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A.自我批判B.与时俱进C.不迷信权威D.批判与继承的统一
二、多项选择题(在下面各题的选项中,请选出符合题意的选项。
)
1.当人类即将迈入21世纪的时候,英国广播公司()在全球范围内举行过一次“千年思想家”网上评选,结果位列榜首的是马克思。
这说明下列哪些观点是正确的()
A.马克思主义“过时论”是错误的
B.马克思主义具有无穷的思想魅力
C.马克思主义虽然产生于欧洲,却跨越欧洲影响了全世界
D.世界上赞成马克思主义的人会多起来
2.马克思主义产生的最直接理论来源是()
A.古希腊罗马哲学
B.英国古典政治经济学
C.19世纪三大空想社会主义学说D.德国古典哲学
3.马克思主义的三个主要组成部分是()
A.马克思主义哲学B.马克思主义政治经济学
C.科学社会主义D.剩余价值学说
4.马克思主义产生的经济社会条件包括()
A.资本主义机器大工业的发展B.资本主义生产方式的成熟
C.资本主义基本矛盾的发展D.无产阶级的发展壮大
5.马克思主义是()
A.以世界的本质及其发展的一般规律为根本研究对象,是关于世界的普遍本质及其发展的一般规律的科学
B.是关于人类社会发展的一般规律,资本主义发展和转变为社会主义,以及社会主义和共产主义发展普遍规律的科学
C.马克思主义是一种意识形态,即现代无产阶级的意识形态
D.是关于无产阶级和人类解放的科学。
参考答案
单项选择题参考答案:
1-5.BABAD6-10.ABCAA11-14.CAAB
多项选择题参考答案:
1.BCD2.BCD3.ABC4.ABC5.ABCD
三、辨析题
1.指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。
答:
这一说法不准确。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义,是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法,也包括经列宁对其继承和发展,推进到新的阶段,并由毛泽东、邓小平等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合,进一步丰富和发展了的马克思主义,即中国化的马克思主义。
因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。
2.马克思主义是19世纪的产物,现在是21世纪了,时代变了,马克思主义已经“过时”了。
这一观点是错误的。
马克思主义是在实践中产生的,并在实践中不断丰富和发展。
它虽然诞生于19世纪,但没有停留于19世纪;
它虽然产生于欧洲,却跨越欧洲影响了全世界。
马克思主义的不断发展,除了马克思恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论不断充实和完善外,其后的马克思主义者根据时代的发展和本国国情,不断丰富和发展马克思主义,认识新情况和新问题,创立列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系等新的理论形态,指导无产阶级和世界人民的的运动,开创了世界历史的新纪元和社会主义发展的新局面。
第一章世界的物质性及其发展规律
一、单项选择题(在下面各题的选项中,请选出最符合题意的1项。
1.哲学是(C)
A.关于自然界和社会一般发展的科学B.科学的世界观和方法论
C.理论化系统化的世界观和方法论D.革命性和科学性相统一的世界观
2.哲学的基本问题是(B)
A.理论和实践的关系问题B.思维和存在的关系问题
C.物质和运动的关系问题D.自然和社会的关系问题
3.唯物主义和唯心主义在世界统一性问题上的根本分歧是(D)
A.肯定世界的统一性还是否认世界的统一性B.认为世界统一于运动还是统一于静止
C.认为世界统一于主体还是统一于客体D.认为世界统一于物质还是统一于精神
4.马克思主义认为,世界的真正统一性在于它的(C)
A.实践性B.统一性C.物质性D.客观性
5.唯心主义哲学的两种基本形式是(C)
A.经验主义和教条主义B.神秘主义和虚无主义
C.主观唯心主义和客观唯心主义D.宿命论和唯意志论
6.唯物主义哲学的三种基本形态是(B)
A.自然唯物主义、庸俗唯物主义、现代唯物主义
B.古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义
