苏教版高二语文期中模拟试题及答案文档格式.docx
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孙子谓田忌曰:
“君弟重射,臣能令君胜。
”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。
及临质,孙子曰:
“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕,而.田忌一不胜而再胜,卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法,遂以为师。
.其后魏伐赵,赵急,请救于齐。
齐威王欲将孙膑,膑辞谢曰:
“刑余之人不可。
”于是.乃以田忌为将,而孙子为师,居辎车中,坐为计谋。
田忌欲引兵之赵,孙子曰:
“夫解杂乱纷纠者不控捲,救斗者不搏击,今梁赵相攻,轻兵锐卒必竭于外,老弱罢于内。
君不若引兵疾走大梁,据其街路,冲其方虚,彼必释赵而自救。
是我一举解赵之围而收弊于魏也。
”田忌从之,魏果去邯郸,与齐战于桂陵,大破梁军。
后十三岁,魏与赵攻韩,韩告急于齐。
齐使田忌将而往,直走大梁。
魏将庞涓闻之,去韩而归,齐军既已过而西矣。
“彼三晋之兵素悍勇而轻齐,齐号为怯,善战者因其势而利导之。
兵法,百里而趣利者蹶上将,五十里而趣利者军半至。
使齐军入魏地为十万灶,明日为五万灶,又明日为三万灶。
”庞涓行三日,大喜,曰:
“我固知齐军...怯,入吾地三日,士卒亡者过半矣。
”乃弃其步军,与其轻锐倍日并行逐之。
孙子度其行,
暮当至马陵。
马陵道陕,而旁多阻隘,可伏兵,乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之
下”。
于是令齐军善射者万弩,夹道而伏,期曰“暮见火举而俱发”。
庞涓果夜至斫木下,见.白书,乃钻火烛之。
读其书未毕,齐军万弩俱发,魏军大乱相失。
庞涓自知智穷兵败,乃自刭,齐因乘胜尽破其军。
(节选自《史记》)
5.对下列句中加点的词语解释,正确的一项是(3分)
A.孙膑以刑徒阴见阴:
暗中.B.田忌一不胜而再胜再:
第二次.C.齐将田忌善而客待之客:
客气.D.明日为五万灶明日:
明天..6.下列各组句子中,加点的词语的意义和用法相同的一组是(3分)
A.①今以君之下驷与彼上驷②夫人之相与,俯仰一世..B.①赵急,请救于齐②乃使人复葺南阁子,其制稍异于前..C.①令齐军善射者万弩,夹道而伏②奚以之九万里而南为。
..D.①我固知齐军怯②人固有一死..7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.孙膑原在魏国,因受迫害而沦为刑徒,后来,他暗地里见到并说服了齐国使者,得以逃到齐国,受到齐国将军田忌的信任和像对待客人一样的款待。
B.在魏国攻打赵国时,田忌按孙膑所说趁机攻打魏国空虚的都城大梁,于是魏军果然去了邯郸,在桂陵与齐军交战,结果被打败。
C.“马陵道之役”的胜利,是在孙膑通过仔细研究,充分掌握了敌我情况并准确分析的基础上取得的。
D.文章刻画人物的性格面貌,生动逼真。
写孙膑的出谋献策,往往只说做法,不讲原因,到了,才看到它的作用。
这种写法,曲折有趣,引人入胜。
8.把下列文言句子翻译成现代汉语。
(10分)
⑴乃弃其步军,与其轻锐倍日并行逐之。
(3分)
译文:
⑵亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
⑶若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉!
(4分)
三、古诗鉴赏(10分)
9.阅读下面这首诗,回答后面问题。
同儿辈赋未开海棠二首(之二)
金?
元好问
枝间新绿一重重,
小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐,
且教桃李闹春风。
(1)第二句诗中“深藏”一词很形象,请作简要的赏析。
(5分)
答:
(2)诗的三四句运用了什么表现手法?
给人怎样的哲理启示?
