xx年粤教版高二语文选修2学案第20课兴贤Word格式文档下载.docx
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他把文学创作和政治活动密切联系起来,强调文学的作用首先在于服务社会,把“务为有补于世”的适用观点视为文学创作之根本。
因此,他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题。
王安石从小喜好读书,记忆力超强,从小受到良好的教育。
据《宋史王安石本传》记载:
“安石少好读书,一过目终身不忘。
其属文动笔如飞,出若不经意,既成,见者皆服其精妙。
”基于这样的才能,王安石对于读书肯定会形成属于自己的一套理论,因而对于社会上存在的一些关于学习气氛、教育方式以及读书方法上的弊端必然会发表自己的见解,从而写成一些关于劝学的散文。
他的《上仁宗皇帝言事书》便是当时很有影响的一篇劝学力作,主张学习的内容要优化、要实用。
还有《伤仲永》《游褒禅山记》《答曾子固书》等都是王安石的劝学名篇。
王安石之所以以《伤仲永》来劝导后人,原因在于他目睹了当时社会教育存在的严重问题。
梁启超《王安石传》:
“荆公之学术,内在知命厉节,外在经世致用。
”即,王安石注重经世致用,他敢于用自己的文笔来发表自己的见解,告诫后人。
仲永的悲剧完全可以避免的,就王安石个人成长经历而言,仲永的童年与王安石自己非常相似。
王安石也是自幼聪颖,有过人之处。
与仲永不同的是,王安石后天接受了良好的教育,读遍诸子百家之文,达到较高的文学造诣,成为“唐宋八大家之一”。
王安石这种劝学思想,在当下具有一定的现实意义。
即使是天才,也要不断地学习才能取得成功。
像仲永这种具有高天赋、高智商的人尚且不能离开后天的教育培养,那么,缺少这种天赋、这种智商的人,如果再不肯加强后天教育,后果就更是可想而知了。
【课内挖掘】三不足“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,这话并不是王安石所说,却符合他的思想,因此,一般都将它归到王安石名下。
“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧;
“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法,“人言不足恤”指的是对流言蜚语无须顾虑。
后世对这三句话多加褒奖,认为它表达了一位改革家无所畏惧的精神态度。
王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力,排除一切阻力,坚定不移推行新法的。
【课外运用】好在王安石既是一位杰出的政治家,又是一位天才的文学家。
他在政治上失意之后,就时常跨马骑驴出游山林,忘情山水。
虽然寂寞,如他在《半山春晚即事》中说的“春风取花去,酬我以清阴”,“惟有北山鸟,经过遗好音”,内心很寂寞,不是滋味,却毕竟给后人留下了丰富的精神食粮,当之无愧地跻身唐宋八大家之列,同时也为临川人、为华夏子孙赢来了骄傲,不愧为天之骄子。
尤其是他的诗,他的近体诗,晚年之作大大胜于早年,在宋诗之中可说是数一数二的,如《艇斋诗话》所言:
“绝句之妙,唐则杜牧之,本朝则荆公,此二人而已。
”可见,人生得失,不必强求,就凭这,介甫先生,你也该含笑九泉矣。
一、基础巩固.对下列加点词的解释,不正确的一项是A.两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒徒:
一类人B.博询众庶庶:
平民,百姓c.不迩小人迩:
远离D.跨两汉、轶三代轶:
超越解析:
c项,迩:
亲近。
答案:
c.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是A.弃贤专己而衰术业有专攻B.古今之通义,流俗所共知耳通古今之变c.不责人以细过而听细说,欲诛有功之人D.苟行此道,则何虑不跨两汉、轶三代此五者,知胜之道也解析:
D项均为名词,方法。
A项,动词,专凭/形容词,专门。
B项,形容词,通用/动词,通晓。
c项,形容词,细小的/名词,小人。
D二、迁移发散阅读下面的文字,完成3~6题。
五代史宦者传论①欧阳修自古宦者乱人之国,其源深于女祸。
女,色而已;
宦者之害,非一端也。
盖其用事也近而习,其为心也专而忍;
能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。
待其已信,然后惧以祸福而把持之。
虽有忠臣、硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。
故前后左右者日益亲,则忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。
势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。
安危出其喜怒,祸患伏于帷闼②,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。
患已深而觉之,欲与疏远之臣,图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。
虽有圣智,不能与谋。
谋之而不可为,为之而不成。
至其甚,则俱伤而两败。
故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉③其种类,尽杀以快天下之心而后已。
此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也!
夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也,夫女色之惑,不幸而不悟,则祸斯及矣,使其一悟,捽而去之可也。
宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也。
唐昭宗之事是已④。
故曰:
深于女祸者,谓此也。
可不戒哉!