C.17世纪的英国唯物主义、18世纪的法国唯物主义、19世纪的德国唯物主义
D.物理学的唯物主义、化学的唯物主义、生物学的唯物主义
7.把世界的本质或本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的观点,属于(A)
A.古代的朴素唯物主义B.形而上学唯物主义
C.辩证唯物主义D.庸俗唯物主义
8.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过(A)
A.物质和意识的关系界定的B.哲学与具体科学的关系界定的
C.主体和客体的关系界定的D.一般和个别的关系界定的
9.物质的唯一特性是()
A.真实性B.客观性C.物质性D.客观实在性
10.哲学上两大对立的基本派别是(B)
A.辩证法和形而上学B.唯物主义和唯心主义
C.可知论和不可知论D.一元论和二元论
11.唯物主义世界观的基石是(A)
A.物质范畴B.实践范畴C.运动范畴D.意识范畴
12.哲学上的两种对立的发展观指的是(C)
A.唯理论和经验论B.唯物论和唯心论
C.辩证法和形而上学D.世界观和方法论
13.爱因斯坦说:
“哲学可以被认为是全部科学之母”,这说明(B)
A.哲学是“科学之科学”B.哲学对自然科学的研究有指导意义
C.哲学是自然科学的基础D.哲学是自然科学的概括
14.全部社会生活在本质上是(B)
A.物质的B.实践的C.相互联系的D.发展变化的
15.“人有多大胆,地有多大产;
不怕办不到,就怕想不到;
只要想得到,就能办得到”。
这种说法从哲学上看是(A)
A.坚持主观唯心主义的表现B.坚持客观唯心主义的表现
C.坚持唯物辩证法的表现D.坚持形而上学的表现
16.唯物辩证法的实质与核心是(D)
A.事物的普遍联系和永恒发展B.否定之否定规律
C.质量互变规律D.对立统一规律
17.从动物心理发展到人的意识的决定性环节是(D)
A.手脚分工B.语言的产生C.社会的出现D.劳动
18.“观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。
这种观点是(D)
A.客观唯心主义观点B.朴素唯物主义观点
C.唯意志主义观点D.辩证唯物主义观点
19.矛盾具有两个基本属性,其中一个是同一性,另一个是(C)
A.普遍性B.特殊性C.斗争性D.客观性
20.“居安思危”这名话体现的哲学道理是(A)
A.矛盾双方在一定条件下可以相互转化B.矛盾既具有普遍性又具有特殊性
C.内因和外因相结合推动事物发展D.事物发展是量变和质变的统一
21.事物发展的动力是(B)
A.矛盾同一性和斗争性单独性起作用B.矛盾的同一性和斗争性同时起作用
C.矛盾的同一性D.矛盾的斗争性
22.矛盾问题的精髓是(A)
A.矛盾的普遍性和特殊性、个性和共性、相对和绝对的关系
B.主要矛盾和非主要矛盾的关系问题
C.对抗性矛盾和非对抗性矛盾的关系问题
D.矛盾的主要方面和非主要方面的关系问题
23.中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了(D
)
A.内因和外因的关系B.矛盾统一性和斗争性的关系
C.矛盾主要方面和次要方面的关系D.矛盾的普遍性和特殊性的关系
24.在唯物辩证法的方法论体系中,居于核心的地位的认识方法是(D)
A.联系的方法B.发展的方法C.实事求是的方法D.矛盾分析法
25.规律的根本特点是(B)
A.可知性B.客观性C.偶然性D.随机性
26.我国战国时代哲学家荀子说:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
”荀子的这段话说明了(A)
A.社会规律的客观性B.规律的平等性C.规律是可以认识的D.规律的能动作用
27.马克思说:
人在“劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着”。
人的活动的整个过程,就是围绕着“观念地存在着”的目标和蓝图而进行的。
这说明了(C)
A.人比动物具有更好的记忆力B.观念的作用是不能够忽略的
C.意识具有能动作用D.人的劳动过程的特殊性
28.有人说由于社会是由人构成的,而人的活动是受到他们各自的目的、理想和愿望等因素支配的,因此不存在社会规律。
这种说法违背了(C)
A.社会规律的可知性B.社会规律的属人性
C.社会规律的客观性D.社会规律的差异性
29.人的存在方式是(A)
