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低调做人是一种人生境界,一种姿态,一种风度,一种修养。
一个整天往自己脸上贴金的人,未必就是真正有内涵的人。
低调做人的人,经常在暗中积累自己的实力和力量,厚积薄发。
我们也十分欣赏这种韬光养晦的策略,只有具有这种气度的人,才能在某个领域做出骄人的成就。
凡是有成就的人,都会将自己的实力隐藏起来,只有这样,才能积蓄更多的实力。
高调做人的人,一般都比较肤浅,这样的人,不会有什么内涵。
一个整天想着如何让自己出名的人,能有多少时间去做自己应该做的事呢?
低调议论文2
真正有大智慧和大才华的人,必定是低调的。
才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月,早已照彻了他们的新性。
他们行走在尘世间,眼神是慈祥的,脸色是和蔼的,腰身是谦恭的,心底是平和的,灵魂是宁静的。
正所谓,大智慧大智若愚,大才华朴实无华。
高声叫嚷的,是内心虚弱的人;
招摇显摆的,是骄矜浅薄的人;
上蹿下跳的,是奸邪阴险的人。
他们急切地想掩饰着什么,急迫地想夸耀着什么,急躁地想夺取着什么。
于是,这个世界因他们而咋咋呼呼,而纷纷扰扰,而迷乱动荡,而乌烟瘴气。
这些虚荣狂傲之辈,浅陋无知之徒,像风中止不住的经幡,像水里摁不下的葫芦,他们是不容易沉静下来的。
张扬、张狂、张牙舞爪,到头来,不过是一场浮华的热闹,当绚丽散去,当喧嚣沉寂,生命要迎接的,是形影相吊,是门前冷落,是登高必跌的惨淡,是树倒猢狲散的冷清,是说不尽的凄婉和苍凉。
低调,不浓,不烈,不急,不燥,不悲,不喜,不争,不浮,是低到尘埃里的素颜,是高擎灵魂飞翔的风骨。
低调的人,一辈子像喝茶。
水是沸的,心是静的。
一几,一壶,一幽谷,浅酌慢品,人尘世浮华,似眼前不绝升腾的水雾,氤氲,缭绕,飘散。
茶罢,一敛裾,绝尘而去。
只留下,大地上让人欣赏不尽的优雅背影。
低调议论文3
低调做人,你会一次比一次稳健;
高调做事,你会一次比一次优秀
一、在姿态上要低调
在低调中修炼自己:
低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守,看似平淡,实则高深的处世谋略。
谦卑处世人常在:
谦卑是一种智慧,是为人处世的黄金法则,懂得谦卑的人,必将得到人们的尊重,受到世人的敬仰。
大智若愚,实乃养晦之术:
“大智若愚”,重在一个“若”字,“若”设计了巨大的假象与骗局,掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。
这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术,实际上是精于算计的隐蔽,它鼓励人们不求争先、不露真相,让自己明明白白过一生。
平和待人留余地:
“道有道法,行有行规”,做人也不例外,用平和的心态去对待人事事,也是符合客观要求的,因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
时机未成熟时,要挺住:
人非圣贤,谁都无法甩掉七情六欲,离不开柴米油盐,即使遁入空门,“跳出三界外,不在五行中”,也要“出家人以宽大为怀,善哉!
善哉!
”不离口。
所以,要成就大业,就得分清轻重缓急,大小远近,该舍的就得忍痛割爱,该忍的就得从长计议,从而实现理想,成就大事,创建大业。
毛羽不丰时,要懂得让步:
低调做人,往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
在“愚”中等待时机:
大智若愚,不仅可以将有为示无为,聪明装糊涂,而且可以若无其事,装着不置可否的样子,不表明态度,然后静待时机,把自己的过人之处一下子说出来,打对手一个措手不及。
但是,大智若愚,关键是心中要有对付对方的策略。
常用“糊涂”来迷惑对方耳目,宁可有为而示无为,万不可无为示有为,本来糊涂反装聪明,这样就会弄巧成拙。
主动吃亏是风度:
任何时候,情分不能践踏。
主动吃亏,山不转水转,也许以后还有合作的机会,又走到一起。
若一个人处处不肯吃亏,则处处必想占便宜,于是,妄想日生,骄心日盛。
而一个人一旦有了骄狂的态势,难免会侵害别人的利益,于是便起纷争,在四面楚歌之中,又焉有不败之理?
