康德纯粹理性批判.docx
- 文档编号:1735388
- 上传时间:2022-10-23
- 格式:DOCX
- 页数:14
- 大小:27.65KB
康德纯粹理性批判.docx
《康德纯粹理性批判.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《康德纯粹理性批判.docx(14页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
康德纯粹理性批判
康德纯粹理性批判
篇一:
西方哲学智慧作业
西方哲学智慧
15.1康德哲学
(一)已完成
1
康德哲学批判的主要目的是为了解决形而上学问题。
我的答案:
√
2
“上帝死了”是谁说的?
A、尼采
b、康德
c、黑格尔
D、费尔巴哈
我的答案:
A
3
西方哲学在谁之后发生了转向?
A、康德
b、黑格尔
c、费尔巴哈
D、莱布尼茨
我的答案:
b
4
康德认为,美是虽然需要凭借概念而普遍令人愉快,但审美是无利害关系的。
我的答案:
×
5
下列判断属于综合判断的是?
A、柏拉图是人。
b、乌鸦是可以飞的。
c、苹果是可以吃的。
D、苹果长在树上。
我的答案:
c
6
康德的一生对知识的探索可以以1770年为标志分为前期和后期两个阶段,前期主要研究自然科学。
我的答案:
√
7
科学理性是一种工具理性。
我的答案:
√
8
在康德的哲学体系中,“理性”不包括以下哪种意思?
A、全人类的理性
b、理论理性
c、实践理性
D、理性情感
我的答案:
D
9
人们常用“照镜子式的反映论”来形容哪位经验主义哲学家的哲学学说?
A、孟德斯鸠
b、霍布斯
c、约翰·洛克
D、让-雅克·卢梭
我的答案:
c
10
下列判断属于分析判断的是?
A、他是一位教授。
b、乌鸦是黑色的。
c、苹果是一种水果。
D、茶叶是炒出来的。
我的答案:
c
11
在康德看来,知识的基本单位是什么?
A、逻辑
b、感性材料
c、概念
D、判断
我的答案:
D
12
康德哲学有三个环节,感性、知性。
还有
A、理性
b、人性
c、习性
D、惰性
我的答案:
A
13
知识的基本单位是判断,判断分两大类一是分析判断,二是
A、单一判断
b、综合判断
c、片面判断
D、知识判断
我的答案:
b
14
“综合判断”还可以分为“先天综合判断和后天综合判断”。
我的答案:
√
15
单纯的“后天性判断”具有普遍性和必然性。
我的答案:
×
16
下面不属于康德对人的理性的认识能力区分的是:
A、感性
b、知性
c、理性
D、意志
我的答案:
D
17
康德认为知识的基本单位是概念。
我的答案:
×
18
康德认为判断分为分析判断和综合判断。
我的答案:
√
19
黑格尔是德国古典哲学的开创者和奠基人。
我的答案:
×
20
康德哲学是20世纪被人们研究最多的一位古典哲学家。
我的答案:
√
21
“批判”在康德哲学里的意思是?
A、考察,判断
b、批评
c、对比
D、比喻
我的答案:
A
22
康德认为:
现象是可知的,本质是不可知的。
我的答案:
√
15.2康德哲学
(二)已完成
1
以下不属于先天综合判断的三个问题的是?
A、纯粹数学如何可能?
b、纯粹自然科学如何可能?
c、一般形而上学如何可能?
D、经验
我的答案:
D
2
以下不属于康德划分的人的的认识的三个环节的是?
A、感性
b、知性
c、理性
D、经验
我的答案:
D
3
“实践”在康德哲学中,使用于哪一方面?
A、伦理学
b、唯理论
c、认识论
D、经验论
我的答案:
A
4
近代哲学中,“实践”用于哲学是从康德开始的。
我的答案:
√
5
康德认为,分析判断是先天的,具有普遍性和必然性,但不是严格定义上的知识。
我的答案:
√
6
康德所说的“理论理性”就是以认识功能为主的。
我的答案:
√
7
马克思主义所使用的“实践”概念主要与谁的理论有关?
A、亚里士多德
b、卢梭
c、康德
D、黑格尔
我的答案:
D
8
通过“先天”这个概念,康德排除了经验在知识形成过程中的必要性。
我的答案:
×
9
康德所说的实践理性不具备以下哪种功能?
A、行动
b、创造活动
c、意志
D、认识活动
我的答案:
D
10
康德使用“实践”这个概念主要是针对哪个范畴?
