教官10余人，部内设置秘书、指导、编撰三股，分别由聂荣臻、杨其纲、王逸常负责，对内负责政治训练，指导党务活动；

对外负责宣传和组织民众，推动国民革命。

在思想政治工作取得及其显着成效的情况下，又特设培养军队政治工作干部的“政治科”，也主要由共产党员主持，军政并重。

此外，中国共产党也在黄埔军校设置了党的组织，相继称为“黄埔直属支部”、“黄埔特别支队”和“黄埔党团”，统一领导学生的党支部和教官党小组，以代理政治部主任熊雄为书记，恽代英、杨其纲、安体诚等为干事，日常工作由鲁易和聂荣臻负责。

一整套完整思想政治教育组织机构的设立，为黄埔军校思想政治工作的有效开展，奠定了组织基础。

在规章制度方面，中共在黄埔军校制定颁布了严密而健全的规章制度—思想政治教育纲领、《国民军联军政治工作大纲》、《官长政治教育计划》、《政治部服务细则》。

如对于政治部适用的《政治部服务细则》，包括总则、权责等共计134条，共计9000余字，全面而具体地对政治部的工作作出规定。

这些严密而健全的规章制度，使军校内部的各项思想政治教育工作有章可循，有力地保证了军校的革命性，以及军校政治教育的顺利开展。

2）紧握时代脉搏,培养反帝反封建革命军队

孙中山创立黄埔军校，以“建立革命军，以挽救国家危亡”为口号和目标，希望建立不同于中国以往的旧军校，强调军事与政治并重，以培养深明革命道理、具有革命精神的革命军。

为此，中共在思想政治教育方面注重紧握时代脉搏，确立起了培养反帝反封建革命军队，挽救民族于危亡的教育目标，以培养学生的爱国、革命思想，振奋革命精神，提高为实现国民革命的目标而英勇奋斗的自觉性，增强部队作战能力为主旨。

1926年7月，周恩来在总政治部举办的政治训练班作题为《国民革命军及军事政治工作》的报告，指出“军队中为什么要进行政治工作……是使军阀军队渐渐觉悟，革命军队确实具有革命观念”，由于“革命军是建设的，军阀军队是破坏的，所以，我们革命军不是消灭敌军、扩张自己的军队，我们是为主义为党国而奋斗的。

”他要求：

一要使国民革命军革命化，通过政治工作把经济不安的民众收集在自己的旗帜下，明了帝国主义和军阀的罪恶，确立革命观念；

二要使官兵的思想统一化、系统化，通过政治工作使官兵明了党的理论、主义和政策，了解自身生活的环境，从而觉悟起来；

三是使官兵的作风纪律化、统一化，通过政治工作使官兵明了纪律是“革命最重要的一个因素”，要对官兵作出各种纪律规定，即使是宣传标语和口号也要按政治部的规定统一起来。

利用“打倒帝国主义”、“打倒军阀”、“亲爱精诚，和衷共济”等标语口号向广大黄埔学子灌输先进反帝反封、挽救民族危亡的观念。

特别是在此过程中，形成了以爱国革命、团结合作、用于牺牲为主要特征的“黄埔精神”。

成为黄埔人在建校、建军和参加革命战争的过程中中共共同打造出来的“品牌”，是黄埔军人克敌制胜的法宝。

3）根据教育对象的层次性特点,因材施教,

黄埔军校的政治教育根据对象不同内容和要求也有差别。

当时黄埔军校的

政治教育根据对象分为学生队、高级班、入伍生及学生军和军士教导四种。

四种对象的政治课程都不同。

如学生队的政治课程重在使学生了解三民主义及国民党方针政策，国内外政治经济情况，以培养学生对革命尽职尽忠的精神为目的。

相比之下，高级班的政治课程增加了20种，以便担任革命军中较重要或专门的政治工作。

另外，军校还办了一些针对特