为对手叫好是一种智慧:
美德、智慧、修养,是我们处世的资本。
为对手叫好,是一种谋略,能做到放低姿态为对手叫好的人,那他在做人做事上必定会成功。
以宽容之心度他人之过:
退一步海阔天空,忍一时风平浪静。
对于别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去宽容别人,就会让世界变得更精彩。
二、在心态上要低调
功成名就更要保持平常心:
高调做事是一种责任,一种气魄,一种精益求精的风格,一种执著追求的精神。
所做的哪怕是细小的事、单调的事,也要代表自己的最高水平,体现自
己的最好风格,并在做事中提高素质与能力。
做人不要恃才傲物:
当你取得成绩时,你要感谢他人、与人分享、为人谦卑,这正好让他人吃下了一颗定心丸。
如果你习惯了恃才傲物,看不起别人,那么总有一天你会独吞苦果!
请记住:
恃才傲物是做人一大忌。
容人之过,方显大家本色:
大度睿智的低调做人,有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。
对他人的小过以大度相待,实际上也是一种低调做人的态度,这种态度会使人没齿难忘,终生感激。
做人要圆融通达,不要锋芒毕露:
功成名就需要一种谦逊的态度,自觉地在名利场中做看客,开拓广阔心境。
知足者常乐:
生活中如能降低一些标准,退一步想一想,就能知足常乐。
人应该体会到自己本来就是无所欠缺的,这就是最大的财富了。
不要太把自己当回事:
不要把自己太当回事,才不会产生自满心理,才能不断地充实、完善自己,缔造完善人生。
谦逊是终生受益的美德:
一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人,谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象,这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力,最后达到成功。
淡泊名利无私奉献:
性格豪放者心胸必然豁达,壮志无边者思想必然激越,思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。
所以,社会要求成大事者能够隐忍不发,高调做事,低调做人。
对待下属要宽容:
作为上司,应该具有容人之量,既然把任务交代给了下属,就要充分想念下属,让其有施展才能的机会,只有这样,才能人尽其才。
简朴是低调做人的根本:
在生活上简朴些、低调些,不仅有助于自身的品德修炼,而且也能赢得上下的交口称誉。
三、在行为上要低调
深藏不露,是智谋:
过分的张扬自己,就会经受更多的风吹雨打,暴露在外的椽子自然要先腐烂。
一个人在社会上,如果不合时宜地过分张扬、卖弄,那么不管多么优秀,都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。
出头的椽子易烂:
时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸,喜欢被别人奉承,这些人迟早会吃亏的。
所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖,千万不要把自己变成对方射击的靶子。
才大不可气粗,居功不可自傲:
不可一世的年羹尧,因为在做人上的无知而落得个可悲的下场,所以,才大而不气粗,居功而不自傲,才是做人的根本。
盛名之下,其实难副:
在积极求取巅峰期的时候,不妨思及颜之推倡导的人生态度,试图明了知足常乐的情趣,捕捉中庸之道的精义,稍稍使生活步调快慢均衡,才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。
做人不能太精明:
低调做人,不耍小聪明,让自己始终处于冷静的状态,在“低调”的心态支配下,兢兢业业,才能做成大事业。
乐不可极,乐极生悲:
在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中,人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置,起点不要太高。
正如孟子所说的:
“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。
”
做人要懂得谦逊:
谦逊能够克服骄矜之态,能够营造良好的人际关系,因为人们所尊敬的是那些谦逊的人,而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。
规避风头,才能走好人生路:
老子认为“兵强则灭,木强则折”、“强梁者不得其死”。
老子这种与世无争的谋略思想,深刻体现了事物的内在运动规律,已为无数事实所证明,成
为广泛流传的哲理名言。
低调做人,便可峰回路转:
在待人处世中要低调,当自己处于不利地位,或者危险之时,不妨先退让一步,这样做,不但能避其锋芒,脱离困境,而且还可以另辟蹊径,重新占据主动。
