高考语文一轮复习仿真冲刺卷一Word下载.docx
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相关研究显示,微信平台的活跃用户数量已超过6亿,作为一个相对封闭的圈子,微信中的联系人多是同事、朋友等平日里打过交道、联系较为紧密的人,当现实关系延伸到网络的虚拟空间中,每一条转发显得更具说服力,也更容易被再次转发扩散。
《小龙虾是一种处理过尸体的虫子,外国人从不吃》《肯德基的鸡都长着六个翅膀》《人社部渐进式延迟退休年龄时间表》……这些看着眼熟的文章是不是曾经在你的微信朋友圈出现过?
在微信公众平台辟谣中心,类似已辟谣的文章达280148篇,而2020年微信朋友圈谣言的举报处理总量达到21695437次。
微信官方推出的公众号“谣言过滤器”将谣言分为七类,分别为失实报道、儿童走失、财产安全、食品安全、人身安全、科学常识、迷信。
数据显示,2020年失实报道所占比例最高,达到了29%,而排名第二、第三的分别为食品安全(20%)与人身安全(12%)。
《倒着输银行卡密码能自动报警》《长期喝豆浆会致乳腺癌》等入选年度十大谣言,举报次数最多的《微信朋友圈降权》达到了233210次。
很多人疑惑,许多诸如“六个翅膀的鸡”等谣言明明漏洞百出,为何还是有很多人愿意相信甚至反复传播?
在不少专家看来,网络推手和商业营销是部分谣言产生和传播的一股重要力量。
但从受众心理角度分析,猎奇心理是谣言传播的最普遍的原因之一。
新浪微博相关负责人尹雪赓分析认为:
“从传播规律来看,人们更关注新奇、颠覆常识的讯息,出于这样的心理,谣言也就更容易得到传播。
”
失实报道之所以能成为微信朋友圈中的谣言主力,一定程度上就是因为满足了不少人的猎奇心理。
此外,失实报道还符合部分网民的固有观念,因而更容易取信于人。
南开大学周恩来政府管理学院副教授管健指出,在相对封闭的网络空间中,网民置身于相近的看法中,更容易强化原有观点,甚至倾向于有选择地接触那些能够加强自己本来信念的讯息,而拒绝与自己固有观点相抵触的讯息。
食品安全和人身安全相关谣言一直是各大网络平台经久不衰的“牛皮癣”。
中山大学传播与设计学院院长张志安认为,此类谣言正是抓住了人们趋利避害的本能,对于和自身健康、财产人身安全相关的信息,公众往往宁可信其有,不愿信其无。
追寻更深层的原因,管健分析了网络谣言背后的社会心态。
她认为,谣言的产生和传播,还归因于害怕不确定性的社会心态、从众心态和责任的分散、个人意念与逆反心态的外化投射等层面。
管健说:
“个体的知识储备和经验难以应对复杂的社会生活,越是不确定,就越会依赖别人。
在焦虑普遍存在的情况下,人们通常没有时间停下来思考,而是更多地去观察模仿他人的做法和观点,这就为谣言的产生和传播提供了温床。
”“此外,从众与责任分散弱化了谣言传播的负罪感。
”管健说,网络世界中,公众作为普通看客,常常受到外界人群行为的影响,而自己的判断、认识上也会慢慢表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。
而在群体活动中,很多人会持有责任分散的心理,觉得法不责众,因而更容易表现出有违社会规则的态度。
南京大学社会学院教授陈友华认为,要求公众去辨别信息的真伪实际上很难做到,尤其是突发事件,公众急于想要了解事件真相及其进展,但又无法掌握一手材料、缺少专业判断能力。
因此,辟谣还需要政府部门和相关平台的共同努力。
(选自《人民日报》,2020年1月20日12版,有删改)
1.下列对原文内容的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.因微信朋友圈中多为平日打过交道、联系较为密切的人,所以每一条转发显得更有说服力,也更容易被再次转发扩散。