四、名句名篇默写(8分)
10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(每空1分)
⑴▲,山顶千门次第开。
(杜牧《过华清宫》)
⑵外无期功强近之亲,▲。
(李密《陈情表》)
⑶▲,只是当时已惘然。
(李商隐《锦瑟》)
⑷青山隔送行,▲,淡烟暮霭相遮蔽。
(王实甫《长亭送别》)
⑸盖文王拘而演《周易》,▲。
(司马迁《报任安书》)
⑹▲,众人皆醉我独醒。
(《楚辞》)
⑺然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,▲。
(鲁迅《记念刘和珍君》)
⑻鹏之徙于南冥也,水击三千里,▲,去以六月息者也。
(庄子《逍遥游》)
五、现代文阅读必考题:
文学类文本(23分)
阅读下面的文章,完成11—14题:
择死与择生
①中华民族,世世代代地活在那些杰出的生里,亦或活在那些杰出的死里。
五千年积淀的,绝非只是出土的竹简,而是这中国式的生命。
②同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物,为什么屈原与司马迁,一个要死,一个却不惜带辱而活?
这个问题从儿时就牵萦着我。
③后世一直将屈原定位为“爱国诗人”,值得商榷。
④我以为,这忽视了他作为“政治家”的一面。
这个偏差或许是些故意?
后人出于不平,以为楚国那样的昏君,不值得屈原去忠于和报效?
焉知“政治”也是一种理想。
政治家与政客不同,正是由于前者的献身是别无选择的,后者却是投机的。
屈原身为三闾大夫,是楚国的决策大臣,他不能承受楚国蒙受亡国的事实。
仅作为一个诗人,即令“国破山河在”,亦不必去死。
诗人以“诗”爱国和救国。
他可行吟,可以留下作品“薪火传人”。
但三闾大夫必须沉江。
屈原的这种“相始终”的精神,是他作为政治家面对失败时惟一的坚持。
他是把对政治的责任放在“诗人”之上的。
这才是屈原对自己的定位。
⑤诗人的事业,可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系,相始终。
屈原的这种始终精神,是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持。
“人生自古谁无死?
”“生当做人杰,死亦为鬼雄。
”之于生死,中国自古已有确认之标志。
虽然“哀莫哀生别离,乐莫乐心相知”,已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致,但是,主动迎接死亡,“在不可选择中进行选择”的精神依然确立。
中国的志士仁人,在求生不能的时候,很重视死之权利,倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去,不如选择死亡,将死看作一种意志与尊严的使命。
屈原即是著名的范例。
他是不会等到敌国军队进入,被俘受辱而死的。
他认为羞辱他就是羞辱楚国,他要选择死,一种自由的、高尚独立的死。
头戴巍峨之冠,身着兰草香服,时而悲吟,时而高歌,徜徉在汩罗江畔,饱览他所挚爱的山河大地,从容赴死。
⑥屈原之死,死的原因不是“诗人”的,死的方式却是“诗人”的。
政治家只要死得其所和旗帜鲜明,诗人却要死得美,死得如其所吟,死得浪漫。
我们何不理解为:
屈原是在他的政治理想破灭后,紧紧拥抱着诗的理想而去的。
这死亦是一种决裂,与以往从事的“政治”的决裂,与终生所爱的诗章同归。
这是历代美的理想之追求者的最好结局。
⑦死,可以明志;
生,却可践志。
当死临到司马迁头上时。
他选择生。
一种令肉体与精神,令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。
司马迁出于公心,为李陵辩护,得罪了汉武帝,假如就为此而死亦不失为真谏烈臣;
但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。
他要以一介布衣的身分完成千古史记,为中国撰写第一部大型纪传体史书。
⑧既有了帝王家的史官,却执意要做民间第一史家。
当时虽没有明文不准平民“写史”,但司马迁此举引起了当朝的临视与怀恨。
他选择受刑忍辱,弃政从文,从匍匐于地的.
殿臣中直起身子做人。
这是令世俗瞠目的叛逆之举,这是勇敢与崇高的跨越。
他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表!
弃一帝而得天下千秋,伟哉司马迁!
⑨屈原择死,司马迁择生,都是崇高的。
他们择死与择生的思考世代延传;
这种思考,构成了一个人,乃至一个民族隆起的脊梁。
11.第1段,“这中国式的生命”,在文章中有特定的意义,请用简明的语言加以解释。
▲
▲(5分)
12.作者为什么认为“后世一直将屈原定位为‘爱国诗人'
,值得商榷”?