要想先做事,必须先做人:
要想先做事,必须先做人。
做好了人,才能做事。
做人要低调谦虚,做事要高调有信心,事情做好了,低调做人水平就又上了一个台阶。
功成身退,天之道:
懂得功成身退的人,是识时务的,他知道何时保全自己,何时成就别人,以儒雅之风度来笑对人生。
四、在言辞上要低调
不要揭人伤疤:
不能拿朋友的缺点开玩笑。
不要以为你很熟悉对方,就随意取笑对方的缺点,揭人伤疤。
那样就会伤及对方的人格、尊严,违背开玩笑的初衷。
放低说话的姿态:
面对别人的赞许恭贺,应谦和有礼、虚心,这样才能显示出自己的君子风度,淡化别人对你的嫉妒心理,维持和谐良好的人际关系。
说话时不可伤害他人自尊:
讲话要有分寸,不要伤害他人。
礼让不是人际关系上的怯懦,而是把无谓的攻击降到零。
得意而不要忘形:
得意时要少说话,而且态度要更加谦卑,这样才会赢得朋友们的尊敬。
祸从口出,没必要自惹麻烦:
要想在办公室中保持心情舒畅的工作,并与领导关系融洽,那就多注意你的言行。
对于姿态上低调、工作上踏实的人,上司们更愿意起用他们。
如果你幸运的话,还很可能被上司意外地委以重任。
莫逞一时口头之快:
凡事三思而行,说话也不例外,在开口说话之前也要思考,确定不会伤害他人再说出口,才能起到一言九鼎的作用,你也才能受到别人的尊重和认可。
口出狂言者祸必至:
是不是因为物欲文明的催生所致,如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。
耻笑讥讽来不得:
言为心声,语言受思想的支配,反应一个人的品德。
不负责任,胡说八道,造谣中伤,搬弄是非等等,都是不道德的。
不要总是报怨原单位:
跳槽属于人才流动,是当今社会很正常的一种现象,并不为奇,而且跳槽者屡屡能在新的团队里找到适合自己的位置,创造更佳的业绩。
如果这一步还没有达到,你就急急忙忙地大耍“嘴功”,以贬低老团队的手段来抬高自己在新团队的人缘和地位的话,那你就大错特错了!
说话不可太露骨:
别以为如实相告,别人就会感激涕零。
要知道,我们永远不能率性而为、无所顾忌,话语出口前,考虑一下别人的感受,是一种成熟的人处世方法。
沉默是金:
沉默,并不是让大家永不说话,该说的时候还是要说的。
就像佛祖那样境界的人,也还是会与人说话,传授佛法,适度的语言本身也是一种沉默。
五、在思想上要高调
给自己一个希望:
不论你遇到了多揪心的挫折,都应当以坚持不懈的信心和毅力,感动自己,感动他人,把自己锤炼成一个做大事的人。
保持向上的激情:
我们需要激情,需要开拓,让我们从现在做起,兢兢业业,开拓创新,扎扎实实做好本职工作,在平凡的工作中燃烧激情。
自信是高调做事的秘诀:
信心对于做事成功者具有重要意义,成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。
人一旦有了这种欲望,并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种自信心,这种信心就会转化成一种“积极的感情”,它能帮助人们释放出无穷的热情、智慧和精力,进而帮助人们获得财富与事业上的巨大成就。
别让借口“吃掉”你的希望:
无论什么时候,我们都不要为自己寻找借口,只有尽职尽责,勇往直前,不找借口,才能实现理想,创造辉煌人生。
低调议论文4
有人说,做好事,不留名;
有人说,行善要高调;
有人说,做人要低调,做事要高调。
我觉得,高调和低调就像花丛中两朵不同的花,在做善事中获得绽放,提升了自己的生命高度。
在岁月长河的流逝中,有一个人的名字埋在了我们的内心深处。
每次提及,心里都会涌起一股暖流。
他,就是雷锋。
在物质极其匮乏的年代里,他的默默帮助恰似为暴风雨中的人们送来温暖的炭火。
在他的事迹被报道后,他的低调行善在中华大地上广为流传,温暖了一代又一代的人。
不可否认,低调行善是中华美德在新时期的彰显。
追溯时光,揭开那春秋时期的神秘面纱,还原那历史原貌。
我来到了鲁国,找到了信奉仁爱的儒家创始人孔子。
在战乱纷飞的当时,鲁国很多士兵都被他国俘获,成为奴隶。
鲁国为解救更多的战俘,出台了一项政策,如果人们将鲁国国籍的奴隶赎回的话,不但可以到政府报销赎金还可以领赏。
颜回在齐国解救了许多鲁国战俘,却没有到政府报销赎金和领赏,故得到了人们的称赞。
孔子知道后,却批评他不该低调行善,告诉他应该高调行善。
原来,颜回家境富裕,可以为鲁国赎回很多奴隶而不求回报,但大多数鲁国人是做不到的。
当后来的鲁国人赎回奴隶而去领赏时,大家会把他和颜回比较,以致看不起他,耻笑他。
渐渐地,没人敢去赎回奴隶了。
颜回听后,马上去报销和领赏了。
就此看来,高调行善是为了鼓励更多人去行善。
因此,高调行善不应被大家排斥。
只有这样,敢于行善,乐于行善才会更快地在中华大地上蔓延。
当然了,低调行善是中华传统美德,是一种至高的善行。
让我们以兼容包并的胸襟对待两者,让高调和低调两种善意花朵绽放在中华之园中吧。
低调议论文5
低调的生活,崇高的人生!