A.实践B.思想C.精神D.劳动
30.下列命题中,正确阐述了实践含义的是(C)
A.实践是个人的日常生活活动
B.实践是主观意识创造客观世界的活动
C.实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动
D.实践是主体适应环境的活动
31.发展的实质是(A)
A.新事物的产生和旧事物的灭亡B.新社会的产生和旧社会的灭亡
C.新阶级的产生和旧阶级的灭亡D.新制度的产生和旧制度的灭亡
1.哲学和一般人的世界观的区别是(AD)
A.前者是自觉建立的,后者是自发形成的B.前者能指导实践,后者对实践不起作用
C.前者有阶级性,后者无阶级性 D.前者是系统的理论体系,后者是零碎的观点
2.“克隆”、“转基因”等生命科学的重大突破,表明(BC)
A.意识可以创造物质B.为“世界统一于物质”提供了自然科学依据
C.有力批判了“上帝造物”的观点D.意识的能动性可以突破物质世界的规定
5.实践是人的生存方式,是指(
ABC
A.实践是人类生存和发展的基础
B.在实践中形成人的本质和一切社会关系
C.实践是人类特有的活动
D.实践是一切生命的存在形式
3.社会生活的实践性主要表现为(ABC)
A.实践是社会关系形成的基础B.实践形成了社会生活的基本领域
C.实践构成了社会发展的动力D.实践决定了社会发展的基本进程
4.事物之间的联系具有如下特点(ABCD)
A.客观性B.普遍性 C.多样性 D.条件性
5.矛盾同一性在事物发展中的作用表现在(ABC)
A.保持事物相对稳定,为事物的存在和发展提供必要前提
B.矛盾双方互相吸取有利于自身的因素而得到发展
C.规定事物向对立面转化的基本趋势
D.突破事物存在的限度,实现事物的质变
6.下列哪些说法是对矛盾特殊性原理的具体运用(AB)
A.对症下药,量体裁衣
B.因实制宜,因地制宜
C.物极必反,相反相成
D.欲擒故纵,声东击西
7.“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
“辩证法认为发展的实估是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新生事物必然取代旧事物,从根本上说,是因为(BCD)
A.新生事物产生于旧事物之后,是新出现的事物
B.新生事物具有新的结构和功能,能适应已经变化了的环境和条件
C.新生事物是对旧事物的扬弃,并添加了旧事物所不能容纳的新内容
D.在社会历史领域内,新生事物符合广大人民群众的根本利益和要求
8.意识被称为“地球上最美丽的花朵”,突出表现在意识具有能动性,其能动性作用主要表现在(ABCD)
A.意识的创造性B.意识的目的性
C.意识能够指导人们的实践活动D.意识能够调节人们的生理活动
8.“巧妇难为无米之炊”说明了(AB)
A.人们主观能动性作用的发挥需要一定的物质条件B.意识能动性作用的客观制约
C.人的意识的创造性D.人类活动的受动性
9.从起源上说,意识是(ACD)
A.物质世界长期发展的产物B.人类理性长期发展的产物
C.自然界长期发展的产物D.社会历史的产物
10.社会的物质性主要表现在(ABCD)
A.人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分
B.人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导,但仍然是以物质力量改造物质力量的活动,仍然是物质性的活动。
C.物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础
D.社会生产关系本质上是物质关系
11.鲁迅说:
“描神画鬼毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’地挥写了。
然而他们写出来的却是三只眼,长颈子,也就是在正常的人体身上增加眼睛一只,拉长了颈子二三尺而已”。
这段话说明,人的头脑中的鬼神观念和形象是(BD)
A.人的头脑中主观自生的B.人脑对客观世界的歪曲反映
C.人脑对鬼神的虚幻反映D.可以在客观世界中找到其原型的
[参考答案:
1.AC2.BD3.ABC4.ABCD5.ABC6.AB6.BCD7.ABCD8.AB9.CD10.ABCD11.BD]
三、辨析题判断(正误并说明理由)
1.哲学就是世界观。
这种说法是错误的。
