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贰事亲不可不孝也。
古之圣贤谆谆,教孝良以百行之原,莫大于孝,虽圣帝、明王亦必以孝治天下,而士庶敢不定省问视,以各致敬尽诚乎?
且衣衾棺槨之必齐,瘗埋荐祭之必诚,古之道也,族中子姓,但于力之所能为,分之所当为者即勉力以为之,庶几乎,稍尽子职矣。
诗云:
“欲报之德昊天阁极”;
又云:
“永言孝思”。
孝思则其朝夕诵之。
【译文】事亲要孝。
古代圣贤留下了很多有益的话,各行各业的首要条件,再没有比“孝”更大的了。
即使是圣明的君王也会用孝道治理天下,作为平民百姓怎么不时刻反省、定期看望(亲人),从而表示自己敬意和诚心呢?
况且衣服、棺木一定要整齐;
埋葬、祭祀一定要诚意,这是自古就有的道理。
作为沈氏家族后人,如果自己有余力能够做到(尽孝),一定要劝勉自己去做,尽自己差不多的职分罢了。
《诗经》有言:
“谁的恩德报答不完?
父母的恩德天大无边”又说:
“要永远说孝顺”。
孝顺要早晚颂铭心间。
叁天显不可不念也。
同胞兄弟犹于手足,乃有小而参商,长而阋墙,甚而终身仇敌。
友于之爱不讲,父母之忧莫释,而祖宗之目何自螟乎?
故敬宗者必孝父母,孝父母者必爱兄弟,苟听枕畔之言,骨肉之间必有不堪问者,为兄者,与弟言友,为弟者,与兄言恭,庶亲必顺,而兄弟翁然太和,元气不在门内乎?
【译文】兄弟要和。
同胞兄弟就好比手足,但也有小时候彼此
对立、长大后反目相争,甚至终身成为仇敌的人。
既不懂得兄弟的友谊,也不知道父母的忧虑。
这怎么能让祖宗瞑目呢?
因此,敬奉祖宗首先要孝顺父母,孝顺父母一定要关爱兄弟。
如果听信小人之言,骨肉之间(反目)就不用问了。
作为兄长,和弟弟说话要和善;
作为弟弟,和兄长说话要恭敬,庶出亲属一定要和顺。
如果兄弟和平相处,好运气怎么不会在沈氏家门内呢?
肆
身不可不修也。
身者父母所属望,而子孙所观型者也。
故必敬以持己,恕以接物。
视听言动决去非礼,喜怒哀乐务求中节,庶身可修,而家可齐矣。
书云:
“慎厥身修”,思永子姓,当各置一通于座右。
【译文】修养要高。
自身修养是父母的期望,也是后世子孙所效仿的对象。
所以对待自身言行要严格,对待其他事物要宽恕,言行举止要合乎礼仪,喜怒哀乐要有所节制,如果庶出的族人都能这样做,那么就可以齐家了。
《尚书》中说:
“真诚修身”。
凡是我沈氏族人,应当将此作为自己的座右铭。
伍
持家不可不勤俭也。
不勤则业荒,不俭则财耗,必也。
男耕女织,食时用礼,庶财源开财流节,仓箱之庆实基于此矣。
彦云:
“黄金生勤俭人家”。
诚能取是言思之,家道兴隆于此卜矣!
【译文】持家要俭。
不勤奋则事业荒芜,不节俭则钱财耗尽,这是必然的。
男子耕作女子织布,按时候饮食,按礼法使用,在经济上开源节流,仓库、箱柜的丰实就建立在此基础之上。
良言道:
“黄金生
勤俭人家”。
若果真能相信这句话并仔细思考,家道的兴隆就在于此了呀!
六、尊卑不可不辨也。
家门之间,亲而五服,疏而九族,皆祖宗一脉也。
凡遇尊长,坐必起立,步必徐行,庶彝伦之有序。
苟倚富而欺贫,恃贵而傲贱,仗才学而忽椎鲁,逞强大而凌弱小,均为祖宗之罪人也。
慎之!
【译文】选择老师不可不慎重。
老师是学生们学习的榜样,当今有些老师是什么样子呢?