A、自然科学
b、文学
c、伦理学
D、政治学
我的答案:
c
11
“不是知识依照对象,而是对象依照知识”这一概念导致康德的
A、形而上学
b、数学
c、自然科学
D、哥白尼式革命
我的答案:
D
12
“认识理论和实践理论”是出自那部学说、、
A、精神现象学
b、伦理学
c、先验感性学
D、先验逻辑学
我的答案:
b
13
康德写了三部主要著作一纯粹理性批判,实践理性批判,三
A、精神现象批判
b、先验理性批判
c、判断力批判
D、先验感性批判
我的答案:
c
14
对理性的批判,首先解决“形而上学”的可能不可能。
我的答案:
√
15
“向天综合判断”不具备普遍性和必然性。
我的答案:
×
16
在认识论问题上,康德主张调和经验论与唯理论。
我的答案:
√
17
下面不属于康德三大批判的是:
A、纯粹理性批判
b、实践理性批判
c、理论理性批判
D、判断力批判
我的答案:
c
18
康德认为科学知识的主要代表有欧几里德几何学和牛顿物理学。
我的答案:
√
19
判断可分为归纳判断与演绎判断。
我的答案:
×
20
先验和超验是以往形而上学的研究内容。
篇二:
牛津大学公开课:
康德的纯粹理性批判
第二课:
目的:
将形而上学上升到科学层面上。
怀疑经验的本质是进入形而上学的条件
亚里士多德:
形而上学探究本体论与认识论结合的问题;
我们能够知道的物体数量取决于我们能提出问题的数量:
1,某一物体存在吗?
2,如何存在?
3,在何种程度上存在?
4,它与其他的关系怎么样
5,它的目的是什么
形而上学没有任何进步,康德追问纯粹知性(pureaspectsoftheunderstanding)脱离经验的纯粹理性。
抛弃了亚里士多德的三段论思想,提出分析命题和综合命题:
分析命题:
主次的含义包含在谓词当中;所有的单身汉都是未婚的男人
(普遍地且为真,先于经验,独立于经验)
综合命题:
将物体的属性和特性联系在一起
(真实性通过后天而确定)
休谟认为综合命题的真实性不能先天确立
康德主张我们可以先天确定任何综合命题的真实性
经验主义的追随者:
洛克,贝克莱,休谟
康德与休谟的争论以及康德的反驳:
篇三:
对康德纯粹理性批判的解读
对康德"纯粹理性批判"的解读
朱平
(长沙航空职业技术学院,湖南长沙410014)
摘要:
在理性陷于危机的当代,重读康德的著作是走出迷茫的一条"林中路"。
康德的批判哲学通过对理性的限制,强调人的道德进步和精神成长的重要意义,克服了理性只重视知识的片面性与独断性。
文章通过解读,审视对传统形而上学进行严厉批判又力图发动"哥白尼"革命式的认识来拯救形而上学的康德思想,探寻康德哲学启蒙精神,以求更好地理解现当代西方哲学。
关键词:
康德,理性,启蒙
人类的知识犹如一条河,自文明肇始以来,涓涓细流汇成江河,穿越漫漫历史时空,流经过去来到现代并奔向未来。
在奔流的过程中,随着"支流"的不断汇入,知识"流域"变得浩瀚广袤,以致难以把握了。
通过望远镜发现的星座和星系多得难以计数,地质学动辄数百万年计量,物理学在原子中发现了宇宙,生物学则在细胞中看到了微观世界,生理学在器官中、心理学在睡梦中都发现了无穷无尽的奥秘,考古学使早已湮灭的城市和国家得以重现。
创造和发明使生活和战争越来越复杂,经济政策使政府走马灯似地频频更换。
而曾经将一切科学召集麾下,为世界树起一个井然有序的形象,并描绘了一幅至善至美的诱人画卷的哲学,却已失去承担协调如此艰苦任务的勇气,像是退出为真理而战的沙场,躲进幽深狭窄的角落,胆战心惊地回避世间的问题和责任,人们对此越来越没有信心:
人类知识有确定性根据吗?
人类行为有确定性根据吗?