B.失实报道是微信朋友圈中的谣言主力,因其符合部分网民的固有观念,更容易被网民信任。
C.网络谣言根据危害大小可将其分为失实报道、儿童走失、财产安全、食品安全、人身安全、科学常识、迷信等七类。
D.公众往往选择相信食品安全和人身安全相关谣言,此类谣言在各大网络平台中持续时间较长、难以平复。
2.下列对谣言传播原因的理解与分析,不正确的一项是(3分)( )
A.在相对封闭的网络空间中,网民倾向于有选择地接触那些能够加强自己本来信念的讯息,而拒绝与自己固有观点相抵触的讯息。
B.在焦虑普遍存在的当下,人们很少有时间停下来思考,更多的是去观察模仿他人的做法和观点,因而为谣言的产生和传播提供了温床。
C.网络推手和商业营销总是抓住人们更关注新奇的、颠覆常识的讯息的猎奇心理,成为部分谣言产生和传播的一股重要力量。
D.谣言的产生和传播,更深层的原因还在于害怕不确定性的社会心态、从众心态和责任的分散、个人意念与逆反心态的外化投射等层面。
3.根据原文内容,下列理解与分析不正确的一项是(3分)( )
A.政府部门和相关平台只要引导公众警惕网络信息,仔细辨别信息真伪,谣言定能得到有效的制止。
B.从传播规律来看,人们更关注新奇、颠覆常识的讯息,出于这样的心理,谣言也就更容易得到传播。
C.对于和自身健康、财产人身安全相关的信息,公众应该理性判断,不应只坚持趋利避害的态度——宁可信其有,不愿信其无。
D.公众作为普通看客,在群体活动中,很多人会持有责任分散的心理,觉得法不责众,因而更容易表现出有违社会规则的态度。
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成4—6题。
(12分)
张岱年:
将爱国之心转化为求真之志
李存山
张岱年1909年出生,是我国著名哲学家、哲学史家。
1995年,86岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的“第一次”时说:
“最有意义的第一次是1945年8月15日听到日本投降的消息……这是平生感到最大快乐的第一次。
张岱年在《八十自述》中说:
“我少年时期,对于民族危机感受极深,痛感国耻的严重,于是萌发了爱国之心,唤起了爱国主义的情感。
深知救国必须有知,于是确立了求真之志,培育了追求真理的热诚。
自审没有从事政治活动的才能,于是走上了学术救国的道路。
20世纪30年代,张岱年发表多篇哲学论文。
1933年,他在《大公报》上发表《论外界的实在》,用经验证明和逻辑分析的方法来论证“新唯物论”(辩证唯物论)的一个基本原理:
外界的客观实在性。
此文发表时,编者特附有按语:
“切望平津读者不可因敌迫城下,心神不宁,遂尔忽之。
同时更宜信:
有作出这等文字的青年的民族,并不是容易灭亡的。
”当时,日本的铁蹄已迫近平津城下。
1935年,《国闻周报》分两期连载张岱年的《论现在中国所需要的哲学》。
他在文中说:
“中国民族现值生死存亡之机,应付此种危难,必要有一种勇猛宏毅能应付危机的哲学。
”“唯有赖文化之再生,然后中华民族才能复兴。
”“中国若不能创造出一种新哲学,则民族再兴只是空谈。
”张岱年厚重的历史使命感跃然纸上。
1937年7月29日,日军入侵北平。
清华师生纷纷离校,张岱年与学校失去联系,未能随校南行,滞留北平。
虽然时局动荡,生活艰辛,但张岱年和滞留北平的一些学者抱定一个信念:
不与敌伪合作,不到伪北大和伪师大去教书。
张岱年后来回忆:
“我当时想,今日固然是国家艰难之秋,实亦民族中兴之机,个人不应颓唐丧气,因此勤力攻读,专心撰述,以期有补于来日。
”他为什么怀有如此崇高的民族气节和坚定的胜利信念?