13.解释下列语句的含义(6分)
(1)(屈原之死)死的方式却是“诗人”的。
(2)(司马迁)从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。
14.陈述“屈原择死”与“司马迁择生”“他们择死与择生”的崇高意义。
(1)屈原择死:
(2)司马迁择生:
(3)他们择死与择生:
六、论述类文本(15分)
阅读下面的文字,完成15—17题。
不差钱,就缺朋友
①“人一生最痛苦的事情是人死了,钱没花掉。
人一生最最痛苦的事情是人还活着,钱花没了”,这是2009年春晚小品《不差钱》中的台词。
“钱不是问题,就缺朋友”,这是2009年贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。
这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候”:
社会史无前例地物化,人情冷漠,人际关系庸俗化。
②现代社会作为时代症候的人际关系物化,深深遮蔽了人际交往的本真性维度。
造成个体生命的生存危机,刨去人们生存的精神之基是交际物化的危害之一。
当物化关系遮蔽了人的精神维度时,人作为物质与精神的统一体就失去平衡,甚至被肢解或摧毁。
同时,交际.
物化导致人与人之间的信任危机,让人感觉到“尘世如同冰窟”。
人们不禁唏嘘,什么都是假的,都不可信了,甚至包括自己的爱人、父母和朋友。
交际物化也可以导致人的孤独感等心理疾病,进而导致一系列社会疾病。
有研究表明,物化关系导致人的生命内在的失衡,其为了调节失衡,很可能转化成一种社会性的破坏行为。
③下面让我们从客观和主观两个层面来探究交际物化产生的原因。
④物化时代的社会物化。
人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。
人类社会的精神空间被物质主义的论调挤压得不能再小,人文维度被物化社会的物化现实遮蔽得严严实实。
没有健康的社会,就没有健康的人际关系。
在这样的物化社会中,交际不被异化和物化实在不易。
⑤公共领域与私人领域的重新弥合,私人空间消失。
在现代社会中,公私领域两分畸变为公共领域的的无限扩大,以致侵占了原有的私人空间。
私人领域也失去了原有的“感情第一”的原则。
如此以来,人用于悠游的空间被功利化的事务塞满了。
人际物化危机的发生势所必然。
随着私人空间的消失,时间也宰制着人的本质性的活动,时间伦理出现异化。
如果一次交往行为失去了直接的或间接的功利目的,就是浪费生命。
由此,精心计算投入产出比的物化交际形式在今天的凸显就不难理解。
⑥社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。
在现代技术的作用之下,人们被抛进了陌生的城市,“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉。
由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约,交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。
除此之外,人性物化也是交际物化的原因之一。
在物欲主义、享乐主义思想的影响下,把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的,“利”字当头,除此之外,全是鬼话。
⑦其实,我们觉察到和不满于这些问题并批判与考问个中缘由本身已经表明,社会物化和交际物化危机并未弥漫于社会的第一个角落,社会昌明、交际“人化”的前景依然存在。
作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒,多一份持存,多一份守望。
只有这样,突围物化世界,摆脱物欲之壑,走出物化时代和交际物化危机,才具有现实的可能性。
15.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是(3分)()...A.《不差钱》《非诚勿扰》中的台词折射着现时代社会史无前例地物化,人性冷漠,人际关系庸俗化的社会“症候”。
B.在陌生的城市里,传统的熟人社会的舆论和风俗制约的缺失,使交际的目的演变成为急功近利的短期行为成为可能。
C.物化社会的物化现实把人文维度遮蔽得严严实实,人生活在这样一个被物化的社会中不被异化,已经成为一种不可能。
.
D.作为物化社会中的我们要想摆脱难填的物欲之壑,走出物化时代和交际物化危机,必须要多一份清醒,多一份持存,多一份守望。
16.从文中看,“交际物化”有哪些危害性?
17.作为物化社会中的“孤独人群”,我们需要持存、守望什么?
联系全文加以概括。
七、作文(70分)
18.阅读下面材料,按要求作文。
新东方——一个中国大地上响当当的教育品牌,而她的缔造者俞敏洪先生却演绎着一连串铭心刻骨的故事:
是被北大处分后无泪的痛苦,是被美国大学拒收后无尽的绝望,是被其他培训机构恐吓后浑身的颤抖,是被医生抢救过来后撕心裂肺的哭喊。
然而,这一切并没有阻止新东方发展的脚步,在一次次的失败后,又顽强地站起来,这也正是新东方校训的精髓——从绝望中寻找希望。
俞敏洪之所以没有被困境压垮,在痛苦的磨难中坚持到最后,靠的就是自己不屈不挠的勇气和永不言败的精神。
请以“永不言败”为题,写一篇不少于800字的议论文。
江苏省黄桥中学2009~2010学年度
第一学期期中考试
高二语文答题纸
3.(3分)题名:
4.(6分)
8.(10分)
(1)(3分)
(2)(3分)
(3)(4分)
9.⑴(5分)
⑵(5分)
10.