200多年前的康德,一位终其老孜孜不倦旨在做这番事业,"事实上它是无休止的错误的结束和正当限度",从"纯粹理性批判"出发,对知识"做一个清算,也就是批判,不是我们去符合对象,而是对象要符合我们的认识形式。
"[1]美国当代哲学家杜兰特评价其为"消除一切悬而未决、未找到答案的形而上学问题;生当立丰碑,死亦垂千古;大自然用这种功名心鞭策我们去不断创造。
"《纯粹理性批判》及其《导论》通过对理性本身的审查、批判,既为一切普通科学奠定了基础、划定了界限,也为形而上学这门特殊科学确立了领域,即感性经验世界的"现象"和超验世界的"物自身"相分离,以"理性为自然立法"来走向"任何一种能够作为科学出现的未来形而上学"。
一、"批判"问题的缘起
批判哲学缘起于"一条没有宗教信仰的理论理性至没有理论理性的宗教信仰的道路。
"[2]法国的伏尔泰意味着欧洲的启蒙运动、百科全书与理性时代;英国的培根深信科学与逻辑的力量能解决一切问题;斯宾诺莎信仰几何学和逻辑学构成超巨结构--宇宙;霍布斯吼道,"除了原子及虚空,别无他物";爱尔维修在法国沙龙对无神论的宣扬连牧师们都争先恐后地崇信,哥特式教堂连同它使人愉悦的奇特艺术一起衰败。
理性所向披靡,高唱凯歌,宗教跌入深谷乃至黯然破灭。
而这场声势浩荡的启蒙运动主将休谟提出,理性与人性互不相容时,人立刻就会反对理性。
大卫法官一手以否认"精神有实体"、驱除灵魂观念来破坏宗教;一手用"因果必然"定式打算"取消规律"来摧毁科学。
曾经认为宗教的本质和科学的基础全都毋庸置疑的康德顿然从"独断的昏睡"中被震醒,眼看科学和信仰都要向这位"怀疑论"者缴械投降,认为,是时候作出最终裁决、并对这位把信仰和一切古老希望都施以极刑的法官进行审查。
无独有偶,卢梭在静观理性主义与无神论的斗争中体会到"感情优于纯粹理性"和"道德处于优越地位",被康德视为"爱不释手"的这个宝贝,连结贝克莱"物质不存在"、休谟"精神不存在"的论断,从独断论中拯救宗教,同时,从怀疑论中拯救科学。
人们欣喜地看到历史的某
种聚焦--英国的工业革命,法国的启蒙运动,而德国,被赋予了为哲学的天堂。
康德认为洛克"心灵为白板,知识被感知"是错误的结论源于错误的前提。
任何人的感觉也好,知觉也罢,面对独立的、变动不居的外部世界,经验所获知识不可能具备绝对的可靠性;相反,所获知识的真实性、可靠性在经验之前--"先验"地被确定,绝对真理和绝对科学就成为可能。
"因为人类理智多少世纪以来已经用各种方式思考过了数不尽的东西,而任何一种新东西都几乎没有不和旧东西相似的。
"曾公认为"科学的女王"的形而上学既是独断的、不科学的,又不应该像怀疑论那样冷落其为"流离失所的老妇人",或者乃至取消形而上学的主张。
康德认为,形而上学是人类必需的。
旧形而上学的弊端,"仅仅在概念之间来回摸索",兜圈子,即使说得头头是道,论证得天衣无缝,也与现实存在相去甚远;他们顽固地抱着思维与存在的"同一性",硬说理念的王国就是存在的王国,理念的世界比现实存在的世界更完满、更真实。
康德在《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》导言里自问,"如果形而上学是科学,为什么它不能像其他科学一样得到普遍、持久的承认?
如果它不是科学,为什么它竟能继续不断地以科学自封,并且使人类理智寄以无限希望而始终没有能够得到满足?
......其他一切科学都不停在发展,而偏偏自命为智慧的化身、人人都来求教的这门学问却老是原地踏步不前,这似乎有些不近情理。
同时,它的追随者们已经东零西散,自信有足够的能力在其他科学上发挥才能的人谁也不愿意拿自己名誉在这上面冒风险。
而一些不学无术的人却大言不惭地做出一种决定性的评论。
"康德自答,"因为在这个领域里,实在说来,人们还不掌握确实可靠的衡量标准用以区别什么是真知灼见,什么是无稽之谈。
"通过探讨人类理智中逻辑性因素和非逻辑性因素、知性与感性之间的关系问题,《纯粹理性批判》论证了"先天综合判断如何可能",即原本是综合性自然科学知识,何以会有普遍性、必然性问题,强调知性之能动作用,并在此基础上将经验及其"对象"统一起来,是人类目的使"经验可能的条件也就是经验对象之所以可能的条件,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 康德 纯粹 理性 批判