其中一个重要原因是,他对“自强不息”等中华优秀传统文化有着深切的理解。
上世纪80年代,本人曾听张岱年讲过,当时也有少数文化人投入敌伪政权,成了汉奸。
他们之所以丧失民族气节,误以为中华民族会亡,一个重要原因是其对中华文化的认识“太肤浅”。
1941年,太平洋战争爆发,张岱年认为这是日本正在加速自取灭亡,中国抗战胜利在望。
于是,他动笔撰写其在哲学理论上的专著。
此专著原计划写“方法论”“知论”“天论”和“人论”四部分,意在“穷究天人之故,畅发体用之蕴,以继往哲,以开新风”,但到抗战胜利,终因“乱世治学”“生事颇窘”,仅写成《哲学思惟论》《事理论》《知实论》和《品德论》四部论稿,后又以《天人简论》来简述其历年致思的哲学要旨。
上世纪80年代,张岱年公开出版这五部论稿时,有学者仿照冯友兰在抗战时期写的《贞元六书》,提议将此书称为《天人五论》。
1942年,张岱年会晤私立中国大学校长何其巩。
何其巩得知张岱年著有《中国哲学大纲》,恐他在战乱中遗失,建议其到中国大学讲课,借此将《大纲》印为讲义。
张岱年欣然同意,《大纲》作为讲义第一次排印。
此书历经坎坷,先后以“宇同”和“张岱年”的署名公开出版。
后又多次重版,至今仍是中国哲学、史学科的代表性著作。
最近,张岱年家人在其遗物中发现他在抗战时期写的几篇诗稿。
其中大多是旧体诗,但也有一首新诗。
诗中说:
“东南起太平洋之滨,西北越昆仑山之巅,吾族经营此大地,已逾五千年……然而我们的疆土与文明不容许任何侵犯,我们誓以神圣的血液为之作干城。
伟大的中华民族,是世界上照耀一切的巨星。
”一位哲学家在抗战的艰难岁月中写出这样的诗句,可想而知,他抱定必胜的信念。
因而,当他听到抗战胜利的消息必定欢欣鼓舞,以至成为他一生中最快乐的一天。
(有删改)
相关链接
①在中学时期,张岱年就立下了学术救国之志,深入研究古代哲学典籍。
大学期间,在张崧年的指导下,他大量研读英国哲学家罗素、摩尔、怀特海的哲学著作,分析哲学的方法和理论成为张岱年的方法和思想的重要来源;
同时,张岱年阅读了马克思和恩格斯的著作,以及其他的唯物主义哲学的译著,认识到“辩证唯物论和历史唯物论是当代最有价值的学说”。
(选自杜小安《张岱年的文化综合创新论及其评价》)
②张岱年先生是20世纪中国好学深思、最有远见的哲学家之一。
他在青年时代就确信辩证唯物论是“当代最伟大的哲学”,始终牢牢把握这一时代精神的精华和先进文化的前进方向,把它与民族精神的精华以及中国文化的优良传统有机地结合起来,在哲学研究、文化研究、国学研究等方面做出了一系列开创性的贡献,有力地推动了当代中国哲学和文化的发展。
(选自方克立《张岱年先生的“兼和”思想》)
4.下列对材料理解和分析不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.张岱年先生少年时期亲历民族危机,痛感国耻,对抗战胜利有着殷切期盼,所以张岱年在听到抗战胜利的消息时,感到了平生最大的快乐。
B.张岱年先生少年时就立下了学术救国之志,深入研究古代哲学典籍;
民族危难之时,提出确立辩证唯物论的哲学以应付危机。
C.张岱年先生对抗日怀有坚定的胜利信念,其中一个重要原因是他对“自强不息”等中华优秀传统文化有着深切的理解。
D.张岱年的《论现在中国所需要的哲学》中说的“惟有赖文化之再生,然后中华民族才能复兴”“中国若不能创造出一种新哲学,则民族再兴只是空谈”表明了他身上已经有了历史使命。
5.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(4分)( )
A.在日本侵华期间,张岱年还能两耳不闻窗外事,潜心哲学研究,因为他坚信知识能改变国家命运,学术能拯救危难中的中国。
B.张岱年在哲学研究上取得的巨大成就,跟他学生时代对中外哲学典籍的深入研究、名师的指导、好学深思的品性有关。
C.“中国若不能创造出一种新哲学,则民族再兴只是空谈”,张岱年这句话表明唯有创造新哲学我们民族才有振兴的希望。
D.何其巩建议张岱年到中国大学讲课,借此将《中国哲学大纲》印为讲义,以防此书稿在战乱中遗失,可见其爱才之心及书稿的价值。
E.把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同民族复兴联系在一起,是张岱年哲学研究的特点,因而他被誉为最有远见的哲学家之一。
6.真实性是传记的生命,本材料是如何体现这一点的?
请结合材料分析。
(5分)
答:
(三)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字,完成7—9题。
(14分)
老娘土
江岸
钟海强舰长像
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