(1)
(2)
(3)(4)
(5)(6)
(7)(8)
五、文学类文本阅读(23分)
11.(5分)
12.(6分)
13.
(1)
(2)
(3分)
14.
(1)
(2分)
(3)
六、论述类文本阅读题。
(15分)
16.(6分)
17.(6分)
高二语文参考答案
1.B(A.zǐ/zì
huá
i/kēfēi/fěiyǔn/yǔnB.zhà
n/jiānzuō/zuò
bì
/bǐjiè
/jí
C.huá
n/yuá
nchǎn/xià
nshěn/rěnshuò
/shuò
D.zǎn/cuá
nqiǎngyà
/zhá
dāng/dà
ng)
2.C.(A.成分赘余,去掉“为目标”;
B.成分残缺,在“…常态化”后加“的要求”;
D.语序混乱,把“美方”放到“不但”之前。
)
3.相濡以沫(举案齐眉、相敬如宾等意思相近即可)
4.60年像一首歌曲有低音也有高音乐曲渐趋高潮(①第一条横线:
填写出比喻句上与前后的“60年像……”构成排比得1分。
②第二条横线:
与①中所填的比喻句合理地构成一个整体得1分:
填写的句式为“有…也有…”,得1分。
③第三条横线:
所填语句能与①②中所填的内容呼应,得1分;
与“长河…”、“画卷…”“史诗…”构成排比,得1分。
5.A(B再:
两次;
C客:
像对待客人一样;
D明日:
第二天)
6.D(A“和”/“交往”B“向”/“比”C“表修饰”/“表承接”D本来)
7.B(“去邯郸”应该是“离开邯郸”的意思,而不是“去了邯郸”)
8.⑴于是丢下步兵,和他的骑兵两日的路程并作一日(昼夜兼程地)追击齐军。
⑵也想用它研究天道和人事之间的关系,通晓古今的变化,而成为一家的学说。
⑶若能顺着万物的规律,把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的宇宙,他还要依赖什么呢!
9.
(1)“深藏”既是客观景物的描写,写出了浓密翠绿的叶子笼盖下的几点海棠蓓蕾微红的情景(3分);
又是主观意愿的体现,体现海棠花珍惜春光、不轻易吐艳的意愿(2分)。
(2)运用了反衬(对比或衬托)的表现手法,(1分)用桃李的争奇斗艳,反衬海棠的“惜芳轻吐”,(2分)启示人们,太早的炫耀,过于急切的追求,虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境(1分),但这种美丽是短暂难以持久的。
(1分)
(以下理解亦可:
运用托物言志的手法,在对海棠花的描绘评述中,表明了自己的人格追求,寄托着对“儿辈”的殷殷教导。
这两句启示我们,不应追求表面的一时的繁华热闹,而要耐得住寂寞,加强内在积累,在适当的时候展露才华。
10.⑴长安回望绣成堆⑵内无应门五尺之僮
⑶此情可待成追忆⑷疏林不做美
举世皆浊我独清⑹仲尼厄而作《春秋》⑸.
⑺仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀
⑻抟扶摇而上者九万里
11.(5分)自古以来,中国人崇尚志士仁人杰出的生和杰出的死,以此为楷模,行使择生与择死的权利。
(答案应涉及中国人崇高的生死观念,意思对即可。
12.(6分)这忽视了屈原作为“政治家”的一面,作为诗人的屈原不必去死,而身为三闾大夫的屈原却必须沉江;
(3分)。
屈原对自己的定位,是把对政治的责任放在“诗人”之上的,死是作为政治家的屈原面对失败时惟一的坚持。
13.(6分)
(1)屈原在政治理想破灭后,紧紧地拥抱着诗的理想而死,死得美,死得如其所吟,死得浪漫。
(3分,根据文中有关语句整理,意思对即可。
(2)司马迁为完成崇高的使命,敢于与传统的君臣伦理观念决裂,选择了杰出的生。
(3分,“与君臣伦理观念决裂”,不可少。
14.(6分)
(1)屈原择死,是将死看作一种意志与尊严的使命,以死明志。