低调是一湾流水,默默无语,日夜奔流不变的是东流的志向!
低调是一粒沙粒,静静堆积,聚沙成堆,不变的是堆砌的目标!
低调是一枚落叶,轻轻飘落,腐化成肥,不变的是滋养的初衷!
做人凡事要静;
静静地来,静静地去,静静努力,静静收获,切忌喧哗。
低调做人,你会一次比一次稳健;
高调做事,你会一次比一次优秀。
低调的生活不需渲扰。
国学大师季羡林先生,一说平常一身洗得发白的中山装,脚脚踩圆顶布鞋,头顶烈日,浑身大害。
谁能想到仅仅是为一名刚刚入学的北大新生看守行李,他三次国学国学大师,学界泰斗,国宝的`称号,荣誉改变不了他不平凡的人生。
虽然,低调的人生不浓不烈,但是,其丰富的内涵,是不经历风雨而万难拥有的,不露锋芒,却也总是给人踏实和幸福的感觉。
低调的生活,不需要宣扬,坚守初心,不改本色!
生前无人知道他是谁,死后才知两档功臣的邓稼先默默无闻,在中国的两弹事业上奉献一生原子弹,氢弹爆炸,举国欢庆,唯独他一眼!
不坑,连父母都不知道他搞两弹伟大的人生无需众人的喝彩,却让所有的中国人扬眉吐气。
低调的生活,淡泊名利,志存高远,
低调的人,必定是经历过沧桑的人,是拥有智慧和修养的人,是朴素和端庄的高贵之人,也是谦卑仁爱的善良之人。
中国科学院院士、遥感领域泰斗李小文,美国有关专家这样评价说:
“李小文是全球遥感基础研究领域最顶尖的两三位科学家之一。
”如果没有他,中国遥感卫星事业将要推迟很多年。
这么厉害的一个人,在工作和生活中却极其低调,每次都穿着旧旧的衣裤,脚上都是一双布鞋。
就因为这一身“标配”,他好多次被门卫挡在了外面,门卫以为他是来推销的农民呢!
李小文没有什么欲求,生活极其清淡,他把自己的钱和被奖励的钱,都捐给了母校电子科技大学,设立了“李谦”奖助学金。
山不解释自己的高度,并不影响它的耸立云端;
海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川;
地不解释自己的厚度,但没有谁能取代她万物之本的地位!
正是有了低调的生活,才有了崇高的人生!
低调议论文6
不同的人为人处事就会有不同的风格,正如材料所列举的一样,有些人做事处处彰显出展示、炫耀之意,即所谓的高调处事风格;
而有些人则是“挫其锐,解其忿,和其光,同其尘”,做人韬光养晦,做事隐藏锋芒,即所谓的低调处事风格。
每个人都有自己的性格、身份、气质、地位和观点,自然便会选择适合自己的处事态度。
有些人会选择高调的处事态度,是因为他们比一般人更自信、更果敢、更有魄力。
他们认为自己每一件事情都可以做好,希望所有人都可以亲眼见证到他们的成功。
同样他们也比一般人更希望得到大众的认可,这样他们也就会活的更有尊严。
高调的处事态度同样也可以激发他们的志气和潜能,让他们获得更大的成就,接受到更多人的赞美与追捧,于是他们可以骄傲的活着。
然而现在更多的人却误解了“高调”的含义,他们选择作秀、吹捧、炫富等等手法,用这些来等同于“高调的人生态度”。
明星参加跳水真人秀节目,打着吃苦的旗号,实则不就是变着法儿的跟大众们炫耀自己的好身材,亦或是展示一下自己美丽的素颜,起到良好的自我宣传的效果吗?
不久前刚过的七夕节,可谓是轰轰烈烈。
有明星情侣们在舞台上捧着鲜花相互表白着浪漫的誓言,许诺着一生一世,丝毫不吝啬他们之间的情感,在公众面前大肆的宣扬,然而十分的情感里,又有几分真诚,几分浮夸呢?