注:
①选自《新五代史•宦者传》评论中的一部分。
②帷闼:
帐幕和小门;
这里指宫廷之内。
③抉:
挖出,可灵活译为“搜捕”。
④唐昭宗因宦官专权为祸,天复元年与宰相崔胤密谋诛杀宦官。
崔胤写信请朱温发兵迎接昭宗。
但事情被宦官知道了,先劫昭宗到凤翔。
次年,朱温兵围凤翔。
天复三年春,城中食尽投降,朱温尽杀宦官。
后来,崔胤和昭宗也先后被朱温杀了。
.下列句子中,加点词的意义与现代汉语相同的一项是A.虽有忠臣、硕士列于朝廷B.不若起居饮食,前后左右之亲可侍也c.图左右之亲近D.能以小善中人之意解析:
B项,“起居”古今意义都指日常生活。
A项,硕士:
古义指学问渊博的谋士;
今义指介于学士及博士之间的研究生学位。
c项,亲近:
古义指亲信、亲近的人;
今义指亲密接近。
D项,中人:
古义指适合人;
今义指在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人。
B.下列句子分别编为四组,全都表明宦者谋取专权手段的一组是①能以小善中人之意②前后左右者日益亲③小信固人之心④图左右之亲近⑤急之则挟人主以为质⑥则惧祸之心日益切A.①③④B.②⑤⑥c.①③⑤D.②④⑥解析:
②是人君对宦官的态度,④是人君觉察“患以深”后的对策,⑥是人君因“势孤”而产生的惧祸心理。
c.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.本文主要讲的是宦官给国家造成的祸害,远远超过女色所造成的祸害。
句“自古宦者乱人之国,其源深于女祸”,就是全文的中心论点B.详细地分析了宦官怎样通过“小善”“小信”而逐步把持政权的过程,指出宦官专权的严重后果c.宦官专政是中国封建专制主义的必然产物,作者写此文意在警告帝王们不要轻信宦官,渐积养祸,有其进步意义D.作者以史学家的锐眼,提出了宦官祸害远胜于女色的见解,直接触及历代王朝衰亡的根本原因解析:
D项,“触及历代王朝衰亡的根本原因”说法有误。
D.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
宦者之害,非一端也。
译文:
_________________________________________________________________________________________________________急之则挟人主以为质。
_________________________________________________________________________________________________________尽杀以快天下之心而后已。
_________________________________________________________________________________________________________答案:
宦官的危害,不仅仅在某一方面。
过于急切,他们就会挟持人君作为人质。
把他们全部杀掉,来使天下人心大快,这样才算了结。
参考译文:
自古以来,宦官扰乱国家,它的本源比女色造成的祸患还要深远。
女人,不过使人君沉溺于美色罢了;
宦官的危害,不仅仅在一个方面。
因为他们在人君身边办事,又亲近又熟悉;
他们的心思,又专一又隐忍;
能够用小善去迎合人君的心意,用小信去稳住人君的感情,使得人君一定信任并且亲近他们。
等到人君已经信任他们了,然后用祸与福来威吓并控制人君。
即使朝廷里有忠臣、贤士,可是人君却认为他们离自己疏远,不如侍奉起居饮食、跟随在前前后后的宦官可靠。
所以,人主身边的宦官一天天更加亲近,忠臣、贤士就一天天更加疏远,于是人君的地位也一天天更加孤立。
人君势力孤单了,害怕祸患的思想就一天天更加严重,于是控制人君的宦官的地位,一天天更加稳固。
国家的安危由他们的喜怒来决定,人君的祸患就隐藏在宫廷之中。
那么先前认为可靠的人,现在却成了发生祸患的原因。
祸患已经很深了才觉察,想要跟疏远的臣子谋划去掉常在身边的宦官,过于迟缓,就会滋养祸患,使它更加严重;
过于急切,他们就会挟持人君作为人质。
这时即使有大圣大智的人,也无法给人君出谋划策。
即使谋划了也不能去做,做了也不能成功。
到了事态十分严重的时候,就会两败俱伤。
所以祸患大的,就要亡国,小一点的就要丧身,而且能使奸雄借助这个口实来起事,直到搜捕宦官的同党,把他们全部杀掉,来使天下人心大快,这样才算了结。
以前史书上记载的宦官祸患,常常是这样的,不是一代了!
那些做人君的,并不是想在宫廷里面滋养祸患,把忠臣贤士疏远在外面,这是逐渐积累造成,而且在形势上逼使他这样的。
对于女色的迷惑,不幸而又不能醒悟,那么祸患就会临头;
如果人君一旦醒悟,揪着头发丢弃她就行了。
对于宦官的祸患,虽然想悔悟,却又不能够除掉他的形势。
唐昭宗的事情就是这样的。
所以说这比女色造成的祸患还要深远,就是这个缘故,怎么能够不警惕呢!
三、创新语用.下面是中国志愿服务标识——“爱心放飞梦想”的主体图形,请写出构图要素,并说明图形寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过80个字。
答:
___________________________________________________________________________________________________________答案:
以汉字“志”为基本原型,以中国红为基本色调,以鸽子、红心、彩带为基本构成,蕴含丰厚的中国传统优秀文化,寓意中国特色的志愿服务事业红红火火。
标识的上半部分是一只展翅高飞的鸽子,象征和平、和谐与追求梦想;
下半部分是中国书法中草书的“心”,同时也是一条飘逸的彩带,象征志愿者将爱心连接在一起,奉献、友爱、互助、进步,为实现“中国梦”贡献力量。
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