年龄不到二十岁,只认识一些的简单字,不懂得读书是为了明白事理,从来都没有听到过他们身体力行,也从不注重实践之学,被延请为老师坐在讲席上絮絮不休,以沽名钓誉为能事,连
句读都不懂,经常把“鱼”写成“鲁”,以讹传讹,在日常的言语行动中,全然不知道礼仪规则的具体要求。
可见选择老师不慎重,遗害不小。
有句话说:
“盘子是圆形的,盛在盘子里的水就会随之变圆;
盂钵是方形的,盛在盂钵里的水就会随之变成方形”,这句话虽然浅显,但是可以比喻大道理。
八、教子不可不严也。
子弟之正邪,每视父母之严忽,严则比匪①可入端方②,忽则端方必流于比匪。
自古迄今,大抵然也,必也。
毋姑息,毋纵容,毋喜称道。
虽父子之间不责善③,而义方④可不训哉!
【译文】教育子弟不可不严格。
子弟的品性是正是邪,大多看父母管教得严与不严。
教育严格了,本性喜结党为非的人,最终都会庄重正直;
如果忽视不管,那么庄重正直的人都会去结党为非。
从古到今,大多都是这样,甚至一定就是这样。
在学业上不要姑息,在品行上不要纵容孩子,不要听信奉承夸奖。
虽然父亲和孩子间不能以善来互相责求,但是行事应该遵守的规范和道理,怎么可以不去训导督责呢?
十一、交游不可不审也。
择善而从之,其不善者而改之。
否则,必至失身匪类,将犯朝廷之法纪,危累父母兄弟者有之,可不慎于择交者哉!
【译文】结交朋友不可不审慎。
与人结交,应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。
如果不这样,必将使自己丧失节操而依附于邪恶之人。
还有可能触犯朝廷的法律纲纪,有些人甚至会危害、连累自己的父母兄弟。
因此,怎么能不谨慎地选择结交的人呢。
十二、志节贵乎坚贞也。
人无论读书与否,皆以志节定人品,苟守
【篇二:
汉阴沈氏家训】
汉阴《沈氏家训》
来源:
中央纪委监察部网站发布时间:
2015-07-1508:
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陕西汉阴沈氏家族,祖籍浙江吴兴(今湖州)。
公元1461年(明天顺五年),汉阴沈氏始祖沈株山致仕返乡途中,被这里的青山秀水所吸引,举家定居汉阴县。
历经554年,21代更替,今天全族人口已达3万人。
汉阴《沈氏家训》是清乾隆54年(公元1789年),八世祖沈祖烈主持倡导,遍阅祖宗碑文、搜集族史资料、聚族而谋、合族众议定立的。
汉阴《沈氏家训》共计20条1933字。
家训从孝悌、亲情、修身、齐家、睦邻、济贫、教子、嫁娶、志节、德行、为官、奢望等方面作出了规范和要求,是家族育人、治家、励志成才的座右铭。
汉阴《沈氏家训》,是在长期的社会实践、生产生活、育人治家、做人做事中不断总结、提炼而成的,是汉阴沈氏家族兴业起家、发展壮大的根基。
在沈氏族人筚路蓝缕、艰苦奋斗的征程中,《沈氏家训》发挥了传承先祖精神、凝聚本族人心、促进家族和谐的作用,成为沈氏族人共同的遵循。
《沈氏家训》熏陶和养育出了一代代品德高尚、为国为民、清正廉洁、坚持操守、宽厚谦恭的沈氏贤达。
汉阴《沈氏家训》在思想内容上有四个方面的突出特征:
一是重视光明伟岸人格的塑造。
要求沈氏族人在日常生活中恪守德操,做到志节坚贞,不苟俗流;
在仕途中坚守清廉,要抱定“致君泽民”“循分尽职”的信念。
二是重视儒家文化精神的传导。
《沈氏家训》中多有儒家术语,诸如“春露秋霜不忘水源木本之报”,“百行之原,莫大于孝”,“敬以持己,恕以接物”,“视听言动,决去非礼”,“喜怒哀乐,务求中节”,“庶身可修,而家可齐”,“择师不慎,贻害匪小”,“择善而从之,其不善者而改之”,“志节贵乎坚贞”,“置业毋容以勒掯,人过不可以显扬,用财须审乎义理”,“出入相友,守望相助,疾病相扶持”,“出仕不可不清”,“致君泽民,吾儒分内事”,等等,都体现了传统儒家精神。
三是重视家庭伦理建设。
汉阴《沈氏家训》以血亲伦常关系为基础,既有家规强制,也有亲情感化;
既强调家长对子女有随时耳提面命的责任,也要求家长发挥身教的作用,通过“正身”来“率下”,亲情感化尤显突出。
四是取材较广,内容全面,语言浅直。
从内容看,《沈氏家
训》几乎涉及家庭生活乃至社会生活的方方面面。
就表述形式看,其中既有治家处世的经验传授,也有儒家先贤教导的汇编;
既有苦口婆心的规劝,也有道德律令的简明训示。
同时,《沈氏家训》文朴义丰,情理交融,既有较强的现实针对性,也容易为家族成员记诵和理解。
侍亲篇
“侍亲不可不孝也”
二、侍亲不可不孝也。
古之圣贤谆谆教导,百行之原莫大于孝,虽圣帝、明王亦必以孝治天下。
而士庶敢不定省①问视,以各致敬尽诚乎?