哲学和世界观不是等同的,哲学是理论化、系统化的世界观,而不是一般意义上的世界观,一般意义的世界观是人人都有的,而且是自发的、没有经过逻辑论证的,也没有构成系统的理论,所以,它还不是哲学,只有把人们的世界观加以理论化和系统化,并形成一定的思想体系时,才能成为哲学。
2.世界统一于存在。
这一观点是不对的。
世界的统一性问题,讲的是世界上的万事万物有没有统一性,即有没有共同的本质或本原。
马克思主义哲学认为,世界的本原是物质,不仅自然界是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题,之所以是错误的,是因为“存在”是什么,在这里不明确的;
如果存在是精神,世界统一于存在是统一于精神,这是唯心主动义的命题。
3.“意识一开始就是社会的产物,而且只要人们还存在着,它就仍然是这种产物”
此观点正确
意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会历史的产物。
社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起到决定性的作用。
劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能,在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。
4.辩证法与形而上学的焦点在于是否承认事物是发展的。
答案要点:
不对。
辩证法与形而上学是两种根本对立的发展观,它们的对立表现在以下四个方面:
第一,普遍联系的观点与孤立观点的对立;
第二,变化发展的观点与静止不变观点的对立;
第三,全面的观点与片面观点的对立;
第四,是否承认事物的矛盾及矛盾是事物发展源泉是二者对立和斗争的焦点。
是否承认事物是发展,是辩证法与形而上学对立的表现之一,它们的根本对立、对立的焦点在于是否承认事物的矛盾性,是否承认矛盾是事物发展的动力源泉。
四、论述题
1、论述客观规律性和主观能动性的关系及其现实意义。
意识的能动性,即主观能动性,是指主观对客观的能动作用,是人们在认识和改造世界的中的积极主动的活动和能力。
客观规律性是指规律具有客观的不依人的意志为转移的特点。
客观规律性主观能动性之间的关系是:
(1)尊重客观规律性是发主观能动性的前提和基础;
(2)发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件;
(3)尊重客观规律性与发挥主观能动性是在实践基础上统一起来的。
意识能动性与客观规律性辩证关系的原理具有重要的现实意识:
在社会主义现代化建设,我们要把尊重客观规律和发挥主观能动性、把严肃的科学态度和高度的热情结合起来,既要按客观规律办事,反对盲目蛮干、急于求成,又要发扬大胆创新,反对因循守旧、不求进取。
2、试述唯物辩证法关于事物普遍联系的原理及其现实意义
(1)唯物辩证法关于事物普遍联系的原理的基本内容(联系定义、特点、方法论)
(2)结合实际论述(可重点分析一个方面)(如坚持科学反对迷信或对外开放或坚持科学发展观等)
3、运用矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理,阐明我国坚持建设有中国特色社会主义的重要意义。
(1)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理
(2)矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理,是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础。
我国走建设有中国特色社会主义道路,是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中的理论成果。
(3)走建设有中国特色社会主义道路,一方面,我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则;
另一方面,我们又必须从中国的国情出发,注意中国的特点。
中国是一个社会主义大国,又是一个穷国,人口多,底子薄,生产力水平低,即我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。
党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策,就是把社会主义基本原则与中国实际相结合的结果。