更为夸张的是,有一上海男子为在七夕这天为了向女友求婚竟用了50辆兰博基尼来堵路,如此疯狂的行为,令我也瞠目结合。
如此变味“高调”,应该并不是正确的处事态度。
有些人则会选择低调的处事态度,并不是因为他们的卑微,地位的低下,或是性格的懦弱。
而是他们面对未发生的事件,或是不认识的人选择了保守,他们用低调的处事态度作为保护色,保护自己融入人群,与人和谐相处,因此他们多半都有着良好的群众基础。
对待事物他们也更加的踏实、稳重、谦让、谨慎,他们不会争强好胜,被名利束缚,懂得一步步的经营自己。
三国时期的贾诩据说是比诸葛亮还要聪明的人,他一生做了许多聪明事。
但我认为,他做得最聪明的一件事就是他投降曹操后秉持着低调做人原则。
做为一个从敌人阵营里投降过来的人,贾诩却是曹操所有谋士里下场最好的一位。
这应该正是因为他选择了适合自己的处事态度吧!
然而现在却有人拿着“低调”作为自己懦弱的借口,我可以很明确的说,消极、自卑、萎缩并不是低调。
随着时代的发展,越来越多的事物开始被歪曲,我想如果想要选择一个适合自己的处事态度,首先必须要弄清楚什么才是正真的高调与低调,然后再去掌握高调与低调之间相互转换这一门深奥的学问才行。
低调议论文7
有人说,历史是的老师,它带你进入已编织好的绮丽梦境,让你哭,让你笑,让你痴,让你悟,让你沉迷其中不愿回归现实。
恍惚中看到了一丝光亮,努力睁大眼睛打量四周。
入眼便是一位遗世而独立的美貌佳人只是这佳人太冷傲,脸上不带一丝笑意。
旁边立着一位身着黄袍的男子,愁眉不展道:
“姒儿,你要怎样才开心,寡人想看你笑。
”佳人回眸,朱唇轻启,却是万劫不复。
烽火染红了半边天,也葬送了这个荒唐的帝王。
视野中又是一片黑暗,我不禁叹息一声,帝王以为自己万人之上,便能高调行事,无法无天。
最终愚昧与可笑的他尝到了自己种下的苦果。
“哈哈哈哈哈……”是谁在笑?
转身看到一名身着白衣的潇洒青年,衣袂上隐约可见青色的莲花。
金碧辉煌的大殿上,一个太监打扮的人小心翼翼地脱去了白衣青年的靴子;
又有一位绝美妃子亲自替青年斟酒。
青年面带狂妄的笑与大殿的主人随意交谈“我辈岂是蓬蒿人!
黑暗渐渐来袭,我却仍惊讶于青年的张扬与不可一世,如此高调也只有他才有这个资本吧,让人觉得本应如此,心中竟生不出一丝厌恶。
掩去惊讶,映入眼眸的是一扇紧闭的木门。
没一会儿,看到两名男子信步走来。
为首一人面带诚意,熟练地轻叩门环,道:
“先生,我知你是卧虎藏龙之辈,也直先生行事低调不在意名利,可我却为天下百姓而来!
求先生出山吧!
”良久,门外人迟迟不回,而此时,小门确“吱呀”一声,开了条缝。
自此,天下局势大变。
“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。
”我不禁低声吟诵。
是了,本是低调的卧龙,却不得不为了一而再再而三的伯乐,不得不为了水深火热中的百姓而出山,大展身手,开创天下新局势。
等我缓过神来,发现自己在一个“桃花源”般美的地方,这里有南山,有绿林,有飞鸟,有菊花,处处让人觉得心情平静。
“采菊东篱下,悠然见南山。
”远处走来以为悠闲自得的书生,摇头晃脑道。
不一会儿,书生又扛了把锄头,像是要求农活,但却面带微笑,很是享受似的。
原来是他!
“不为五斗米折腰”的五柳先生。
谁能想到,如此才华横溢,铮铮傲骨的他竟会无欲无求地生活在这样偏僻的地方,低调的令人肃然起敬。
茫然地抬起头,似是还没从“历史”的梦中完全醒来。
心还系在梦中那形形色色的人中,回味着梦境中的事情,不禁若有所思。
这位名为“历史”的老师,教法真是独特,明明什么都没有说,然而我却懂得它想教我的东西。
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