且衣衾棺椁之必齐,瘗埋②荐祭之必诚,古之道也。
族中子姓,但于力之所能为,分之所当为者,即勉力以为之,庶几乎稍尽子职矣。
《诗》云:
“欲报之德,昊天罔极。
”又云:
“永言孝思,孝思维则。
”③其朝夕诵之。
注释
释义
侍奉父母尊长不可不孝。
古代的圣贤深情耐心地教育、引导我们,人所有行为的根本,没有比孝顺更大的,即使是神圣的皇帝,英明的君王,也一定会用孝来治理天下。
而士子百姓怎敢不以“昏定晨省”的准则去探视问安父母来表达敬意、倾尽孝心呢?
并且丧葬所需的衣衾棺椁之类一定要齐备,埋葬、祭祀祖先,敬献祭品一定要虔诚,这是古代传下来的规则。
我们家族的子孙后代们,只要是能够做到的,或者按照本分所应当做的,就应该努力去做,这样才可以稍微尽一点做子孙的职分。
《诗经》说:
“想要回报父母的养育之恩,但父母的养育之恩就像苍天一样广阔无边,怎么报答得了呢?
”《诗经》还说:
“永远要保持对父母的孝敬,孝道就会成为天下的法则”,这些话,每天都应该诵读。
友悌篇
“为兄者与弟言友,为弟者与兄言恭”
三、天显①不可不念也。
同胞兄弟犹如手足,乃有小而参商②,长而阋墙③,甚而终身仇敌。
友于④之爱不讲,父母之忧莫释,而祖宗之目何自瞑乎?
故敬宗者必孝父母,孝父母者必爱兄弟。
苟听枕畔之言,骨肉之间必有不堪问者,为兄者与弟言友,为弟者与兄言恭,庶亲心顺,而兄弟翕然太和⑤,元气岂不在门内乎?
释义
兄弟之情不可不念记。
同一父母所生的兄弟就如同手足,不可割舍。
如果小的时候就像天空的参星和商星一样彼此对立,感情淡漠,长大以后兄弟相争斗,甚至达到一辈子就像仇人和敌人一样的境地,不讲求兄弟之爱,父母的忧愁就没法开释。
如此这般,祖宗如何能暝目呢?
因此尊敬祖宗的人,一定会孝顺父母,孝顺父母的人一定会爱他的兄弟。
如果错误地听信枕边之言,骨肉兄弟之间,一定会出现别人都没法问的事情。
当哥哥的对弟弟要讲求友爱,当弟弟的对哥哥要讲求恭敬,这样才会使亲人感觉心情顺畅。
兄弟和睦相处,自然会生发太和之气,家门内也不伤元气。
尊长篇
“凡遇尊长,坐必起立,步必徐行,庶彝伦之有序”
家门之间,亲而五服①,疏而九族②,皆祖宗一脉也。
凡遇尊长,坐必起立,步必徐行,庶彝伦③之有序。
苟倚富而欺贫,恃贵而傲贱,仗才学而忽椎鲁④,逞强大而凌弱小,均为祖宗之罪人也。
注释
【篇三:
汉阴《沈氏家训》白话文解释】
汉阴《沈氏家训》白话文解释
人口集中居住在汉阴县月河川道沿线的双乳、蒲溪、涧池、城关镇,其他镇和安康
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