只有坚持党的基本路线不动摇,走自己的路,我们才能在建设有中国特色社会主义的道路上不断取得胜利。
第二章认识世界和改造世界
1.主体和客体的关系,最根本上说是()
A.认识关系和实践关系B.认识和被认识的关系
C.改造和被改造的关系D.反映和被反映的关系
2.辩证唯物主义认识论的首要的基本观点是()
A.唯物主义的观点B.实践的观点
C.矛盾的观点D.普遍联系的观点
3.人类获得知识的途径是()
A.只要参加实践B.只要刻苦读书
C.既要参加实践又要认真读书D.依靠灵感和机遇
4.直接经验和间接经验的关系是()
A.第一性和第二性的关系B.认识的“源”和“流”的关系
C.主观和客观的关系D.绝对和相对的关系
5.马克思说:
“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。
他们之间的鸿沟是分工掘成的。
”这表明人的才能()
A.与人的先天生理素质没有关联B.主要来源于后天的实践
C.取决于人的主观努力的程度D.是由人的社会政治地位决定的
6.“人在怎样的程度上学会改变自然界,人的智力就在怎样的程度上发展起来。
”这句话主要说明()
A.人要学会改变自然界B.只有发挥人的智力,才能改变自然界
C.认识和改变世界,需要发挥人的智慧D.哲学智慧产生于人类的实践活动
7.辩证唯物主义认识论在本质上是()
A.反映论B.能动的反映论C.先验论D.可知论
8.所有的唯物主义认识论都坚持()
A.先验论B.反映论C.唯理论D.经验论
9.所有的唯心主义认识论都坚持()
10.辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的本质区别在于是否脱离()
A.实践活动B.辩证法C.反映论D.实践和辩证法
11.辩证唯物主义认识论认为,认识是主体对客体的能动反映。
这种能动反映具体的特点是(D)
A.摹写性和深刻性B.创造性和新颖性
C.新颖性和深刻性D.摹写性和创造性
12.“从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践”,这就是()
A.认识真理的辩证途径B.直观真理的辩证途径
C.认识客观实在的客观途径D.直观客观实在的辩证途径
13.感性认识反映事物的()
A.内部联系B.本质联系C.全部联系D.外部联系
14.理性认识反映事物的()
A.表面联系B.本质联系C.直观联系D.外部联系
15.感性认识和理性认识统一的基础是()
A.抽象思维B.辩证思维C.正确认识D.社会实践
16.“感觉到了的东西,我们不能立刻理解它;
只有理解了的东西,才能更深刻地感觉它。
”对这一命题的正确理解是()。
A.感性认识是不可靠的
B.感性认识以理性认识为基础
C.感性认识不能帮助人们获取关于事物本质的认识
D.感性认识与理性认识是相互渗透的
17.实现由感性认识上升到理性认识的进程,必须具备()
A.善于抽象思维和创造性思维的能力
B.丰富和合乎实际的感性材料的积累
C.丰富而真实的感性材料和辩证思维方法
D.勇于实践,深入调查,虚心请教别人
18.从认识到实践,是认识过程的第二次能动的飞跃。
它的作用在于()
A.能改造世界和检验理论B.能认识世界和解释世界
C.能认识实践和指导实践D.能认识世界和检验理论
19.对一个复杂事物的正确认识往往需要经过()
A.由感性认识到理性认识,再由理性认识回到感性认识
B.由感性认识到理性认识,再由理性认识回到实践的两次飞跃
C.由实践到认识,由认识到实践地一次完成
D.由实践到认识,由认识到实践的多次反复
20.真理是()
A.在现有知识条件下的正确认识B.永恒不变的正确认识
C.客观规律D.对客观事物及其规律的正确认识
21.真理和谬误的根本区别在于()
A.真理是绝对的,谬误是相对的
B.真理是有用的,谬误是有害的
C.真理是客观的,谬误是主观的
D.真理是对事物的正确反映,谬误是对事物的歪曲反映
22.真理和谬误的界限在于()
A.是否符合人的利益和愿望B.是否符合马克思主义
C.是否正确反映了客观事物的本质和规律D.是否为大多数人所接受
23.1978年关于真理标准大讨论是一场新的思想解放运动。
实践之所以成为检验真理的唯一标准是由()
A.真理的主观性和实践的客观性所要求的
B.真理的相对性和实践的决定性所预设的
C.真理的属性和实践的功能所规定的
D.真理的本性和实践的特点所
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