(2)司马迁择生,体现了伟大的叛逆精神,受刑忍辱,以死践志(2分)
(3)他们择死与择生的思考世代延传,这种思考对中华民族崇高生死观念的形成产生了积极的影响。
15.(3分)C(文中说“在这样的物化社会中,交际不被异化和物化实在不易”并不是
不存在可能性)
16.(6分)①遮蔽了人际交往的本真性维度②造成个体生命的生存危机,刨去人们生存的精神之基。
③导致人与人之间的信任危机。
④导致人的孤独感等心理疾病,进而导致一系列社会疾病。
(答对1点1分,答满4点得满分)
17.(6分)①在物化现实面前保持自己精神空间和人文维度。
②把持“感情第一”的原则,防止私人空间和时间的功利化。
③在流动多变的社会中,约束自我,不迷失自我。
④保持人性不被物化,抵制物欲主义、享乐主义思想(每点2分,答出3点得满分)
【参考译文】
齐国使者来到魏国都城大梁,孙膑以受刑囚犯的身份暗中求见齐使,用言辞打动齐国使者。
齐使认为孙膑是一位奇才,就私下用车把他载到齐国。
齐将田忌认为孙膑有才就像对待客人那样对待他。
田忌屡次与齐国几位贵公子下很重的赌注赛马,孙膑见田忌的马匹的脚力相差不远,这些马匹可分上、中、下三等。
孙膑对田忌说:
“您只管下大赌注,我能让您取胜。
”田忌相信并答应了他,(于是)和齐王及各位公子下了千金的赛马赌注。
等到临近比赛,孙膑说:
“今天用您的下等马匹与他们的上等马匹比,用您的上等马匹和他们的中等马匹比,用您的中等马匹与他们的下等马匹比。
”双方赛马完毕,田忌一负二胜,终于赢得齐王千金。
于是田忌把孙膑推荐给齐威王。
威王向他请教兵法后,就把他当作老师。
这以后,魏国进攻赵国,赵国危急,向齐国请求救兵。
齐威王要让孙膑担任统帅,孙膑推辞说:
“遭受重刑的人难当重任。
”齐王于是让田忌担任统帅,而让孙膑担任军师,坐在有篷盖车中,为齐军出谋划策。
田忌要率领齐军直奔赵国,孙膑说:
“理乱丝只能用手徐徐解开,不可紧握拳头使劲;
排解斗殴也只能好好的劝解,不可插手帮打。
现在魏赵两国交战,魏国的精兵必定全部用在国外,老弱残兵在国内疲惫不堪;
您不如率兵快速直奔大梁,占据它的交通要道,冲击它的真正空虚之地,魏国就一定会舍弃赵国而前来自救,这样,我们就可以一下子解除赵国被围的局面,同时消弱魏国的力量。
”田忌听从了孙膑的建议,魏军果然撤离了赵国都城邯郸,与齐军在桂陵打了一仗,结果田忌大败了魏军。
又过了十三年,魏与赵联合攻打韩国,韩国紧急向齐国求救。
齐王派田忌为将前往救韩,直奔大梁。
魏国大将庞涓听到了消息,就撤离韩国回头追击齐军,但此时齐军已奔西
而去。
“他们魏国军队一贯骄横看轻齐军,齐军一直被认为胆怯;
善于作战的人顺着事情的发展趋势向有利的方面加以引导(魏兵以齐兵为怯,齐兵就伪装胆怯逃亡,诱使魏兵上当)。
兵法上说:
(一昼夜)追逐胜利于百里之外,(兵既疲累,供应也不及)这样,虽上将也难免受挫,(即使是追逐)五十里,士卒也只有一半能够先期到达。
让齐军进入魏地后筑供十万人吃饭用的灶,第二天筑供五万人吃饭用的灶,第三天筑供三万人吃饭用的灶。
”庞涓率军连追了三天,非常高兴,说:
“我本来知道齐军胆小,进入我国仅三天,齐军中的逃亡者就超过了一半。
”于是丢下步兵,和他的骑兵昼夜兼程追击齐军。
孙爱估计庞涓的行程,晚上将到达马陵。
马陵一带道路狭窄,道旁有许多障碍,可埋伏军队。
于是(派人)砍去一大树的树皮,露出白色木质部分,在上面写上“庞涓死于此树之下”同时让善于射箭的一万齐兵弓弩手夹道埋伏,约定说:
“晚上见到举火的就万箭齐发。
”庞涓果然到夜晚到达砍去树皮的大树下,见白色木质上写有字迹,就点燃火把照看。
未等读完上面的字,齐军就万箭齐发,魏军大乱逃散。
庞涓自知败势不可挽回,就割脖子自杀了。
齐军于是彻底打败了庞涓的军队。
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